鲁豫有约章子怡的女儿:中国的道德危机

中国的道德危机

■策划人语

    有这样一个故事：改革开放初期，有个老农卖一袋麦子，价格与他人一样，当买主要买走时，老农要求他连带麦子旁的一小袋小石子一块称。买主十分诧异，老农解释道：“别人的麦子都掺了石子，我没掺，但价格与他们一样，你不加上这石子的分量，我吃亏，我不干。”
    这曾被当作一个段子流传，但从中可见市场经济初期时，金钱、利益对于固有道德的冲击。
    可今天，即便是这种尊重自己劳动及其产品又不想伤害他人的老农式的淳朴道德，也已经被冲得七零八落了。在官场、在职场、在情场、在欢场，在每一个地方、在每一个单位、在每一个家庭、在社会的每一个角落，道德事件连续不断地发生，有的甚至让人瞠目结舌，连国务院总理温家宝都感叹：道德的滑坡已经到了何等严重的地步！
    因此，我们不能不关注中国的道德危机。（执笔/易欢）

■本刊立场

□易  欢

    中国向来以五千年文明和优良完整的伦理道德体系而著称于世。但今天，人们却普遍感到我们的道德出现了危机。
    中国真的出现了道德危机吗？道德危机为什么会在今天出现？我们能不能解除道德危机？
    中国的道德危机，不仅关系着中国的道德建设以至文化建设，更关系着中国社会主义核心价值体系建设以至整个中国社会主义现代化发展的未来。

    中国是否出现了道德危机

    中国今天是否真的出现了道德危机？许多人还在打口水仗。其实，用不着谁跟谁急，普遍存在而又时常出现的典型道德事件残酷地告诉我们：道德危机已经出现了，这是不可争的事实！
    职业道德问题随时随地在挑战公众的心理底线。有些机关干部办事拖拉，门难进，脸难看；有些官员对人民群众冷漠无情，对群众疾苦不闻不问；有的执法人员吃拿卡要，不秉公办事；有的医生吃药品回扣，收病人红包；有的歌唱演员对口型假唱；有的学校和教师乱收费，不教书育人，不为人师表；有的媒体炒作假新闻，制作虚假广告等等，尤其是其中有些官员的败德言行让人匪夷所思，日记门、艳照门、微博门、短信门等等，无不折射少数官员官德的严重沦丧。
    社会公德正在节节败退。广东佛山发生了一起车祸，一辆面包车撞倒两岁女童后逃逸，路人无人伸援手，接着又有一辆车从其身上碾过。前后7分钟内共有18人路过，却没有任何人出手相救或打电话报警，直到第19位——一名拾荒阿婆发现后将其救起。女童奄奄一息，最后因抢救无效死亡，她就是小悦悦。道路监控视频里我们可以看到，第一个司机，在前轮碾压过后，停了一下，又加大油门，用后轮碾压了第二次；然后是3个路人冷漠走过，只看了一眼女童，没有人停下来；接着就是又一辆货柜车从孩子身体上碾过；接着是一个个像什么都没有看到的路人……“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。这是鲁迅先生在小说《药》中对观斩的看客的描写，形象地表现了当时国人的麻木与冷漠。若鲁迅先生泉下有知，当他看到今天的小悦悦在人们的冷漠中走向生命的消逝时，不知他有怎样的感慨！
    家庭美德也在屡屡受到玷污。不孝之子越来越多，而且不孝的程度越来越严重；“啃老族”越来越多，而且觉得“啃”得越来越心安理得；兄弟姐妹的情义越来越淡，而且有时翻脸比翻书还快；夫妻之间的信任度越来越低，而且离婚时比结婚还高兴。最新的典型事例是，深圳光明新区发展和财政局官员廖天野因与父母发生口角而对父母大肆打骂，并把父母赶出家门，让他们流落街头。凡此种种，让人们感到，如今的亲情不再那么甘甜醇厚，不再那么珍贵绵长。
    还有，国人的个人品德更是在大面积下滑。“修身齐家治国平天下”，当以“修身”为先，个人品德乃道德大厦的第一块基石。而今天，这块基石在动摇、在风化、在腐烂。不守规矩热衷“潜规则”、“宁做小三，不嫁穷人”、学术造假、卖淫嫖娼、“染色馒头”、坑蒙拐骗等事件层出不穷，让人眼花缭乱，也让个人品德蒙上了厚厚的灰尘和阴影。北京大学教授孔庆东在接受媒体采访时用一句“去他妈的”拒绝。更意外的是，他竟在微博上炫耀此事，并把骂记者的话夸张成一组排比句：“去你妈的!滚你妈的!×你妈的!”身为教授的孔庆东，除了他那令人备受尊敬的头衔，其个人的品德素养实在有点令人心寒。

    道德危机出现的背后

    面对道德危机现象，不少人都在叹息，都在担心，也都在思索：到底是什么原因导致了今天道德危机的出现呢？仔细思考与分析，我们感到，主要有三大因素促成了今天的道德危机局面：
    一个傲慢官员让中国的道德建设缺少了“带头大哥”。中国向来“以吏为师”，官德官风如何，民德民风就会怎样，官员理应是全社会道德建设的“带头大哥”和领路人。但是，今天有少数官员，官德很差，口碑很臭，影响很坏。一个自称是北京市发改委的程姓女处长在松榆东里市场北门的松榆北路上停车后，因认为此处不是正规停车场而拒绝交费，管理员坚持要求她交费，她则将管理员拖出200米。程女士自称是北京市发改委的一位处长，并称“我是国家公务员，我这是阻止他们犯法”、“下次我还拖他”。这个停车场是否“正规”可以另当别论，但这种裹挟着公权力的张狂暴戾让人们很难容忍，而且不仅仅是程处长，许多“我是××长”频现，已经对公众社会进行了肆无忌惮的一再伤害。官德不彰，民风难淳，官员的道德高度往往影响着整个社会的道德高度。如果说我们在迈向现代文明社会过程中出现道德和价值迷茫或混乱的现象，那么，一个极其重要的原因就是一些官员“官德不修”，带坏了“民德民风”，败坏了社会风气。
    一个昏庸法官让中国的道德水平倒退了50年。“无规矩不成方圆”，现代社会中法律更是涉及到人们的方方面面，不仅规范约束着人们的行为，同时也为人们撑起基本道德的保护伞。但法律也是一把双刃剑，用得好能约束社会上的不道德行为，弘扬道德文化；用得不好将会使道德进入两难的困境。南京一位老太在水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太及其家属最后指认撞人者是刚下车的主动过来搀扶老人的小伙彭宇。老太将彭宇告到法院索赔13万多元。这就是轰动一时的“彭宇案”。法官居然一审判决彭宇给付受害人损失的40%计人民币45876.6元。这个判决一出，一下子把国人“判懵”了。这样一个昏庸的法官作出的不止是一纸判决书，也是对公众“助人为乐”的爱心下的判决。有评论指出，这个昏庸的法官一纸昏庸的判决，把中国道德“判”退了50年。事实确实如此，这之后，社会上助人为乐的事少了许多，袖手旁观以至冷漠逃避的事则接连出现，甚至多年以来常见的把跌倒的老人扶起来的小事竟然可以成为媒体宣传的大典型，可以登上头版头条。这真有点让人哭笑不得。
    一个万能的铜板让中国的道德长城像多米诺骨牌一样倒下。有人曾天真地认为，经济发展了，物质丰富了，人们的道德水平会自然而然上去，精神境界会自然而然提升。然而事实并非如此，市场经济条件下，并不是经济越发展，道德就一定越高尚。经过改革开放30多年的累积，我国的物质文明建设取得了长足发展，市场经济观念已深入人心，但是精神文明建设并没有真正得到与物质文明建设同样的重视，“一手硬一手软”的状况始终在困扰着我们前进的脚步。国人往往过于追求物质财富的获得而忽视了同样重要的精神财富的积累，于是，在物质上富足的同时，在精神上反而愈加感觉到贫困了。于是，拜物教有了广阔市场，拜金主义得以广泛流行，“金钱万能”几成社会共识，不少人为了追求那个万能的铜板，为了经济利益最大化，抛弃了法纪，舍弃了道德，什么损人利己的话都说得出口，什么失德缺德的事都干得出来，买官卖官、权钱交换、钱色交易、炫富哭穷、偷工减料、假冒伪劣、不养父母、为富不仁等道德事件的广泛出现与存在，从职业道德到社会公德，从家庭美德到个人品德，无不被金钱侵蚀、破坏、冲击得千疮百孔。古之先哲，今之贤达，均将人的精神追求与物质创造相提并论。精神文明与物质文明如车之双轮，鸟之两翼，不可偏废，我们自当深省。

    道德滑坡了，但道德的根基还在

    面对道德滑坡，面对道德危机，我们难道只有叹息、只有哭泣？我们难道没有办法、没有能力解除道德危机了吗？其实，我们与其痛心道德危机，还不如起而行之，用建设来挽救、来弥补、来重塑、来创造，而且，我们的这种建设始终存在着强大的基础、信念和力量，因为如今道德虽然滑坡了，但道德的根基还在，而且还很厚实。那么，我们究竟怎样行动才能收到成效呢？
    我们要用法律来捍卫道德底线。法律之于道德不是万能的，但法律能够捍卫道德的底线。如果道德能够独自维持其底线或阻止其底线被突破，那么，法律完全可以袖手旁观。但问题是，当道德的力量不足以维持道德底线时，则必须由法律来捍卫。中国当今社会之所以能够整体上保持稳定和谐的局面，一个重要的原因就在于“依法治国”方针得到了全面贯彻落实，基本道德秩序得到了切实保证。诚然，法律不能治理一切，而且司法有时也可能出现偏颇甚至失误，所以我国在“依法治国”的同时还推行“以德治国”，一方面弥补法治的不足，另一方面使法治与德治相互结合、相互作用、相互影响也相互“纠偏”。譬如，震惊一时的“彭宇案”在道德与现实的两难境地面前，法律最终作出以和解撤诉结案的判决，多多少少让人松了一口气。因为法律说到底还得从属于道德，当它偏离道德的普遍认可原则太远时，它又须作出“自我修正”，这样才能起到捍卫道德底线的作用。所以，我们千万不能因为“彭宇案”而丧失“道德信心”，因为如潮的向善之心从未泯灭和走远，公平和正义还是存在于绝大多数人的心中。
    我们要用责任来捍卫职业道德。“忠诚、公正、清廉、文明”是检察官的职业道德；“关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”是人民教师的职业道德；“治病救人”是医生的职业道德……虽然，上海的“医跑跑”事件发生了，正在做手术的医生跑了，但“救死扶伤”的精神始终没有跑。从整体上看，绝大多数医院、绝大多数医生每天都在“一切为了病人，为了病人的一切”而辛勤地工作。我们今天的社会，不但拥有一大批爱岗敬业值得尊敬的白衣天使，而且整个社会的主流人群仍旧是由一大批拥有责任与担当的职业人员组成，他们用责任捍卫着自己的职业道德，建设着我们的国家。
    我们要用良知来捍卫社会公德。“小悦悦事件”中，18个路人跑了，但善良的陈阿婆来了。陈阿婆虽是救起小悦悦的一个人，但她代表的却是我们中的绝大多数。她之前和她之后，我们中的绝大多数都在见义勇为都在助人为乐。就在“小悦悦事件”之后不久，山东一位名叫刁娜的姑娘，与丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央，为了不让伤者被二次碾轧，“不让小悦悦悲剧重演”，刁娜与丈夫毫不犹豫地下车救人，一边拨打急救电话，一边护在伤者身前疏导交通，结果自己在车流中不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善举也感染了车祸中的肇事者、被救者，他们用友善、谅解和诚信，续写了一段关于良知、公德与责任的佳话……在一个民族陷入集体的道德焦虑、道德追问之时，我们需要更多这样温暖而充满良知的故事，其实美就在我们身边，我们拥有像刁娜那样的“最美女孩”、拥有像杭州吴菊萍那样的“最美妈妈”，也拥有大火中为邻居架梯、救了20多条命的上海“最美奶奶”朱燕珍……这些美好的人和事，让我们感动且温暖，让我们互信与互爱，让我们确信：“人皆可以为尧舜。”
    我们要用真爱来捍卫家庭美德。今天的社会有很多父母不慈、子女不孝、夫妻不忠、兄弟不和的事例，但更多的是孝老爱亲的故事。武汉的宋金生悉心照顾瘫痪在床的老伴唐赛蓉的故事就让人感动不已。15年来，每天伺候老伴吃喝拉撒成为宋金生的必修课，老伴每次大小便后，宋金生除了擦拭外，还用热水帮助老伴清洗。坚持每天为老伴洗澡，为保证老伴洗澡时温度舒适，他在卫生间安装了空调。每天为老伴刷两次牙，只要老伴喝牛奶、吃东西后，他必做的两件事就是为老伴漱口和剔牙。退休后的宋金生就这样日复一日，年复一年地照顾老伴，他没有任何怨言，始终不离不弃。宋金生深情地说：“老伴有了我的照顾，这些年有尊严地活着，老伴虽然不能用语言表达，但是她能用她简单的身体语言表达她的感情，现在维系我们之间的已经是血浓于水的亲情。”真爱面前，每个人都是无私的，再多的苦难，相信只要有强大的亲情在，一个家庭就不会垮，一个国家就不会垮，一个民族就不会垮。
    我们要用人性来捍卫个人品德。如今的社会，有官员成了“官痞”，有教授成了“叫兽”，有姑娘成了“小三”……但更多的人越来越注重自己的修养，越来越努力地去做贵族、去做绅士、去做淑女，去做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。譬如，如今年轻人给老年人让座已不稀奇，而一位被赞誉为“有爱的婆婆”的出现更是让人们如沐春风。在早上拥挤的公交车上，这位60多岁的婆婆以“你们年轻人每天上班要累一天，应该休息，我们没你们幸苦，我也马上下”这样的话婉谢了一位好心年轻女孩的让座。听到这样的话语，不仅女孩心头一暖，我们每一个人的眼眶也会湿润的。个人的力量虽是渺小的，但也是弥足珍贵的，如果我们每个人都能像这位婆婆一样多为他人着想一点，人性就不会泯灭。毕竟，冷冰冰的社会，绝对不是我们想要的幸福。我们想要的幸福里面，就包括了人性阳光的温暖。
    道德是任何一种文明的基本内核。中国当前的道德危机，是对中华文明的一种巨大冲击，我们决不可掉以轻心，坐视不管。“人而无德，生而何益”；文化是根，道德是魂。只要我们充分认识到道德建设的极端重要性，正视当前的道德危机，合力凝聚真善美的力量，从我做起，从自己做起，从身边的事情做起，中国的道德大厦不但不会坍塌，反而会越来越坚固坚强，越来越雄伟壮观！

■公众表达

    最起码，我们要守住道德底线

    我不是有什么道德洁癖，我没有特别高的要求，我要求的只是道德底线。比如你绑架，向我要钱，我给了你钱你一定要把亲人还给我，你不能拿了钱又把人弄死。我现在都堕落到什么程度了？低于法律的底线了，但是就是这个都算过高要求。我们生活在这样的环境里，怎么会不觉得惴惴不安呢？怎么能睡得着觉呢？
    ——中国中央电视台主持人  崔永元

    在新时期，社会要引入一种全新的“潜规则”来促进良好社会秩序的形成。举个简单的例子，你捡到了100元钱将它交还于失主，失主按照约定俗成的做法，给你其中的5%或10%作为回报。这个“约定俗成”就是“潜规则”，可以通过国家政府制定一定的规则来实现。实际上，这种“潜规则”就是我们所说的奖励机制。
    ——上海社科院青少年研究所所长  杨雄

    我们没有信仰，我们的心灵不受任何拘束；我们不相信未来，只相信今天，现实的享受；我们不相信周围的人，只相信自己，自己就是这个世界的一切，而其余所有人都是我们的敌人，或者是我们用以实现自己目标的工具；我们不相信世界上有美好的东西，一切美好的东西在我们眼里，要么是可笑的，要么具有不可告人的目的。
    ——学者  秋风

    底线价值不是高级价值。一个社会没有底线价值固然不行，但是只有权利（和法治）没有道德的话，这个社会就是一个冷冰冰的、利害计较的、大家都是小人的、人不堪居住的社会。
    ——中国当代儒学者  蒋庆

    去年我母亲在天津，老太太去买菜就摔着了，躺在地上30分钟没人敢扶，到最后过来几个老太太，帮着一起把我妈给搀起来的。很多事情我们也做不了主，但是我们心是热的。有的时候是几千年来道德的沦丧，“你好、谢谢、对不起、再见”都得写成条贴在墙上教人说，这个觉得让人很遗憾。
    ——著名相声演员  郭德纲

    道德底线是属于内心的。就是我不作恶，绝不作恶。我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人。就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷偷东西，但我不奸淫。就算女主人再国色天香，也不能见色起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者绝不偷人家的活命钱、救命钱等等。这叫做“盗亦有道”。
    ——作家  易中天

    当社会中的公平与正义被破坏的时候，道德便处于相当尴尬的境地。当道德无力维护公平和正义的时候，它在小人物的面前总是不那么理直气壮，就像一个把饭做糊了的小媳妇一样。相反，在公平与正义能够基本上得到维护的时候，道德的力量也会强大起来。
    ——北大教授  孙立平