范丞丞是范冰冰的孩子:初读《中庸》万物相生而不相害，道并行而不相悖

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/05 23:52:34

1．天理与人欲
　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
　　天理就是本性，率性而行就是道，修正过与不及就是教化。这个正道，是片刻也不能离开的；如果可以离开，就不是正道了。
　　《中庸》告诉我们在天地宇宙这个实体的背后，还有一个宇宙本体存在着。这就是“天命之性”和“率性之道”。
　　天，包含了自然的、社会的、超自然的。天是自然的、社会的、一切可称的、不可称的，已知的、未知的现象的总称，相当于“宇宙”整体，这不是三言两语所能言明的。命，即理也，也可看成是“趋势”。天理与人性，本来是合二为一的；如果能做到的话，就能达到“天人合一”的圣贤境界，也就是俗称之“得道”。率，循；率性而行，并不是为所欲为，肆无其惮；而是“按规则”做人处事。此规则，即性，即天命。朱熹先生认为，“修”指的是造成外部“品节”（指“性”的特征：对人而言为品格节操，对物而言为品质成分）的表像的来源因素或规定性。“性”在“道”的本质的方面虽然相同，然而其在“气禀”（形态）的表现方面却可能不尽相同。所以会造成过与不及的现象，所以才需要“修”，也就是教化。
　　天命，性，道，在某种意义上，是一体的。存天理，并不需要灭人欲，而是要顺人之欲。率性，就是顺从人的欲望，而人的合理欲望也就是天理。然而人的欲望必须是合乎天命（即合乎天理）方才是合“道”。人有多种欲望，必须均衡满足；如果一味顺从人之某一欲望，而放弃其他诸种欲望，就背离天命，也必然离经叛道，造成某些方面“过”而某些方面又“不及”。也就是像人只吃肉食不吃素食，就会造成体内的营养失衡，某类维生素不足而某类营养物（如脂肪）又过剩，就会致病了。一般的人，都需要不断的修习，和圣人的教化，才能避免“过”与“不及”，接近于道，达到“均衡”，即“中和”的境界。
　　古代西方的学者们，对于人、人性、人的本质等问题，也同样进行过深入的探讨。古希腊的大哲学家苏格拉底认为，人就是善的认识者和创造者；诡辩学派认为，人是文化的中心，是文化的创造者；哲学家普罗塔哥拉的一句名言是：“人是万物的尺度”。总之，在古代西方学者那里，人是具有崇高地位的。近代西方学者马斯洛先生对人欲作了科学分析，将之分解成五级层次的“需求”，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。人要实现这五类“需求”，亦循天理之行也。
　　天理不外乎人性，人性亦即天理。因此古人认为，人的正当合理欲望正是道德规范和道德原则的出发点。当人的欲望与道德原则发生矛盾时，人的欲望要无条件地服从道德原则。一个人不能无限制地放纵自己的欲望，而要把自己的欲望限制在合理的范围内，要靠礼义道德来调节人的欲望。伤天害理者，亦即无人性也。只有某些缺乏人性的政治家，才把人当作一枚棋子，一种工具；为实现自己的政治目的，即使死“它”三分之二都在所不惜。
　　

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作者：点睛　回复日期：2005-3-4　20:34:24　

　　哈，出来了，真快。自己先提一下。

作者：快刀丁三　回复日期：2005-3-4　20:36:47　

　　点睛网友好！
　　

阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸 "曲成万物而不遗"是什么意思? 万物从何而来? 善利万物而不争的意思当而而不而。。。 ()而不() 天道运而无所积，故万物成；当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已后当而而不而,不而而而而,而今而后,已而已而. 上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。是什么意思？出自哪里？当而而不而，不而而而，而今而后，已而已而。当而而不而,不而而而而,而今而后,已而已而. 能说出每个而的含义吗? 当而而不而,不而而而而,而今而后,已而已而.中而的用法和含义而字的用法和含义：当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而当而而不而,不而而而而,而今而后,已而已而。说出每个而的含义当而而不而,不而而而而,而今而后,已而已而每个"而"的意思当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而.“而”的用法与含义 “而”的妙用：“当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而。“这句话的含义？红萝卜30：道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。是什么意思一个人牵着一头大象并行而走，打一省的简称我的激光打印机的连线是并行接口,而电脑是USB接口,请问如何连接? 有个人，在考卷上乱用“而”主考官连批11个而：“当而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而。” 犯而不较