恽寿平行书立轴
释文∶
高馆芳樽话远征，萍踪犹繫故人情。祗应避世从屠钓，何用诸侯识姓名。别路且攀吴苑柳，无心重听蓟门莺。三年芜下栖迟客，一夜离愁白髮生。王太史拙修堂宴集分韻，时将移家还里，即有远行，留别娄中诸君子。癸亥三月南田寿平。
钤印∶寿平、南田草衣、寄岳云
藏印∶张晓峰珍藏章、金传詧、休阳汪梅亭心赏印、程乡梁氏考藏书画、留生审定、张氏珍藏、石门李氏吟莲馆珍藏书画印
恽寿平《临帖三种》，17 x 50.8 cm。美国纽约大都会艺术博物馆藏。
恽寿平《南田翁题咏》（一册）
恽寿平《月窟留香》手卷（1688年作）
恽寿平《临文徵明册》，20.6 x 30.5 cm。美国纽约大都会艺术博物馆藏。
恽寿平《牡丹册》，30.2 x 20.6 cm。美国纽约大都会艺术博物馆藏。
恽寿平《秋山渔隐图》立轴
恽寿平《三多图》绢本立轴
恽寿平撰《南田画跋》翁斌孙印、虞山翁韬父珍藏印。清光绪四年（1878年）仁和葛氏啸园刻本（选页）
此书尾均刻有光绪四年仁和葛元煦题识。《南田画跋》卷末栏外有“上海新北门内谢润卿刊字”一行，首尾有翁斌孙手录恽寿平佚诗近十首。此本为江苏常熟翁氏旧藏之物。
《行书画论一则》释文：
解衣磅礴，一丘一壑，乐吾天真。笔华飘缈，与古为新。心间手敏，以有道之器，合无累之神。云泉胞，与莺花比邻。张目人间，消遥物外。咄以轩冕，若野马之与埃尘。睹君仪形，识君性情。其西畴之傲宾，墨苑之逸民。
恽寿平书法扇面
恽寿平行书对联
恽寿平书法册页
恽寿平闲章(将移我情/问花阜/ 贤者而后乐此)
恽寿平画作
恽寿平（1633-1690），清代书画家，与“四王”（王鉴、王翚、王原祁、王时敏）及吴历并称“清初六大家”。初名格，字寿平，以字行，又字正叔，号南田、白云外史、云溪外史等。江苏武进人。恽寿平生于明崇祯六年（１６３３年），卒于清康熙二十九年（１６９０年），一生坎坷，饱经困苦，他幼年聪颖玲利，遭遇战乱，与兄皆被俘，与父亲失散，后遇灵隐寺方丈相救，才得以与家人团聚，归家后，发奋读书学画。经刻苦钻研，于古文、诗词、书画无不精擅。他崇尚气节，誓不应科举，少时的忧患，留下深深的创痛，一生未尝忘情。
恽寿平悲欢离合的少年经历，对其成年后的绘画成就起着重要的作用。他的性格不像石涛、八大两位朱氏后裔寄画于恨，而是淡泊其志，雅逸其画。艺术上,恽寿平最初从父亲学习诗文,从叔父学画，又在山水画上师王蒙、倪瓒等元四家及明代沈周、文徵明、唐寅等人；花鸟兼学黄筌、徐熙；书法兼褚遂良、米芾，融会贯通，自成格数。
恽寿平创常州派，为清朝“一代之冠”。早年向伯父恽向（明末山水画家）学画山水，取法元代王蒙、黄公望、倪瓒，并上溯董源、巨然。中年以后转为以画花卉禽虫为主。他从明代沈周、孙隆等人的作品中吸取创作经验，再参考画史文献资料，创造“仿北宋徐崇嗣”的没骨花卉画法。特点是以潇洒秀逸的用笔直接点蘸颜色敷染成画，讲究形似，但又不以形似为满足，有文人画的情调、韵味。其山水画亦有很高成就，以神韵、情趣取胜，与清初四王及吴历合称“清六家”。他又善诗文和书法，诗被誉为“毗陵六逸之冠”。书法主要学褚遂良，被称为“恽体”。在绘画理论上亦甚有建树，后人为其编有《南田画跋》一书。
据传，其初画山水，与王石谷交谊甚厚，自以为不能超过王石谷，便曰：“是道让兄独步矣，恪妄耻为天下第二手。”于是舍山水而专攻花卉，其实从他现存的《山水轴》等作品看，其山水画，笔墨洒脱秀逸也堪称大家手笔。但是其最拿手的还是花卉，其画作用笔爽利而含蓄，设色洁净而秀润，题字清丽，诗句超逸，时称“三绝”，名盛一时。
恽寿平的花卉画，以五代（公元907—960年）时徐崇嗣的没骨法为宗。其作画时以写生为基础，必对真花极力摹写，力求得其活色生香。他力主“惟能极似，才能与花传神”。其善于用色渲染，点染并用，创造出一种明丽淡雅，如笼薄纱，似沐雨露，赏心悦目的境界，让人心醉。现存于故宫博物院的荷花图轴《出水芙蓉》，观之似有“脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈”，“绰约藕花初过雨，出浴杨妃娇无语”之感，是其具有代表性的作品之一。
在恽寿平的影响下，常州画派被奉为“写生（花鸟）画派”，与“娄东画派”，“虞山画派” 并列，成为清代最有影响的画派之一。
在恽寿平被奉为写生（花鸟）画派的同时，王石谷（王）的绘画也“名惊爆海内”，成为清代 “四王”中最有影响的大画家。恽寿平的《牡丹图》和王石谷的《桃花渔艇图》，是康熙十一年（公元1673年），两人同游江苏宜兴时合作的册页之中的两帧。在恽寿平画的《牡丹图》上有王石谷的一段长题，从题字中可以看出王石谷对其绘画成就的肯定和推崇。
其父恽日初为崇祯六年副榜贡生，复社要人，曾拜著名理学家刘宗周为师，后为“东南理学之宗”。叔父恽向（道生）为著名山水画家，自创一派。恽寿平生于明崇祯六年（1633），受门第书香熏陶，自幼敏慧，八岁咏莲花，惊其长者。清初遭遇战乱，年仅12岁的恽寿平随父远走浙、闽、粤几省，风餐露宿，历尽艰险。后参加了福建建宁王祈的抗清队伍。顺治五年（1648），闽浙总督陈锦率六万清军强攻建宁，15岁的恽寿平坚守孤城。城陷后，与兄皆被掳至清兵营。陈锦无子，其妻见寿平聪明清秀，收为养子。陈锦遇刺身亡，寿平扶灵北归时，在灵隐寺与父相遇，留寺为僧若干年，其间恽寿平从父读书、学诗，课余绘画以娱情寄兴，与复社遗老及反清秘密志士交游。大约在顺治十一年(1654)前后，恽氏父子返回故里。少年时代这段出生入死的历练，对他一生可以说具有决定性的影响。“叔子既经丧乱，少壮时多与奇人侠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神丧，而叔子意气如常。”(顾祖禹《瓯香馆集序》)。
此后，他刻苦钻研学问，古文、诗词、书画无不精擅。恽寿平崇尚气节，誓不应科举。为了生计，变卖书画也不向权贵低头。在卖画生涯中，恽寿平在其瓯香馆中结识了唐宇昭、莫云卿、庄子纯、杨兆鲁、笪重光、毛先舒、诸匡鼎等一时名流，相互切磋，共同唱和，尤其与王翬友情弥笃，二人游历山水，品茗倾谈，切磋画艺，甚为投机。恽寿平为王翚作品写的大量题跋，更使王翚的作品锦上添花。《国朝画征录》说：“石谷画得正叔跋，则运笔设色之源流，构思匠心之微妙，毕显无遗。”
康熙二十九年（1690），恽寿平结束了劳碌、贫寒、悲凉的一生。其子恽念祖年方5岁，家贫不能举丧，幸得王翬、董珙、邹显吉等老友鼎力相助才得以安葬。
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