长春大格大药房电话:61、软弱中的侍奉

在我多年侍奉主的生涯中，最怕的便是软弱。我不愿跌倒，但因软弱曾一次又一次的倒下；我不愿失败，但因软弱屡屡在失败中度过。我愿刚强，但软弱好似影子紧随着我。因此，谈到软弱，甚至想到软弱时，我都有些毛骨悚然的感觉。

软弱真是人最大的不幸，因为它使人跌倒的主要原因。因着它，人面对天主的旨意望而却步；因着它，人在决志跟随主时踌躇不前。此不幸人人都有，它既普遍又根深蒂固，因为它基于生命的开始，亘于人类的始祖，人虽厌恶它，但又没法摆脱它。

我知道我自己是个软弱的人，在我十八、九岁时，害怕自己得罪主，曾在手背上写过“回头”二字，以提示自己在软弱时不要倒下，一旦跌倒了要快速起来。我不愿在软弱中生活，更不愿在软弱后而灰心和严重的自责，因此，我曾采取过种种措施以鼓励自己和身边的人。虽然如此，软弱仍形影不离的困扰着我、束缚着我。多年来我在奋力的与软弱战斗，致使我筋疲力尽。

人在软弱中丧亡，又在软弱中复生。人的罪过都是在软弱中犯的，而罪过带给人的便是痛苦和死亡。同样，软弱也富有丰富的宝藏，吾主曾藉着软弱的死，使人死里逃生。从此，这个使人发呕的软弱，因着耶稣变成了使人成圣的踏板，变成人的祝福。因为它能使人更清楚地认识自己、承认自己的虚无本质，它还可成为谦卑的起点。

对于软弱，我真正的能正视它，还是在近些年，一方面因着神恩运动的精神，使我在灵修方面有了更新的认识；另一方面因着读经而得到圣神的感动，使我对软弱也有了些解答。总之，在圣神的光照下使我更清楚地在认识自己，也认识耶稣。就软弱一点，当年吾主躺在马槽里是个软弱的婴孩；长达三十年时间隐居纳匝肋，试问宇宙君王的尊严在哪里？权威及冠冕又在哪里？再者，他在纳匝肋人的眼中，不过是一个极普通的若瑟及玛利亚的儿子；在国王比拉多的眼里，他是属他管辖的小民；在审判他的大会上，在民众眼里他是该死的囚犯；他表现的确实软弱：山园三次祈祷他忧闷得要死；他一如罪犯一次次的过堂，任人侮辱、鞭打及戏弄；最后他背着十字架，在路上因软弱曾三次跌倒；在十字架上在与父的祷词中人性软弱的表现达到了极点。

吾主的软弱如何解释？依撒依亚说得好：“他在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦；他好象一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们都以他不算什么。然而他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。”（依五十三.2-5）

我们的救主，为了我们竞软弱到如此的地步，我们身为基督徒还怕在软弱中跟随主吗？诚如圣女小德兰给她姐姐赛丽纳的信中所说：“为什么怕你软弱不能背着十字架呢？耶稣在走往加而瓦略山的苦路上曾三次跌倒，而你，一个可怜的小女孩，难道不想效法你的净配，不想在需要时也跌倒一百次吗，并用比跌倒前更大的劲再爬起来，以证明你对他的爱吗？”在圣女小德兰看来，软弱不但不可怕，而且有时是有益的，因软弱跌倒而再使劲的爬起来，这证明我们更爱主。

另外，宗徒之长圣伯多禄背主三次的事，吾主曾事先告诉他：“西满，西满，看，撒殚求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不致丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟。”（路二十二.31-32）可见，伯多禄的跌倒是有益的，因为他是宗徒之长。只有他有了软弱的经验，才能理解及帮助软弱的人，而不至于轻易批评指责跌倒的人。

再者，在圣周礼仪“复活宣报”中，有两句特别鼓励人、安慰人的话，那便是称亚当的罪是“幸运的罪过啊！……”；和“亚当的罪确实必要……”。可见，教会不是在抱怨亚当的罪为人带来了不幸，反而称他的罪是“幸运”和“必要”。因他的软弱所犯下的罪，结果使我们发现了天主爱的奥秘是无限的、不可测量的，因此，教会歌颂亚当的罪。同样，圣伯多禄、圣奥斯定，几时想起自己因软弱所犯的罪，不但不使自己远离主，反因着那些罪使自己更谦卑，对主更感恩。圣人们的软弱经验我们不也有吗？只要我们在软弱中能重新站起来，那跌倒又算得什么？为得胜的人，对以往的软弱都可献上感恩与赞美的祭献。用小德兰的话说：“到家了，而在回家的路上跌倒过几次，那算得什么”。

圣保禄宗徒曾夸耀过自己的软弱，那是因为他曾在神视中看见过主，因此他说：“免得我因那高超的启示而过于高举自己，故此在身体上给了我一根刺，就是撒殚的使者来拳击我，免得我过于高举自己。关于这事，我曾三次求主使它脱离我；但主对我说：‘有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。’所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后：十二:7-10）   

天主允许撒旦攻击他，正是让他经验到自己的软弱，以免“因那高超的启示而过于高举自己，”这是主奇妙的作为，也是主关怀我们的方式。其实，在很多的时候，我们也在经历软弱，那些软弱与圣保禄宗徒的经验相同。我身边有许多的弟兄姐妹，在与我分享他们经历过软弱……，而现在生活在感恩中与主更加亲密，这是多么的喜乐呀！所以，圣保禄宗徒说：“我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。”“因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”

我们本来什么也没有，因为我们的本质是虚无。正如圣保禄给格林多人所说的：“你有什么不是领受的呢﹖既然是领受的，为什么你还夸耀，好象不是领受的呢﹖”（格前四.7）如我们的一切都是领受的，那么我们便是贫乏者，我们有什么可夸耀的？如夸耀 “我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上”。软弱并不可怕，怕的是在软弱中灰心失望。主曾对圣保禄宗徒说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。”

圣女小德兰曾说：“我也有我的软弱，但我因此而高兴，在克服世上一些小事所引起的烦恼方面，我并非常常是成功者。例如，我常为所言所行的一切糊涂事而烦恼！事后我深自反省，而以极温和的口吻，好不忧伤的对自己说：感到自己的软弱和微小真是伟大的事”。为什么呢？因为只有我们真正的成为空洞虚无时，才能为主创造条件，使天主圣三爱的激流涌进我们内，所以，小德兰称软弱和微小是伟大的事。路加福音中法利塞人和税吏祈祷的比喻告诉我们，税吏的祈祷使主悦纳，就因为他认为自己是软弱者，需要主的怜悯。而法利塞人却不然，因为他自以为做了许多好事是义人，岂不料他的祈祷结果是在高举自己，而不是在敬拜主。可见，天主要的不是我们做了多少，而是要我们真正的投奔他。不应忘记：是我们需要他，而不是他需要我们。人如发现不了自己的贫乏软弱，那主就无法怜悯他，这样的人不拘他多么有才华、有智慧，他仍是最可怜的人。弟兄姐妹！如你是个贫乏软弱者，那么你就感谢主吧！你是有福的人，因为你正是主怜悯及爱的对象。耶稣曾说：“不是健康的人须要医生，而是有病的人。……我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛九.12-13）

如今我虽然对软弱有些认识了，但还仍因软弱而跌倒。可不同的是：如今能在软弱中注视主，不再像过去那样，因软弱跌倒后即沮丧、懊悔与自责。我知道，主爱的正是现在自己软弱、可怜及糟糕的我。当我回想以往的罪过时，也不再是败兴、难过，而是感恩与喜乐，因为那些软弱及罪，使我更认识到自己的贫乏与可怜，从而更彰显了主的慈爱与伟大。现在发现主正教导我在软弱中的侍奉，为此感谢赞美主。

最后，让我们和圣母妈妈一起歌颂好天主：“他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人”（路一:52）“因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的，”（路一:48-49）。我们也愿和圣保禄一起说：“我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上”。