中财网美团哪个事业部待遇好:恩典的要素：平安
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 03:04:12
恩典的要素：平安
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恩典的要素：平安
以赛亚书 11:1-9
「那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。」 赛35:6
「月黑高飞」讲述的是一个银行家安迪的故事，他蒙冤被判杀人，罪名成立。在监狱里，被狱友的绝望情绪深深激动，于是要求监狱部提供书藉给他们读。在送来的书中，还有一部旧留声机和一些古典音乐唱片。
有一天，安迪在扩音系统里播放了莫扎特的《费加罗的婚礼》。安迪的朋友「红人」说：「那音乐就像美丽的小鸟振翅飞进我们死气沉沉的牢笼，使这些高墙消失。在那短暂的一刹那，沙索克监狱内的每一个人都感到自由自在。」
旧约众先知梦想着有一天所有的过错都可以被纠正过来，梦想着有一天幼童可以与响尾蛇同处沙池，所有人都喜乐满盈。
受造物这种完美和谐的状态在希伯来文中可以用「shalom」一字来概括。这字常被译作「平安」，但其字义并不止于此。潘尼尔写道：「在圣经中，shalom意指万物的兴旺、完全和愉快，在这种丰盛状态下，自然需要得到满足，天生我材得以充分利用??换言之，shalom是指事物所应有的样式。」罪破坏了「平安」，而神以恩典修复了祂的世界，并使世界成为「本来应有的样式」。
祷告
主耶稣，求祢来，来释放囚犯。求祢让瞎子看到祢前来，瘸子在祢到来时跳舞。求祢用恩典使这个世界再次修复。奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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在帐幕里
虽然在圣经里未曾照我们所盼望的多提到那些“在主里”死了的人所得的那些确定而且完备的福分，可是在读完上面那篇悲惨的话以后，再想到这件事，确实使我们得着不少的安慰。基督自己并未曾对他的门徒多提到天上的景况。范诺伦监督说得很好，他说，“这位君王太熟悉他宫中的荣耀，用不着时常提那些事。”但他每逢提到天上的事总是用极确定的话，因为那地方本是他的家，他很知道那个地方：可是很使我们惊奇的就是他不多提到这个地方。我们所听见的只有一件事，这件事是他用不同的方式说出来的，就是在天上所以那样快乐就是因为我们与他自己在一处－－“同我在乐园里”，“我在那里，叫你们也在那里”，“我要接你们到我那里去”，他所说的差不多就止于这些；但对于那些爱他的人这也就足够了。这里面已经包括了一切别的事。那在远方的居所被浓雾所遮掩，但这一道明亮的光线在它上面照射出来，笃信的心便说道，“我不再需要别的；不单在基督的喜乐里，乃是与基督同在，与我的救赎主有最亲密最深切的交往，一切的疑惑永远不再看见，一切使我与主分离的罪恶永远过去了，我的心与主的心完全彼此合一－－这就是我所需要的天上，也就是我所渴望的地方。”这就是每一个被救赎的灵在一离开这必死的身体的那一霎那间所要到的地方。他一“离开身体”便要“与主同在”。这个改变是立时的，也是有知觉的。在去世的信徒死去以后到复活的时候这其间并不是毫无知觉，如同许多人所揣想所讲说的。保罗提到“那些睡了的人”，乃是说到身体的睡，并不是灵的睡。就是在世上我们的身体睡眠的时候，我们所作的梦也足以证明我们的灵是完全醒着，不过是在与这个不同的一种境界罢了；论到死了的人用“睡”这个说法不过是表示平安和休息，并不是毫无知觉的意思。实在说起来，提到信徒的灵在等候基督得国的期间是全然不存在的这种见解不止与圣经不合，而且也是不可思议的。如果“与基督同在”是有真实意义的，那就必是有知觉的，必须知道而且感觉这种相交的意义。
约翰在拔摩海岛上所听见的从天上来的声音说，“从今以后在主里面死了的人有福了：他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们，”这几句话与那种睡了的人毫无知觉的理论决不能相合，如果他们毫无知觉，也就决不能看见他们在地上所未曾看见的作工的果效。那句从天上所来的话是圣经中所说的许多极大赐福的话语中的一句，差不多也可以说是用一句简单的话语，说明全部新约讲论被基督救赎的人所有的那种眼不能见的生命。他们是带着知觉享福，而且是永远享福，他们所享的福正如基督自己所享的福一样。他们息了劳苦得享安息正如基督得享安息一样。他们的工作随着他们正如基督的工作随着他一般。他们也像基督期望着一种将来的更高的福祉。他等候着显现作全地的王；他们等候得着复活的身体，这种身体与他那属天的身体一样，这种身体有更高的权柄，使他们能作一种更尊贵的事工，是他们以前那必朽坏的身体所不能作的。他们仍像纯洁的灵，不过“穿上”属灵的身体，在这个身体中他们要永远发光，永远事奉；但他们在以前所得的福以外还要加上这种荣耀，这正是他们现在所期望的。
他们现在有完全的平安，而且他们也等候他们将来完全的工作。他们永不再有劳乏，不安，疲倦，痛苦，在他们彼此的交通和他们与基督的交通中间也不再有任何障碍。那里不再有误会，也没有感情上的分离，没有为罪所发生的自责，没有悔改的需要，他们中间那些最好的人在地上的时候都常有这些事。他们在神的宝座前是“没有瑕疵的”，因为他们所穿上的基督的形像是没有瑕疵的；以前生活中的一切罪已经从记忆中完全被除掉，正如同未曾犯过这些罪一样。
真是奇妙！这些“在光明中的圣徒”所有的圣洁远超过那些从来未曾堕落的天使所有的圣洁；在他们身上有一样事物显明他们从前曾作过罪人，就是他们有基督那种荣耀的形像，他们身上所有那种基督光荣的样式足能证明那荣耀的王曾为他们死过。他们在圣洁上和天使比较并没有一点不完全的地方，正是因为他们的圣洁远超过天使足以证明他们是特别经过神奇妙的恩惠改变而成功的。
因此他们比天使离基督更近。基督说，“得胜的我要使他在我的宝座上与我同坐；”那个宝座是一个尊贵荣耀的宝座，也是一个审判的宝座。保罗说，“岂不知我们要审判世界么？”“岂不知我们要审判天使么？”如果他们能与他一同坐在审判的宝座上作陪审官，领受使命去作审判的大工作，他们在思想感觉良心和辨别上必是怎样的完全和基督自己一样啊！
这件事几乎使我们不能信。一位中国信徒帮助翻译圣经的工作，当他写到启示录三章二十一节的时候，放下了他的笔，眼中流下感激的泪来，说道，“实在太过了，太过了，我不如写使他用咀亲我的脚罢。”我们听见这件事很能与这个信徒表示同情。但这里的话就是说，“我要使他在我的宝座上与我同坐；”这就是基督对在地上得胜的圣徒所说的话。
这些话就是从他囗中说出来我们都看着太过么？我们只要了解“救赎”这两个字的完全的意义，便知道一个被救赎的人那种完全是不会说得太过的，因为他们不但得回那未曾堕落的人类或未曾堕落的天使所有的喜乐和圣洁，而且得着基督自己所有的那种十分完全不能失去的圣洁和喜乐。
悲伤的人想一想罢－－想想那些在主里面死了的人不只是完全的圣徒，乃是在光明中的圣徒，他们是那样纯洁，就是在神荣耀的光辉中都毫不惭愧，“在他的荣耀中毫无瑕疵，而且有极大的喜乐”－－他们自己的喜乐，还有基督那极大的喜乐，因为他曾为他们死，买赎了他们并且将他们带来放在他自己的身旁，使他们像他自己一样圣洁，这就是他在十字架上为他们舍命的那种大爱所得来的酬报。
思想这件事，你还愿意他们再回到地上来么？
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月23日
经节：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 (诗篇四篇7节)
你的信心必须持定在美丽的事物上，虽然人生有时难免也会遭遇阴霾，不过日头被遮蔽并不能否定它存在；即使严寒虽然也阻挡不了春天的到来。因此你必须抱持坚定的信念，期待光明与温暖回来。你的田地也不能不为未来的收成作准备。
我发现地不再灰暗，而是亮丽─
天空不再冷酷，而呈美艳的色彩，
我弯着腰吗？那么不妨去摘一朵花。
我站着凝视吗？放心，一切都蔚蓝灿丽！
─布朗宁
阴霾的天空遮蔽不了我心中的阳光；再强劲的风暴也夺不走我心中的喜乐。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：潜伏在门前
经节：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 （创世记四章7节）
当试探进入心思意念，我们不是去面对及处理解决，就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻，是相当重要的，有许多悬而未决的部分，需要我们去平衡。该隐知道神不喜欢自己，而喜欢亚伯。因嫉妒激起的愤怒悄悄地进入该隐的心，谋杀的意念也占满他的思想。当该隐正盘算着如何做的时候，神的话临及他。神警告他，罪就等在他生命的门口，要找机会渗透。现在不是对试探轻描淡写的时候，也不是假设罪不会造成伤害的时候。现在是制伏罪的时候，你要在罪征服你之前，弃绝它。很可悲的是，该隐没有制伏自己的罪，反由罪所征服且毁掉生命。试探在你料想不到的时候出现，罪恶的思想可能会滑过你的脑海，自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你，神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候，一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪毁灭一切。罪带来死亡。罪不是你可以玩弄或轻看之物。今日，神照样用当初给该隐的那句话来警告你：在罪带来不可避免的毁灭性结局之前，制伏那潜伏在你门前的罪。要留心祂的警告，你会为自己或别人免去没有必要的苦痛。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月23日
经节： 『你叫你的民遇见艰难。 』（诗六十篇三节）
人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。如果神允许艰难临到我们。那临到我们的危险、患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩、叛逆，我们必会蒙到损失。 －－贝伯考克（Maltbie D. Babcock）神的精兵都是从苦难中得来的。
《旷野的筵席》11月23日
「他说，千万不可！我和你，并你那些为耶稣做见证的弟兄，同是作仆人的，你要敬拜神。」（启19:10）
这到底是什么一回事呢？难道约翰失去了他的理智，以致要去敬拜一位天使吗？是的，他可能失去了理智，然而这确是因他的心实实在在太受感动和太被吸引了！有些人的头脑很清醒，他们从不做愚蠢的事，约翰却不属于这类的人，因他一连两次的重复这个错误（启28:8）。其实，约翰是一个好心肠的人，而好心肠的人常会变糊涂而做愚蠢的事。当时约翰的心受了「由神那里，从天而降」那荣耀教会的奇观所吸引而陶醉了。他看见了在自己的患难和忍耐中，竟然与那班属天的同工们，有分于这个古往今来最伟大的属灵杰作，这是一件多么令他兴奋而惊奇的事！虽然他的举动（敬拜天使），无疑是错了，但那是从他心里正确的态度所产生的。而这一正确的态度，却是我们每一个人该效法的。
如何能重生How To Be Born Again
American Tract Society
「究竟『重生得救』是怎么一回事？为什么这么多人在谈它？」
这个问题并不幼惟，一千多年前也有人问过。有一次，耶稣对犹太人议会中的领袖尼哥底母说：「人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母听了也有相同的疑问──
「人已经老了，如果能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
耶稣回答他：「从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是灵。」意思是，人必须经历一次心灵的重生，才能进天国──「你必须重生」。
一个私人的问题
你重生了吗？你是否经验过耶稣所说，进入天堂必须有的心灵重生？根据圣经，重生与否将决定你永远的归宿。
如果你想知道如何才能重生，请看下面上帝的话。
首先，我们必须承认自己是罪人，违背了神的律法。上帝说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……世上实在没有时常行善而不犯罪的义人。」
因此，我们必须悔改认罪。圣经说，上帝「吩咐各处的人都要悔改」。耶稣也说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」
由于我们的罪──你的和我的──耶稣，上帝的儿子，离开天上来到世界，将祂的生命舍了，为了使我们的罪能得赦。 「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」
最关键的一步是，我们必须接受耶稣基督为我们生命的救主，只有祂能除去我们的罪。 「凡接待祂的（耶稣），就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」
上帝的应许--当我们打开心门接受耶稣基督，并相信唯独祂是我们的救主，上帝就应许要赦免我们的罪、拯救我们的灵魂、为我们在天堂预备地方。
上帝说：「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」耶稣也应许：「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」
你只要借着祷告，祈求耶稣进入你的生命，你就能经历重生。
至于如何祷告，以下是一个示范；但，请记得，祷告的态度比用什么词藻来得更重要。
亲爱的上帝，我愿意悔改认罪，接受耶稣作我的救主。我真相信祂为我死，又复活，赐给我灵里的新生命。上帝，谢谢你拯救我。
如果你真诚的祷告了，你就必得重生。你将超越今生的种种困扰，展开兴奋的永生之旅。这绝对是你以往未曾想过的。
Some people say, “ What’s all this fuss about being ‘born again’? Why are so many talking about it?”
Actually, similar questions were first asked years ago. In fact, a leading member of the ruling council during Jesus’ day, Nicodemus, had a similar reaction when Jesus said, “Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.”
Startled, the council member asked, “How can a man be born when he is old? Can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?” Jesus’ response─”That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit”─stated again that one must experience a spiritual rebirth in order to enter heave. “You must be born again.”
A Very Personal Question
Have you been born again? Have you experienced the spiritual rebirth Jesus said was absolutely necessary for entrance into heaven? This is the one thing, according to the Word of God, that will determine you eternal destiny.
If you really want to know how to be born again, here is the answer from God’s Word.
We must recognize the fact that we are sinners, that we’ve violated God’s laws─and we all have. God says, “All have sinned, and come short of the glory of God…There is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not”
We must repent of our sins. The Bible says, God “commandeth all men everywhere to repent.” Jesus said, “Except you repent, you shall all likewise perish.”
It was for our sins─yours and mine─that Jesus, the Son of God, left heaven and came to earth to give up His life that we might be forgiven. “hereby perceive we the love of God, because He laid down His life for us.” Then Jesus rose from the dead, proving His victory over sin and death.
We must receive Christ into our lives as our Savior from sin. We read in the Bible, speaking of Jesus Christ, “As many as received Him, to them gave He power to become the sons of God, even to them that believe on His name”
The Promise of God
The moment we open our hearts to the Lord Jesus and place our complete trust in Him--and Him alone--as our Savior, God promises to forgive our sins, save our soul, and reserve us a home in heaven.
God says, “These things have I written unto you that believe on the name of the Son of God; that you may know that you have eternal life” Jesus promises, “He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life”
You can be born again simply by praying and asking Jesus Christ to work this miracle in your life. Although it’s your heart’s attitude that counts, here’s a suggested prayer that might help guide you:
God, I am willing to repent of my sins and receive Jesus as my Savior. I do believe He died for me and was raised again to give me new spiritual life. Thank you, God, for saving me.
If you truly believe, you will be born again and you will begin an exciting, eternal journey, one that can take you through the pressures of this life like nothing you’ve ever experienced before!
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转载自《中英對照》
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你近来有否埋怨，神所赐的大部份应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢？是否因你虽努力背诵经文，都得不著祝福呢？请抓紧这应许∶“敬畏他的，他必成就他们的心愿”(诗篇145∶19)。当你视与神的关系为最珍贵之物，他就会成全你的心愿。你必须以他为首！
再细读∶“敬畏耶和华使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益寿；要是给你所有应许，你却没生命享受，哪又有甚麽益处呢？头脑的知识不能叫你凭信而行，只有学会敬畏神、遵守他的诫命，你才可达到目标。
最後，“敬畏耶和华的，大有倚靠”(箴言14∶26)。当你时刻意识到神的存在，你就有能力面对生活的种种，因为你荣耀神，神也会赏赐你。当你以神为首，他也会看顾你一切所需。
彼得的血气之勇是主所禁止的，保罗所用的心机，自己也放弃了。因为这不是属灵的战争所当用的，我们胜利的争战的能力，是出自基督的生命，和圣灵的能力；若不是从这里出发就是从肉体出发，是属血气的，即便有勇敢、有胆量、有办法，仍和世人没有分别。因为世人在世事上，也常是显出勇敢和毅力来。
主耶稣在争战上给我们留下了榜样，祂完全禁止肉体的活动，不用血气的力量，祂有法应付仇敌，但祂不作，祂对彼得说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么应验呢？」（太二十六53至54）
血肉的战士主可以不用，天使是属灵的，但主耶稣仍然不用；祂要行在神的旨意中，为世人舍命，直接和撒但争战，甚么力量都不用。
我们应当在这些事上心中常作准备，一旦有事临到我们身上，我们要用甚么方法去应付呢？我们若不先倚靠神的大能大力，将自己的肉体和基督同钉十字架，把圣灵生命的力量充实在心中，要在战争上得胜是很不容易的。若是生命成熟，被圣灵充满，效法我们主的得胜也是很容易的，靠著那加力量给我们的主，凡事都能作。我们应当学习在基督里胜利的战争。
「祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛五十三7）
转载自张家坤之<<活水>>
以西结的苦难（四）── 寻找一人，防堵破口
经文:
结十二1~28；十四9~23；廿二30~31
钥节:
我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （结廿二30）
参考经文:
创六9；伯四十二7~10；但一6~20；结十二~廿四；罗三20~28；提前二4；彼后三9；启三5；廿15
提要
以西结一生顺服上帝，遵从祂的吩咐，说预言、传信息、发警诫。有时用口、有时用行动，一切都按上帝的指示。圣经记载：「耶和华的话又临到我说：人子阿！你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见、有耳朵听不见、因为他们是悖逆之家。」（结十二1~2）虽然如此，他仍不断用表演、比喻、象征，要将上帝的审判和责罚传达给百姓，唯一的目的就是要劝告他们：「……回头罢！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。」（结十四6）但他们始终不肯听从，硬心到底，上帝宣告说：「其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。」（结十四14）这事同样发生在摩西和撒母耳身上（耶七16；十五1~4），可见审判已定，任何人的代求都是徒然的。以西结为此心碎、悲働，因为他知道大势已去，无法挽回，上帝的旨意必要成就。由此深思信徒受苦难所牵扯的范畴之广、复杂因素之多，人有限的智慧无法全然理解。上帝不能背乎自己而干预，因此苦难在信徒灵命净化、扎根的过程中，痛苦挣扎是必经的。就像外科医生切除被癌细胞吞噬感染的器官一样，疼痛是必然的。
百姓将因罪受可怕的审判，但上帝的心何尝愿意如此呢？透过以西结，祂留露祂的不舍：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」 （结廿二30）犹大的败坏至极，到达无以复加的地步。先知宣告说：「我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔；人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。」 （结廿四14）就在尼布甲尼撒大军围困圣城之日，上帝将以西结「眼中所喜爱的忽然取去」，在他妻子离世之时，上帝不许他为妻子悲哀、哭泣、流泪，甚至连丧事都不能办理，以此比喻耶路撒冷的惨况（结廿四15~18）。以西结隐忍丧妻之痛，坚强地遵命而行。亲爱的，多思想以西结所摆上的，他的献身是完全的，上帝旨意在他身上畅行无阻。
默想
1.「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」（结廿二30）每个世代上帝都在寻找合祂所用的仆人，我们是否愿意对主说：「我在这里，请差遣我。」
2.以西结丧妻，不能悲哀、哭泣、流泪、举丧，甚至还要以此来传达上帝的信息（结廿四15~27），以西结遵命而行。让我们看见一位被上帝重用的器皿，如何与主一同受。亲爱的，我们的主，不也为我们在十字架上舍命吗？
苦难的金言
1.祂试验我，为要派我服事祂。 ──Way’s Translation
2.让我们记得世上任何环境都不能拦阻上帝的话应验，祂要照着我们的信给我们成全。 ──Sir R.Anderson
苦难的经文
1.所以你要告诉以色列家说：主耶和华如此说，回头罢！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 （结十四6）
2.我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （结廿二30）
3.我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔；人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。 （结廿四14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的灵命时高时低，信心微弱时，苦难一来就眼泪婆娑，被痛苦重重包围；信心刚强时，即使遇到洪涛大浪，仍能在暗夜唱出信心之歌。主阿，教导我们如何过信心的生活，使基督的生命在我们里面长大。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：11月23日
经节：“但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（以弗所书五8）
亲爱的弟兄姊妹：
当我们脱离黑暗，因主的救赎，成为天父的子女，我们便可以结出生命光明的果子。
什么是光明的果子呢？
保罗在（以弗所书）告诉我们：就是一切良善、公义、诚实。
原来我们活在暗昧，未认识主时，心灵昏昧、无知、刚硬，与神所赐的生命隔绝了。
那些在主耶稣里的永远生命，是良善、公义、诚实、和睦的生命；而与主隔绝的生命，因刚硬，良心丧失，就会放纵私欲而行。
保罗劝勉我们：总要查验何为主所喜悦的，那暗昧无益的事，不要与人同行。
什么是主所喜悦，什么又是暗昧无意呢？保罗的提示是：凭爱心行正事是主喜悦的。
这话简短却有力，也包涵了许多行事为人的智慧。举个例子：父母因对子女的爱，希望为他们争取入读好的学校，却不惜使用人事关系，取得一个本来属于别人的入读机会。这样是出于爱吗？就算是，这样的爱心却不是以正途而行。
上述例子，许多社会上的人不以为错，甚至基督徒也认为，使用手段或用一些人为的办法，去争取看为美善的事，没有不妥。但是孩子在这样的环境耳濡目染，长大了，为了报答父母的爱，他们千方百计要赚取成功财富，投身炒卖、投机的活动，我们又会怎样呢？
世上有许多处于灰色地带的事情，有时似是而非，基督徒更常被人嘲笑好心做坏事，我们每遇这些情况，切记要向主祈求智慧，脱离黑暗和灰色地带，做光明的子女。
心语：求主耶稣清洁正直的爱进入我心，让我在世做光明的子女，有辨别是非真伪的智慧与行动，在世上结出良善、公义、诚实的果子，荣神益人。
“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。”（弗五1-2）
伯七11-21，四十二1-6
11我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
12我对神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，
14你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，
15甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？
18每早鉴察他，时刻试验他？
19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
1约伯回答耶和华说：
2我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。
3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。
4求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
6因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
人生中无尽的痛苦，使人厌弃生命，觉得生存只是更多的痛苦，这时，宁想尽快死亡，不想忍受那无止境的痛苦煎熬。在此时，人对神也有一种抗拒的感觉：「我若有罪，于你何妨？为何以我当做?的箭靶子。」当人生受尽压迫时，我们昼夜不息地对神发出质问。
当约伯在痛苦中，被神询问时，他越过了自身苦难的框框，与全能者一起重温天地的创造，宇宙星晨的陈设，风雷雨电、冰雹的形成。他飞越星空，游览大地，观看生命奇妙，陆上的百兽，空中的飞鸟，海洋江河的水族等，这一切使他突然醒觉，用手捂口，再一次厌恶自己。但这时的厌恶，是厌恶自己的无知：「我所说的，是我不明白的。」他不再询问生命为何有痛苦？痛苦有何价值？因为他明白生命的神既大有能力创造了天地，铺排了穹苍，精心制作不同的活物，我又何需置疑祂在我生命中的旨意？
我能否信靠神的安排来渡尽我一生的年岁？
转载自《生命福音事工》
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以赛亚书 11:1-9
「那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。」 赛35:6
「月黑高飞」讲述的是一个银行家安迪的故事，他蒙冤被判杀人，罪名成立。在监狱里，被狱友的绝望情绪深深激动，于是要求监狱部提供书藉给他们读。在送来的书中，还有一部旧留声机和一些古典音乐唱片。
有一天，安迪在扩音系统里播放了莫扎特的《费加罗的婚礼》。安迪的朋友「红人」说：「那音乐就像美丽的小鸟振翅飞进我们死气沉沉的牢笼，使这些高墙消失。在那短暂的一刹那，沙索克监狱内的每一个人都感到自由自在。」
旧约众先知梦想着有一天所有的过错都可以被纠正过来，梦想着有一天幼童可以与响尾蛇同处沙池，所有人都喜乐满盈。
受造物这种完美和谐的状态在希伯来文中可以用「shalom」一字来概括。这字常被译作「平安」，但其字义并不止于此。潘尼尔写道：「在圣经中，shalom意指万物的兴旺、完全和愉快，在这种丰盛状态下，自然需要得到满足，天生我材得以充分利用??换言之，shalom是指事物所应有的样式。」罪破坏了「平安」，而神以恩典修复了祂的世界，并使世界成为「本来应有的样式」。
祷告
主耶稣，求祢来，来释放囚犯。求祢让瞎子看到祢前来，瘸子在祢到来时跳舞。求祢用恩典使这个世界再次修复。奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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虽然在圣经里未曾照我们所盼望的多提到那些“在主里”死了的人所得的那些确定而且完备的福分，可是在读完上面那篇悲惨的话以后，再想到这件事，确实使我们得着不少的安慰。基督自己并未曾对他的门徒多提到天上的景况。范诺伦监督说得很好，他说，“这位君王太熟悉他宫中的荣耀，用不着时常提那些事。”但他每逢提到天上的事总是用极确定的话，因为那地方本是他的家，他很知道那个地方：可是很使我们惊奇的就是他不多提到这个地方。我们所听见的只有一件事，这件事是他用不同的方式说出来的，就是在天上所以那样快乐就是因为我们与他自己在一处－－“同我在乐园里”，“我在那里，叫你们也在那里”，“我要接你们到我那里去”，他所说的差不多就止于这些；但对于那些爱他的人这也就足够了。这里面已经包括了一切别的事。那在远方的居所被浓雾所遮掩，但这一道明亮的光线在它上面照射出来，笃信的心便说道，“我不再需要别的；不单在基督的喜乐里，乃是与基督同在，与我的救赎主有最亲密最深切的交往，一切的疑惑永远不再看见，一切使我与主分离的罪恶永远过去了，我的心与主的心完全彼此合一－－这就是我所需要的天上，也就是我所渴望的地方。”这就是每一个被救赎的灵在一离开这必死的身体的那一霎那间所要到的地方。他一“离开身体”便要“与主同在”。这个改变是立时的，也是有知觉的。在去世的信徒死去以后到复活的时候这其间并不是毫无知觉，如同许多人所揣想所讲说的。保罗提到“那些睡了的人”，乃是说到身体的睡，并不是灵的睡。就是在世上我们的身体睡眠的时候，我们所作的梦也足以证明我们的灵是完全醒着，不过是在与这个不同的一种境界罢了；论到死了的人用“睡”这个说法不过是表示平安和休息，并不是毫无知觉的意思。实在说起来，提到信徒的灵在等候基督得国的期间是全然不存在的这种见解不止与圣经不合，而且也是不可思议的。如果“与基督同在”是有真实意义的，那就必是有知觉的，必须知道而且感觉这种相交的意义。
约翰在拔摩海岛上所听见的从天上来的声音说，“从今以后在主里面死了的人有福了：他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们，”这几句话与那种睡了的人毫无知觉的理论决不能相合，如果他们毫无知觉，也就决不能看见他们在地上所未曾看见的作工的果效。那句从天上所来的话是圣经中所说的许多极大赐福的话语中的一句，差不多也可以说是用一句简单的话语，说明全部新约讲论被基督救赎的人所有的那种眼不能见的生命。他们是带着知觉享福，而且是永远享福，他们所享的福正如基督自己所享的福一样。他们息了劳苦得享安息正如基督得享安息一样。他们的工作随着他们正如基督的工作随着他一般。他们也像基督期望着一种将来的更高的福祉。他等候着显现作全地的王；他们等候得着复活的身体，这种身体与他那属天的身体一样，这种身体有更高的权柄，使他们能作一种更尊贵的事工，是他们以前那必朽坏的身体所不能作的。他们仍像纯洁的灵，不过“穿上”属灵的身体，在这个身体中他们要永远发光，永远事奉；但他们在以前所得的福以外还要加上这种荣耀，这正是他们现在所期望的。
他们现在有完全的平安，而且他们也等候他们将来完全的工作。他们永不再有劳乏，不安，疲倦，痛苦，在他们彼此的交通和他们与基督的交通中间也不再有任何障碍。那里不再有误会，也没有感情上的分离，没有为罪所发生的自责，没有悔改的需要，他们中间那些最好的人在地上的时候都常有这些事。他们在神的宝座前是“没有瑕疵的”，因为他们所穿上的基督的形像是没有瑕疵的；以前生活中的一切罪已经从记忆中完全被除掉，正如同未曾犯过这些罪一样。
真是奇妙！这些“在光明中的圣徒”所有的圣洁远超过那些从来未曾堕落的天使所有的圣洁；在他们身上有一样事物显明他们从前曾作过罪人，就是他们有基督那种荣耀的形像，他们身上所有那种基督光荣的样式足能证明那荣耀的王曾为他们死过。他们在圣洁上和天使比较并没有一点不完全的地方，正是因为他们的圣洁远超过天使足以证明他们是特别经过神奇妙的恩惠改变而成功的。
因此他们比天使离基督更近。基督说，“得胜的我要使他在我的宝座上与我同坐；”那个宝座是一个尊贵荣耀的宝座，也是一个审判的宝座。保罗说，“岂不知我们要审判世界么？”“岂不知我们要审判天使么？”如果他们能与他一同坐在审判的宝座上作陪审官，领受使命去作审判的大工作，他们在思想感觉良心和辨别上必是怎样的完全和基督自己一样啊！
这件事几乎使我们不能信。一位中国信徒帮助翻译圣经的工作，当他写到启示录三章二十一节的时候，放下了他的笔，眼中流下感激的泪来，说道，“实在太过了，太过了，我不如写使他用咀亲我的脚罢。”我们听见这件事很能与这个信徒表示同情。但这里的话就是说，“我要使他在我的宝座上与我同坐；”这就是基督对在地上得胜的圣徒所说的话。
这些话就是从他囗中说出来我们都看着太过么？我们只要了解“救赎”这两个字的完全的意义，便知道一个被救赎的人那种完全是不会说得太过的，因为他们不但得回那未曾堕落的人类或未曾堕落的天使所有的喜乐和圣洁，而且得着基督自己所有的那种十分完全不能失去的圣洁和喜乐。
悲伤的人想一想罢－－想想那些在主里面死了的人不只是完全的圣徒，乃是在光明中的圣徒，他们是那样纯洁，就是在神荣耀的光辉中都毫不惭愧，“在他的荣耀中毫无瑕疵，而且有极大的喜乐”－－他们自己的喜乐，还有基督那极大的喜乐，因为他曾为他们死，买赎了他们并且将他们带来放在他自己的身旁，使他们像他自己一样圣洁，这就是他在十字架上为他们舍命的那种大爱所得来的酬报。
思想这件事，你还愿意他们再回到地上来么？
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月23日
经节：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 (诗篇四篇7节)
你的信心必须持定在美丽的事物上，虽然人生有时难免也会遭遇阴霾，不过日头被遮蔽并不能否定它存在；即使严寒虽然也阻挡不了春天的到来。因此你必须抱持坚定的信念，期待光明与温暖回来。你的田地也不能不为未来的收成作准备。
我发现地不再灰暗，而是亮丽─
天空不再冷酷，而呈美艳的色彩，
我弯着腰吗？那么不妨去摘一朵花。
我站着凝视吗？放心，一切都蔚蓝灿丽！
─布朗宁
阴霾的天空遮蔽不了我心中的阳光；再强劲的风暴也夺不走我心中的喜乐。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：潜伏在门前
经节：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 （创世记四章7节）
当试探进入心思意念，我们不是去面对及处理解决，就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻，是相当重要的，有许多悬而未决的部分，需要我们去平衡。该隐知道神不喜欢自己，而喜欢亚伯。因嫉妒激起的愤怒悄悄地进入该隐的心，谋杀的意念也占满他的思想。当该隐正盘算着如何做的时候，神的话临及他。神警告他，罪就等在他生命的门口，要找机会渗透。现在不是对试探轻描淡写的时候，也不是假设罪不会造成伤害的时候。现在是制伏罪的时候，你要在罪征服你之前，弃绝它。很可悲的是，该隐没有制伏自己的罪，反由罪所征服且毁掉生命。试探在你料想不到的时候出现，罪恶的思想可能会滑过你的脑海，自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你，神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候，一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪毁灭一切。罪带来死亡。罪不是你可以玩弄或轻看之物。今日，神照样用当初给该隐的那句话来警告你：在罪带来不可避免的毁灭性结局之前，制伏那潜伏在你门前的罪。要留心祂的警告，你会为自己或别人免去没有必要的苦痛。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月23日
经节： 『你叫你的民遇见艰难。 』（诗六十篇三节）
人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。如果神允许艰难临到我们。那临到我们的危险、患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩、叛逆，我们必会蒙到损失。 －－贝伯考克（Maltbie D. Babcock）神的精兵都是从苦难中得来的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月23日
「他说，千万不可！我和你，并你那些为耶稣做见证的弟兄，同是作仆人的，你要敬拜神。」（启19:10）
这到底是什么一回事呢？难道约翰失去了他的理智，以致要去敬拜一位天使吗？是的，他可能失去了理智，然而这确是因他的心实实在在太受感动和太被吸引了！有些人的头脑很清醒，他们从不做愚蠢的事，约翰却不属于这类的人，因他一连两次的重复这个错误（启28:8）。其实，约翰是一个好心肠的人，而好心肠的人常会变糊涂而做愚蠢的事。当时约翰的心受了「由神那里，从天而降」那荣耀教会的奇观所吸引而陶醉了。他看见了在自己的患难和忍耐中，竟然与那班属天的同工们，有分于这个古往今来最伟大的属灵杰作，这是一件多么令他兴奋而惊奇的事！虽然他的举动（敬拜天使），无疑是错了，但那是从他心里正确的态度所产生的。而这一正确的态度，却是我们每一个人该效法的。
American Tract Society
「究竟『重生得救』是怎么一回事？为什么这么多人在谈它？」
这个问题并不幼惟，一千多年前也有人问过。有一次，耶稣对犹太人议会中的领袖尼哥底母说：「人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母听了也有相同的疑问──
「人已经老了，如果能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
耶稣回答他：「从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是灵。」意思是，人必须经历一次心灵的重生，才能进天国──「你必须重生」。
一个私人的问题
你重生了吗？你是否经验过耶稣所说，进入天堂必须有的心灵重生？根据圣经，重生与否将决定你永远的归宿。
如果你想知道如何才能重生，请看下面上帝的话。
首先，我们必须承认自己是罪人，违背了神的律法。上帝说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……世上实在没有时常行善而不犯罪的义人。」
因此，我们必须悔改认罪。圣经说，上帝「吩咐各处的人都要悔改」。耶稣也说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」
由于我们的罪──你的和我的──耶稣，上帝的儿子，离开天上来到世界，将祂的生命舍了，为了使我们的罪能得赦。 「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」
最关键的一步是，我们必须接受耶稣基督为我们生命的救主，只有祂能除去我们的罪。 「凡接待祂的（耶稣），就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」
上帝的应许--当我们打开心门接受耶稣基督，并相信唯独祂是我们的救主，上帝就应许要赦免我们的罪、拯救我们的灵魂、为我们在天堂预备地方。
上帝说：「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」耶稣也应许：「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」
你只要借着祷告，祈求耶稣进入你的生命，你就能经历重生。
至于如何祷告，以下是一个示范；但，请记得，祷告的态度比用什么词藻来得更重要。
亲爱的上帝，我愿意悔改认罪，接受耶稣作我的救主。我真相信祂为我死，又复活，赐给我灵里的新生命。上帝，谢谢你拯救我。
如果你真诚的祷告了，你就必得重生。你将超越今生的种种困扰，展开兴奋的永生之旅。这绝对是你以往未曾想过的。
Some people say, “ What’s all this fuss about being ‘born again’? Why are so many talking about it?”
Actually, similar questions were first asked years ago. In fact, a leading member of the ruling council during Jesus’ day, Nicodemus, had a similar reaction when Jesus said, “Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.”
Startled, the council member asked, “How can a man be born when he is old? Can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?” Jesus’ response─”That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit”─stated again that one must experience a spiritual rebirth in order to enter heave. “You must be born again.”
A Very Personal Question
Have you been born again? Have you experienced the spiritual rebirth Jesus said was absolutely necessary for entrance into heaven? This is the one thing, according to the Word of God, that will determine you eternal destiny.
If you really want to know how to be born again, here is the answer from God’s Word.
We must recognize the fact that we are sinners, that we’ve violated God’s laws─and we all have. God says, “All have sinned, and come short of the glory of God…There is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not”
We must repent of our sins. The Bible says, God “commandeth all men everywhere to repent.” Jesus said, “Except you repent, you shall all likewise perish.”
It was for our sins─yours and mine─that Jesus, the Son of God, left heaven and came to earth to give up His life that we might be forgiven. “hereby perceive we the love of God, because He laid down His life for us.” Then Jesus rose from the dead, proving His victory over sin and death.
We must receive Christ into our lives as our Savior from sin. We read in the Bible, speaking of Jesus Christ, “As many as received Him, to them gave He power to become the sons of God, even to them that believe on His name”
The Promise of God
The moment we open our hearts to the Lord Jesus and place our complete trust in Him--and Him alone--as our Savior, God promises to forgive our sins, save our soul, and reserve us a home in heaven.
God says, “These things have I written unto you that believe on the name of the Son of God; that you may know that you have eternal life” Jesus promises, “He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life”
You can be born again simply by praying and asking Jesus Christ to work this miracle in your life. Although it’s your heart’s attitude that counts, here’s a suggested prayer that might help guide you:
God, I am willing to repent of my sins and receive Jesus as my Savior. I do believe He died for me and was raised again to give me new spiritual life. Thank you, God, for saving me.
If you truly believe, you will be born again and you will begin an exciting, eternal journey, one that can take you through the pressures of this life like nothing you’ve ever experienced before!
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转载自《中英對照》
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察验对神的态度
作者：查思博牧师
他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
诗篇103∶11
你近来有否埋怨，神所赐的大部份应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢？是否因你虽努力背诵经文，都得不著祝福呢？请抓紧这应许∶“敬畏他的，他必成就他们的心愿”(诗篇145∶19)。当你视与神的关系为最珍贵之物，他就会成全你的心愿。你必须以他为首！
再细读∶“敬畏耶和华使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益寿；要是给你所有应许，你却没生命享受，哪又有甚麽益处呢？头脑的知识不能叫你凭信而行，只有学会敬畏神、遵守他的诫命，你才可达到目标。
最後，“敬畏耶和华的，大有倚靠”(箴言14∶26)。当你时刻意识到神的存在，你就有能力面对生活的种种，因为你荣耀神，神也会赏赐你。当你以神为首，他也会看顾你一切所需。
问题在於∶“你是否时刻对神存著敬畏的心？”
主耶稣在争战上给我们留下了榜样，祂完全禁止肉体的活动，不用血气的力量，祂有法应付仇敌，但祂不作，祂对彼得说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么应验呢？」（太二十六53至54）
血肉的战士主可以不用，天使是属灵的，但主耶稣仍然不用；祂要行在神的旨意中，为世人舍命，直接和撒但争战，甚么力量都不用。
我们应当在这些事上心中常作准备，一旦有事临到我们身上，我们要用甚么方法去应付呢？我们若不先倚靠神的大能大力，将自己的肉体和基督同钉十字架，把圣灵生命的力量充实在心中，要在战争上得胜是很不容易的。若是生命成熟，被圣灵充满，效法我们主的得胜也是很容易的，靠著那加力量给我们的主，凡事都能作。我们应当学习在基督里胜利的战争。
「祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛五十三7）
转载自张家坤之<<活水>>
经文:
结十二1~28；十四9~23；廿二30~31
钥节:
我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （结廿二30）
参考经文:
创六9；伯四十二7~10；但一6~20；结十二~廿四；罗三20~28；提前二4；彼后三9；启三5；廿15
提要
以西结一生顺服上帝，遵从祂的吩咐，说预言、传信息、发警诫。有时用口、有时用行动，一切都按上帝的指示。圣经记载：「耶和华的话又临到我说：人子阿！你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见、有耳朵听不见、因为他们是悖逆之家。」（结十二1~2）虽然如此，他仍不断用表演、比喻、象征，要将上帝的审判和责罚传达给百姓，唯一的目的就是要劝告他们：「……回头罢！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。」（结十四6）但他们始终不肯听从，硬心到底，上帝宣告说：「其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。」（结十四14）这事同样发生在摩西和撒母耳身上（耶七16；十五1~4），可见审判已定，任何人的代求都是徒然的。以西结为此心碎、悲働，因为他知道大势已去，无法挽回，上帝的旨意必要成就。由此深思信徒受苦难所牵扯的范畴之广、复杂因素之多，人有限的智慧无法全然理解。上帝不能背乎自己而干预，因此苦难在信徒灵命净化、扎根的过程中，痛苦挣扎是必经的。就像外科医生切除被癌细胞吞噬感染的器官一样，疼痛是必然的。
百姓将因罪受可怕的审判，但上帝的心何尝愿意如此呢？透过以西结，祂留露祂的不舍：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」 （结廿二30）犹大的败坏至极，到达无以复加的地步。先知宣告说：「我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔；人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。」 （结廿四14）就在尼布甲尼撒大军围困圣城之日，上帝将以西结「眼中所喜爱的忽然取去」，在他妻子离世之时，上帝不许他为妻子悲哀、哭泣、流泪，甚至连丧事都不能办理，以此比喻耶路撒冷的惨况（结廿四15~18）。以西结隐忍丧妻之痛，坚强地遵命而行。亲爱的，多思想以西结所摆上的，他的献身是完全的，上帝旨意在他身上畅行无阻。
默想
1.「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」（结廿二30）每个世代上帝都在寻找合祂所用的仆人，我们是否愿意对主说：「我在这里，请差遣我。」
2.以西结丧妻，不能悲哀、哭泣、流泪、举丧，甚至还要以此来传达上帝的信息（结廿四15~27），以西结遵命而行。让我们看见一位被上帝重用的器皿，如何与主一同受。亲爱的，我们的主，不也为我们在十字架上舍命吗？
苦难的金言
1.祂试验我，为要派我服事祂。 ──Way’s Translation
2.让我们记得世上任何环境都不能拦阻上帝的话应验，祂要照着我们的信给我们成全。 ──Sir R.Anderson
苦难的经文
1.所以你要告诉以色列家说：主耶和华如此说，回头罢！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 （结十四6）
2.我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （结廿二30）
3.我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔；人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。 （结廿四14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的灵命时高时低，信心微弱时，苦难一来就眼泪婆娑，被痛苦重重包围；信心刚强时，即使遇到洪涛大浪，仍能在暗夜唱出信心之歌。主阿，教导我们如何过信心的生活，使基督的生命在我们里面长大。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>
灵修单元：亲爱的
标 题：11月23日
经节：“但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（以弗所书五8）
亲爱的弟兄姊妹：
当我们脱离黑暗，因主的救赎，成为天父的子女，我们便可以结出生命光明的果子。
什么是光明的果子呢？
保罗在（以弗所书）告诉我们：就是一切良善、公义、诚实。
原来我们活在暗昧，未认识主时，心灵昏昧、无知、刚硬，与神所赐的生命隔绝了。
那些在主耶稣里的永远生命，是良善、公义、诚实、和睦的生命；而与主隔绝的生命，因刚硬，良心丧失，就会放纵私欲而行。
保罗劝勉我们：总要查验何为主所喜悦的，那暗昧无益的事，不要与人同行。
什么是主所喜悦，什么又是暗昧无意呢？保罗的提示是：凭爱心行正事是主喜悦的。
这话简短却有力，也包涵了许多行事为人的智慧。举个例子：父母因对子女的爱，希望为他们争取入读好的学校，却不惜使用人事关系，取得一个本来属于别人的入读机会。这样是出于爱吗？就算是，这样的爱心却不是以正途而行。
上述例子，许多社会上的人不以为错，甚至基督徒也认为，使用手段或用一些人为的办法，去争取看为美善的事，没有不妥。但是孩子在这样的环境耳濡目染，长大了，为了报答父母的爱，他们千方百计要赚取成功财富，投身炒卖、投机的活动，我们又会怎样呢？
世上有许多处于灰色地带的事情，有时似是而非，基督徒更常被人嘲笑好心做坏事，我们每遇这些情况，切记要向主祈求智慧，脱离黑暗和灰色地带，做光明的子女。
心语：求主耶稣清洁正直的爱进入我心，让我在世做光明的子女，有辨别是非真伪的智慧与行动，在世上结出良善、公义、诚实的果子，荣神益人。
“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。”（弗五1-2）
伯七11-21，四十二1-6
11我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
12我对神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，
14你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，
15甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？
18每早鉴察他，时刻试验他？
19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
1约伯回答耶和华说：
2我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。
3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。
4求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
6因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
约伯在神的旨意下遭遇家破人亡的灾难，又一身生满毒疮，所以他开始厌弃生命，向神发出种种质问（伯七11-21）。但当神让他看见祂创造的大能和旨意的奥妙，他就承认自己的无知，并为自己对神的不信而深表懊悔（伯四十二1-6）。
1. 「任凭我咽下唾沫」（7章19节）─ 俗语即是给我稍得喘气的时间。
2. 「在尘土和炉灰中懊悔」（42章6节）─ 表示在神面前自卑，极为痛悔的意思。
1. 约伯为何厌弃自己的生命？他向神发出什么质问？
2. 后来约伯对神的认识有何转变？
3. 约伯更深认识神后，他对神的态度有什么转变？
「限制我们的不是神，乃是我们自己。我们没有，是因为我们不求，或是求错了。」
迈尔
当约伯在痛苦中，被神询问时，他越过了自身苦难的框框，与全能者一起重温天地的创造，宇宙星晨的陈设，风雷雨电、冰雹的形成。他飞越星空，游览大地，观看生命奇妙，陆上的百兽，空中的飞鸟，海洋江河的水族等，这一切使他突然醒觉，用手捂口，再一次厌恶自己。但这时的厌恶，是厌恶自己的无知：「我所说的，是我不明白的。」他不再询问生命为何有痛苦？痛苦有何价值？因为他明白生命的神既大有能力创造了天地，铺排了穹苍，精心制作不同的活物，我又何需置疑祂在我生命中的旨意？
转载自《生命福音事工》