中财网残疾人的故事100字:孙伦禅师关于止禅和观禅方式观呼吸的开示
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 13:59:54
孫倫禪師關於止禪和觀禪方式觀呼吸的開示
禪修士(身如琉璃，常懷慈仁，遍及十方。)分享孫倫禪師的一段話：
觀呼吸的修法，可以用止禪的方式，亦可採用內觀禪的方式去修習。吸入和呼出，當氣息進出時，它會接觸到鼻孔末端、上嘴唇或是這個範圍的某個部位，將心固定（專注）在這個接觸點上，同時數著氣息進出的次數。這是第一個方法。再吸入和呼出，將心固定（專注）在氣息的接觸點上，同時覺察著氣息的長短，氣息長時，要知道是長的氣息；氣息短時，要知道是短的氣息。這是第二個方法。再次吸入和呼出，將心固定（專注）在氣息的接觸點上，同時跟隨著氣息的出入，但是不要跟著氣息在吸入時跑進腹部，或是在呼出時跑到外面去，祇應讓心固定（專注）在接觸點上，去體驗整個氣息的進出過程。就像鋸子一樣，鋸齒祇接觸到木頭上的一點，但是那個接觸點卻經歷了整支鋸子的長度，因為在磨鋸時整支鋸子都會經過那一點。這是第三個方法。要注意：上述三個方法，皆要求禪修者專注在氣息的接觸點上，而不是在其它地方上去尋找出入息。第四個方法也是如此，吸入和呼出，將心固定（專注）在氣息的接觸點上，同時覺察著氣息的接觸，不要數息、不必去知氣息的長短，也不用去知氣息的進出。
在這四個觀呼吸的方法之中，前三個是止禪的修法，第四個才是內觀禪的修法。第一個方法要數息，而數字是一種概念。第二個方法，要去注意氣息的長短形式，而形式是一種形象。第三個方法，要去注意氣息的進出，這是經由創造進出的觀念來達成的。概念、形象、觀念都是屬於我們為自己所創造的事物，因此這些都是屬於止禪的修法。祇有第四個方法，由於能在最無裝飾的狀況下直接把觸到實相本身，所以是內觀禪的修法。但是，這種修法也可能會攙雜了止禪的修法。如果禪修者不是直接覺察氣息接觸的本身，同時又不用專注去守護著這覺察，而是在心中默念、標記「接觸」的概念，那麼，當即便會落入創造概念、觀念的舊習慣之中，變成了在修止禪，而不是在修預計中的內觀禪了。
孫倫：
心中的默念、標記通常比現象生起的真實過程要慢很多。因此，心往往無法在當下直接把觸到這些過程的實相，而滑入過去了的時間之中，不斷地介入一些思潮，去重新塑造這些已逝去的過程。其實要跟得上這些自然過程，禪修者所需要做的祇是保持專注（Mindfulness）。這是不難做到的，先決條件是要有覺察力（Awareness）。要覺察接觸、感覺或心理現象，然後以專注盯牢、看緊此覺察。以專注守護著這覺察時，念頭就被鎖在外面而無法闖入，這樣就沒有機會去形成各種概念、想像或觀念了，此時心便能在這些過程生起的當下，直接把觸到它們本身的實相，而不受任何雜念所扭曲，這才是真正的內觀禪修法。