修炼投资的“忍”

来源：灯光网论坛 笔记
    “得成于忍”出自《金刚经》。当然《金刚经》之“得”绝非名利之得，乃指福慧之得。也就是说，在《金刚经》那里，得成于忍主要指福慧之得来自于忍。我觉得，炒股之“得”想要在股市中得利，恐怕也离不开“忍”，甚至也可以说源自于“忍”，或者说炒股之得也是“得成于忍”。
    股市上割肉很痛。但有时不得不割，也就是说不得不“忍”痛割肉。我家左邻的老王在30多元买过银广夏，在20多元割了。一股亏了近十元，一千股亏了近万元。要知道那年头他的年薪还不到六千元呀！你说痛不痛？用他的话来说，简直是痛得直钻心！但他忍了，或者说认了。尽管如此，可能忍得还是很不诚心。他血淋淋地下刀的那个把月，不是通宵失眠，就是夜夜做恶梦。我这个邻居也跟着受了好些活罪。好在他消失了好一阵子，据说是被大西洋彼岸的妻弟接走了。不过如今来看，他“忍”对了。因为在它跌到两元多时，他恰好回家。从哪里跌倒又从哪里爬起来。于是他又把它买了回来。不久，在六元多抛了。我帮他算了一下，近三倍呀！亏的不仅捞回来了，还赚了不少。你说他痛得值不值？忍得该不该？看来，老王之利，硬是“得成于忍”呀！
    右邻的老李和老王是一起割的肉。只可惜没有人在国外接他走。割肉后银广夏“价升量增”了一下，加上股家们吹它要上百元，老李马上杀了个回马枪。这一杀反倒是杀进了自己的心窝窝。因为紧接着就是大跌，用老李的话叫“跌得惨不忍睹”。有一阵子他想跳楼卖但在跌停价上也跳不脱。后来终于跳脱了，可那是在两元多呀。出局后，他从此再也没有进过股市。甚至人们一谈股票他就走开了，而且走得远远的。那样子凄凉得很，一下子象老了十多岁。30多元买2元多卖，真够惨的了。看来呀，他是栽在了不忍或盲动上。此时不忍或盲动，无异于主动把心口往刀尖上推。看来，也可以说“失成于不忍”或“亏成于不忍”。　　
    说到这里，我倒想起了“忍无可忍”这个词。忍住了“无可忍”或“不可忍”，比起那些连“不可忍”也“不能忍”的人来说，境界自然略高了一筹。从这点看，我倒佩服老王和老李。不过，我觉得老王多了一个忍字，老李却少了一个忍字。也就是说，老李忍了“无可忍”，但没有忍住“忍无可忍”。老王却做到了。他不仅忍了割肉之痛，还忍住了买股的冲动而保持空仓。我想，“忍无可忍”这个词用于其它行道，或许绰绰有余，但于炒股而言，恐怕还是欠点火候。股市中还得加上一个忍字，即“忍‘忍无可忍’”。而且加上的这个“忍”字似乎更为重要。割肉得忍，割肉后更得忍，不然前忍白忍、前痛白痛了不说，或许还有更大的痛在后面呢。就象那位凄凉的老李，至今一听说股票心还在隐隐作痛。恐怕他这一辈子再也不愿听更不敢碰股票了。
    人们常说的“止损”，有点相似于忍无可忍。“止‘止损’”才相当于“忍‘忍无可忍’”。止损前不加个止字，恐怕止损后会成为“续损”或“扩损”，象前面说的老李一样。让止损后再止，恐怕才是真的止损，象老王一样，止损后一直是现金。老王或许是恰好碰上的。但是既然能够碰上，人们也许能够有意识地办到吧？。
    “忍”字的发明太伟大了。你看它，“心”上有把“刃”。刃为刀，故也可谓刀在心上为忍。心上那把刀，首先会使人想到它是插着的，即刀插入了心。但插得不会特深，不然插死了，谁来忍？即使只插了一点点，也别说插的是刀，就是插根小刺儿，也会觉得痛，且痛得难以忍受。所以我想，举凡忍可能皆是对痛而言的吧。甚至可以说，无痛不成忍。我还在想，既然心上插着刀，那么盲动无异于是自寻绝路，或者说等于主动使力把刀插深一些。此时此刻，人最好是一动也不要动。即使是万般想要虎口脱险，刀尖脱心，恐怕也只得咬紧牙关，静待机会，或叫“熬”或“煎熬”，总之得慢慢来。千万急不得，那可不只是欲速则不达的问题，而是一急就完了的问题。毕竟，痛比死好嘛。我看，右邻的老李就吃了心急的亏。不忍故失，得成于忍嘛。
    忍，似乎还蕴有“夹着尾巴”的含义。夹着尾巴肯定难受，故需要忍。显然，连尾巴就不愿夹，或者说夹着尾巴就受不了，谈何忍？常听人说，“夹着尾巴做人”、“夹着尾巴炒股”，我觉得这似乎是在为得成于忍作另一种诠释。是不是这样的呢？　　
    在菩萨六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若里，忍辱是其中的一度，据说也是六度中最难的一度。佛说，自己过去在修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他自己没有觉得痛苦。当一个人真正知道了一切“法无我”的时候，达到了无我的境界，自然达到了“无生法忍”的境界。当然，到达无生法忍，还只是大乘菩萨初步！就炒股而言，也还可能只是炒股刚刚入门。