隐世者们国语优酷:河图洛书的术数运用之六

河洛八字学的动气理论
身宫立、身位定，则八字可测可占，易曰，动者占之极，八字入九宫，不知其动则不知其几，因此我们还需要来寻找九宫之动气所在，所谓动气，就是活跃而管事之元气（即余、中、本三元之气）也。这里的动气相对于六爻预测来说，就是六爻预测的动爻，有动则有变，察其动，则吉凶祸福可见。
这里我们需要明确二十四气管事理论。在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用，由五行构成的万事万物则表现出形形色色的反映。这里我们需要专门说明时间坐标下的五行。十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。十天干在十二月中的具体情况如下：
子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；
丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；
寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；
卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；
辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；
巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；
午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；
未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；
申月：戊土管事七天，壬水管事七天，庚金管事十七天；
酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；
戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；
亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。
周易命理学的支柱理论是“宇宙全息论”，讲究天人感应，天有五气之升降，人有五行以应之。作为生命密码的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响人的命运。作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，只是不必再考虑含气的天数，因为八字的地支藏干这时已经被抽象成为“人”的一部分，而不是时间坐标的“场元素”了。为了方便记忆，将地支遁藏列表如下：
子（壬癸）   丑（癸辛己） 寅（戊丙甲） 卯（甲乙）
辰（乙癸戊） 巳（戊庚丙） 午（丙己丁）未（丁乙己）
申（戊壬庚）酉（庚辛）   戌（辛丁戊） 亥（戊甲壬）
地支藏干是有规律的。原则上，分余气、中气、正气。
“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如，“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的正气的延伸；
“中气”乃该支三合合化之五行。如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）；
“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。
地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要组成部分。子平以来，历代命书无有不载，而且把它放在命理“三元”的地位，重视程度，可见一斑。但在它千余年的发展过程中，由于流派纷呈，密技自珍，以致枝节渐生，尤其是到了现代，地支藏干已经失去了它的本来面目，比如：午火中本来应该藏“丙、己、丁”三干，在命书中和排八字的软件中却被写成了“己、丁”，而“丙”就这样被丢掉了！人身一小宇宙，乃应天道。天有十二月，人有十二经络，天人合一，丝丝入扣；天干在十二月中有伏藏和出现的规律，人体有气血子午流注，地支藏干是绝对不能割裂和歪曲的。否则，势必将命理分析引入歧途，最终将祖先的前年文化遗产葬送。
将八字进行九宫定位后，八字分居八方，对应八卦。而一卦管三气，八卦管二十四气。三气由三元大卦定阴阳顺逆，三元者，地、天、人三元龙是也。与八字地支藏干之三气相应，地元龙当余气，天元龙当中气，人元龙当正气。（注：当代有些命学流派，根本不看地支遁藏，直接用地支与天干进行作用。其错误在于舍弃了地支藏干中的余、中两气而只用正气。这样做最多只可能有百分之三十三的准确率。）八字每字皆含三元，天干气专则一字含三元，地支气杂则由地支遁藏之三气对应三元。即——
日支为乾宫，以日支藏干当“戌、乾、亥”三气；
月支为坎宫，以月支藏干当“壬、子、癸”三气；
年支为艮宫，以年支藏干当“丑、艮、寅”三气；
时支为震宫，以时支藏干当“甲、卯、乙”三气；
年干为巽宫，含“辰、巽、巳”三气；
日干为离宫，含“丙、午、丁”三气；
月干为坤宫，含“未、坤、申”三气；
时干为兑宫，含“庚、酉、辛”三气。
八卦九宫动气，启发于中医的“十二经络理论”以及“气血子午流注理论”。子午流注是我国古代中医圣贤精透人体而揭示出的一种规律，因为太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同时辰有兴有衰。时辰与人体经络有着对应关系，养生理论这样介绍：
子时（23点至1点）—胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露:中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。
丑时（1点至3点）—肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
寅时（3点至5点）—肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足； “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
卯时（5点到7点）—大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。
辰时（7点到9点）—胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安；人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。
已时（9点至11点）—脾经旺。已时脾经旺，造血身体状；“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。
午时（11点至13点）—心经旺。午时一小憩，安神养精气； “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。
未时（13点到15点）—小肠经旺。未时分清浊，饮水能降火:小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。
申时（15点至17点）—膀胱经旺。申时津液足，养阴身体舒:膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。
酉时（17点至19点）—肾经旺。酉时肾藏精，纳华元气清:“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。
戌时（19点至21点）—心包经旺。戌时护心脏，减压心舒畅: “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时（21点到23点）－－三焦经旺。亥时百脉通，养身养娇容。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到最好的休养生息，对身体十分有益。
简言之八字的十二支与人体十二经络是一一对应的，即
子：足太阳膀胱经
丑：手厥阴心包经
寅：足少阳胆经
卯：足厥阴肝经
辰：足阳明胃经
巳：手少阴心经
午：手太阳小肠经
未：足太阴脾经
申：手阳明大肠经
酉：手太阴肺经
戌：手少阴三焦经
亥：足少阴肾经
气血流注与十二时辰的关系是：“子胆丑肝寅时肺，卯在大肠辰在胃，巳脾午心未小肠，申在膀胱酉在肾，戌时包络亥三焦，十二经络各定位。”
按八字九宫定位法，“寅”属艮宫“丑艮寅”三元的正气，对应年支；“子时气血流注于胆”，对应经脉为“足少阳胆经”，即十二地支的“寅”。所以子时动气在年支，正气管事。其余同理。
动气乃活跃而管事之元气（即三元之气）,由八字时辰而定。其规律如下：
子时：年支动，正气管事；
丑时：时支动，中气管事；
寅时：时干动，中气管事；
卯时：日干动，正气管事；
辰时：年干动，余气管事；
巳时：日干动，余气管事；
午时：年干动，正气管事；
未时：月干动，中气管事；
申时：月支动，中气管事；
酉时：日支动，正气管事；
戌时：年支动，余气管事；
亥时：日支动，余气管事。
这样，我们在批八字的时候，可以单独用地支藏干中管事的那一干，而不必将所有藏干都写出来。在推算流年与八字间的作用，将干支穿行九宫时，其尤为重要。