猫被打后的心理:发现中国历史（六二）：中国帝王拒绝崇高

发现中国历史（六二）：中国帝王拒绝崇高

——孔丘引领了中国人灵魂的卑鄙 黎 鸣

中国帝王拒绝崇高，实际上即等于两千多年来的中国帝王政权、从来的中国帝王政治拒绝崇高。说到头来，两千多年来的中国人，特别是中国文化，全都拒绝崇高，全都不知道究竟什么是人类精神的崇高。说白了，中国人事实上早就已经彻底地丧失了任何人类“崇高”的美感，更不要说去追求“崇高”；当然，事实上中国人也同样早就已经丧失了任何人类“自由”的美感，因此，也同样没有了对“自由”的追求，更丧失了追求“自由”的“自由”。关于后一点，今天暂时略过不谈。

中国人似乎从来就只对人类“和谐”的“美”感到兴趣，然而非常可悲的是，两千多年来中国人所自认为属于天下“和谐”的“美”，实质上却不过是“得过且过”、“苟且偷生”、“暂求平安”的人类精神的“丑”，而实际上更只不过是“国家”、“天下”的“平安无事”，或曰“暂得稳定”而已、而已。在这个意义上，的确可以认为，两千多年来的中国人在漫长的历史之中确实难言有什么“美的历程”（关于这一点，我在前面的文章之中，已经与撰写过《美的历程》的李泽厚先生有过商榷），而更多的却还不如说是只具有恐惧的、焦虑的、孤独的、令人痛苦和伤感的人类精神的“丑的历程”。因此我真想建议：李泽厚先生如果有勇气，不妨把《美的历程》改为《丑的历程》，这样做既不失对中国历代“艺术美”的表象变迁过程的描述，也同时兼顾了对于中国人“精神丑”（既严重匮乏崇高之美和自由之美的精神情感，同时也包括篡改了“和谐”一词本身的意义）的中国历史本质的揭露。

首先让我们来讨论一下什么叫做美学意义上的“崇高”，进而更主要谈谈美的精神意义上的“崇高”？

人类共有三类美感：崇高（或高尚）、和谐和自由。

崇高的美感主要来自视觉以及于直觉，或通过视觉达到直觉，例如高山、大海、巨江、沙漠的高、大、宏、阔等等所展示于人们意识之中的崇高之美，或又简称壮美；

和谐的美感主要来自相对性的听觉以及于视觉，然后通过听觉而达到视觉，或相反，自视觉以及于听觉，然后通过视觉而达到听觉，例如音乐的曲调、旋律、节拍的相对契合的运行，或如绘画的线条、色彩、光暗的相对契合的搭配等等而在人类的意识之中所展示出来的和谐之美，或又简称和美；

自由的美感主要来自听觉以及直觉，或通过听觉达到直觉，有时也参以视觉，以及通过视觉达到直觉，自由的美感虽然或又简称优美，但实际上并不只是优美，因为人们称之为优美的美感常常不过是更高级的和美，和谐之美，而真正高级的自由之美往往伴随着人类精神意识之中直觉的顿悟或灵感，有时人们亦特称之为“尖峰体验”，常常是稍纵即逝，非常难得。正是这种非常难得的自由的美感在非常大的程度上，促进了人们发现、发明和创造性的思维意识的活动。这应该都是后话，这里暂不多说。今天只谈关于崇高的美感。

关于崇高的美感，德国著名的哲学家康德曾有名言：“天上的星辰和人类心中的道德法则，永远会在我心中激起令我惊奇和敬畏的（崇高之美的）情感。”康德的如此说法，无异于告诉我们，崇高的美感至少可分两类：一类是外在的事物（通过视觉）在人类心灵中引起的崇高的美感，另一类则是人类自身内在的“道德法则”（通过顿悟的直觉）在人类心灵中引起的崇高的美感。

很显然，我今天要告诉我亲爱的同胞们的是，中国帝王拒绝的崇高的美的情感，是上述的第二类崇高的美（的情）感。为什么中国帝王会拒绝“道德法则”在人类心中引起的崇高的美的情感呢？关于这一点，只有一个答案，即是：在中国帝王们的心中，根本就不曾存在过上述的能够真正引起他们的崇高之美的情感的“道德法则”，或者也可以更说得明确一点，在所有中国人的心中，也同样不曾存在过那种能够真正引起中国人崇高之美的情感的“道德法则”。为什么？因为中国人根本就不具备康德先生所说的那种“道德法则”，而惟一只具备孔丘及其儒家的“亲亲尊尊”的假道德教条。

我亲爱的同胞们如果关心我的《发现中国历史》的系列文章的话，就一定会记得，我在其中的第一篇所谈到的，即是“中国人没有道德”。为什么？因为中国人全都只听从中国统治者的“指示”，把孔丘当成是中国人“道德的始祖”，而偏偏孔丘就只知道宣扬他的“亲亲尊尊”，根本就不知道人类真正的“道德”应该为何物；即便他后来知道了老子的真道德，然而，为了他的宣扬“亲亲尊尊”的“礼乐”的需要，他与他的儒家也绝对要极力歪曲和遮蔽老子的真道德，并利用他的所谓“仁义”去完全取代老子的真道德，或索性只称“仁义道德”，而不是老子的“道德仁义”。说白了，两千多年来，孔儒挖空心思利用自己所谓的“仁义道德”，努力去完全、彻底、干净地消灭老子《道德经》中的“道德仁义”的“真道真德”。两千多年来，孔儒的企图在中国帝王们的威严的支持之下确实获得巨大的成功了，可是中国人的真正的“道德”却是巨大地完蛋了，永远地完蛋了。所以，认真地讲，中国人确确实实早就是一个丧尽了人类真正“道德”的民族啊！

什么是人类真正的道德呢？看来我今天还仍然必须再次重复地来“教导”一下我亲爱的中国同胞们了，也包括那些自认为很有道德的中国文人们，以及“领袖”们：

第一， 人类的“道德”首先即应是人类生活在一个“共同体”中的概念；

第二， 这个“共同体”在人类最初远古的时代是同血统的家族、部落、民族，后来随着人口愈来愈多的聚居，逐渐变成了由大量不同血统的陌生人共同组成的“社会”；

第三， 因此，现在我们所说的“道德”，或更称人类真正的“道德”，应该是人类“社会”中的“道德”，是所有陌生人组成的“社会”中的每一个个人应该遵循的“道德”；

第四， 按照老子《道德经》中的定义，“道”是万事万物的规律、真理，“德”是对一切能得、应得（的物质、能力、智慧等）之“得”的谐音的美称。“道德”合称即“因道而得”、“尊道贵德”；

第五， 在人类“社会”之中，人类共同生存的第一真理、规律，即“人人平等”；

第六， 首创“人人平等”观念的是希伯来人（摩西）的惟一神——上帝论的宗教，它具体的表述是“在对上帝的信仰之中人人平等”，或简称“人人在上帝面前平等”，因此而有了具有“人人平等”性质的“摩西十诫”，“摩西十诫”即是自古以来西方人类的最早的“道德诫律”；

第七， 次创“人人平等”观念的是古希腊人（苏格拉底—柏拉图—亚里斯多德）关于绝对理念——真理的哲学，它具体的表述是“在追求真理的道路上人人平等”，或简称“人人在真理面前平等”，关于真理的“道德法则”即是“人人平等”本身。据说亚里斯多德的学生，希腊伟大的君王亚历山大即曾称：“在希腊人人平等”，换言之即，“任何希腊人不能以其他希腊人为奴隶”。

第八， 在中国古代，惟一表述了人类真正的“道德法则”的人是老子，老子在其《道德经》之中不仅创造了“道”、“德”、“道德”、“常道”、“玄德”等重要的概念，而且直接表达了“人人平等”的伟大“道德”的法则：“玄同”：“和其光，同其尘，是谓玄同，故：不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”老子的“人人平等”是无亲疏、无利害、无贵贱的“玄同”。

第九， 在中国，孔丘及其儒家不仅没有创立任何人类的“道德法则”，而且更通过提倡“礼乐”，通过宣扬“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”、“三畏——畏天命、畏大人、畏圣人之言”、“四非——非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”等极其反“人人平等”的教条，而完全、彻底、干净地毁灭了中国人的任何真正“道德”的观念。

第十， 中国人实质上是一个完全没有了人类真正道德的民族，而中国的统治者，则更是绝对地没有了任何真正人类道德观念的一群，当他们奉孔丘为自己的道德始祖之时，他们的道德情操就已经绝对地完蛋了。我请我亲爱的同胞们永远记住：“人人平等”才是人类真正“道德”的基石，凡是缺少了这块基石的任何的所谓“道德”的“说教”，都将绝对地不可能会有任何真正的人类“道德”可言。

第十一， 没有道德，即没有崇高；拒绝道德，即是拒绝崇高。中国的统治者从汉武帝开始，即肇始了“独尊儒术”、“尊孔读经”的中国漫长的拒绝道德的历史。因此可以断言，从汉武帝开始，所有中国的帝王就已经公开地、堂而皇之地拒绝了人类“崇高”的情感，从而也就丧失了人类精神“崇高”的情感；这种情形也当然地扩大到了全体的中国人。换言之，从汉代开始，中国人就已经丧失了人类真正的“道德”，从而也同时即丧失了“崇高”的“美”的情感，而惟一只传统了孔儒卑鄙的精神的“丑”，而孔丘，即成了最早引领中国人的灵魂，历史性地、永远地走向卑鄙的人性深渊的人。

第十二， 两千多年来的中国历史上的帝王，无一不是灵魂非常卑鄙的人，他们的心灵之中根本就装不下任何人类“崇高”的情感，因为他们的脑袋全都装满了孔儒的卑鄙、丑陋、邪恶、残忍，以及孔儒的永远赋予他们的“天命的、礼乐的、血缘的、宗法的、人治的、极权的、专制的”永恒既得利益者的优越感，而他们也绝对不可能会有任何真正人类精神上崇高的美感。

与中国的帝王、领袖们的惟一只有孔儒的假道德传统的卑鄙的情操不同，具有一神论宗教信仰传统和希腊哲学真理追求传统的西方的帝王、领袖们，虽然其中也难免会出现一些非常没有人性的家伙，例如罗马皇帝尼禄、德国纳粹领袖希特勒之流，但的确也还是有可能在某些关键的时候，会偶尔产生出一些真正具有人类道德精神崇高美感的人们，这些人即有可能在关键的时刻，发挥出真正改善甚至扭转人类历史走向的重要的甚至伟大的作用。这样的历史事例在西方人类的历史之中，可以说是举不胜举。

希伯来人的领袖“摩西”创立了重要的道德诫律“摩西十诫”，古希腊的亚历山大大帝的“不准以希腊人为奴隶”，古罗马皇帝奥古斯都的自称“第一公民”，近代英国光荣革命之中接受了“君主立宪”的奥伦治的亲王威廉，接受了法国革命影响的法国皇帝拿破仑，美国独立革命战争之后的拒绝了“终身总统”和“三任”总统的开国总统华盛顿，美国南北战争之中为解放“黑奴”而遭到暗杀的总统林肯，美国在第二次世界大战时期为阻击反文明黑暗势力而倒在任上的总统罗斯福，等等等等。即使在中国周边接受了西方文化影响的邻国，俄罗斯也曾产生过敢于鄙视传统的彼得大帝，日本也曾产生过敢于“君主立宪”的明治天皇，甚至最后偏安一隅——台湾的蒋家王朝的最后的总统蒋经国先生，由于接受了西方文化，尤其基督教文化的影响，也曾有从政治上反传统，坚决打开“两禁”（言禁、党禁）的精神崇高的壮举。

然而回看中国自古至今众多的帝王和领袖，几乎清一色地全都是毫无任何人类崇高精神的卑鄙的小人。我在这里与其说是在谴责所有中国的帝王、领袖们的个人，毋宁说更是在谴责造成了他们卑鄙的人性、人格、人品的中国传统的儒家文化，以及构成这种文化的最终积淀的封建政治体制。在我看来，正是这个孔儒传统的文化，尤其它的“非人”的动物的价值观，不仅制造了中国帝王、领袖们的卑鄙，更同时大量制造了全体中国人的懦弱、无能、愚昧、无知、卑鄙和无耻，更形成了积淀了这所有的“无耻”的封建政治体制。孔儒文化，孔儒的“非人”的动物的价值观，积淀了孔儒的全部“无耻”的中国的政治体制，即是专门制造卑鄙小人（包括伪君子）的文化、价值观和政治制度。

我请大家设想一下，如果担任泰旦尼克号油轮的船长是中国人，又尤其是中国人之中的帝王、领袖，例如具体比方说，即那位曾经说过“宁赠友邦，不与家奴”的慈禧皇太后，那么现在请大家猜想一下，在最后将沉入大海之前的泰旦尼克号油轮上，将会发生什么样的情形呢？

不管大家怎么猜想，我都能够作出结论：那里绝对不会有任何崇高的事情发生，而却能够非常绝对地肯定的是，那里将一定会发生如下的一幕：

“让皇太后先走！”，

“决不要告诉旅客们游轮将沉，必须千万保守秘密，否则皇太后也走不掉！”，

“宁可杀掉所有的旅客，也决不能妨碍皇太后的安全离开！”……

这就是中国两千多年来孔丘儒家文化的关于“仁义道德”的谆谆“教导”！！！（2010,7,12.）