healer池昌旭脖子吻痕:教牧学一 教会部份

教牧学一  教会部份  

第一课教会的定义

第二课 基督的身体

第三课 新妇、圣灵的居所

第四课 成长中的教会

第五课 成熟的教会

第六课 教会的目标与策略

第七课 崇拜的意义

第八课 崇拜的程序及意义

第九课 讲道

第十课 系统圣经教导的原则

第十一课 教导的内容

第十二课 教导的形式

第十三课 新约的布道原则

第十四课 集体布道与个人布道

第十五课 个人布道训练

第十六课 团契的意义

第十七课 小组的形成<一>

第十八课 小组的形式<二>

第十九课 教会的活动

第二十课 会友

第二十一课 会友的恩赐与事奉

第二十二课 圣礼

第二十三课 圣餐

第二十四课 洗礼

第二十五课 行政组织的圣经基础

第二十六课 教会的领导、牧者、长执

第二十七课 教会的权柄、纪律和惩治

第二十八课 探访<一>

第二十九课 探访<二>

第三十课 探访<三>

第三十一课 祷告的重要

第三十二课 祷告的内容

第三十三课 祈祷会

第三十四课 牧者与辅导

第三十五课 辅导的原则与方法（一）

第三十六课 辅导的原则与方法（二）

第三十七课 教会与社会、国家

第三十八课 教会与非基督徒

第三十九课 教会复兴

一 教会部份 第一课 “教会”的定义

现今许多信徒常常聚集一起敬拜神，却不知道教会的究竟，故希望透过三十九课来探讨“教会”。第一课是对“教会”名称的由来和功能加以探讨。



一．“教会”名称的由来

　　“教会”的中文翻译最早出现于新约太十六18，主对彼得说：“要把教会建造在盘石上。”其实“教会”是由希腊文译成，在耶稣时代广泛的指某一种聚合集会。初期基督徒用这两字表明他们是一群集合的人。同时这个字在旧约希伯来文，也常常用以指以色列的全体会众，特别当他们受到神的呼召，去见神的时候，就会用“教会”二字了。



二．“教会”──受神呼召的含意

　　1. 脱离罪恶和死亡

　　综观新、旧约，“教会”像召人离开一地方，到另一地方去。如亚伯拉罕被神呼召离开吾珥，以色列人被神拯救离开埃及。对今日基督徒而言，有被呼召脱离罪恶和死亡的意义。

　　2. 和神建立一个特殊的关系

　　被神所召都是神自己拣选的，对今日信徒而言，就是被神拯救了的人，和神的关系是父子关系。

　　(三)为将来要承受产业

　　对亚伯拉罕来说，承受产业是指子孙众多；对信徒则指承受天上的产业，得享天堂的永远福乐。

　　(四)成为神的产业

　　彼前二9说：“是属神的子民。”神呼召人不是一个个体，而是一群人，成为天国里的子民。



三．地区性教会和宇宙性教会

　　地区性教会，是指在地理上分隔开的聚会地点，这地区，可以是一个家庭，可以是礼拜堂，也可以是指一整个地区的教会。宇宙性教会，包括了所有真心相信主的人，不分宗族、国籍、年龄、古今的信徒，都包括在内。



四．教会应有的特质

　　(一)合一

　　圣经常以教会为一个身体，而基督是教会的头，故教会合一是基于这原因的。主教训我们，那些真正有神生命的教会，即使他们的聚会形式、内容和我们不同，只要他们都承认耶稣为救主，我们也可和他们合一。合一的行动是互相体恤敬爱、联系、也在不失真理的情况下互相包容。

　　(二)圣洁

　　既然教会是基督的身体，故必须圣洁。彼前一15“那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上，也要圣洁。”我们是被圣洁的神所召来的人，我们的教会亦当过圣洁的生活。在以弗所书五章中，保罗以夫妇的关系，说明基督与教会的关系，其中也提到圣洁这一点。

　　(三)普世性

　　普世性是宇宙教会主内一家的关系。但地区性教会同时应有普世性的特质，对其他地区性教会负起彼此关顾的责任，扶助彼此的需要，以及分享各教会的喜乐，就像使徒行传时期，当耶路撒冷当地有饥荒，安提阿教会也凑钱帮助耶路撒冷的教会。

　　　
')

一 教会部份 第三十九课 教会复兴

在“教牧学”这一课里，讨论了很多关于教会的事，但若只有知识，而没有真正按着去行，那知识也发挥不了什么作用。若没有真正肯事奉主的人，只按照知识来工作，也得不到真正属灵的能力。一位牧者曾说：“一个真正事奉神的人是用生命去事奉，用生命去讲道，用生命去工作。这种生命的事奉是工作事奉的基础，有丰盛生命的事奉者，在最不容易的环境里，仍然能够结出果子来。”若教会的信徒都用生命去事奉，那教会就必定复兴了。



一．生命事奉者应有的表现

　　(一)彻底的献身

　　信徒应一生以主为中心，在他的事奉中，该完全为主而作。

　　(二)有强烈的使命感

　　有使命感就能产生迫切感，他会毫不吝啬的尽力完成传福音的大使命。

　　(三)肯祷告

　　肯祷告的事奉者才会真正倚靠神，藉祷告向圣灵支取力量及得神祝福。今天教会最大的需要，就是圣灵的作为。今日需要一种新的呼声：倚靠圣灵，在个人生活中、教会中，殷勤寻求圣灵的充满！才能造成神工作的大复兴。



二．教会复兴的表现

　　(一)敬虔和良善生活上的复兴

　　真正的复兴产生真正的悔改，若我们不首先省察自己的罪，教会就不能有复兴的盼望。若教会能除去罪恶，教会一定会表现合一。真正的合一就是互相关心，体谅，使各肢体达到与基督身体的合一表现。

　　(二)敬拜上的复兴

　　很多时信徒在崇拜中感到枯燥，因为失去了真正敬拜的对象。教会的复兴，是信徒清楚崇拜的对象是万军之耶和华，能享受崇拜的满足。

　　(三)事奉上的复兴

　　教会的复兴使信徒对救灵魂的爱心增加，积极参与教会的布道工作，向人传福音。如初期的教会，放胆的传福音，结果数以千计的人悔改。此外，复兴的教会在教导方面也有好的表现，因教会的复兴，人对神的话语更渴慕。他们不单为学术知识而研究，而是实际帮助信徒，实行圣经的原则。

　　(四)祈祷上的复兴

　　借着祷告支取圣灵的力量，使教会得着复兴，随着教会复兴，也同时令教会的祈祷会得到复兴，故祈祷与复兴是互为因果的。

　　(五)圣洁上的复兴

　　复兴是一个行动的开始，当我们的灵命愈长进的时候，我们就更发觉自己所需洁净的地方愈多，因圣灵的不断光照，使我们更愿对付罪，去过一个圣洁的生活。就像主所教导：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”



三．总结

　　教会的复兴，不能倚靠部分人去达成，必须由教会所有的肢体一同努力达到的。但愿中国教会真能有大的复兴。