中财网留学需要考什么 澳洲:芭沙人家
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 12:20:05
芭沙人家
摄影并文/大牛zhou
在我的印象里，卢现艺曾经历尽艰险，拍摄了芭沙人的专题，似乎那是个蛮荒之地。我们从凯里出发，路过榕江，跑了好几个拍摄点，下一个目标就是从江，在离从江县城还有几公里时，车子沿着盘山水泥公路疾驶，依希穿过了一个村庄，路边有几个木屋。赫然发现路边的汉子，高高发髻盘在头顶，同伴惊呼“芭沙到了”！
折回村里，一个小小的木门楼装饰着蛇的图案，挂着小小的牌子“天下第一部落”，门楼里边，同样小小的杂货店，里面就是村支书衮大叔，向他买了每人六元钱的门票，他热心的为我们介绍了村里的情况。原来，芭沙苗寨就分布在山的两边，依山而筑，有四个自然村。现在全寨近400户人家，1900多人，全部是古苗族的后代。他们与其他苗族外表最大不同是男人的装束。留着发辫，在头頂挽成一個发髻，土布青衣，大襟罩衫，出门在腰间挂竹篓和刀具、旱烟袋。家家都有几杆火枪，处处显露一种原始、彪悍、威武，很象中国古代男子的形象。据当地人讲这是明清留下的传统，只是在文革期间一度被革除，后来又得以恢复，十二岁以上男子如果自愿，就可以留发髻。
在寨子里留连，我发现大多木屋都只有门框，没有门，这里是真正的“夜不闭户”，他们还处于一种男耕女织、自给自足的小农经济时期。他们生活在高山地带，田土不多，生活清苦。饮用的水要从很远的地方挑回来。山间阴凉，收获的糯谷是连秸拔起，扎成把，挂在高高的晾禾架上晾干。近年来，寨子里大力发展旅游事业，利用政府的拨款修缮了弯弯曲曲的石板路。小孩子们也知道了跟在旅游者的后面转悠，小声的叨念着“给糖”。上了年纪的阿婆如果被人拍摄，也许会开口要钱，但不在乎多少。
芭沙人的服装都是麻布制成的。人们将麻纺成长长的麻线，并将线截成同样长度，再经过理线的工序才能拿到纺车上织布。一束二十米左右麻线经她们手梳理成上下两层根根相隔，疏密一致可以用来织布的经线，十几个人协调配合分工明确才能完成这一工序。织完的布还要经过植物蓝靛染料染制，染制时要放上鸡蛋清，染好的布为深蓝色，还会泛着紫光，还要叠成块在青石板上用木榔头反复槌打，蛋清与染料作用形成胶质渗透到布中，使染成的布具有防水作用，并且很光滑，凉爽。贵州气候多雨，穿着它小雨一般不会淋透，仍然可以劳动。
让我吃惊的是，一位喝了点酒，微有醉意的芭沙汉子，热忱的邀我进屋去喝一盅，木屋很小，角落里有个齐胸高的木桶，盛满染布的色浆散发着使人头晕恶心的味道，木板拼成的很低矮的小桌，盛着几大碗米饭和两样小菜，一盆汤，一家老小居然都是用手抓饭和菜。女人们常年在染缸里劳作过的双手，已经浸成洗不去的紫色，看着她们幽然自得的拈起一撮米饭放进嘴里，我的心里一紧一紧的。
芭沙人家还有很多让外人无法解开的谜团……
日落之前，我们离开了芭沙苗寨。如果想住在寨子里挖掘更多的民俗题材，可以找村口卖门票的衮大叔，他会把客人安顿在自己家里。他的普通话讲得很好。而寨子里上了年纪的老人是不会讲普通话的，有的甚至听不懂普通话。
回来后，我把芭沙人家的图片贴在一些摄影论坛上，不断有人给我推荐卢的专题，经过一翻查找，终于找到一点(http://www.china-fpa.org/hpa2000/2000a/index2.htm)，不得不佩服，大师就是大师，调动一切技术上的因素，如黑白制作，使用广角镜头，据说还把影室灯都带到了山上，制作出的作品很有视觉冲击力，但我觉得他为了达到“冲击”，故意用俯拍、让人挤腮，夸张一种怪异、荒诞的情绪，打动了读者的猎奇心理。其实，我看到的芭沙男人很豪爽，芭沙女人很害羞，如果让我再去芭沙，我还是会拍我眼中的芭沙人，我不会学他。
整个黔东南州，每个村庄都有说不完的故事，每个寨子都让摄影人留连往返。而芭沙人家，却让我多了一分敬畏，一分好奇，也有一点点吃惊。