最佳新人奖获奖感言:吴立民大德谈呼吸
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 06:04:06
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要心息相依才能一心不亂 以上各種唸法，可說都是善巧方便，目的是為了臨終時能一心不亂。要真心做到一心不亂，就要在任何一種唸法時，都能心息相依，也就是念頭能夠和呼吸相應。因為佛法任何法門，都是要在定中修，定中證。淨土法門也不例外。上述各種唸佛法門，也都是要在定中修，定中證。也就是修證得唸佛三昧。如何才能做到念時心息相依呢?這就要在念時注意調養呼吸，使呼吸能跟著念頭走，使念頭能夠支配著呼吸。佛法修定講安那般那，安般是梵語，安那是入息，般那是出息，安那吸，般那呼，吐故納新，呼吸一定要調理得順當，但最重要的是在呼吸的轉折上，呼後必有一吸，吸後必有一呼，一吸轉為一呼，一呼轉為一吸，這一呼一吸叫做一息。講呼吸就是講這一息。佛家深層禪定的功夫不在一呼一吸，而在一呼一吸的轉折上，呼轉為吸，吸轉為呼，這就是息道，而不是氣功。息與氣不同，道與功也不同。凡是講到功都是有為的，講到道是無為的。氣是一呼一吸，而息則是一呼一吸的轉折。氣功是在一呼一吸上做功夫，在十二經絡上做工夫，在後天氣和生活力上做工夫。息道則是在一呼一吸的轉折上做工夫。在奇經八脈上做工夫，在先天氣的生命力上做工夫，也就是在命根氣上做工夫。人生臨終最後一口氣就是命根氣，它不是上行氣、下行氣、平行氣、遍行氣，而是命根氣，人生最後的結束就是命根氣的結束。
人的生活，在肉體上呼吸不能斷，一斷人就死了，而是息息不斷。在精神上，是唸唸不停，念一停精神就沒活動了，像植物人。息與念在一般人身上常常是不統一的。管呼吸的司令部是呼吸神經中樞，管思維的司令部是思惟神經中樞，兩個神經中樞不統一，我們大腦皮層得不到好的休息。假使按安般守意的方法：推開尾閭，視鼻端白，安那般那，持出入息，使念頭跟呼吸走或呼吸跟念頭走，使息與念相融合、相協調，息和念就能一致，心息相依，心繫於息，息住於心，這樣就把思維神經中樞和呼吸神經中樞兩個司令部協調統一，神經中樞兩個司令部協調統一了，我們大腦皮層就處於最佳狀態，既不是興奮態，也不是壓抑態，而是陰平陽秘的平衡態，這樣才能一心不亂。所以唸佛就要心息相依，安般守意。安般守意，也就是心息相依，安般不能守意，那就是心息不相依，息和念是分開的，兩個司令部是不統一的，唸佛就不能一心不亂。人臨終時，最後一口命根氣能跟著唸佛的念頭走，或者唸佛的最後一個念頭跟著這最後一口命根氣走，息念相依相應，那就是臨終唸佛，一心不亂，決定往生無疑
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