今天是农历的正月十五日，是中国汉族传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。（另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元元宵节美食——元宵节要燃灯。）
元宵节又被称为“上元节”。由于它是紧挨着春节的节日，故又称为“小年”。小年一过，也就预示着今年的春节告一段落。小年里，正是一家人围坐在一起吃元宵赏雪看花灯的时节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。以往每年这一天，乐园人山人海，满大街都是看花灯的人。如今乐园已经改建成天津文化园区，不知道以后看花灯要到哪去了？老话还有一句：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”不过谚语并不太准，再说今年八月十五朗月当空，恐怕今天是下不了雪了。要说吃元宵，大家都来精神，大桥道每年这一天都排起了长龙。虽然说现在年味变淡了，但是老天津卫人还是应节应景，丝毫不错过任何一个节日。
其实大家可曾想过，过节过的是什么？虽然说过节家家都很劳累，准备这，准备那，翻新花样还唯恐不够热闹。过节就是过的热闹喜庆，过的就是一家人和和美美，团团圆圆，吃元宵的含义也在于此。所以说中国节日的精神不外乎一个“和”字！这个“和”是和谐和美的意思，俗话说：“家和万事兴！”，只有家庭和谐社会才能安定，国家才能昌盛！大家忙碌一年了，只有到了这一天才坐下了一家子唠唠家常，和乐融融地吃顿年饭，预祝新的一年身体健康，万事如意！其实往深里说，“和”的精神来自于“孝”，因为过节我们都要和父母长辈团聚，向他们道声辛苦，问句平安！父母看着子孙儿女，一家人和乐融融、平平安安这就是人生的福气！我们说人生的幸福其实很简单，也很实在，它不是你腰缠万贯，位高权重就代表你一定幸福！幸福的定义来自于心灵的充实，寻常百姓一家人父慈子孝，兄友弟恭，和和美美，其乐融融，哪怕过年只是吃着粗茶淡饭，但是心里就是觉得幸福！这可不是由金钱地位来决定的！当然我们现在都比以前富裕了，兜里有钱自然生活质量就有了提高，幸福指数也会有所攀升，但是幸福还是属于那些能够乐天知命、安分从时（安于本分，知达天命）的人！
如果我们能够懂得“乐天知命”就一定可以活得快乐，活得充实。往往在都市生活的人们就不像乡村里的人那样闲适，那样开心。因为后者简单、知足；前者的攀援心太重。什么是攀援呢？是心意不定，随着外境而转的意思。凡夫之心，时常攀缘外境，随著外境而转，没有一刻的宁静；有道之士，放下万缘，凡事随缘而不攀缘，其心不取于相，如如不动。换言之就是欲望太强，好像我们都知道钱这东西没有止境，什么才是个头呢？你得到一元就想二元，得到一百元就想一千元。富人永远不会觉得自己富有，因为他只看到在他头上生存的人。那么什么才是乐天知命呢？
乐天
有一首禅诗是解释“乐天”最好的注解：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，
便是人间好时节。
我们看这首诗说得多好啊！幸福原来就是这样的简单，我们每个人拥有的是这样的多。春花秋月是上天赐给我们的礼物，当然这要看我们是否留意和欣赏了。我们天天呼吸着大自然的新鲜空气，但我们是否懂得感恩和知足呢？我们心里的事太多了，占据了我们太多的心灵空间。以至于我们没有时间停下来思索。没有空间让我们容纳。器小易盈。我们的心好像一个装得太满的容器，没有空间再接受月白风清、朗朗乾坤。上天对待每个人都是无私的给予。可是每个人生活的质量截然不同。可能我们会羡慕田园里喝茶的老者，泉林间垂钓的渔翁。或者欣赏老僧的淡然入定，智者的醍醐灌顶。为什么他们就那样的潇洒、闲适、风流、优雅。其实道理很简单。因为他们“无闲事在心头”，换句话说就是心无杂念。心里没有太多奢侈的欲望，粗茶淡饭就可以了。我们都知道身体是革命的本钱，但是道理是道理，赚起钱来就忘乎所以了。我们都在糟践自己！因为上天化生我们来到人间一定是有所作为而来，决不是没有因果，毫无缘由的做作。从佛教来说作者是自己，因为有一首诗还说：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。”什么意思呢？你想知道前生自己做过什么？你现在最好看看自己，现在你的生活、相貌、环境等等都是前生所作的业导致的果报。同样的，想知道来生的事情吗？你现在正在作啊！做什么？作业！现在学生留的作业其实是借用佛教的名词。作业就是作导致来生果报的业，我们的一言一行，起心动念，无不是作业。
好了，佛教不承认有宿命，不承认有主宰。我们自己就是主宰，因为我们可以为善，也可以作恶。主导者就是自己，没有别人。关键是我们自己对于善恶、对于自我、对于自心还不够了解和认知。佛教还有一首诗说得更好：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”直白明瞭，大家都能明白。关键是什么是“自净其意”？自净其意，就是破除邪僻颠倒的恶见，了知世间出世间因果，常称佛名，读诵经典，观察因果，礼拜众生，赞叹福德，供养善知识。还要多做一切诸善万行。简明扼要的讲“自净其意”就是能消除心垢，清净那些心底的瑕秽。可以说我们并没有多余的时间来放纵自己，糟蹋时间，因为“是日已过，如少水鱼。命亦随减，斯有何乐？”我们就像那河里少水的鱼儿，随着河水的干枯我们的生命也将一点点耗尽。今天又已经过去了，究竟有什么快乐啊？我们应该感到悲哀才对啊！反思现代人的生活目的，爱好取向，都是及时行乐，金钱至上；几乎是过一天算一天，哪里来得及反思自己？又懂什么是因果报应呢？
其实每一天都是人间好时节！每一刻我们都要珍惜，都要感恩，感恩众生给我们带来快乐的生活，感恩父母把我们带来这个世界，不懂感恩的人一定是一个冷血无情的家伙，他永远不会懂得人生的快乐！懂得感恩的人看众生都像亲人，都像菩萨！所以他们的心永远都是柔软的、慈悲的。他们懂得珍惜身边的人，身边的事，懂得惜缘。更懂得给予别人快乐，分享自己的喜悦！他们的心是宽敞明亮的，整个世界都在他们心里。他们爱风花雪月，爱世间万物。因为他们心无偏见，心无杂念。所以他们永远快乐！
知命
什么才是“知命”呢？
一句话：但行好事，莫问前程！
佛教不承认有主宰，所以我们不是上帝创造的！我们是自己的因果导致的轮回产物。好多人都信命运，明朝有个叫袁了凡的人，他本来不信命，可是有人给他算了一卦，谁知还真灵。说他某某年科第高中，某某月应该当官，就连他的官俸应拿多少都分毫不差。于是他成了彻头彻尾的宿命者。直到他遇到了一位禅师，这才知道事皆前定都是因果的道理。而因果都是自己作下的。怪不得别人，也没有谁在操纵。只有从现在起改正以前的过失，端正自己的心念。才能获得好的果报。袁了凡按照老师所给的“功过格”严格要求自己，不敢隐瞒自己一丝一毫的过错。开始过失比功德多；直到作的好事越来越多，功德超过了过失。结果，奇迹出现了，本来算命的人说他命中无子，可是他竟接连生了两个儿子，官越做越大，可他坚持为民造福，并不敢自私为己。晚年他感叹自己的一生，对儿子谆谆教导，他的教导之辞被写成一本书，这就是我们现在还在广泛流传的《了凡四训》。袁了凡重申了立命之学，这就是：但行好事，莫问前程！
反观现代人，学佛是为了什么呢？说明白了，不是学佛，都是在求福！求佛赐福！可是他们哪里知道佛不会给我们赐福，佛只能告诉我们相信自己，相信因果！你以为佛只在大殿之上吗？佛在我们每个人的心中！他时时刻刻和我们心心相印！求福不如惜福！想要学佛就要学减法，怎么讲？学佛是祛除心里的狭隘、自私、欲望，是不停地减才对！你怎么反而在不停地加呢？佛永远在观照我们，加持我们，他只给那些自食其力，自强不息的人加持福气！因为这一刻我们就代表了佛！每一个人都能成佛！每一个人都是因地佛！佛都要在娑婆世界成就，然后再去其他的世界！因为在五欲杂陈的世界成就才最可贵！就好比莲花的风采！出淤泥而不染！佛代表了宇宙的真理！
为什么我们会成为众生，而不能成佛呢？学佛的人一定要好好反思这个问题，再去学佛才是。因为无明才导致的轮回不断。无明就是不能出离，出离尘世的苦海而到达涅槃的彼岸！简而言之就是贪、嗔、痴、慢、疑这些颠倒妄想。我们众生妄念不断，没有一刻清净；或者是在大殿上还能自制，因为有佛在那看着哩！出了寺庙就回归了本性，照样五欲颠倒，哪个五欲？财、色、名、食、睡啊！这是大五欲，还有小五欲：笑、视、交、抱、触。这又代表了色心不除，永远不能出离！人存在的实质是灵魂的存在，肉身只是灵魂的载体！真善美源自于灵魂的纯洁，而非肉身的英俊或漂亮！真爱源自于对至真至善的心灵的向往与渴求，而非对感官之乐的追求！大家一定要记住 《楞严经》上所说的：“纯情即堕；纯想即飞！”，走精神修养的，有修养，又学佛，精神是上升的。“纯情即堕”，情欲是向下走的，向下流的；光走情绪化的，又做些坏事，堕落的，会落入下面三道。人死后升天界的中阴身都是直接从顶门走！当然天界还在三界之中。密宗相信即身成佛，也就是说我们可以凭借这个肉身立地成佛。但是这又是何其之难啊！路子走不好还要堕入地狱的啊！禅宗走轻灵的路线，但那也是大智大慧的人才能修行；律宗的清规戒律相信我们没有几个人能够把持；相形之下，只有净土宗走老实踏实的路子。而且它的开创者慧远大师以前还是一位儒学大师呢，所以净土宗又不折不扣的反映了儒家文化的特色，净土宗教我们老实念佛，一句老实可谓用心良苦，试问你能老老实实地坐下来心地清净的念佛吗？可能刚念两句就想今天晚上吃什么饭？某某还该我两吊钱了吧！其实清净是学佛的目的，念佛是为了获得清净！
我们的心里总是烦恼不断，妄想连连，为什么？你的心被太多的污垢杂念占据！被太多的欲望左右！念佛就是让我们心里清净。净土宗提倡人间佛教，也就是说净土就在这个世界！其实净土宗最早又称莲宗！效仿的就是出淤泥而不染的莲花啊！可能很多学佛的人都想往生西方，可是我们想过我们自己的心还分东西方吗？你的心当下清净了，这就是净土了，就是西方啊！所以净土在我们每个人的心中！此外，净土宗还提倡“诸恶莫作，众善奉行。”我们要时时提醒自己防非止过！远离恶念！孔子教导我们要见贤思齐，见不贤思内省。看到好人好事就想向他学习，做到和他一样。见到不好的行为马上想想自己到底也有没有这些恶习？也是这个意思。儒家是主张出入世的，有所作为的，它和佛家的普度众生都是积极向善的宗旨！有很多学佛的人以为佛教就是各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。学了佛反而变得不通人情，越来越冷漠，这仍然是自私的心理在作怪！学佛不是学“我”！没有众生我们永远不能成就！所以我们要多做好事，但是心里不要有得到功德的念头。所谓：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”其实所谓的为恶还并不是全然无心的，只因为我们心底还存有恶的想法而已。只有但行好事，莫问前程！将有限的生命投入到无限的为众生服务当中，这才是知达天命之所归！
《易经》中说我们众生来到世间的目的就是：“参赞天地之化育”。就是协助天地平衡这个世界，普度所有的众生，开演那一段绵延万世的文化历史！所以佛教并不是无为的，它是有为的！所谓的无为是道教的观念，道教认为宇宙本来是清净的，不需要后天的造作，我们现代的文化、思想都是有违于先天的自然状态。所以老子提倡绝圣弃智，提倡小国寡民。道家的人物都是闲云野鹤一流的神仙隐者，他们翩若游龙，在历史乍隐乍现。他们以孔子“知其不可为而为之”为耻辱。他们更加相信天命所归！修身养性地陶冶自我，这不能说是自私。只不过孔子说过：“鸟兽不可为伍。”毕竟每个人选择的路不同！朋友，您会选择什么样的道路？当然您的人生也一定会因为您的选择而有所改变，但是看门人要告诉您的是：您的命运就掌握在自己手中！
不要问以后的命运如何，只要走好现在脚下的路！
回到正题，我们懂得了什么是乐天知命，才能更好的生活，我们还要懂得感恩，感恩父母，赐我生命，我们才能在这世间走这一回，所以父母在时一定要及时尽孝，不要等到“子欲养而亲不待”之时悔恨已晚！佛经有云：谓若能孝养父母，奉事师长，则必慈心不杀，修行十善，是为净业。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。）父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。可见“孝”是慈心的基础，懂得孝心的人才能称为人，因为父母辛辛苦苦把我们生育抚养长大，一份恩情比海还深，就算是动物尚且懂得跪乳之恩，我们难道还不如动物吗！人类的文化其实就是建立在“孝”的基础之上，一个家庭的核心也在于“孝”，而家庭是组成社会的单位，可见“孝”是关乎社会和谐、健康发展的基石，没有了“孝”一切也就无从谈起！大家现在知道“孝”是多么的重要了吧！那么趁着今天是元宵佳节，赶快买上元宵，去给父母拜个晚年，让他们也能感受到儿女的懂事孝顺，让他们的晚年在亲情温暖中渡过，那么等到我们老的时候，才不至于孤独寡欢，对泪洗面！
最后hjh2004祝天下所有的朋友元宵节快乐！祝天下所有的父母身体健康，安乐吉祥！
2012.02.06
中财网
(2012-02-06 09:45:37)