什么时间训练马犬最好:《众弟子啊你们当来》【司布真】08

《众弟子啊你们当来》

一本写给父母和老师关于儿童基督教教育的书

作者：司布真

《孩童提摩太和他的老师》

自从有世界以来，哎，现今基督徒的母亲和祖母是多么的少！教会已经认为用她领养看顾下的教育，去补充家庭教育，是一件明智之举。教会把那些没有父母的孩子置于她母亲般的照顾之下，我认为这是一件很得祝福的事。我为着我们许多的弟兄姊妹感恩，他们把他们的安息日奉献出来，他们许多人还把他们一周晚上相当多的时间奉献出来，用在教导其他人的孩子身上，这些孩子长大成人，几乎成了他们自己的孩子。他们为了神的缘故，努力去向这些被他们自己父母忽略的孩子去尽父母的责任；在这方面他们做得很好。让基督徒父母一个也不要陷入幻觉，以为主日学的目的是帮助他们减轻自己的责任。首要的，最自然的事情就是基督徒父母照着主的教训和警戒养育他们自己的孩子。让圣洁的祖母，满有恩典的母亲，和她们的丈夫一道确保他们自己的男孩女孩在主的圣经上得到良好的教育。当没有这样的基督徒父母的时候，敬虔的人介入，这是好的，是明智之举。本应该这样做的人没有尽这样的责任，其他人则承担过来，这是一件基督的工作。主耶稣乐意看到有人喂养他的小羊，抚育他的婴孩；因为他的旨意是不让这些小子中的一个灭亡。提摩太享有这么大的特别照顾，得到责任本来就是属于他们的人的教导；但如果孩子得不到这样的照顾，愿神帮助我们，使我们都可以为这些孩子弥补他们遭受的重大损失。热心的男女，进前来，为这充满喜乐的事奉而洁净自己，作好预备。

留心这教导的主题。“你是从小明白圣经。”他得到引领，极为敬畏神的圣经。我要强调“圣经”这个词。主日学首要的目标之一就是教导孩子对这些神圣的书卷，这些被神默示的经文要有极大的敬畏。犹太人看重旧约胜过一切，尽管很不幸，他们中的许多人落入了对字句的迷信崇拜，却失去了圣经的精义，然而他们对神的圣言的极大注重却是值得大大称赞的。今天我们更需要这种敬畏之心。我见过持古怪观点的人，但我不在乎他们的观点，或这些观点是如何奇怪，我更关心，要弄清楚这些新奇思想的背后是什么。当我发现，如果我证明他们的观点是不合圣经的，但我却一点也不能说服他们，因为他们根本不在乎圣经怎么说，那么我就觉察到有一种原则性的东西，是比仅仅教义上的错误更加危险的。这种对圣经的不以为然，是现今教会的那一大咒诅。

我们可以容忍意见分歧，只要我们可以看到人是真心实意愿意去听从神命令的这本书。但是情形如果是这本书对你没有什么权威，那么我们就不必有进一步的交往了，我们是在不同的阵营，越早意识到这一点，对这牵涉的各方就越好。如果我们要在地上真的有一个神的教会，圣经就必须被看作是神圣的，要受到敬畏。圣经出于神圣的默示，不是昏暗神话和可疑传统的结果；它也不是因着适者生存而流传下来给我们的最好的人类著作的其中一本。它一定要作为至为神圣的神无误的启示，被交给我们的孩子，被我们自己接受。要大大强调这一点；告诉你的孩子，耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。让他们对神的圣经的看重达至最高点。

请留意提摩太得到了什么样的教导，他不仅是被教导去普遍敬畏神圣的事情，还是特别地去明白圣经。他的母亲和祖母的教导是教导圣经。假设我们在安息日把孩子们集中在一起，让他们高兴，使得时间快乐地流过；或者教导他们道德教育的方方面面，像我们在平日所做的那样，我们做了些什么呢？这样我们是没有做任何对得起时间，对得起神的教会的事。假设我们特别留心去教导孩子们我们自己教会的守则和规定，而不是把他们带到圣经那里；假设我们把一本是我们教会标准的书带到他们面前，但不是专注于圣经——我们是做了些什么呢？上面说的标准可能是对的，也可能不对，因此我们可能给了我们孩子真理或错误的教导，但是如果我们专注于圣经，我们就不可能走偏差。有这作为标准，我们就知道我们是正确的。这本书是神的话语，如果我们教导它，我们就是教导神要悦纳和祝福的。

哦！亲爱的老师们——在这里我也是在对自己讲——让我们的教导越来越圣经化！不要因为我们的学生忘记我们说的而苦恼，而是祈求他们记得主所说的话。愿神关于罪，义，将来的审判的真理写在他们的心里！愿他们永远不会忘记神的爱，我们主耶稣基督的恩惠，圣灵的工作的启示真理！愿他们知道我们主赎罪的血的功德和必要性，他复活的大能，和他再来的荣耀！愿恩典的教义好像被一只铁笔刻在他们的脑海里，被钻石的顶尖写在他们的心上，永远不被涂去！如果我们可以确保这点，我们就不会枉然而活了。现今主流的一代人看来是倾向离开神永远的真理；但如果福音被印记在升起的下一代的记忆里，我们就不会绝望。

关于这方面还有一点，看来年幼的提摩太得到如此的教导，这教导很有成效。保罗说：“你明白圣经。”说一个孩子“明白圣经”，这是一件很好的事情。你可能会说：“我教了孩子圣经。”但他们明白圣经，这又是另外一码事。你们这所有长大的人都明白圣经吗？我恐怕普遍上的知识是增加了，圣经的知识却是太罕有了。如果我们现在进行一次考试，我怕你们中的一些人会在榜尾，黯然失色。但这个孩子是明白圣经的，就是说，他对圣经非常熟悉。孩子们可以做到这一点，这不是不可能达到的事情。

亲爱的朋友，愿神祝福你们的努力，使你们的孩子可以明白对他们的得救来说是一切必需的圣经。他们可以和母亲一样对罪有一个真正的认识；他们可以和祖母一样对赎罪有一个清楚的认识；他们可以和我们任何一个人一样，对耶稣的信心清清楚楚。那使我们得平安的事情不需要我们预备有许多的经历才能领受；它们是最简单的事情。能走路的都能去看，一个孩子，他一开始会走路就可以看这些事情。那种以为孩子不能领会福音全备的真理的看法是一种拦阻他们的极大错误，年纪更大的人要变成小孩子一样才能进神的国。确确实实要为孩子立下一个好的根基。不要轻慢主日学的工作，也不要懒散去做这工作。让孩子们明白圣经。让孩子去请教圣经，而不是任何人的书。

使人得救的信心给这个工作赋予了生命力。圣经不能救人，但它可以使一个人有得救的智慧。小孩子可能明白圣经，却不是神的儿女。对耶稣基督的信心是立刻带来救恩的恩典。许多宝贝的孩子在如此年幼的时候就被神呼召，以致他们很难准确地说他们是在什么时候归正相信的；但那些相信的人一定是在某一个时刻出死入生的。

今早你不能通过观察说出太阳升起来的那一刻，但它的确升起来了；一个时候它是在地平线之下，过了一个时候它就超过了地平线。一个孩子真正得救的那一刻，不管我们有没有看见，就是他相信主耶稣基督的那一刻。也许好几年来罗以和友尼基一直在教提摩太旧约圣经，而她们自己还不认识主耶稣；如果是这样，她们就是在教导他预表，而没有那预表的本体——教导他问题，却没有答案；但这一切都是好的教导，因为这是她们那时所知道的一切真理。然而我们的任务要轻松得多，因为我们能如此清楚教导关于主耶稣的事情，有新约可以解释旧约！

我们岂不是可以盼望我们亲爱的孩子，可以在比提摩太更小的时候，认识到耶稣基督是圣经的总纲和实质，因着相信他，可以领受能力作神的儿女吗？我提这件事情，这很简单，因为我要所有的老师认识到，如果他们的孩子还不明白圣经里所有的教训，如果还有某些更高更深的真理是他们的头脑还没有领会的，然而孩子只要一相信，有着得救的智慧，就是得救了，这信心是在基督耶稣里的。按着圣经显明主耶稣的样子去相信他，这肯定使人得救。腓利对那太监说：“你若是一心相信就可以。”我们可以对每一个孩子说这同样的话；如果你对耶稣有真信心，承认他，你就可以承认你的信心。如果你相信耶稣是基督，并信靠他，你就是真正得救的，就好像你已经长满白发得救一样。

因着这种对基督耶稣的信心我们继续在救恩中进步。我们相信基督的那一刻，我们就得救了；但我们不是立刻就像我们应当的那样，希望的那样，满有智慧。我们可能好像是糊里糊涂就得救了——当然我说的是相对而言；但最好我们可以说出那在我们里面盼望的缘由，所以我们要有得救的智慧。因着信孩子们成为小小的门徒，因着信他们继续变得更加完全。

我们是怎样变得有智慧的？不是靠着离开信心之道，而是靠着继续保持我们开始认识到的那同一个信心，在神恩典的学校里，信心是我们在智慧里成长的伟大学科。如果因着信你能够说 A 、B 、C，那么你也一定要因着信继续去说D 、E 、F，直到你可以学到字母表的最后，成为智慧之书的专家。如果因着信你可以读简单信心的拼音书，那你一定要靠着那同样的在基督耶稣里的信心，去读完全确据的经典，成为在神国事情上精通的文士。所以密切保持信心的操练，现在许多人正离开这点。现今人指望用他们称之为思想的东西来使自己进步，他们指的是虚妄的幻想和猜测。我们不能靠怀疑前进一步；我们唯一的进步是靠着信心。不存在着什么“我们死去自我的踏脚石”，除非它们实际是落入死亡和毁灭的踏脚石；唯一通往生命和天堂的踏脚石只能在向我们信心启示的神的真理里找到。相信神，你就在进步。所以让我们为我们的孩子祷告，让他们不断可以知道得越来越多，相信得越来越多；因为圣经可以使他们有得救的智慧，但这唯有是因着那在基督耶稣里的信心。信心是瞄准的目标；是对神命定，膏抹和高升的救主的信心。这是我们要带这些小船进入的锚地，因为在这里他们要安然稳固。

纯正的圣经教导，被活的信心赋予生命力，就可以生出纯正的品格。从孩童时代就明白圣经的人，当他获得了对基督的信心，他就要在神不变话语的持守原则上打下根基，得到确立。

哦！老师们，看看你们可以做到的事情！在你们的学校里有我们未来的传福音的人。在幼儿班里有要去到某个遥远国度的使徒。我的姊妹，可能将来一位在以色列中为父的要在你的手下受训。我的弟兄，那些要在激战中高举主的旌旗的人，要来接受你的训练。每次你的学生聚集，时代就注目在你的身上。哦，愿神让你做好你的职份！我们一心一意祷告，求主耶稣基督与我们的主日学同在，从今天起，直到他再来的日子。