王千源演过的抗战剧:知人·晓事之学生习作：雍正

知人·晓事之学生习作：雍正

【引言】曾几何时，我国影视作品中充斥着帝王将相、才子佳人，戏说康熙、戏说雍正、戏说乾隆，不一而足。的确，人们对于历史上皇帝的偏爱，部分是由于对那些帝王功业的崇敬，部分是对那些帝王人生的好奇。帝王也是人，不过是成长在特殊人家的人物，不过是成熟在特定时代的人物。帝王将相，宁有种乎？人们对于做一个好的帝王到底是由先天因素决定，还是由后天习得决定，争论得不亦乐乎。其实，心理学早就对遗传决定论和后天决定论有趋同的倾向，只是每个学者研究的侧重点不同而已。从领导学研究的轨迹来看，也有一个从早期的“特质论”到后期的“习得论”的转变。我从来不反对学生研究古代的帝王，只要他们能够做到“言之有理，持之有据”即可。现在已经不是“文化大革命”时期，做这样的研究会带来什么风险。但是，我也不完全倾向学生研究古代的帝王，因为当时的社会条件与今天有着天壤之别。这里说的社会条件包括政治体制、经济条件、文化传统、特定情境等等。而且每个帝王的思维方法和行为习惯也千差万别，此王非彼王。把这些东西和现代社会做一剥离，可借鉴的东西就非常有限了。加之研究者个人的偏好也是影响研究成果客观性的因素，因此，有些东西看起来十分管用，但用起来就大相径庭了。我以为，以古喻今，以古鉴今，需慎之又慎。

华中科技大学公共管理学院陈海春

2009年7月29日

世宗雍正的狼性之道

——读《雍正传》的启示

华中科技大学公共管理学院2006级本科生刘飞

摘要：中国古代的帝王距离我们已经很遥远了，为了更深入地了解雍正，我读了《雍正传》，参阅了很多文献资料，甚至又重新把电视剧《雍正王朝》看了一遍，希望可以对他有一个比较客观深刻的认识。雍正的一生，是奋斗的一生，他总是那么的稳操胜券斗志昂扬。前半生，他为争夺皇位而斗；后半生，他为巩固政权而斗。他斗败了兄弟，斗败了权臣，斗败了贪官，也斗败了被他认为是沽名钓誉的清官。本文试从雍正的生平简介，雍正的心理学分析、自己的人生感悟和最终的人物总结四个方面来探讨雍正传奇一生的狼性之道。

关键词：雍正；狼性之道

一、雍正的生平简介

清世宗爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），满族，母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏，清圣祖玄烨第四子，是清朝入关后第三位皇帝，1722—1735年在位，年号雍正，死后葬于清西陵之泰陵，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。

　　清世宗年轻时跟从顾八代、徐元梦等学习经史，又与禅僧接近，稍懂佛学。曾随圣祖巡幸江南，朝佛五台山，秋狝热河(今河北承德)，并奉命往祭曲阜孔庙、盛京(今辽宁沈阳)祖陵。清圣祖亲征噶尔丹，从征掌正红旗大营。康熙末年，同其他皇子争为储君。圣祖驾崩后，他在十三皇子胤祥的帮助下继承帝位。又传他在隆科多的帮助下夺了抚远大将军胤禵的帝位。雍正继承帝位究竟是康熙亲传，还是篡改遗诏篡位，是一个有争议的问题，尚无定论。

　　清世宗即位时已四十五岁，加之前此的经历，使他比较了解世情，并具有丰富的统治经验。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。雍正元年(1723)，接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此限制、减少官员的贪赃舞弊和横征暴敛。二年，又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。三年，世宗以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。七年，发生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，世宗遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。同年，为适应西北用兵之需，始设军机房(十年时改军机处)，选亲重大臣协办军务。军机大臣只能缮述皇帝命令，本身无赞画权，因而使皇帝更加集权于一身。他还在题本、奏本之外，命督抚布按等地方大员密折奏事，以加强皇帝对地方行政的控制。

　　雍正二年，开始实行直隶巡抚李维钧提出的“摊丁入亩”的赋役制度，同时宣布取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使无论贫富力役负担比较合理。同时，为了解决人口日益增长所需粮食问题，更加严格地执行传统的重农抑末方针，鼓励垦荒，强调粮食生产，反对种植经济作物，并反对开矿和发展手工业。他注意兴修水利，除治理黄河、建筑浙江海塘外，命怡亲王胤祥在直隶开展营田水利，在宁夏修筑和疏浚水渠。与此同时，实行社会改革。雍正元年，下令削除山西、陕西乐籍，并命其他贱籍也照此办理。后来浙江绍兴惰民、安徽徽州“伴当”、宁国世仆、广东疍户、江苏常熟丐户相继开豁为良，从而打击了残存的蓄奴制度，对社会发展起了积极作用。

世宗在位期间还注意同少数民族的关系及外交关系。雍正四年，根据云贵总督鄂尔泰的建议，大规模地推行改土归流政策，取消云南、贵州、广西、湖南、四川等省的一些土司，加强了中央对该地区的统治。五年，清廷同俄国订立了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》，在划定中俄边界及处理两国通商问题等方面，维护了国家主权。清世宗把他批阅过的奏折选择一部分辑成《朱批谕旨》。他对臣工的谕旨，由张廷玉等纪录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》。他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》。雍正十三年，世宗卒。谥宪皇帝。

二、雍正的心理学分析

纵观雍正的一生，可以说是错综复杂、波澜壮阔的，其中不乏曲折和挫折，但他还是走到了最后一步，在经历了这么多的风雨坎坷后，他的富有传奇色彩的一生也被成功塑造。

雍正的一生充满太多的神秘，而其中的跌宕起伏处更是耐人寻味，我们可以从以下四个方面来品读雍正的独到之处：

一是敏锐的洞察力，善于捕捉时机。

熟悉史学的人都知道，在这场九龙夺嫡的争夺中，胤祯并不是朝野看好的人选。然而，最终的继位者既不是当了近四十年太子的阿哥,也不是精通经史的三阿哥，又不是贤名远扬的八阿哥，也更不是深受康熙钟爱的大将军十四阿哥，而是素有“冷面王”之称的四阿哥胤祯。 那么在他拥有的如此多的帝王素质之中，敏锐的洞察力和善于捕捉时机在他一步步登上帝王之位的过程中发挥了巨大的作用。

话说，康熙五十二年十一月于畅春园行宫处因为两只已死的海东青而使八阿哥胤祀彻底失去了登上皇位的资格。然而，明知道海东青代表的意义如此重要，八阿哥又怎么会送给康熙两只死去的海东青呢？那么结果只有一个，他成为了帝王之争的又一个牺牲品和失败者。具体实情似乎并不可考，然而，根据无数小说野史的记录，似乎这与后来的雍正脱不了关系。

这件事除了表现了他的狠辣之外，全在于他的洞察力和捕捉时机的能力。因为他选择了正确的时间，感觉到了康熙的心态变化。此时的康熙其实已经是垂垂老矣，不知道哪一天就会失去生命，而且古人自是十分的迷信。由此可见，当康熙看到的却是两只死去的神鸟海东青时，会多么的生气和震怒，加上原本他就对八阿哥不是十分喜爱，自然后面的一系列事件也就顺理成章了。而他，也最终成为最大的受益者。

在百官行贿案中，他借年羹尧之手血洗江夏镇，使得太子再度被废。也是利用了好时机为自己登上巅峰赢得了更多的筹码。

俗话说，鹬蚌相争，渔翁得利。在九龙夺嫡的过程中，八阿哥和太子是鹬蚌，雍正在其中扮演着推波助澜，隔岸观火，最终获利的渔翁角色。不过生为帝王之家的阿哥们，只要想争一下那个高高在上的位置，自然是有点本事的，所以说，这个渔翁也并不是那么容易当的，此时他的洞察力和捕捉时机的能力便是他登上龙位的绝佳助力了。

二是不屈不挠的精神，不达目的誓不罢休。

古今中外但凡成功者，莫不有不屈不挠近乎固执的精神支撑着自己。雍正精彩传奇的一生，也是这四个字完美的注脚。从争夺帝位开始，到治理国家，雍正从深宫里的阴谋到政治里的陷阱，可谓大风大浪经历颇多，难以想象如果雍正没有不屈不挠甚至不达目的誓不罢休的精神，清朝那么大的江山，他能否守得住，更别说辉煌的“康乾盛世”了，在位十几年，他可谓鞠躬尽瘁死而后已。可能他心狠手辣，无毒不丈夫，但很难否定他是个勤奋缜密的君主。他继承了努尔哈赤氏原始的草原气质，有着一股狠劲和冲劲，并将这种深层的命脉传到了乾隆手中，达到清王朝的巅峰。

雍正皇帝一生政绩斐然，他在夺得帝位后，有条不紊地铲除异己，剥夺皇兄皇弟的爵位、流放、软禁，等等。他为了维护中央的大一统，为了维护自己的绝对权威地位，不惜任何代价，不畏任何阻拦。大家对他的暴戾甚为震惊，但细想来，又是合情合理，身居其位，不得不为其事。他大力整顿朝政，打击贪污腐败，手段极其严厉。过程之久、牵涉范围之广，都非常可观，中间遇到无数挫折和各种形式的阻挠，都没有令雍正有丝毫退步，直到朝野清正，官场风气大为好转。雍正的这种性格让他在中国历史上占据显著的地位，这种性格也和他的民族传统有关。女真族长期的游牧生活，使得他们有了狼一般的性格，好斗勇狠，而且不屈不挠、不达目的誓不罢休。

三是群体作战，威猛无比。

自古道，得人心者得天下；一个好汉两个帮。雍正再精明，也不可能凭借一己之力就从众皇子中脱颖而出，也不可能将大清的江山治理好。皇位争夺中，雍正虽然装作着超然事外，其实内心无时不刻不在盘算自己的阵营人手。八阿哥的人缘最好，但也是最让康熙反感的。没有一个皇帝希望一个皇子的威望大过自己，可见这时候“得人心”不如“得君心”，在那个时代，君主是一切人间秩序的决定者。他慢慢建立了自己的智囊团，不愠不火地分析当前的形势和自己的处境，制定合理的策略，是进攻还是保守，是夸张还是低调等等。隆科多因为宣诏之功平步青云，年羹尧被受到无以复加的恩宠。雍正和他的大臣，是等级分明、恩仇明确的一个群体，雍正靠着高明的政治手腕，将他们牢牢系在自己的宝座周围，形成巨大的合力。

狼最可怕的不是单兵作战能力，而是协调作战能力。雍正可以说是一只温厚大度的狼，表面上并不凶残，深得同类爱戴。但在一些关头，可以说杀无赦、斩立决般残忍，或者是杀鸡儆猴，或者是树立威望。众人莫不兢兢业业，尽忠尽责，治国则海清河宴，作战则威猛绝伦。

四是奉献精神，为了集体牺牲个人利益。

说到奉献精神，为了集体牺牲个人利益这一点，我是深有同感，十分赞同的。历史上，但凡有雄才大略的君主，莫不以国家代表的形象出现，言行之中没有自己，只是国家的化身。雍正或许不是最好的君主，但却是最无私的君主之一。他的死扑朔迷离，说法不一，但有一个流传很广的说法是，他是劳累过度而致死。可信与否且不去管，由此可见人们对他的良好印象。雍正秉承的是康熙的精神，一直那么勤奋好学、果敢坚定。说一个皇帝是利他主义者自然很不恰当，但说他有着利他主义者的很多美好的品质，却未尝不可。有历史学家分析说，雍正之所以治理国家时如此用心，是因为他自卑平庸的缘故，一方面，自己登基一直被人指指点点，说不清道不明；另一方面，兄弟们的精明强干让他感到莫大压力，他急于证明自己。不管这些动机是否合理真实，从他的行动来看，雍正确实是个将国家利益置于个人利益之上的君主。

雍正是十分勤奋的，他在位短短的13年所做出的改革，比他父亲（康熙）所做出的改革还要多。可以说雍正是一个改革型的皇帝，这一切都和他勤于政务分不开。他一生勤于政务，他的勤奋不仅是过去皇帝，就算在现代领导人，也没有几个可以跟他媲美的。他在位12年8个月里头，几乎每天都工作到深夜。一年之中只有在他生日那天才会休息。而且每天的睡眠还不够4个小时。仅仅在数万件奏折中所写下的批语，就多达1000多万字。也正是在他超乎寻常的努力当中大清帝国逐渐走向鼎盛，也才为康乾盛世起了承前启后的作用。

他如一只真正的狼群的头领，勇敢地带领自己的群落前进，置个人安危不顾，时刻考虑到整个种群的利益和生存。

三、读后的人生感悟

夺位、固权、惩贪、驭人、掌权，雍正的一生无不透着刁钻狠辣的狼性之道，并身体力行将狼性之道贯穿于争位和统治的全过程中，把大清推向了辉煌的极至。我虽有心从政，只不过经验不足，阅历尚浅，面对和平年代的松懈怠慢、不思进取和各种错综复杂的利益争斗，狼性之道或许可以对我们有所启示。下面我就从自己的人生感悟来谈一谈发展之道吧。

在我心中，雍正是一个狼道明君。他狠，但是他是明君。一美可以遮三丑。倘若他会狼道但是却是昏君，那么我们就要叹息这个世界都可能让他毁掉了。与之相反，他的狠却能够在最大程度上促进清朝历史的发展。由此可见，狼道精神非不可取也，而是要取之有道也。

为政之道，可以狠辣，但是要对路。可以刁钻，但是要得当。如此方能在仕途之上大展拳脚，为自己、为他人、为国家造福。

狠辣，要针对具体的人和事。对为富不仁者，对破坏家国者，对腐败贪污者我们可以狠辣；对一切不利于国计民生的事情，同样我们要狠辣。

为官最是简单，也最是困难。浑浑噩噩自是简单，随波逐流也是简单，同流合污更是简单。清者自清最是困难，心有作为也是困难。官场其实就是战场。如果想要在官场上实现自己的护国梦想，其实厚黑学也不得不了解。总的来说就是在我们实施一件有利于国计民生的政策措施时，要对一切想进行阻挠破坏，想趁机从中获取不当利益者，要有狼道的狠辣。

雍正最让人印象深刻的就是在纷繁复杂的环境中，能清醒冷静地保全自己，并站得有利的地位。他虚伪，但待人却也宽厚，他藏拙守愚，却不乏大智慧。当今的时代缺乏一种奋发向上的刺激，到处都是养尊处优，安逸享乐。在这种环境里我们很容易迷失自己，忘记自己的理想，扭转自己的方向。在这种环境中，人都变成了羊，任人宰割，放弃生存的主动权。

狼性之道的精髓在于一种危机感，在于一种主动的奋发向上。他们从来不在一个地方过多停留，他们处在奔跑的过程中，老弱的就被淘汰，剩下的都是最优良的个体。人是懒惰的动物，大部分人都是环境的奴隶。安逸的环境让我们满足于书本之中，满足于日常的稳定无忧之中，到头来遇到危机时，便会茫然无措，成败由命。

人生多坎坷，正是这些坎坷，才使这条路充满了魅力。狼群从来不知道前方情况如何，他们是最好的随机应变者。生活中充满了变化，各种歧路交错，我们要真正地灵活起来，随机应变，适应生活才能享受生活。

生活是现实的，现实是复杂的。我们虽然不可能处于雍正的位置，可能以后不会有那样大的责任和压力。但从现在开始，我们必须要有危机的意识，要锻炼我们敏锐的洞察力、坚定的意志力，还有不屈不挠的精神。在这个时代，个人是渺小的，我们要学会协调和合作，靠集体的力量来奋斗拼搏——前提就是我们必须服从、信任这个集体，像狼一样将集体利益置于个人利益之上。统筹合作，在一个组织里达到最高的效率值，形成最团结的气氛，那样我们才能无坚不摧。

四、雍正的人物总结

——刻薄狠辣，一心为公；

——乾纲独断，洞察幽微。

参考文献： 

[1]冯尔康.《雍正传》.人民出版社，1996.9

[2]二月河. 《雍正皇帝》.长江文艺出版社，2002.10

[3]东野君.《雍正刁钻狠辣狼性之道》.黑龙江人民出版社，2005.10

[4]易中天. 品人录：雍正.东方出版社，2006.9