蔡康永早年照片:形而上与形而下
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哲学方面 形而上是出自《易经·系辞》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。简单讲,形而下就是指具体的,感性的事物。形而上就是指比较抽象的规律,原则。所以形而上者谓之道。 形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象,形而下的具体。 形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而下学是不同的。 形而上是Metaphysics的中文翻译:不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。由日本人(明治时期)井上哲次郎翻译而来。
中国文化里的形而上
形而上与形而下
形而上者谓之道,何所谓道,老子有言,玄之又玄,众妙之门。上善若水,故几于道。“道”是哲学里的“规律”万物生灭,皆可以谓之“道”。形而上学是一门关于探索自然不为人知的一般规律的学问。早在4700多年前的我国古代,黄帝时期就有洛图的出现,标志着形而上学的诞生。(八卦之始) 形而下者谓之器,区别与形而下学的形而上学,是理论与实际操作的区别。器者物也,即通过物体应用实际生活,形而上者重学,形而下者重行。并非静止与运动的区别。老庄哲学亦是形而上学,老子曾几度强调弱则生,强则枯。虽是主张静,却不否认运动。八卦也有“此消彼长”之说。“变卦”也是对事物运动的肯定。儒家学问是否是形而上学
众所周知,孔子问道于老子,老庄哲学是形而上,那么孔子的儒家学问是否受到老庄哲学的影响,是否也是形而上。“学而优则仕”是孔子的一贯主张,孔子周游列国目的就是实现他的“周礼”理想。即马列哲学所说的:实现自身价值。虽说最后退而著书立学,那也是不得己。所以他们还是“重行”自古以来儒家弟子不是“学而优则仕”就是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。而孔子受形而上影响最大的莫过于《易》,易学根本无法用器来实践,是一门纯学术性的学问,本是诠释自然规律用来告诉人们什么时间适合做什么样的事,原始部落农耕的指导思想理论。发展到后来才用来占卜。
形而下与形而上的区别
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“形而上”和“形而下”为何意?请大师举例祥解。
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形而上者谓之道,形而下者谓之器.什么意思????
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请教“形而上者谓之道,形而下者谓之器”中的“器”是什么意思?
“形而上者谓之理,形而下者谓之器”到底形而上学是什么东西?
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《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思?
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”中的“形”怎么用现代语言表述?