小学生纸火箭比赛:破译圣经科学密码——上帝的复活

<<破译圣经科学密码——上帝的复活——高国新>>
前  言
宇宙其实就像一套已编好程序的电脑操作系统，当你在使用WINDOWS操作系统或OFFICE软件或其他软件时，你很难想像它们都是由最基本的二进制编码“0”及“1”编制。就好像你出生在二万年之后，当你在使用当时电脑软件的同时，没有人曾告诉你这些软件是由二进制编码“0”及“1”编制，那么你只能感叹电脑软件的简单易用，与此同时，这些二万年之后的软件对你而言，就像现在的宇宙一样复杂与神秘，感叹其中秘密无法完全破解。
本书籍就是破解了宇宙的最原始构成，也就是破解了组成如此复杂宇宙的最基本编码，当你了解这些被破解的宇宙基本编码后，你会恍然大悟，原来宇宙如此“简单”，就像二万年之后，有人手把手让你认识编制软件的基本编码“0”及“1”，并开始教你编制一些最简单的程序，让你懂得原来二万年之后的最复杂软件，其实也是由这些基本编码演化而来。
更令人难以置信的是，组成如此复杂宇宙的真正本源，同时也是最科学、最简单的宇宙基本编码，竟然同时暗藏在《圣经》里面，当这些宇宙基本编码被破译时，暗藏在《圣经》里的科学密码也被同时破译。宇宙基本编码的破译同时也标记着神学、哲学、物理学彼此之间的界限被彻底打破，一个“混乱”的学术时代也同时诞生。
宇宙及《圣经》中的科学密码，一切从本书第二章开始破解，一个全新“混乱”的学术时代，已经来临。
目        录
第一章
是谁摆弄了太阳系的行星/从天而降的大魔王
第二章
上帝的复活
第三章
立约
附文1：科学界不为人知的力的本质-现代物理学的最大误区-高国新著
本人的科学哲学思想体系主要体现在我所著写的“性质宇宙学”科学哲学理论（大约有十万字左右，在《破译科学密码》一书第三章中有“性质宇宙学”的详细介绍），“性质宇宙学”里面主要涉及四个匪夷所思的科学实验。
如果你想知道“性质宇宙学”相对于现代科学的特别与突破之处，首先回答我提出的二个问题，然后再细听我所公布的正确答案，就会大概明白“性质宇宙学”的特别与突破之处。
问题一：人看到天上有50个星星，请问世界上最少有多少颗星星(这里假设一个星球为一个星星,并非指科学意义概念上的星星)？
提示：这不是一道IQ题，相信大家经我提醒，肯定会回答正确的。
正确答案：最少有51颗星星（含地球在内）。
此答案的深层次思考：研究科学，一定不能只研究眼前的事物，需要将整个宇宙，包括自己和外界一起研究，否则很容易犯一个严重的错误就是：已用万理解释了外部事物，却无法解释自己。现代科学至少犯了数十处和错误回答“问题一”的相似错误。“性质宇宙学”在研究宇宙万物时，不分界限，因此比现代科学少犯数十处错误，更能完美的揭示了宇宙的种种谜题答案。
问题二：第一种情况是：你很喜欢你的儿子，经常和儿子在一起，十分亲近；第二种情况是：你在路边遇到讨厌的人，避而绕道。请问作为外界观测者，并将外界观测者放大1000倍并拉远10公里后，那么外界观测者研究你时，你已成为一颗“点”，然而外界观测者是否认为因为某种引力令大点（你）与小点（你儿子）相近，或是因为某种排斥力令大点（你）与另外一个大点（你所讨厌的那个人）相离呢？
正确答案：不是。是因为某种喜欢的欲望令大点（你）与小点（你儿子）相近，并非因为某种引力。是因为某种不喜欢的欲望令大点（你）与另外一粒大点（你所讨厌的那个人）相离，并非因为某种排斥力。
此答案的深层次思考：现代的物理学，将所有主动相互靠近的物体归因于某种引力，并将所有主动相斥的物体归因于某种斥力。其实就是被错觉所欺骗与观测角度选择错误所欺骗（第一个问题所揭示的那种错误）。其实在物理学中，不存在力，只存在喜欢与不喜欢的欲望，质子与电子相吸，其实是因为某种喜欢而相互靠近的欲望，两块磁极相同的磁铁相斥是因为某种不喜欢而相离的欲望。“性质宇宙学”将所有现代的物理学用另外一种更科学的语言解释清楚，并解释为什么某种喜爱的欲望而令质子与电子相吸，为什么某种不喜爱的欲望恨而令两块磁极相同的磁铁相斥。
现代物理学中的力的大小，其实也就是喜爱的欲望大小与不喜爱的欲望大小而已。正如你拍一张木枱，你大力拍下去，其力则大（其实是因为欲望大），你小力拍下去，其力则小（其实是因为欲望小而已）。
总之，现代物理并非我们想象中那么结实。
正因如此，“性质宇宙学”可将物理学的种种难题解开（其实“性质宇宙学”当然未完全统一及解开物理学的种种谜题，但已把最困难的部分解决了）。最终，世界上的谜只剩下“性质之谜”。
何为性质？性质就是感觉。你试闭上眼睛，幻想自己处于一个十分广阔而空旷的房间里，但房间里只有你一人，这种无助、空洞的感觉其实就是某种性质。总之，“性质宇宙学”解开了现代物理学的大部分谜题，也同时将物理学与哲学统一起来，最后世界上只剩下感觉之谜。
毫无疑问，“性质感觉之谜”就是整个宇宙的最后谜题！
正如杨振宁研究了数十年物理后所言，其实到最后自己只是在学哲学。当然，世界上暂没有人能将物理学中的几大理论统一，也无法将物理学与哲学、生命科学统一，但我相信我的确迈开了统一几大物理理论之间以及统一物理学与哲学、生命科学最艰辛的第一步。
关于“性质宇宙学”所涉及的实验介绍，详见下文：
请先阅读上面附文1及下面附文2的内容再阅读本书第一章内容。注意，本书所涉及的哲学、物理学、科学知识皆为全新的知识，而且还需大量和现代科学接轨，其中也涉及多个全新研究领域的科学实验，因此内容较多与较难理解，读者需反复仔细认真阅读才能明白其中的奥妙，谨记谨记！只要大家适应了本书的艰苦内容，将能和书籍一起慢慢进入阅读第一章及第二章的高潮。
附文2：
实验一：探讨生死秘密与验证心灵感应的实验
实验二：验证“性质通道”概念的实验
以上两个实验的成功将揭起科学与哲学、宗教融合的序幕（重要性在于此）
-------------------------------------------------------------
实验一：探讨生死秘密与验证心灵感应的实验
“实验一”分为“篇一”与“篇二”
篇一、生死秘密与心灵感应的秘密之1：狭义灵魂（人类的思想)能否复制?
篇二、生死秘密与心灵感应的秘密之2：探讨生死秘密与心灵感应科学实验
篇一、生死秘密与心灵感应的秘密之1：狭义灵魂（人类的思想）能否复制? （中国 高国新著）
注意：“篇一”的内容较复杂与啰嗦，如读者实在没有兴趣，可跳看“篇二”内容。
狭义灵魂能否复制（此处省略狭义灵魂的定义）？这是一个人类非常想知道但又十分容易回答的问题。
我们知道，无论现代的任何科学理论都可以证明，身躯中物质的种类、布局形式、联系程度决定了我们的思想（越深入分析大脑工作原理的科学家必定越认同此观点），因为物质可以完全复制，这就证明了思想也能完全复制。
但是无论任何一个科学家，大多主观地认为思想不可以复制。这里存在了一个矛盾，为什么科学家一方面声称所有思想都是由物质决定的，但为什么却不认同思想可以复制呢？
所有主观意识都有可能是错误的，在这方面，普通人与科学家都犯了被主观意识误导的毛病。
科学家知道，空间与时间都是唯一的，这意味着这个世界不存在两个完全处于同一处空间与时间的物质，也就不可能存在另外一个处于同一空间与时间的重复思想。
但是，假如科学家将一个人的所有物质与思想都复制到另外一个地方，将会发生非常有趣的情况。
假设人物A是原本的您，人物B是被复制的你。A 在2004年6月9日12点正开始被复制，整个复制的过程只用了10秒，另外A 从中国的广州被复制到美国纽约。
当B被完成复制的瞬间，有人问B：“现在是什么地方，是什么时间？”
B则会回答：“现在是2004年6月9日12点正，在中国广州。”
当然问B的人则会纠正B说：“您刚才应该回答，现在是2004年6月9日12点10秒，现在是美国纽约。”
当然B很快就会明白：“难道我是被复制到纽约的复制人，我并不是被复制人。”
这个举例说明了一个情况，亦即B在刚刚苏醒时，其思想都是A完全一致，但由于B所处的环境不同，所以B立刻变成另外一个人，但这个人99.999999999%思想都与A一致，只有复制后两者各自生活的时间长久些，那么两个人的思想才会发生较大的差异。
这同样说明了一个情况，由于您的思想是被完全复制到另外一个个体，亦即您在复制后的二秒后立即自杀，那么由于您99.999999999%的思想都没有死亡，所以99.999999999%的您复活了。
假如上帝问你，你死后只能拥有生前80%的记忆，您愿不愿意，相信大多数人都会立刻回答愿意。因为大家都知道，20%的记忆只是很小一部分，哪怕您复活后忘记了自己的姓名与父亲的姓名，但你知道，通过别人提醒，或者重新翻查记录，您亦必定能重新知道您与父亲的姓名。
这相当于很多做切除脑部手术的人，医生问他愿不愿意切除一部分对意识影响不大的大脑部分，那么大多数病人都愿意接受。
这里又牵涉到另外一个问题，当你死后，究竟你只拥有99.9999999%的思想，还是拥有了与人物B完全一致的思想呢？
这时候，大家必须明白主观意识唯一性的问题。我们都知道“我”只有一个，我思想中的的所有小灵魂都归属于“我”。因此人物B可以发觉您存在，但却不认为您是他，只会认为你只属于“他”的一部分，正如您觉得您所有的情感与身躯感受都是您的一小部分而已。
这就会出现一种有趣的情况，您既在B的思想中生活，既有自己的思想，但又同时受B的限制。
这正如您的潜意识灵魂既有潜意识的思想，又受到您的限制一样，是十分容易理解的。
当然B也要照顾你的感受，假设您只复活了60%的思想（这里及下文都假设A的思想会被消磨，但事实上A的思想可能不会被B所消磨，只不过A自己变换思想罢了），亦即B自己生活了较长时间，将A的思想消磨掉40%. 换言之，B只感受到60%的您。与此同时，您的任何所作所为却要受到另外40%的思想制约，但您仍然拥有自己的思想。根据“我”的唯一性，复活后，您将会意识到脑海突然多了许死前没有的复杂情感制约，但您永远只会认为只有一个您，您是B身躯的主人。
这里就出现了一个躯体无数个主人的现象，但有趣的是，我们每个人都认为自己就是身躯主人，并没有意识到有其它人。
其实这也是相当容易理解的。
假设您现在的身躯里有一个比您更高级的思想C，就会发生有趣的情况。假设您现在决定去上学，您这样思考这个问题：“今天是星期一，我要去上学，今天的课程很特别。”
思想C则可能会思考：“昨天是星期天，今天是星期一，我要去上学，今天的课程十分特别，有语文课”
这里的思想C与你都寄居于一个身体内，大家思想接近一致，做着同一件事。换言之，您现在在看我这本书，其实有另外一个比您更高级的您存在，并且同样在看我这本书。
这种一个身躯，多个寄主事实存在的可能性相当之大，因为我们知道人脑有90%看似无用的潜能，有些人则因为受伤获得超凡的计算能力等等。但这并非至关重要，最重要的是人在决定做一件事情时，在某些情况下总是有些阴差阳错的感觉。这就意味着，人有时候不由自主地做了一些认为不应该去做的事情，其实在这时候可能就是另外一个您比您更能操控着您的身体而已。
有一些科学事实可以更容易帮助大家理解“一个身躯多个寄主”的现象。新英格兰的葛詹尼外科医生的实验显示当左右大脑被分离后，两边的大脑便无法再彼此沟通。而且因为人们的语言中心通常都在左脑，因此这个病人只能谈及其左脑所知道的事情，若只有右脑得知信息的话，病人便无法以语言来描述，但是他可以用左手（右脑控制左手）从一堆对象中选出右脑所看见的对象来。因此，右脑可以靠视觉与刚刚所看到的物体的视觉记忆配对，进而从许多东西中选出正确者。右脑所看到的东西右手无法选出来，因为右手的触觉是输送到左脑，而左脑并没有看到这个物脑。对裂脑的病人来说，送到那个脑半球的讯息永远停留在那一边，无法越过中央的鸿沟，而跨到另一边来。
这是脑内狭义灵魂被迫一分为二的情况（事实还有微少关联），但是两个灵魂都能对一个躯体进行控制，只不过在旁人眼中这两种灵魂会有所不协调。
必须强调，哪怕我们现在人类身躯内有另外一个高等或低等的思想存在，身躯内的情感基础大多是一致的。
这就好比将人所有的基础感觉比喻为26个英文字母，体内高级的思想情感仅是拼写复杂的单词，而低等的思想就是拼写简单的单词，但两者仍然由基本的字母拼写而成。其实您与体内的高级思想都在满足某些基本的情感需要，只不过高级的思想感觉更丰富一点，在做某一件事时将会获得比你更多的快乐感与满足感，做事的目的也更复杂一些罢了。
正如人物B无论日后怎么发展，但他的情感基础还是建产在2004年6月9日中国广州的A身上。相对于A而言，B的基础性质情感将不会发生较大变化。
以上是简单的举例探讨，如果您同时复制了两个人，一个是人物D，一个是人物E，将会发生很有趣的情况。
假设复制一月后，人物E只有90%的思想与您相同，人物D只有85%的思想与您相同。
那您死亡后究竟会复活至人物E还是人物D呢？
答案是您的主观意识会令您感觉复活到人物E，但您的思想也同时在D体内。换言之，您有一个思想却控制了两个人。
我们都知道，您死后必定不能同时看到与人物E与人物D眼睛所看到的东西。这就说明您复活后虽然存在于人物E与人物D体内，但您以眼睛所看到的东西必定是人物E与人物D所看到的不同事物中的相同感觉。
例如人物E正在看一本书，人物D正在看一场球赛，但您的思想却不会看到一本书或一场球赛，您只会感觉到一些人物D与人物E相同的光线感觉。同时，由于人物E更接近您，因此你在人物E看到的事物比人物D看到的事物稍多，所以您只会觉得自己是人物E而不会是人物D。
以上推论看似荒诞，却可以用实验证明。
篇二、生死秘密与心灵感应的秘密之2:探讨生死秘密与心灵感应科学实验（中国 高国新著）
这是一个比较简单的实验，然而一旦成，人类的生死价值观将揭开崭新的一页。
我们知道，如果上面的理论成立，那么你所生的儿子与你之间必定有某种心灵感应，因为您们必定有某些相同的思想。换言之，您大脑内的一种思想同时操控着您与您的儿子。
但是我们知道，所有基因与自己接近的生物其实都拥有与自己相同的思想。因此，当您儿子中六合彩时（哪怕有10个儿子同时中奖），理论上 您或多或少应该有莫名惊喜的感觉，但是由于基因与您相近的所有生物（数量十分宠大）的处境同时制约着您们相同的思想，因此您其中一个儿子中奖（哪怕有10个儿子同时中奖）时的感觉对你的影响将微乎其微，以至您不能查觉。
同时，由于人一出生后大量接受了完全不相同的外界信息，因此每个人的思想差异将比较大。换言之，您们心灵相通的那部分思想只会是很微小的一部分。
因此，我们必须找一些个体意志力比较薄弱的动物来做试验，由于动物的个体意志力薄弱，因此生物之间共通的思想所占比例程度较高。
我们可以选择老鼠来做实验。
选择一只雄性老鼠与一只雌性老鼠，让他们在一个简单而狭小的环境F里生育出100000个后代。由于老鼠都是近亲繁殖，并且所处环境雷同，因此，它们具有较大比例的共通思想。
复制另外一个环境与环境F一样的场地G，将其中一只老鼠放到另外一个相同的环境里。然后为G环境下的唯一一只老鼠安装测量因情绪变化引起身体变化的仪器，例如测量心跳或脑内化学物质变化等等，亦可对这只老鼠进行脑电波扫描。
装置准备好后，等待被测试老鼠入睡（入睡时老鼠的思想受外界信息的影响较小），然后立即熄灭F场地的灯光，让F场地一片黑暗，同时强烈震动地面、释放老鼠讨厌的气味，或用其它手段强烈刺激100001只老鼠，刹时间，老鼠必定乱作一团，表现出各种各样的惊慌情绪。
这时候只要观查G场地里那只孤独的老鼠的身体变化情况就可以辨别它们是否心灵相通。我们知道，哪怕这只老鼠依然纹丝不动，但只要它有脑电波或血压等任何微小但突然的身体变化，我们都可以通过精确的仪器测量出来。
如果在100001只老鼠受惊的瞬间，孤独的老鼠情绪突然发生了变化，那么这个实验就可证明一个思想可以同时在多个躯体内生存并控制多个躯体。
其实通过大自然动物的一些行为及人类对大脑的了解，都可以间接判断这类实验将会成。
我曾在一个科教频道上观看一个测试婴儿大脑反应的实验。这个实验的目的是测试一个几个月大的男婴是否会分辨美丽的女性与平凡样貌的女性，亦即是否响因素决定男性更喜欢美丽的女性。在实验的时候，实验人员在婴儿面前设置了左右两组照片。这两组照片不断地更换，但是其中一组照片永远都是美丽女性的照片，另外一组照片则相反，后来实验证实婴儿观看美丽女性照片的时间与次性较多。
然而这个实验结果并不重要，至关重要的是实验过程中婴儿被她的母亲抱着，但是科学家一定要把母亲的眼睛用黑布蒙上。他解释说，根据以往的经验，如果母亲不蒙上眼睛，那么母亲选择看哪组照片的意识会影响到婴儿的选择。
在电视中，科学家仅用了两三秒时间交代了母亲需要蒙上眼睛的原因，因为这并不是他研究的重点。然而这已经证明了人类已从一些日常经验中观察出一种思想可以控制多种身体现象，但却没有进一步加以重视。
自然界中例子更多，例如巨大的天灾人祸将要发生前，许多动物仿佛拥有心灵感应，成群结队地行动，其团结力与行动的一致性达到了惊人的地步，很明显这是由于简单动物的个体意志力薄弱，动物之间有着强烈的心灵感受而引发的。
另外，某一个动物被人捉捕，带到很远的地方，但其它同种类的动物仿佛具有第六感，奇迹般找到这只动物并将其营救并与人类博斗的事例亦很多，在此不一一列举。
这个实验的巨大历史作用在于：
一旦实验成功，不仅可以证实狭义灵魂进化论的正确性，更重要的是可以证实人死亡后，至少没有完全死亡，因为有一部分思想还存在这个世界上。
另外，一旦人类掌握完全复制自己身体物质的技术（这仅是时间问题），那么永生就像您去商场买一包香烟一样简单，到时候，上帝不是害怕您死亡，而是害怕您活腻了。
更重要的是，根据第三章所介绍的“性质宇宙学”，假如上帝（我们的宇宙）希望恢复一个死了的人类思想，亦即重新塑造一个身体物质结构（包括大脑的物质结构）与你死去的人一样，也是轻而易举的事情。
相信这实验仅是人永生理论研究的开始！
对于我而言，实验结果已足以预料，唯一不可预料的是究竟谁将有幸操作这个具有历史性意义的实验，我期盼着这个人能尽快出现！
实验二：验证“性质通道”概念的实验
以下内容摘自“性质宇宙学”，请读者在阅读以下内容前首先阅读《破译圣经科学密码》全书，否则会不明白以下内容：
现在先跳开上述话题，而引入一个非常重要的概念---“性质通道”概念。
“性质通道概念”是十分重要的概念，理解这个概念的人将会更容易理解“性质宇宙学”的精髓所在。
有两个物件，一个是苹果A,另外一个是橙B，现在假设它们相距100米。那么连接苹果与橙之间的红色线就可表示为性质通道。
“性质通道”的定义：连接两种物体之间，表征两者共同性质特性的、隐性并不可测量通道。
大家可能会觉得奇怪，这种隐性并不可测量的通道有什么作用。
其实“性质”通道扮演了非常重要的作用。我们知道苹果与橙属于两种物质，但它们都是物质，换言之，它们有着共通的性质，用“性质宇宙学”的述语形容，这种共通的性质就是“有序”性质。我们先不理会“性质宇宙学”，我们用比较普通的述语来描述苹果与橙之间的共通性质，这种共通性质可被称为“物质性质通道”。
所以说，无论苹果与橙相距多远，100000亿公里也好，0.1毫米也好，它们之间都有着一条隐性并不可测量的通道，这种通道令到一种性质存在于两者之间，使两者能够表现出同一性质。就例如，“物质性质通道”使“苹果”与“橙”都表现出同一性质特性---物质特性。
从另外一个角度分析，可以帮助我们更进一步理解“性质通道”的特性。
我们知道，任何物质之间存在万有引力，亦即苹果与橙之间都存在万有引力。问题的关键是，如果苹果与橙之间没有任何相通的性质，那么最多是苹果对橙施加了一种力，然而橙不对苹果施加力，或者橙对苹果只能施加另外一种性质的力，反之亦然，橙对苹果施加了一种力，然而苹果必定不能对苹果施加力，或者苹果对橙只能施加另外一种性质的力。
至关重要的是，现在苹果与橙之间相互之间施加了同一种性质的力----万有引力。换言之，必定存在一种隐性的通道作为媒介令到两者能够相互之间施加同一种性质的力，如果不存在这种隐性通道，那么两者之间不可能相互施加同一性质的力，因为它们之间没有任何隐性的媒介可以使到它们表现出共通的物性，它们至多能够相互之间表现出不同的特性。
总之，如果“性质通道”不存在，必定只能出现这种情况，要么是苹果对橙施加了一种力，然而橙不对苹果施加力，或者橙对苹果只能施加另外一种性质的力，要么就是橙对苹果施加了一种力，然而苹果必定不对苹果施加力，或者苹果对橙只能施加另外一种性质的力。
由于“性质通道”不可能通过任何手段直接测量（不像一条公路一样明显地连接两个地方），那么如何验证它的存在呢？
我们可以通过实验来验证。但这个实验有一个前提，那就是必须建立在另外一个实验的前提下：
我们首先要做需做第一个实验（上文所介绍的第一个实验，验证心灵感应的实验）
大家可能会感觉奇怪，第一个实验不是验证“狭义灵魂进化论”与“心灵感应”的实验吗，它如何验证“性质通道”呢？
答案是，两个相处不同地点的人，能够表现出一定共同的思想，亦即有一定的心灵感应，那么两个人之间必定存在一个隐性的通道作为两者发生心灵感应的媒介。我们也可以这样理解，两个人之间有着共通的思想，那么两个人之间的共通思想其实就是一个思想，只不过这个思想同时存在于两个有距离的物体之间，正是“性质通道”使到一种性质可以被两个有距离的物体瓜分。换言之，如果两个人之间没有任何“性质通道”，那么两个人完全就是两个人，只要两个人之间至少有一条“性质通道”（例如两者都喜欢进食），那么其实两个人之间有部分物质其实就是一个物质，只不过这种物质像施展分身术一样同时出现在两个地方而已。
当然，两个人之间的“性质通道”越多（其实是数之不尽的），那么两个人重叠的部分也越多。
好了，现在大家都看了上述的实验，那么第二个实验是什么实验呢？
其实第二个实验与第一个实验是相似的，只不过第二个实验的实验场地有所变化。
我们知道，第一个实验中，分别有两个场地，那就是实验场也F与实验场地G。那么在第二个实验中，必定有一个实验场地要安排在地球外（如果条件可行，越远越好）。我们可以假设其中一个实验场地安排在火星（月亮也行，但距离越近，实验的准确性越低）。
为什么其中一个实验场地要安排得越远越好呢？这是因为我们知道，如果“性质通道”的理论是正确的话，那么心灵感应必定是瞬时发生的，打个比喻，您在宇宙的一端，有另外一个人在宇宙的另外一端（两者相隔一百多亿光年的距离），那么心灵感应也必定是瞬时发生的，因为无论两者相隔多远，其实两者共通的思想只是一种思想，无论多远，“性质通道”都会作为一条通道连接两者，使两者表现出同一种性质。
如果我们将一个实验场地安排在火星，那么地球上的科学家与火星上的科学家只要测量老鼠上的身体特性变化是否同步进行则可。如果两者是同步发生的，那么就验证了“性质通道”的概念。
注：按照传统理论，任何信息从地球传递到火星，都不可能快过光速，一个人在地球发一束光，那么光也要经历一段时间才能到达火星。如果火星上的老鼠与地球上的老鼠是同步发生灵感应的，那么就代表了科学界只能承认“性质通道”这种概念来解释这种现象了！
实验成功后，“性质通道”的概念得到验证将会对科学界起到什么影响呢？答案是，所有物理学都要重新用一种类似于“哲学”语言来进行解释，否则物理学的发展就不完全。
为什么呢？因为现在物理学都是建立在种种可观测的事实根据上的，但是“性质通道”是永远也不能被直接观测的，因此如果物理学不更新换代，就永远也无法成为科学的理论解释世界上事实存在的一些现象，所以说这种物理学就会变成一种自欺欺人的物理学了。
有趣的是，正因为“性质通道”永远都是虚的，因此研究“性质通道”永远都要用比较虚的语言来解释，那就是“哲学”了，大家试想想，“物理学”再加上“哲学”的理论会是什么样的理论呢？
答案是全新的科学理论只能是类似是“性质宇宙学”这种虚实结合的理论了（哪怕性质宇宙学是错误的，但正确的理论也必定与性质宇宙学的特性是相似的）。
另外，“性质通道”还有另外一种作用，它会成为“时空瞬移”的又一支持理论，因为无论任何地方，无论任何时间（过去、现在、未来），它们之间至少存在一些“性质通道”（如果不存在这种性质通道，那么它就是存在于过去、现在、未来之外的人类无法得知的事物了），正是这些“性质通道”使“时空瞬移”成为理论上的可能。]
当然，如何打通这种“性质通道”实现“时空瞬移”还是比较困难的！
还有，“性质通道”概念如果能得到验证，那么就会成为“性质宇宙学”的有力证据！
学过物理的人都知道，验证性质通道的心灵感应实验与物理学中的量子纠缠态的现象何其相似，所以说这实验是打开物理学与哲学、生命科学最重要联系的一扇门。
另外还想加插一句：实验的确有一定难度，如果我能在有生之年看到这种实验，无论成功与否，我都心满意足了！
以上实验的成功，代表着《上帝的复活》的成功，实验成功后，"平凡"的书籍也就成为"非凡"的书籍，只是我可能无法看到它们成为"非凡"，但我想信，若干年后，必定"非凡"。
下面正式开始《破译圣经科学密码》第一章内容，内容开始变得更加难理解，请大家做好心理准备。如大家开始适应这艰苦的书籍内容，第二章中段的“性质宇宙学”将是全书最高潮所在。
高羊 致敬！
第一章  是谁摆弄了太阳系的行星 / 从天而降的大魔王
高国新官方网站http://www.163ufo.com
从古至今，数学一直是人类喜爱的研究对象，数学的魔力不仅在于爱好数学的人沉迷于一系列的抽象数学思考中，还在于数学被认为从延生开始已注定与种种宗教及上帝的创世秘密有关。
数学是否隐含着神秘的超自然力量，这的确是引人入胜的话题。
如果太阳系各个行星的排列形式遵守一套简单的数学规律，仿佛只有人为刻意摆放才能做到如此精确，那么数学与超自然的力量的关系将更加引人入胜。
事实上太阳系各个行星的确遵守这样一套简单的数学规律，现在我们先了解数学自古至今的一些神秘特性。
一、数学与宗教的神秘关系
从古至今吸引了不少知名学者十分沉迷于研究数学，他们大多以理性的态度去计算数学，却以神秘的角度去理解数学。
在300多前，伽利略曾经说：“自然界这本书是用数学语言写的。”
另一位数学家开普勒也感叹道：“上帝一定是个几何学家。”
牛顿就宗教和神学问题写下了130多万字的著作。他写了多方面的文字来解释先知的语言，并且对《圣经》关于凶数666的预测很熟悉。同时有许多其他研究科学和数学的人都醉心于666的神秘研究中。
但是，研究数学神秘物性的人当中，最出名的人物是公元前6世纪时代的希腊智者毕达哥拉斯。
毕达哥拉斯是历史上最有趣味而又最难理解的人物之一。他建立了一种宗教，主要的教义是灵魂的轮回和吃豆子的罪恶性。他的宗教体现为一种宗教团体，这一教团到处取得了对于国家的控制权并建立起一套圣人的统治。
毕达哥拉斯之所以可以将神学与数学结合起来，主要在于他认为数学存在于时间之外，并且数学这种永恒的对象可以被想象成为神明的思想，此外他还将沉迷于研究数学的生活被作为一种优良的道德观念加以宣扬。
毕达哥拉斯说“万物都是数”，他所命名的数学名词“调和中项”与“调和级数”、“数的平方”与“数的立方”至今仍一直沿用。
他还提到长方形数目、三角形数目、金字塔形数目等等，但毕达哥拉斯的最伟大的发现，或者是他的及门弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题: 即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。
至从毕达哥拉斯之后，直迄中世纪的康德，数学都与宗教的神秘结合起来，直至今天，仍然不少人醉心于研究《圣经》密码一类的事情。
二、神秘莫测的数字3、6
如果您熟悉宗教与数学神秘关系，那么您最熟悉的三个数字大多是3、6、9。
毕达哥拉斯时代已经知道存在几个完全数，他最醉心研究的数字是完全数6（恰好与他所处的年代——公元前6世纪发生巧合），他发现6是任何其所有除数之和（该除数本身外）等于该数本身的整数，即是6＝1+2+3。
而圣经之中最出名的两个数，分别是代表魔鬼的数字666，另外一个数是6，亦即上帝创造人类的天数6。但值得注意，魔鬼的数字666可表示为3个6，亦即圣经中比较出名的数字其实有3、6、666。
中国古代道家则认为：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”数字3被认为是演变世界万物的一个数，但只要细心分析，“道生一、一生二、二生三、三生万物”意味着出现了3个数字，亦即1、2、3，刚好这三个数相加成为完全数6。
同时许多神秘的古代文明都巧合地认为6000年是一个创世周期，这又和数字6有关。
无疑，研究数学与宗教关系的学者最注重的三个数字是分别是3与6与666。
三、改变命运的几个数字
1、数字36与72
公元2000年，英国作家葛瑞姆·汉卡克的一本知名作品——“上帝的指纹”中有如下记述。
全世界的秘密帮派中，最神秘、最古老的要数中国的“洪门”(Hung League)——西方学者称其为“中国古老宗教的宝库”。洪门入帮仪式包含一段问答：
问：你在路上看见什么?
答：两个盆子和一根红色竹竿。
问：盆子里有几种花草?
答：一个盆子有36种，另一个盆子有72种，总数是108。
问：你有没有带一些回去啊?
答：有啊，我带108种花草回家去。
问：你怎么证明呢?
答：我可以吟一首诗。
问：这首诗怎么讲?
答：羊城红竹奇又奇，
其数三六与七二。
谁人能解个中谜?
入得门来自知晓。
诗中提到羊城（广州）恰好是我所处的城市名称，只要读者通过计算，就会发现以上出现的数字，相加都可以得出数字9，例如，36=3+6=9，72=7+2=9，108=1+0+8=9。因此这些数字应该暗示着一些数字规律。 其实这些数字外的所有数字都存在一些有趣数学规律。我将其命名为“众数和定律”。
2、众数和定律
“众数和定律”的数学规律如下：
任意取一个数字，例如取48965，将这个数字的
各个数字求和，结果为4+8+9+6+5=32，再将结果求和，得3+2=5。我将这种求和的方法称为求一个数字的“众数和”。
所有数字都有以下规律：
[1]众数和是9的数字与任意数相乘，其结果的众数和都是9。例如306的众数和是9，而306×22=6732，数字6732的众数和也是9（6+7+3+2=18，1+8=9）。
[2]众数和是1的数字与任意数相乘，其结果的众数和与被乘数的众数和相等。例如13的众数和是4，而325的众数和是1，那么325×13=4225，数字4225的众数和恰好也是4（4+2+2+5=13，1+3=4）。
[3]总结得出一个普遍的规律，如果A×B=C，则众数和为A的数字与众数和为B的数字相乘，其结果的众数和亦与C的众数和相等。例如3×4=12。取一个众数和为3的数字，如201，再取一个众数和为4的数字，如112，两数相乘，结果为201×112=22512，那么22512的众数和是3（2+2+5+1+2=12，1+2=3），可见3×4=12，数字12的众数和也为3。
[4]数字相加亦遵守此规律。例如3+4=7。求数字201和112的和，结果为313，再求313的众数和，得数字7（3+1+3=7），刚好3与4相加的结果亦为7。
[5]一位爱好研究周易的网友得知这原理后，又发现123456789这组数字的众数和刚好是9 。
其实众数和还有许多定律，细心的读者可以自行加以分析及总结。同时我在《最后的谜题》中已对“众数和定律”有一定说明，在此则不作过多阐述。
用“众数和定律”总结各个数字规律的时候，最值得注意的数字是3、6、9，因为众数和为3、6、9的任何一个数与另外任意一个数相乘，结果的众数和必定是3、6、9的其中一个，这是其它数字没有的特点。
另外从普通数学角度来讲，这3个数有着强烈的关系，数字6和9是3的整数倍，同时人类惯用的数字书中，数字9恰好是数字6的倒转。
但只要我们将众数和的分析应于于著名的天文学规律——“提丢斯——波得”定则中，我们就会有惊人的发现。
3、“提丢斯——彼得”定则
早在1772年，德国天文学家柏林天文台台长波得在他编写的《星空研究指南》一书中，总结并发表了6年前由一位德国物理学教授提丢斯提出的一条关于行星距离的定则。
这条定则的主要内容如下：
取得0，3，6，12，24，48，96.....这么一个数列，每个数字加上4再用10来除，就得出了各行星到太阳实际距离的近似值。
如：水星到太阳的平均距离为（0+4）/10=0.4（天文单位）
金星到太阳的平均距离为(3+4)/10=0.7
地球到太阳的平均距离为(6+4)/10=1.0
火星到太阳的平均距离为（12+4)/10=1.6
依此类推，下一个行星的距离应该是：(24+4)/10=2.8
可是这个距离处没有行星，也没有任何别的天体。波得相信，“造物主”不会有意在这个地方留下一片空白；提丢斯认为，也许是火星的一颗还没有发现的卫星在这个位置上的。但事实表明，提丢斯——波得定则在“2.8“处出现了间断。
木星到太阳的平均距离为5.2
土星到太阳的平均距离为10
此定则给出的计算值距离与实际距离比较，两者令人难以置信地相近：
行星
定则计算距离
真实距离
水星
0.4
0.39
金星
0.7
0.72
地球
1.0
1.00
火星
1.6
1.52
?
2.8
?
木星
5.2
5.20
土星
10.0
9.54
很明显，定则算出来的数值与行星的真实距离非常相近！
当时的天文学家纷纷相信，“2.8”那个地方应该有颗大行星补上。波得为此向其他天文学家呼吁，希望大家可以组织起来寻找这颗“丢失”了的行星。
当时的天文学家立刻响应号召开始了搜索，但毫无结果。在1781年，英国天文学家赫歇耳于无意中发现了太阳系的第7大行星——天王星。令人惊讶的是，天王星与太阳的平均距离为19.2天文单位，若用提丢斯——波得定则计算，得出的结果是：（192+4）/10=19.6
这个定则数值与实际距离十分符合。
这时候天文学家几乎都相信，在“2.8”空缺的位置上，一定存在一颗大行星，只是一直没有找到它。
直到1801年，一个惊人的消息才从意大利西西里岛传出，那里一处天文台的台长皮亚齐在一次观测时，发现了一颗新天体。经过计算，它的距离是2.77天文单位，与“2.8”极为近似。
新天体被认为就是那颗一直没找到的天体，并被命名为“谷神星”。
谷神星的直径被测定了出来，是700多千米（后经重新测定为1020千米），显然并非大行星。第二年，德国医生奥伯斯又在火星与木星轨道之间发现了一颗行星——智神星。除了略小之外，智神星在好些方面与谷神星相差不多，距离则基本一致，接着人们又发现了第三颗——婚神星和第四颗——灶神星。
到最后，前前后后发现并已登记在案的小行星总数竟高达4000多颗（据估计总数最后会达到150万颗），它们都集中在火星与木星之间的一个“小行星带”的特定区域，该带的中心位置正好符合提丢斯——波得定则给出的数据。
最终，“提丢斯——波得”定则 到现在也十分出名，成为天文学中的一大奇事。
4、用“众数和定律”分析“提丢斯——波得”定则
如果用“众数和定律”分析“提丢斯——波得”定则，则会发现各大行星曾被人刻意摆设在太阳系的各个位置上。
行星
定则计算距离
求众数和
前后众数的数值差值
水星
0.4
4
金星
0.7
7
3
地球
1.0
1
-6
火星
1.6
7
6
小行星带
2.8
1
-6
木星
5.2
7
6
土星
10.0
1
-6
天王星
19.6
7
6
明显地，太阳系行星的排列十分强调数字6，另外只出现了一个数字3，这和圣经666亦即3个6不谋而合，6，-6相互交错，十分有规律。
我们知道，地球上存在许多巧合的事，这些巧合的事都存在许多巧合的可能性，可以理解或可以解释，因此无需小题大作，但是太阳系的各个行星出现如此精确的巧合，则必须认真思考。我们知道，这些宏观的星体出现如此巧合的情况按传统物理学分析，巧合的机率为0。
况且，这种巧合出现了一些宗教上极其敏感的数字。例如数字3与数字6，以及魔鬼数字666（3个6）。我们只要细心观察，上表最右面的数值6出现的次数刚好为3次，-6出现的次数也为3次。
毫无疑问，一种神秘的力量刻意人为安排了太阳系各行星的排列，当人类足够聪明时，就能破解这密码，认为他的力量。
无可否认,用"众数和定律"分析<<圣经>>之中最重要的密码,人类一直最想了解的内容,魔鬼666代号,那么就实在太简单了,只是当人类未知道"众数和定律"的情况下,才不能破译这密码含义.同时,密码的编译用太阳系的星球排列作证明,排除了任何主观性与造假性,实在不得不佩服造物主的精心安排。
无论如何，太阳系的恒星排列的确是“从天而降的大魔头”，也就是圣经中的魔鬼数字3个6。
5、“众数和定律”的作用（注以下内容基本和破译圣经密码与诺查丹玛斯预言密码无关，希望博思广益的朋友可阅读）
用“众数和定律”分析“提丢斯——波得”定则，可以算出太阳系各个行星在空间布置上存在神奇的巧合，这令我更加深入思考“众数和定律”的本质意义。
我发现“众数和定律”并没有其它太多实际应用价值(我想是我没有能力发现而已)，其本质之处是“众数和定律”表明世间上任何最复杂的数都会与其它数字发生联系，亦即不存在不受任何数学规律限制的数字。
这种本质暗示着任何一个数字，无论其“无序”程度有多高，亦即多么复杂，都有着“有序”的一面。
另外，“众数和定律”将更加增添了宗教与数学之间的敏感程度。例如魔鬼数字666一直备受基督教徒的关注，他们对这个的数字的各种研究理论也是层出不穷。如果用“众数和定律”分析数字“666”，这魔鬼数字则可以理解为2004年6月15日或2040年6月24日，又可能是2013年6月15日，甚至是4020年6月6日所发生的一件事或出生的一个人。假设2040年6月24日发生了地球大灾难，那么神学家则可认为《圣经》的预言得到了应验，这时候科学家亦可认为纯粹是巧合现象，但是巧合与预言应验永远是相关联的，因为巧合与预言应验必须遵守一个有趣的“狭义预言不确定性”哲学原理。
“狭义预言不确定性”哲学原理：
任何一个人，对未来与人类活动范围相关事物的预言，必定或多或少影响预言所涉及的事物，但永远不可能毫不影响将来预言所涉及的事实。
“狭义预言不确定性”通俗解释：
假设您是一个国家主席，您预言明年国家将大幅度购买军事装备。这时候，只要您的预言被其它人听到，则必定影响了身边其他人关于决策购买军事装备的思考过程，从而事必对未来社会的发展发生了影响。这种影响永远只有大小之分，却不会百分百无任何影响。
假设您是一个教会的领导人，并十分有威信。这时候只要您随口说出一个预言，例如预言今年教徒所生的儿子的姓名中，比较多名字有“材”字，那么您的教徒听见您的预言后，在生下儿子后对其命名时则可能相应增多“材”字的运用。这时候，您的预言在某种程度上得到了应验。
又例如您许下一个预言，但没有向外界任何人透露。那么这预言本身已影响到您的个人行为，而您作为宇宙一部分，您的个人行为必定会影响宇宙的发展，因此也必然对您的预言所涉及的内容产生了影响。这种影响可能无穷接近于0，但绝不会无影响。
“狭义预言不确定性”哲学原理说明了许多预言是否应验都有其随机巧合性与可信服性。
《圣经》中的预言存在一个可能，如果预言本身的确是上帝许下，那么哪怕上帝未能百分百确知将来所发生的事情，但只要这预言的影响力够大，亦足以影响将来人类社会的发展。当然如果上帝在确知将来百分百发生的事情的时候许下预言，预言本身则不存在巧合性与可信服性的争论了，这种预言则可理解为“广义预言”。
同时必须指出，越聪明的人，预测未来发生的事情将会越准确，这是事实。假设上帝存在，相信若许下“狭义预言”，预言的准确程度亦相当高，正如您预言您明天去工作，将能获得相应的酬劳，准确性也相当高。
其实，只要再认真思考“狭义预言不确定性”的有趣现象，运用同等推论原理，就会发现世界上所有的巧合都有其偶然性与必然性。例如您在百货商店遇见一位熟人，当然这是巧合，但从另外一个角度来分析，您们的相遇是必然的，因为您们都因为要购买商品，因此来到了商店里，依此无限类推，则可以证明“巧合”亦须遵守一个原理，亦即“巧合偶然与必然两象性原理”。
“巧合偶然与必然两象性原理”哲学解释：
任何“巧合”都存在“巧合”与“必然”两象性，两者的关系只存在强弱关系，并不存在任何一方完全消失的可能性。
其实所有现象都是表面的，只有再深入发掘任何现象的最本质特性，才能了解真理。以上两点哲学原理所揭示的本质规律类似于“众数和定律”所揭示的一个本质规律，亦即“巧合”本身可视为“无序”，但无论“巧合”多么无序，亦即多么偶然，但都有“有序”的一面，亦即可预测性。
我通过以上概念，仅仅是让大家初步了解“无序”与“有序”的一些特性，因为我在第三章将讲述“上帝的复活”，而“无序”与“有序的特性将令大家更容易理解上帝将会如何复活。
在论述“上帝的复活”前，需要大家进一步了解数字的神秘特性。
6、可爱而神秘的数字巧合
数字之间的种种巧合的确是一种神秘而有趣的现象，每当我找到类似数字之间的相关之处时，我都会停下来思考各个数字之间存在巧合现象的背后推动力，数字的确成为了推动我思考的源动力之一。
1914年，亚瑟·斯担利·埃丁顿爵士被任命为英国剑桥天文台的台长。从那时起，这座现代天文学奠基人就开始了改变人类对星空看法的30年职业生涯。在出版了他的第一部书《恒星运动和宇宙结构》中，他概要地描述了星球的运动之后，更深入地钻研了天文学并且揭示了宇宙最深奥的谜：星星是怎样辐射能量的，它们是由什么组成的，以及它们的发光与其质量的关系。
1919年，埃丁顿领导了测试爱因斯坦广义相对论的试验小组。虽然最初非洲西海岸的普林西比岛上空的雨和云阻碍了埃丁顿对日食的观察，但他的小组仍观测到星光在接近太阳时发生了偏斜，正如爱因斯坦预言的那样。几个月后，他的小组在巴西做的测定又证实了这些观测结果。
"你肯定是世界上能理解广义相对论的三人之一。"一位科学家同事后来对他说。埃丁顿对这些恭维一笑置之。
"不要再谦虚了，埃丁顿。"另一位科学家嗔怪他。
"恰恰相反，"埃丁顿回答，"我正在想，到底谁是那个第三个人呢？"
埃丁顿对大的数字感兴趣，埃丁顿还很小的时候就曾试着数出《圣经》的字数。后来，以其特有的自信，他预测了宇宙中的质子数。这个数就是"埃丁顿数"，其值是136×2256。
埃丁顿对数字136的沉醉与毕达哥斯达对数字6一样沉醉，他一直认为物理学的全部内容皆可由136这个数字派生出来。
但是我对数字并不十分敏感，因此我总是留意一些十分重要的数字，当我知道埃丁顿喜欢数字136时，我联想到在教科书上记载，人类最重要的身体结构组织——大脑平均重量刚好也是1360克，这也是一种有趣的巧合现象。
另外，现在科学家普遍相信，宇宙中约有90%的物质是暗物质，这些暗物质既不吸光又不发光，同时暗物质的物理特性与正物质完全相反。有趣的时，现代统计学表明，使用右手与左手之间的比率维持着9：1的比例，而且几乎几千年都没有改变，在不同的种族的人群中亦是如此，到底暗物质、暗能量与我们使用左右手有没有关联，这也是有待分析的未解之谜。
与此同时，一些用数学来解释上帝存在的论据亦有良好的启发作用。
古代有一种证明上帝存在的风格，例如在中世纪，犹太人对犹太圣经传里的描述和犹太神秘哲学有着惯用的口头传说：例如从地球上望月球或太阳的角的大小为半度。这恰好是天空圆周（360度）的1／720。但是，720＝6！＝6×5×4×3×2×1。因此，上帝存在。
不管这些论证风格是否科学，却令我知道了数字720与数字6有着深刻的关系，这又常常令我想起《上帝的指纹》那段洪门神秘诗句中曾提及到数字72与36，思考的最终方向始终回到数字3、6、9上。
7、改变人类命运的数字
如果这3个数字的确是未知高级文明，或大自然神秘力量不断重复提醒人类需要注重这些数字，那么这些数字本身必定存在重要的启示作用。
我认为这些数字本身涉及宇宙的起源与发展，但因为现今物理学是解释宇宙起源与发展的重要学科，因此这些数字可能代表了人类物理学突破的一个重要环节，只要这些环节一旦得到突破，相信这些未知的高级文明，或大自然的神秘力量则达到了提示人类注意这些神秘数字的目的。
数字与物理学的巧合性与物理现象的本质特性分析
数字3的巧合性分析
数字3与许多重要的物理常数有巧合之处。
令物理学关注的超新星爆炸后留下的遗骸如果在太阳质量的3倍以上或恆星質量在太陽的30倍以上，最终都会演化成为黑洞。
数字3与光速数值的巧合性最令人费解的巧合之一。
经科学家计算，光速C值几乎是30万公里/每秒。具有物理知识的人都知道，光速的数值是最重要一个物理常数，因为爱因斯坦相论是以光速C数值不变为研究所有物理的基础，其中质能互换公式E=MC²更是最重要的一条公式，它代表了质量与能量之间的相互转变关系。
很明显，这条公式出现了数值3（E=M×C=M×3）与数值9（E= M×C²=M×3²=M×9）
另外数值3与组成世间万物最基本的粒子夸克的种种特性之间，亦存在令人费解的巧合。
3个夸克组成了一个质子或一个中子，每种夸克都有3种“颜色”（颜色是物理学细分每类夸克的专业术语）。
质子和中子的组成：一个质子由两个上夸克和一个下夸克组成，一个中子由两个下夸克和一个上夸克组成。
质子或中子都由2个相同种类的夸克与1个另外种类的夸克组成。换言之，质子或中子都出现了数字3、2、1，而3、2、1相加构成完全数6。
在前文，曾介绍过中国道教的老子认为数字3能演生世间万物。熟悉物理“混沌学”的读者知道，“混沌学”思想与中国道教及周易理论有着巨大的相同之处，巧合的是，数字3对于混沌学亦有重大的意义。
1975年数学家李天岩和约克（J.A.Yorke）发表了题为《周期3意味着混沌》的论文，给出了混沌的一种数学定义：
一维映射只要存在周期3轨道，则由不同初值出发的两条轨道就会有时靠得极近，有时又必定离得足够远。这就是混沌。
李天岩和约克的这下定理只不过是乌克兰数学家沙尔可夫斯基（A.N.Sharkovskii）在1964年发表的一个美妙数学定理的特例。沙尔可夫斯基把所有自然数重新排了一个序：
这里<读作“领先于”。3领先于一切整数。沙尔可夫斯基证明：如果在一个一维映射中存在着ｐ轨道，则一切ｐ〈ｑ的一切周期轨道也都存在。
简单的数字3真能如老子及混沌学家所说，可以演生世界一切无序事物吗？
这一些巧合可以说明3的确拥有这种神奇魔力。
例如我们知道每类夸克分更进一步分成3种夸克，而质子与中子都由3个夸克组成，甚至所有原子都由3种物质组成，分别为质子、中子、电子。众所周之，我们变化万千的世界都是由原子组成的，当然这是物质世界，但我们的世界还有能量，然而爱因斯坦的质能互换公式显示能量与质量之间存在数字3的关系。
以上种种巧合现象难道说明中国道家的老子早已窥视宇宙的本质？
我们亦可从“混沌学”另外一个角度理解数字3的重要性。
三体问题
庞加莱被誉为是“一只脚站在19世纪，一只脚站在20世纪”的跨世纪天才学者，“是最后一位传统科学家，也是第一位现代科学家”。他是一位科学上的集大成者，在数学、天体力学、物理学和科学哲学等领域，都做出了杰出的贡献。他通晓他的时代的全部数学，在每一个重要分支里都做出了富有创造性的工作。这使他成为世界数学界无可争辩的领袖。正是这位科学巨擘，在确定论思想浓重笼罩着全部科学界的时候，却把智慧的眼光投向早被驱赶出科学园地的混沌深渊。
庞加莱是在研究天体力学时，研究“三体问题”而发现混沌现象。1887年，瑞典国王奥斯卡二世（1829～1907）悬赏2500克朗，征求天文学中一个重要问题的答案。这个问题就是“太阳系是稳定的吗？”其实这是牛顿本人早就提出来的一个老问题了。牛顿以当时已观测到的木星和土星运动的不规则性以及彗星以极扁的轨道横穿所有行星的公转轨道所可能带来的干扰作用为依据，提出了太阳系的运动可能会陷入紊乱的担心。此后不少科学家都对这个问题进行过探索。直到1784年，拉普拉斯根据万有引力理论证明，太阳系是一个完善的自行调节的机械机构，行星之间的相互影响和彗星等外来天体所造成的摄动，最终都会自行得到改正。所以，太阳系作为一个整体是稳定的，它将无限期地继续做着目前的周期运动。但是看来，拉普拉斯的答案并没有消除科学界的这个疑虑，没有阻止100年后瑞典国王的悬赏征文。
庞加莱自然向奥斯卡国王的难题发起了进攻。但是这个问题是太困难了，它涉及到了怎样研究复杂动力系统的稳定性这个深刻的问题。连庞加莱这样的天才学者，也未能彻底攻克它。但是，他却为了做这一工作而创立了一个新的数学分支——拓扑学，并大大推进了人们对这个历史难题的认识。他因此获得了这项奖金。
在太阳系中，包含着十多个比月球大的巨大天体，这是造成解题困难的根本原因。如果太阳系仅仅由太阳和地球组成，这就是一个“二体系统”，问题则很简单，牛顿早已完全解决了它们的运动问题。它们的运动是简单而规则的周期运动，太阳和地球将围绕一个公共质心、以一年为周期永远运转下去；或者稍做简化地说，地球将以太阳为一个焦点，周而复始地沿椭圆轨道绕转。然而，当增加一个相当大的天体后，这就成了一个“三体系统”，它们的运动问题就大大复杂化了，要彻底解决这个问题，几乎是不可能的。对短时间内的运动状态，可以用数值计算的方法来确定；但是由于根据牛顿力学所列出的方程组不能解析地求解，所以系统长时间的运动状态是无法确定的。
为了减少解决“三体问题”的难度，庞加莱着眼于美国数学家希尔（Hill，George William 1838～1914）提出的一个极为简化的三体系统，即“希尔约化模型”。三体中有一个物体的质量非常小，它对其它两个天体不产生引力作用，就像由海王星、冥王星和一粒星际尘埃组成的一个宇宙体系一样。这两颗行星就像一个“二体系统”一样绕着它们的公共质心做周期运动；但这颗尘埃却受到两颗行星万有引力的作用，在两颗行星共同形成的旋转着的引力场中做复杂的轨道运动。这种运动不可能是周期的，也不可能是简单的，看上去简直是乱糟糟一团（图2）。
为了用几何方法直观地描绘运动的情况，可以用描述系统状态的状态参量为坐标张成的“相空间”来描绘运动过程。某一时刻系统的状态在相空间里用一个点表示；系统状态随时间的变化，即系统运动方程的解，对应于相空间的一条曲线，称为“相轨道”；如果物体做周期运动，它的相轨道就是一条闭合曲线；如果曲线不闭合，则表示物体的运动是非周期的。但是，为了确定系统的运动是不是周期性的，与其自始至终地跟踪系统运动的全过程，不如只观察系统的相轨道是否总会通过同一相点。设想通过相空间中一点A（初始状态）作一个横截面（图3），如果系统的相轨道总在同一点A穿过截面，那么系统的运动就是周期性图3用庞加莱截面考察运动情况；相反，如果系统的相曲线1表示周期运动轨道每次都在不同点穿曲线2为非周期运动过这个截面，它的运动就是非周期的。这个截面现被称为“庞加莱截面”，它把对连续曲线（相轨道）的研究简化为对点的集合的研究，相当于对系统的全部运动过程进行不连续的抽样检验，从而简化了检测工作。
庞加莱把他的截面方法应用于“希尔约化模型”的研究，以观察尘埃粒子的运动。庞加莱震惊了，他发现尘粒的运动如此复杂而且违反直觉。它的轨线多次穿过截面所形成的交点竟连缀成无穷多交点的“栅栏”（图4，现称为“同宿栅栏”）。他写道：
当人们试图描画由这两条曲线和它们的无穷次相交（每一次相交都对应于一个双渐近解）构成的图形时，这些相交形成一种格子、丝网或无限密集的网栅结构；这两条曲线从不会自相交叉，但为了无穷多次穿过丝网的网节，它们必须以一种很复杂的方式折叠回自身之上。这一图形的复杂性令人震惊，我甚至不想把它画出来。没有什么能给我们一个三体问题复杂性的更好的概念了。
从截面上一点出发的系统，经过一个过程后，当它再穿过截面时，却在另一点交于庞加莱截面，简直无法预言它下一次将从哪一点穿过截面；实际上系统是以无规则的点的序列频频穿过庞加莱截面的。这就是混沌，庞加莱在“三体问题”中发现了混沌！这一发现表明，即使在“三体系统”，甚至是极为简化的“希尔约化模型”中，牛顿力学的确定性原则也受到了挑战，动力系统可能出现极其惊人的复杂行为。并不像人们原来认为的那样，动力系统从确定性的条件出发都可以得出确定的、可预见的结果；确定性动力学方程的某些解，出现了不可预见性，即走向混沌。
另外，数字3与上述物理特性发生巧合，同样与其它学科的一些重要数字发生了巧合。
例如，人类最重要的脑有3个，它们互相协调、互相分工，分别是左脑、右脑、小脑。这与质子及中子的组成十分相似，左脑与右脑相当于同种类的夸克，小脑则相当于另外一个种类的夸克，三者相互构成一个稳定体。
我对此十分好奇，为什么人类的大脑天生并非7个、8个部分，却偏偏只有3个部分呢？
同时十分有趣的是，我们知道大脑是支配身体行为的控制终端，如果我们将男人的大脑比喻成质子，女人的大脑比喻成中子，则男子与女子之间就像质子与中子一样存在相互结合的力，使两者神秘地结合起来。
在一般情况下一个男子与一个女子会产生一个稳定的系统个体，这与质子与中子在正常情况下相互结合产生较稳定的系统个体氢又是十分相似的。
这又是一个十分有趣的巧合。
数字3还与基因学科中的一个重要数字发生巧合。
基因学科表明，生物体内的蛋白质可比喻为生命舞台上的前台演员，而DNA就是后台的总导演。事实上，蛋白质的一级结构即氨基酸排列顺序，就是由核酸的碱基顺序决定的。
任何一个蛋白质都由不同种类的氨基酸排列组成。只是不同的蛋白质分子，氨基酸的排列顺序会有所不同。氨基酸的种类只由DNA的3个碱基作为一个密码子决定，我们称为三联体密码。
“三联体密码”所出现的数字3，与夸克的出现的数字3一样，虽然两者看似十分简单，却构成了世间的万事万物。只不过基因的三联体密码仅决定了生物的特性，而夸克则参与决定了世间所有物体的特性。
数字3的本质探讨
为什么我们如此复杂的世界和数字3有关系？究竟数字3的本质是什么？为什么数字3与物理学中的混沌学有关？
假如说我们的世界很复杂，但分析本质，却仅由一些极至简单的物质所组成，现时这些简单的物质遵守简单的物理学规律限制。
假如说我们的世界简单，但分析人间百态及大自然的万千变化，这个世界却变幻没测，显然并不单纯。
我们的世界就像“预言不确定性原理”、“偶然与必然两象性原理”、“众数和定理”一样暗示着一种世界的本质，即非常有序，又高度无序，既高度无序，由非常有序。
数字3究竟在“无序”与“有序”之间扮演了什么重要角色？
为探讨这个问题，我们可以假设有这样两种性质，“无序”与“有序”。
“无序”被“有序”影响了，就减小了原先的无序性质，但他永远都是“无序”。这就意味着只要无穷对“无序”施加有序性质，“无序”则无穷接近有序，但它如终都是无序。
反之，无穷对“有序”施加无序性质，“有序”则无穷接近无序，但它如终都是有序。
如果将这两种性质永远缠结在一起，则产生了一个新的性质，这种性质同时具有“无序”与“有序”的特性，并且这种性质中的“无序”永远接近“有序”，而“有序”则永远接近“无序”。
在这种新的性质中，“无序”与“有序”无论如何变化，都始终保持着他们的本质特性，我们可称这种“无序”与“有序”两象性的性质为“中间序“。
如果用一个数字代表这种具有“无序”与“有序”两象性于一体的性质，毫无疑问，必定是数字3。
举一个通俗的例子说明数字3为何可作为“中间序”的代表数字。
假设有一个国王，名叫亚当，他天性喜欢有序。他下令所有子民都必须实行“一男配一女”的婚姻制度。
假设有另一个国家的女性国王，名叫夏娃，他天性喜欢无序。他下令，所有子民都可随意恋爱并随意结婚。
突然间，这两个国家的主人相遇，并且亚当与夏娃一见钟情地相爱。从此亚当受夏娃影响，渐渐对无序有好感，但他天性仍然最喜欢有序，相反，夏娃受亚当影响，渐渐对有序有好感，但他天性仍然最喜欢无序。
逐渐，亚当就开始修改法令，他下令可以三个人结为夫妻，亦即每一个丈夫可以有两个妻子或一个妻子可以有两个丈夫，因为他知道，他子民在择偶时会显得更加无序了。但由于他天性始终喜欢有序，所以亚当在颁布这法令后开始有所忧虑，这就意味着他在得到“无序”快感的同时，也开始有了失去完全“有序”的快感。
同时，夏娃就开始修改法令，下令她的子民最多只被批准与全部子民数目减去2（数字2代表本人及另外一个随机选择的人）的人数通婚。因为她知道，她的子民在择偶时会显得稍稍有序，但由于她天性始终喜欢无序，因此这时夏娃开始有所忧虑，亦即在得到“有序”快感的同时开始失去了完全“无序”的快感。
很明显，夏娃失去的快感与亚当相比，仅仅是非常小的一部分。因为她的子民人数如此众多，结婚的法令虽有所修改，但子民择偶时几乎与原来一样无序。她的法令带来的有序“快感”是如此地少，几乎令她毫不查觉。
但亚当却刚好相反，虽然他下令每对夫妻只准增加一个配偶的名额，但是世界上的变化对于他而言可谓天翻地覆。这时候，他得到的“无序”快感很多，同时失去的“有序”快感亦很多。
到最后的结果是，亚当与夏娃都下了同一个法令，只准3个人为一组结为夫妻，因为这时亚当与夏娃都得到了同等份额的快感，亦失去了同等份额的快感，相互心理平衡。
亚当不敢再增加一个配偶名额了，因为只要他允许4个人通婚，相对于亚当来说，世界与原先单纯的世界相比，已经变得接近彻底的“无序”了，3个人为一组配偶可以讲是亚当牺牲“有序”的极限。
同时，夏娃亦不敢再减小一个配偶名额了，因为一夫一妻制接近彻底的“有序”，3个人为一组配偶可以讲是夏娃牺牲无序的极限。
这时候，数字3成为最重要的一数字。
这是一个通俗解释，其哲学含义与庞加莱据研究的“三体问题”的科学含义十分相似。在这个故事中，数字3代表了绝对的静止及绝对的“中间序”。
假设有上文提到的“中间序”性质存在，很显然“中间序”可以理解为由2个无穷接近于3的数字组成，一个是从0开始逐渐接近于3的数，另外一个是从∞无穷大开始而逐渐近于3。
这两个数最终构成了“中间序”这种性质。并且在“无序”与“有序”早期的磨合阶段，“中间序”数字可能并非是数字3，但经过“无序”与“有序”力量的相互争斗及妥协，数字3才最终成为“无序”与“有序”两种力量不得不妥协及双方认同的最合理数字。
在没有其它性质影响下，“无序”与“有序”合成“中间序”的过程亦可以理解为一个数字振荡的过程。例如一开始是数字1.5，然后是数字9，接着是数字2、数字6.3、数字2.8、数字4.3、2.9、3.5、2.98、3.03、2.99、3.02……总之是越来越接近数字3。
所以数字3既代表了高度的“有序”又代表了高度的“无序”，数字3本身就是一个“中庸之道”的数字。
大家都知道，数字1代表一个事物，是高度单一与有序的事物。数字2代表两种事物，一般而言这两种事物都有着超对称的关系，因此无序程度并不高，仍然算十分有序（对称本身代表是大自然有序的一个表现）。然而数字3的性质已经截然不同，甚至已完全破坏了对称的特性，数字3的确是最接近有序的无序，最接近无序的有序。
数字3代表着一个高度有序又高度无序的古怪世界，但是由数字3所代表的事物之间相互发生联系，则能发生变化万千的世界。
例如，假如一个国家只批准最多3人结为一组夫妻，而这个国家的配偶的总组数是1000组，那么这1000组里夫妻组团则会发生激烈的争夺配偶的行为，这种场面可以讲是十分混乱。然而假如这个国家的子民仍然喜欢有序，那么两组夫妻组团之间的争夺则变得相当固定，最终只变成了6个人之间的争夺。
同时，三组夫妻组团之间的争夺虽不比两组夫妻组团之间的争夺有序，但是仍算接近有序的争夺，变成了9个人之间的争夺。
最无序的争夺是1000组夫妻组团之间的争夺，他们是2000个人同时互相争夺。然而，无论他们如何争夺，最终亦只能维持着3个人一组，换言之，哪怕这个国家多么无序，但他们的本质仍十分有序。
这概念类似于我们的物质世界，虽然复杂，但原子都是由质子、中子、电子3种物质组成的，而质子、中子则由3个夸克的组成。上文提到，质子是由2个相同种类的夸克加另外一个种类的夸克组成，中子亦一样，这和较早前讲到的3个人为一组进行夫妻配对的特点相似。
质子是两男配一女（质子由两个上夸克和一个下夸克组成），中子则是两女配一男（中子由两个下夸克和一个上夸克组成），与此同时，每类夸克则继续细分成3种不同颜色的夸克，至此物理学家则没有发现再微小的粒子。
换言之，数字3的确演生了万千变化的世界，同时，与数字3发生倍数关系的事物，例如数字6、数字9代表的事物，他们之间将发生一些微妙的关系。
值得注意的是，数字9代表了新的无序与新的有序诞生，亦暗示着新的周期诞生，下图可帮助读者了解这个概念。
世界上的无序可理解为一个个圆，圆中有圆，亦即无序可切割成一个比一个小的有序单体，而数字3为一个基本有序单体，以数字9象征一个更无序但又更接近数字3基本有序单体的另外一个有序单体。
数字3象征着世界上不断有新的无序诞生，但每种无序都可用3为象征数字，这表明任何最离奇的无序都有较有序的特性。至于新的有序与无序在什么时候诞生，那么则是事物发展到数字9的阶段就会有新的有序与无序诞生。
数字6的巧合性分析
同样，数字6亦与许多物理学重要数字相巧合。
如果您问一个物理学家，物质世界由什么组成，物理学家会毫不犹豫地告诉您，世界由轻子（电子一类的物质）与夸克（构成质子、中子、介子的物质）组成。当你问物理学家他们有何种类时，他会告诉您，轻子的种类有6种，夸克的种类亦有6种，同时他们之间存在一些对称关系。
当您问组成物质世界最重要及最稳定的基本粒子是什么，物理学家最流行的回答必定是：上夸克、下夸克、电子，因为这3种物质就能组成质子、中子及原子，而原子则是构成物质世界最重要及稳定的物质，而其它种类的轻子及夸克，物质世界好像缺少了这些粒子，亦不会发生太大变化。
无疑，数字在物理学中扮演了一个十分重要的角色，但他必定会与数字3与数字2发生关系，揭示出一种对称性。
数字6的本质探讨
我们知道质子与中子是紧密结合起来的，质子的3个夸克与中子的3个夸克发生了相互作用力，这里揭示出一种和谐的对称关系，可借助下图理解。
中子        质子
轻子与夸克之间的对称关系则更加明显，可参看下表。
轻子种类
夸克种类
电子
电中微子
上(u)
下(d)
μ子
μ上微子
奇(s)
粲(c)
г子
T中微子
顶(t)
底(b)
夸克分成3组，轻子分成3组，两者互相对应，组数相加的数目等于6。
按照较早前的数字有序与无序性分析，我们知道数字2是高度的有序，象征着超自然的对称关系；数字3象征着有无序无穷接近有序的性质与有序无穷接近无序的性质相互之间所合成的一个数字，同时象征着最基本的有序单体；而数字6则象征着两个由数字3合成的有序单体相互合成的超对称单体，数字6是数字3代表的有序单体与数字9代表的次有序单体之间的一种中间对称状态。
事实表明，物质基本粒子轻子与夸克之间的种种特性的确符合数字6的分析与推理。然而我们必须知道，我们对数字本质的推理有一个前提：假设“无序”与“有序”两种性质存在，两者并可相互合成“中间序”。
换言之，宗教与大自然不断提示数字3、6、9的重要性，会否暗示了“无序”与“有序”这两种性质不仅存在，并且是宇宙不断演化的本质规律。
另外，这种不为人知的宇宙演化规律极有可能对人类进一步了解未知高级文明、大自然神秘力都有着至关重要的作用。这就意味着这种本质规律极有可能对人类的科学、物理、哲学、神学等各个领域都有巨大的影响力。正因这种规律如此重要，因此大自然才不断地提醒人类注意这些数字。
在第二章，我将会详细讲述“无序”与“有序”之间的神奇魔力，以及它们与上帝之间的关系。
第二章  上帝的复活
高国新官方网站http://www.163ufo.com
上帝曾经暗示过在适当的时候将要复活，那么他究竟如何复活？
我们假设有一个人，他懂得上天下地及隐形之术，甚至有能力将清水变成石油以及点石成金。这个人在让人类亲眼目睹他的特殊才能后，然后声称他就是复活的上帝。
假如这情形真的发生了，我们究竟是否应该相信他呢？
相信人类必定众说纷纭，有人说那可能只是神，又可能是外星生命，至于他是否就是上帝，则没人能够下定论。
然而上帝永远是上帝，他复活时所施行的奇迹绝不是上天下地、隐形之术，亦不是施行种种其它超自然法术如此简单。上帝只要希望复活，那么将没有人能够提出半点质疑他的理由，并且永远膜拜于他的权威之下。
事实上，上帝要复活永远都需要用奇迹来证明，我一直思考着上帝究竟施行何种奇迹证明其已经复活。后来我终于恍然大悟，不得不为上帝的精心安排与全能而折服。
从历史可以得知，古时候人类大多信仰神灵与上帝，但到了文艺复兴时期后，种种科学的进步及科学理论的发展都表明上帝及超自然力量存在的机会越来越微。直到现在为止，大多数有学识的人类都对上帝的存在抱着怀疑的态度。
大家可以试想，假如这个世界上对上帝提出最有力怀疑证据的人，亦即所有科学家、物理学家等等学者，都突然全部对上帝的存在深信不疑。毫无疑问，这个奇迹足以令人瞠目结舌。
这同时意味着上帝如果通过这种方式复活，那么世界上最聪明的人类都找不到任何理由可以反驳上帝的存在。这是一个伟大的奇迹，亦足以超越其它所有奇迹。
我们知道，哪怕现在有一个人长得和二千年前的耶酥基督一样，并在空中飞翔，弹指间将整个太阳系的所有物质都毁灭，我们仍然有理由反驳他不是上帝，因为他有可能是外星生命，只不过拥有了比人类强大的科技设备罢了。
所以上帝创造一个人类找不到理由否认他存在的奇迹绝不简单。
我将在下文中将逐步分析上帝是如何创造一个令所有人都信服其复活的伟大奇迹。
一、精神实体理论
以下是一篇故事，可以帮助大家理解“精神实体”的概念。
全能物理学家
某一天，我们整个宇宙中几乎所有生物都死亡了，只剩下两个生物体。
其中一个生物体是一名物理学家，他已经掌握了人类所有的物理知识，包括宇宙起源的知识、超光速旅行技术、时光倒流技术等等。
而另外一个生物则是一个被做了手术的生命体，他只能思考，同时没有五官，亦没有身躯，只剩下类似于人类大脑的身体结构组织。这个生命体生活在未知的星球上，依靠空气就已经可以生存，亦无法及无需移动。
这个可怜的生物体，思想十分单纯，每天都在脑中唱一首名叫“孤独的我”的歌，并享受着唱歌的快乐。
最后，物理学家利用飞行仪器飞到了这个不为人知的星球，并发现了这个生命体。他利用各种仪器探测这个生命体，发现这个生命体有脑电波亦有新陈代谢，证实这个生命体是宇宙之内除他之外的唯一生命体。
物理学很快就离开了，他随后对整个宇宙都进行了探测，并将对这个宇宙的所有知识以及所见所闻都写在一本书上。在书中他提及了另外一个可怜的生命体，并将对他的这个生命体的所有研究都记录在书上。
这个物理学家可以讲是一个全能的人，因为这个世界对于他来说已无所不知。
他最后在书中宣布：我已知道世界的一切事物。
========================================================================
试问读者，这位物理学家是否已经知道了世界的一切。答案是否定的。因为他没有知道另外一个生物体在脑中唱了一首什么歌，而且亦没法知道这个生物体在唱“孤独的我”这首歌时的实际感受。
对于物理学家来说，他所知道的仅是这个生物体新陈代谢的变化情况、脑内的化学反应、脑电波的变化数据而已。
我们都知道，物理学主是研究世间上一切事实存在的事物。然而现今的物理学家最大的缺点是没有研究人的精神，难道精神在这个世界上并非事实存在吗？
又难道您感觉海鲜美味、音乐好听、爱情伟大在这个世界上并非事实存在吗？
所以说，现今的物理学存在重大的缺点。因此正确的科学精神是人类的精神感受必须与物质一样作为研究对象，这种人类的精神感受就是“精神实体”的定义，又可简称为“思想”。
另外两个故事亦可以帮助大家理解“精神实体”的概念。
聋人听不到音乐原理
在一个星球上住了一群没有耳朵的生命体，他们的科技甚至比人类发达，但仅仅是听不到声音，亦即无法知道声音的感受。
地球上的人类终于有幸拜访了这个星球的生命体，并通过各种手段与他们沟通，例如通过书写及身体语言等等手段。人类告诉他们，你们太可惜了，因为你们听不到音乐。
他们理解人类这个意思后，感觉十分好奇，就决意研究人类所说的音乐，因此人类在他们的星球上安装了一些音响与音箱，并日夜播放贝多芬的交响乐。
这此聋的生物不分昼夜地潜心研究，但始终他们只能用各种仪器记录空气中物质振动及声源物质振动的变化情况，并未能知道音乐带给他们的美妙感受。
最后这些生命体对音乐作出了科学解释：音乐就是不同物质的不同频率振动。
人类看到他们的研究成果之后，啼笑皆非。因为人类认为这些聋的生命体永远也不能理解音乐的真谛，并且他们当中最杰出的物理学家与思想家都不能理解。
========================================================================
大家可以思考一下，人类是否有可能正如这些聋了的生命体一样，再杰出的人都无法理解一些世界真理呢？
但无论如何，以上这个故事说明精神实体永远是精神实体，音乐带给人类的美妙感受绝对仅是美妙感受，音乐不会因为它不是物质而并非事实存在。其实没有物质就没有精神实体，但物质产生了精神实体后，精神实体则作为独立的实体与物质同时存在。
例如音乐，他永远也是由于声源及声音传递介质的振动而产生的，没有这些振动的物质就没有音乐。然而物质产生的音乐并非是物质，音乐就是音乐，他就是一种感受，而这种感受与这个世界的物质一样是事实存在，它是一种“精神实体”
否定精神实体的人正如这些聋的生物一样，认为自己所撑握及了解的世界一切事物及变化规律，其实仅了解非常局限的一小部分世界。
其实这是现在大多数人所犯的毛病。
假设有一个人站在地球上，并可看见夜空中所有闪亮的星星。您要求这个人计算星星的数目，但到最后，这个人都十分容易计算错误，因为这个人没有把自己所站的地球计算在内。
现今的许多物理学家们正如上面的这个人，他把世界的一切都看在眼内并加以研究，但他却忘了自己的感觉实体，同时由于相信其他人的感觉实体都与自己的感觉实体一样无需加以研究，所以就感觉没有必要研究除物质之外而事实存在的精神实体。
这就好像有30个人分别站在30个地球上，并且各个地球之间仅相差数十米，假如这些人被要求计算星星的数目。到最后，这些人往往会算少30个星星的数目。
人类的知识告诉我们，有许多出现了的事物未被“经验到”，例如月球的背面永远不被地球人肉眼所看到。但是历史上的哲学家贝克莱和黑格尔者出于不同的理由全部否定这一点，他们主张凡是未经验到的就没有。
现今的科学精神全盘否定了贝克莱和黑格尔的这一点，认为虽然有人类未曾经验到的事物总是有可能存在的。但是在实际应用上，科学家自己却犯下了科学精神上最不容许犯的错误，亦即忽视了“精神实体”的研究而只醉心于物质世界的研究。
现今的科学精神也犯下另外一个致命的错误。
众所周知，科学家的信念不是武断信念，而是尝试性的信念。科学精神它不依赖权威，不依赖直觉，而建立在证据的基础之上。但正因为所有科学的研究都建立在证据的基础之上，因此只要再找不到证据，科学就永远不能发展。
这是十分恐怖的事情，因为现实中大多数已发生事情的证据都永远消失了甚至根本没有证据，所以人类若然只依赖证据判断事情，那么自己所撑握的事实证据虽然可对事物作准确判断，但却不能判断大多数的事情。
若然所有科学研究者都承认自己不能判断大部分的事情，那么这种科学精神还是值得欣赏，但是偏偏现今的科学知识却成为人类社会中判断所有事物运作规律的标准。所有与科学理论不符的理论都纳入错误理论的范畴，自然而然，那些只拥有了微小的证据就妄想凭其判断一切事物真理的学者，事必会产生数不清的错误判断。
科学知识无非就是将无知化为已知罢了，但这个世界必定是无知比已知多，因此所有希望用已知来论述未知的世界的人，其结论必定有许多错谬之处。科学知识中的已知知识永远只已知的狭小范畴内生效。
所以说，具有正确科学精神的人首先学懂谦虚，并承认自己的无知。
正如古希腊哲学家苏格拉底的理念，最有智慧的人是知道自己无知的人，他的热情激发了其它人的积极学习态度。苏格拉底徒弟柏拉图笔下的他，始终一贯地坚持说他自己一无所知，而且他比别人聪明就只在于他知道自己是一无所知；但是他并不以为知识是不可得的。正相反，他认为追求知识有着极大的重要意义。
具有正确科学精神的人必须与苏格拉底的学习态度一样，只有承认自己无知，才能取得更大的进步。
这让我想起《圣经启示录》神灵对世人的劝告：“你说，我是富足， 已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”这句说话恰好道出人类现在的处境。
通过以上分析，我们知道“精神实体”与“物质实体”确实都是这个世界真实存在的事物，那么“精神实体”对科学研究有什么重要的作用呢？
其实“精神实体”起着人类意想不到的巨大作用。只要人类能正确分析“精神实体”与“物质实体”之间的关系，那么现今许多物理学、哲学难题以及上帝是否存在之谜都有清晰的答案

二、“精神实体”与“物质实体”之间的关系
1、“物质实体”决定“精神实体”
有无数事例都证明人类的思想感觉都是由物质决定，世界上没有了物质则没有了人类的思想感觉。
在地球的众多生命体出现之前，地球上有哪些大量的化学原料，我们不得而知。但根据科学家试验可推知那时的化学原料有水、二氧化碳、甲烷和氨，它们都是简单的复合物。就我们所知，它们至少存在于我们太阳系的其他一些行星上。
一些化学家曾经试图模仿地球在远古时代所具有的化学条件。他们把这些简单的物质放人一个烧瓶中，并提供如紫外线或电火花之类的能源——原始时代闪电现象的模拟。几个星期之后，在瓶内通常可以找到一些有趣的东西：一种稀薄的褐色溶液，里面含有大量的分子，其结构比原来放入瓶内的分子来得复杂。特别是在里面找到了氨基酸——用以制造蛋白质的构件（building block），蛋白质乃是两大类生物分子中的一类。
在进行这种试验之前，人们原来认为天然的氨基酸是确定生命是否存在的依据。如果说在火星上发现氨基酸，那么火星上存在生命似乎是可以肯定无疑的了。但在今天，氨基酸的存在可能只是意味着在大气层中存在一些简单的气体，还有一些火山，阳光和发生雷鸣的天气。近年来，在实验室里模拟生命存在之前的地球的化学条件，结果获得了被称为嘌呤和嘧啶的有机物质。它们是组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件，即DNA。
生物学家和化学家认为“原始汤”就是大约三十亿到四十亿年前的海洋。有机物质在某些地方积聚起来，也许在岸边逐渐干燥起来的浮垢上，或者在悬浮的微小的水珠中。在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子。现今，大有机分子存在的时间不会太长，我们甚至觉察不到它们的存在，它们会很快地被细菌或其他生物所吞噬或破坏。但细菌以及我们人类都是后来者。所以在那些日子里，大有机分子可以在稠浓的汤中平安无事地自由漂浮。
以上这个例子说明了包括人类在内的所有的生物都由不同“物质实体”之间相互搭建而成的。在开始时，物质实体之间的简单搭建构成了具有单纯思想意识的生物，后来生物体逐渐进化，越来越多“物质实体”彼此搭建成新的生命体，并且它们之间搭建的形式越趋复杂，由它们所组成的生命体，其思想意识亦渐趋复杂，最后出现了人类。
换言之，是人体内的物质结构决定了人类的思想。
另外我们知道越简单物质结构的生物，其思想亦越简单。
例如假如你是四处运动的多细胞有机体，那么至少你具备一种原始的脑。已故日本裕仁天皇热衷海洋生物研究。他所作的观察最先清楚地显示了具有某种脑对活动的生物的重要性。
他所研究的被囊类动物名为海鞘。当海鞘还是一个未成熟的幼体时，它把时间花在四处漫游上：它不仅可作协调的运动，而且还有原始的振动感受器（大致相当于耳）和原始的光感受器（类似于简陋的眼）。事实上，可以说海鞘有一种雏型的脑。但是，当海鞘成熟后，它改变了生活方式，开始贴在岩石上，靠过滤海水为生，不再也不必四处漫游。这个阶段的海鞘实际上完成了惊人之举：耗竭了自身的脑。
以上这个例子说明了简单的生物，亦有思想，只不过其思想的复杂程度仅仅比人的思想简单而已。
问题的关键是，再简单的生物例如细菌，那么他虽然没有所谓的“脑”，那么他有没有思想？
首先必须承认的是，没有脑的生物都是生命，很明显，根据人类的理解，细菌的确是生命体。
那么什么才是生命体的定义呢？答案是有思想的事物就是生命体。
因此可以知道，细菌虽然没有脑，但它是生命体，那么它肯定就有思想。
人类认为有脑的生命体才有思想本身就是一种错觉，脑无疑是所有生命体中最复杂的身体结构组织，但并不代表有脑的生命体才有思想，有脑袋的只意味着思想的一个突破。你可以这样理解，有脑的生命体的思想比无脑的生命体思想复杂1万亿倍，但却不代表无脑的生命体就没有思想。
细菌无脑但却懂得繁殖，并懂得攻击人内部的物质结构，如果他没有思想，为何它要繁殖呢？并且它是如何懂得生存呢？
问题越来越有趣了，既然无脑的细菌都有思想，那么石头、宇宙有没有思想呢？
细菌会运动，石头也会运动，宇宙也会运动。细菌会死亡，石头与宇宙也会死亡，细菌有诞生的一刻，石头与宇宙有也诞生的一刻。那么既然承认细菌有思想，为何不承认石头与宇宙都有思想呢？
有人会说，石头与宇宙不会繁殖，那么他们不是生命体。
如果按此推论，假如现在地球上的所有人都得到一种怪病因此不会繁殖，那么我们就必定不是生命体了。
亦有人会说，细菌可以主行选择要做的事情，但石头与宇宙却不能，因此他们都没有思想。
这个论据仿佛十分有力，但只要细心分析，就会发现有致命的缺点。因为我们知道，人类所有思想与行为都是被迫的，换言之，世界上没有一种生物可以完全自愿做任何一件事。
例如你喜欢上一个人，究竟是你自愿喜欢还是被迫喜欢。
例如您读一本书，究竟是您自愿读这本书，还是因为您被迫想知道书中的知识而读这本书。
又或者您想吃饭，究竟是您自愿想吃饭，还是因为您肚饿才被迫想去吃饭。
还有您肚饿，究竟是您自愿肚饿，还是因为需要补充生体的能量，而被迫感觉身体肚饿。
总之，无论您如何分析人类的思想与行动，最终您都可以得到一个结论：人的思想感觉与行为，全部都是被迫的，没有任何是可以自愿控制的。
当您误以为您可自愿选择向左走或向右走时，只要您再细心分析，无论您选择向左走或向右走，总有或多或少的动机，正因为这动机所以决定了您被迫向左走或向右走。又是什么原因令您有这个动机呢，答案永远是因为另外一个动机决定了您有这个动机，您的所有动机都是被迫产生的。
所以，按普通人的观点来分析石头，人以为石头不能自愿选择行动，殊不知石头与人一样，都是被迫行动的物质。例如石头会被人投掷，被风吹等等而运动，相对于人而言，仅是更被动而已。
可怜的石头，可能不是没有思想，仅仅是只有尚未苏醒的混沌的思想感觉罢了。
分析至今，至少可以下这样一个结论，以人类的知识不能断定石头与宇宙是否具有思想。
读者们大可放心，因为上帝要复活，是不会让人类产生如此之多悬而未决的困惑。
以下首先分析一些例子，只要读者能理解这些例子，就越会感觉这结论可能正确：物质决定思想（精神实体），有物质就必定有思想。
什么是思想，思想无非则是各种复杂或简单的感觉。那么人类的感觉是从何而来的，答案则是从物质而来。
我们可以重点分析人类的大脑，找寻感觉为何从物质而来的答案。众所周知，人类可以毫不夸张地说，人类大脑是地球上最杂的物质结构形式。
从科学角度分析人类大脑，脑基本上是一个化学系统，甚至连它产生的电池来自化学物质。
人脑是由上百亿个神经元组成的。神经元是组成神经的“元件”。
一个神经元（神经细胞）的功能，胜过一台“奔腾”电脑。
神经元与神经元之间进行信息传递，也是一种特殊的“接力”，只不过它们传送的不是接力棒，而是信息，而这此信息又是以电信号和化学物质的形式出现。
在两个神经元之间，存在间隙，即突触间隙。两个神经元（或一个神经元与另一个细胞）之间有功能的接触的部位称为突触。只要有神经元存在，就有突触的存在。在大脑皮质中一个锥体细胞上（神经细胞的一种），就有3000多个突触存在。
突触虽小，却由两个神经元组成。突触前膜属于上一级神经元，功能是接收电信号，然后将之转化为化学信号。突触后膜属于下一级神经元，功能是由受体接收化学信号，尔后再将之转化为电信号。
英国剑桥大学的生物物理学家霍奇金和他的同事赫胥黎，以枪乌贼为实验材料，并用微电极技术和示波器，发现神经兴奋所产生的电变化来源于带电离子（钠离子、钾离子和钙离子等）的突然流动。
神经元的信息传导，实际上是细胞膜上一些称为“离子通道”的蛋白质分子，允许离子流动而产生电信号的传导。一般情况下，细胞膜的内侧面有负电荷分布，外侧面有等量的正电荷的分布。这时，细胞膜像“楚河汉界”，正负电荷隔膜对峙、“势均力敌”。这种状态称为极化状态。
一般而言，每一种通道只允许一种离子通过。依据离子通道开放与关闭特性，一个神经冲动在神经纤维上的传导，可以看成为不断以离子通道“关闭——开放——再关闭”这种形式，在一段段神经纤维上反复进行并前进的过程。这种通道像闸门一样，所以称为“电压门控离子通道。”此外，还有“化学门控离子通道”、“机械门控离子通道”。
其实自从19世纪以来，人们早已想象，化学物质可能以某种方式参与神经元通讯。南美州印第安人用于狩猎的一种毒药的效果使法国人克劳·巴纳尔（Claud Barnard）入迷。猎人将他们的箭头浸在一种叫箭毒的物质中。当箭射入猎物身体中后，它不是立即杀死它，而是将其麻痹。巴纳尔认为，这种致命的毒素是通过某种方式干扰了体内的神经而起作用的。直到20世纪初，人们才证明巴纳尔是正确的。人们发现，箭毒的作用是通过阻断一种自然产生的，由神经释放并作用于肌肉的化学物质来实现的。当你呼吸时，隔膜在神经支配下上下运动。显然，如果该神经的信号被阻断，隔膜就无法运动，你就不能呼吸。因此，该毒素的致命效果是通过引起呼吸困难而最终导致死亡。
1929年，奥地利人奥托·勒维（Otto Loewi）明确证明，这种自然产生的化学物质是如何为神经通讯提供关键性联系的。这个故事的发生得益于勒维连续几晚梦中的灵感。他第一步是去掉重复已知的东西：如果刺激抑制心脏的神经（迷走神经），那么心跳就会减缓。重要的是，要知道勒维作实验的心脏和相伴的神经并非在体内，而是被分离后置于一个特殊的通氧的槽中，并浸浴于一种与正常体液相似的溶液里保持存活。这个实验绝妙的一着是，勒维将浸浴原来那个心脏的溶液，转而浸浴第二个未受刺激的心脏。他发现，尽管第二个心脏并未受到刺激，其跳动也会减慢。对这个发现唯一的解释似乎是，一定有某种化学物质在第一个心脏受刺激后释放到溶液中去。这样，由于同样化学物质的存在，当用该溶液去浸浴第二个心脏时，其效果与对第一个心脏的效果相同。我们现在知道，这种化学物质是乙酰胆碱，箭毒阻断的正是它。
乙酰胆碱是脑中不同类神经和神经元释放出来的许多化学物质的原型，在脑信号传导中充当重要的使者，专业术语称为递质。乙酰胆碱对心脏作用的发现，对于了解脑细胞如何在突触部位进行通讯具有重要意义。一旦我们认识到电刺激能引起神经释放一种自然发生的化学物质，我们就能更容易地明白当轴突末梢被电信号有效刺激时，脑的一个突触上可能会发生什么。一旦动作电位到达轴突末梢时，它立即建立起适宜的条件，使乙酰胆碱释放至突触中。
在产生信号的细胞的神经终端的轴突末梢中，乙酰胆碱储存在许多囊泡中。当动作电位沿着轴突传播到达这个末梢区时，这个瞬间的电压变化触发一些囊泪把内含物（乙酰胆碱）排空至突触中。到达的电信号越多，排空的囊泡就越多，释放的乙酰胆碱也就越多。用这种方式，原先的电信号真实地被转换为化学信号。动作电位的频率越高，释放的乙酰胆碱就越多。
乙酰胆碱一旦释放，它在所有神经元外部的水相盐溶液（细胞外溶液）中极易扩散，越过突触就像渡船过河一样轻而易举。然而时间尺度上差异巨大；由于这样的化学物质是些相对小的分子，在几毫秒内就可越过突触间隙。但这种化学物质，如乙酰胆碱，仅仅是一个分子，它实际上如何传递信息呢？
让我们回到汽车和船的类比上来。一旦我们过了河，并将在陆地上继续我们的旅行时，理想的情况是放弃船而再以汽车代之。原来已转换成化学信号的电信号，现在需要转换回电脉冲。我们需要了解，乙酰胆碱或任一递质如何导致靶神经元产生电压的瞬变。
一旦到达突触的另一边，每一个递质分子必然同靶神经元产生某种接触。递质像船一样需要停靠。在靶神经元的外部有特殊的大分子蛋白质称为受体。它们是为一种特殊化学物质定制的，精确得就如同钥匙配锁或手和手套相配一般。
一个受体不是简单地让任何化学物质与之适配，它必定是特异匹配的，即分子构象完美地相对应。一旦递质被锁入受体并与之结合，一种新的化学物质，即原来两个分子的复合体便诞生了，它将触发以后一系列事件的展开。
对于钠通道或另一种离子通道开放来说，递质分子和靶细胞上受体蛋白的结合相当于发令枪。在靶细胞中，这些离子中任一种的进出，都将反映在电位差的瞬变上。接下去，这个电位差的瞬变便成为许多电信号中的一个，沿着树突传向胞体。
在某种意义上，我们已走完一个轮回。当这个特殊的电信号到达细胞胞体时，它立即和其他成千上万个输入信号一起，导致靶细胞电压最终的净变化。如果这个净变化足够大，则该胞体附近的钠通道又将打开，从而在新的靶细胞中形成一个动作电位。这个新的靶细胞本身又将发出一个信号，成为成千上万个信号中的一个去冲击再下一个靶细胞。就这样，电和化学事件不断重复，生生不息。
在我们的脑中有多达几千亿个神经元。为了感觉一下一千亿究竟有多大，亚马孙雨林提供了一个恰当的类比。亚马孙雨林方圆7000000平方千米，约有一千亿棵树木。大脑中的神经元数量基本上与之相当。如果我们现在考虑神经元间连接的巨大数量，那么我们可以说，其大约和亚马孙森林中的树叶一样多。
要去想象整个脑中化学活动和电活动的激烈状态，事实上是不可能的，即使在任一时刻，我们的上千亿个神经元中仅有10％在活动。
以上关于人类大脑的深入研究可以证明，所谓的思想无非就是些化学反应、电流传递等物质变化所产生的。
按照这个道理，因为所有物质都由电子、质子、中子等微小粒子组成的，所以人类的思想亦即由这些微小粒子组成。换言之这些微小料子相互结合则能产生思想，我们知道每个人生体中的微小粒子相互结合反应则产生了各自不同的思想。
我们再推理下去，如果微小粒子并非在人体内，那么这些微小粒子之间发生联系与反应，亦应该产生另外一些思想。这是因为人体内的物质本质上而体外物质的本质无异，没有道理物质只能在体内结合产生意识感觉，而在体外结合则不能产生意识感觉。
这里需引入一个原理，称为“闪电思想不确定性原理”。
闪电思想不确定性原理：闪电在空气中发生了化学反应、电流变化，其过程与人脑中神经元的工作过程的本质无异。既然人的思想是由微小粒子组成，那么这些微小粒子虽然不在人体内，但在闪电的过程中相互结合及反应也可能产生一种不为人类所知的思想。
闪电思想不确定性原理与现今的科学理论并不发生冲突，因为这原理是建立在现今科学知识体系上，并且有趣的是，人类越深入分析大脑的工作原理，越能证明人类的思想仅仅是纯粹的物质组成，因此支持天空在一次闪电的过程中能产生一次思想这结论的证据也越加充分。
我们再分析人类思想的种类，亦即分析人类感觉的种类。我们就会发现，不同物质的结合只不过产生了不同性质的感觉罢了。
您可以用人类思想为参照物加以分析，您将会发现世界上能与您身体发生结合及反应的物质，都会带给您感觉。例如，您看到星星，那么您看到星星的感觉仅仅是星星所发出的光线经过您的眼睛转为一系列化学与电信号并与您的大脑物质发生反应的产物而已。
又例如，您闭上眼睛不触摸树叶，那么您就没有摸到树叶的感觉，但只要您摸到树叶，亦即您身躯的物质与树叶的物质发生反应则产生了您摸到树叶的感觉。
总之，与您身体内任何物质发生反应的物质都带给您某种感觉。如果按此推理，以地球为参照物，那么凡是和地球发生反应的物质都能带给地球的感觉，然而由于人不是地球，所以猜不到地球的感觉罢子。
这就相当于一只蚂蚁永远也不能猜到人类的感觉一样，细菌永远猜不到蚂蚁的感觉一样。
物质就像是思想的药物，当你获取了一种物质，那么您就获得了一种思想。有许多例子可以支持这种说法。
帕金森病是以詹姆斯·帕金森（James Parkinson）的名字命名的。医学家在1817年首次报道了这种病例。帕金森病的吸引人之处是，与抑郁症或精神分裂症等许多脑的疾病不同，我们确切地知道它的问题出在哪里——中脑深部的一个区域。
在中脑的最核心处有须状的黑色区域，后来命名为黑质（black mass），源自拉丁语“黑色的物质”（substantia nigra）。黑质之所以呈黑色，是因为这个部位的细胞含有黑色素。黑色素是脑中重要的化学物质多巴胺在经过一系列化学反应后的终产物。现已确证，黑质细胞在正常情况下产生多巴胺。
同样，人们早已知道，如果拿正常的脑与帕金森病患者的脑作比较，就会发现后者脑的黑质苍白得多，这是因为含有黑色素的细胞已经死了。这些细胞死亡带来的一个严重后果是，这个部位不再产生多巴胺了。如果帕金森病患者服用含多巴胺前体左旋多巴的药片，病人的运动就可以得到显著的改善。
换言之，帕金森人的身体感觉与正常人的最大区别是，他身体内的某部分物质受损。这就意味着特定的物质在特定的环境决定了特定的感觉。
又例如，一个四十多岁的中风患者，她的视皮层内一个相当局限的区域中有细胞受损。虽然她可以看到所有静止的物体及其他任何东西，但她无法看到运动中的物体。如果让她冲茶，在她眼里，水流好似冻结的冰柱一样。她确实无法进行这一活动，因为她会不停地冲茶，她看不见茶杯里的液面在上升，因而她无法知道何时应该停止。这位患者还说，当她同人说话时，对话也成问题，因为她看不到说话人的嘴在动。更糟更危险的是，她不能察觉汽车的运动：一开始那车在某处，而后它突然就几乎撞上了她。另一方面，这位妇女却可以通过听觉或触觉察知运动。
同样，有些人可以看到形状和运动，但看不到颜色。对于视网膜中缺失视锥的病人，或头两侧的关键部位受损的病人，其命运可能是他们将完全生活在灰色世界中。但如果脑中只有单侧受损，则一半世界是彩色世界，而另一半是黑白世界。
以上这些例子很好地说明了人类的思想其实没有什么特别，再聪明的人缺少了某种重要的物质后，其聪明的思想也会消失。
人的痛楚感觉亦由物质决定。
针刺对疼痛的缓解十分有效，有时甚至可以在针刺后进行外科手术。为了达到更好的镇痛效果，银针应在穴位处放置约20分钟。针刺会以某种方式干扰正常的痛觉过程，由此通过皮下神经把信号从受影响区域传至脑。如果给扎针处的皮下神经施与局麻，针刺的镇痛作用则消失。看来，当一根神经被刺入的针机械地刺激时，脑所感知的疼痛会发生变化。由于镇痛效应在针留在原位20分钟后才产生，而在撤针后又可持续一个多小时，有一种可能是，针刺本身并不是直接起作用的，它们一定导致了脑中某些自然化学物质的释放，而这些物质能对抗疼痛。也许正是这种化学物质受昼夜节律的影响，甚至可被药物所改变。
在本世纪70年代早期，人们证实脑内存在类吗啡物质：脑啡肽，这是神经科学近年最伟大的发现之一。当这一物质被药物阻断后，则痛觉增加，针刺不再那么有效。通过相同的机制，吗啡可模拟这种自然化学物质，使脑产生大量脑啡肽被释放的错觉。脑中并不存在痛觉中枢，而脑啡肽在脑和脊髓的不同部位均有发现。
此外，人类许多的美妙的快感也是由物质决定的。
在人们用来改变自己感觉的许多药物中，尼古丁可能是最常用的。尼古丁在吸第一口烟的十秒钟内到达大脑，我们有可能看到吸烟者的脑电图中的即时变化，它变得不同步了，表明处于不那么放松的状态。
尼古丁实际上作用于一种受体，即一个在正常情况下为递质乙酰胆碱保留的停泊区。这种作用可作为药物起作用方式的一个例子，它模拟一种天然递质的作用。然而，有两个理由表明，这种模拟与其说是乙酰胆碱正常作用的仿真，倒不如说是一种拙劣的模仿。首先是受体刺激的量远远高于正常情况下乙酰胆碱本身的情况。在脑中，乙酰胆碱受体的重复和过度的刺激，将对脑功能产生长时程作用：当它们受到的刺激远远高于正常情况下来自乙酰胆碱的刺激时，受体将变得越来越不敏感。由于靶神经元变得习惯于这些人为的化学物质的高剂量，神经元逐渐变得习以为常，它们在正常量的乙酰胆碱的情况下却不能正常发挥功能。因而，需要药物提供超常的刺激。这便是药物成瘾的化学基础。
其次，乙酰胆碱作用于几种不同的受体以产生更为均衡的作用，而尼古丁仅作用于一种受体，从而再次导致一边倒的效应。这种失衡作用也会以更普遍的方式发生在大脑以外：尼古丁使人处于一种战时状态，随时准备战斗或飞行，心跳加快，血压升高。或许，将吸烟者处于战斗或飞行状态反馈至大脑中这一事件本身是令人兴奋和愉悦的。但更普遍的是，由于他们的大脑正在发出信号显示其受体需要更多的刺激，吸烟者因而只是不断地吸烟。
另一种拙劣模拟天然递质的药物是吗啡（morphine），虽然其模仿的递质并非是乙酰胆碱。吗啡由一种特殊的罂粟制成，因为它使人瞌睡和松弛，故用睡神摩耳甫斯（Morpheus）来命名。海洛因是吗啡的一种衍生物，由于经过化学修饰而更容易进入大脑，因此海洛因瘾君子们更喜欢这种药物：它更易进入大脑，使他们更快地“过瘾”。海洛因的副作用包括，瞳孔收缩、便秘和咳嗽反射的压抑。事实上，正因为后两种作用，它曾经作为一种有效的药剂来治疗腹泻和咳嗽。
吗啡和海洛因的一种致命作用是，通过对脑干中控制呼吸的呼吸中枢的直接抑制来减慢呼吸频率。呼吸中枢正处在脊髓上方。有时，这种作用能严重到使呼吸停止而导致死亡。事实上，呼吸的抑制是海洛因滥用急性致死最常见的原因。
第三种被滥用的药物是迷幻药（3，4-亚甲基二氧异苯异丙氨，MDMA），它作用于第四个递质系统（5－HT，即5-羟色胺），该系统也从脑干向上、向外投射。这种药常被视为致幻剂，因为它不但能带来超越一切的狂喜，而且能给人一种灵魂脱壳的感觉。这种药使5-羟色胺过度释放。脑中5-羟色胺的泛滥成灾会在代谢和体温调节上产生严重的后果。除了产生欣快感外，这种药也会导致活动亢进。这种不间断的重复运动正是疯狂劲舞者的特征，而这些人往往服用迷幻剂。事实上，在大鼠上可看到相似的效应。把正常大鼠置于箱中，它们不断地在箱中探查，表现出各种不同的动作，如流眼泪、打喷嚏、行走和洗刷。然而，当大鼠服用了迷幻药后，它将一遍又一遍地重复同一个动作，与其正常行为相悖。这种重复的运动使人想起受药物影响者的重复的舞蹈动作，令人毛骨悚然。
现在仍然不知道迷幻药的作用是否是由于5-羟色胺大量的释放，或者是因为由此导致的递质耗竭所致。不管怎样，需要认真考虑的是，现在有证据显示，长时间重复使用迷幻药会导致大鼠神经元核团（中缝核）的死亡。这些神经元从脑干向上和向外发出喷泉状的轴突，以弥散的方式投射到脑的高级区域。它们与一系列极其基本功能的调节有关，包括睡眠。
这些释放5-羟色胺的喷泉状神经元也是很多抗抑郁剂的作用位点。许多抗抑郁剂是通过增加5-羟色胶的有效性来发挥作用的，但其机制不同，因而其作用方式不会导致神经元的死亡。目前最流行的抗抑郁剂百忧解（Prozac），就是以这种方式工作的。然而，如果净增的5-羟色胺有效性伴有“愉悦”，那么短时服用增加5-羟色胺有效性的药（如迷幻药）必将有相似的效果。但与抗抑郁剂不同，如果重复使用迷幻药会导致神经末梢死亡，从而使5-羟色胺永久耗竭，因此可以预期，持续使用迷幻药会有抑郁的副作用。实际上，有一些资料提示，长时间使用迷幻药能造成抑郁和自杀。
有时候人类飞起来的幻觉通过阿托平和其他碱性颠茄制剂就能诱发，这些幻觉药分子可以从曼陀罗花或大麻烟草中得到，它们被欧洲的巫婆和北美治病者（“郎中”）经常用来在宗教的麻痹中，感受到升腾和愉快的飞翔。MDA（2，4－甲二氧基苯异丙胺）有助于诱导年岁的倒退，使人产生变得年青甚至回到幼年时期的感觉，而幼年时期的情况自己原以为完全忘掉了。DMT（N－N－二甲基色胺）能使人产生视物显小病和视物显大病，即对世界的感觉分别地收缩或膨胀——有几分象爱丽丝的巧遇，她在小房子里顺从地读“吃我”或“喝我”的教育。LSD（麦角酸二乙基酰胺）能使人产生一种与宇宙合一的感觉，就象印度教信仰中婆罗门教徒与梵天同一一样。
我们能够明白，药物之所以以多种方法影响大脑，是因为它们作用于大脑中多种化学物质，而且又干预突触传递的不同阶段。尼古丁和吗啡通过作用于某种天然产生的化合物的受体来模拟该物质，而可卡因则扩散过突触前增加另一种物质的有效性。迷幻药又不同，事实上它耗竭了脑中另外一种比学递质。
通过以上分析，我们可以毫不夸张地说，人类追求快感其实就是追求用自己身体上物质与某种特定的物质发生联系罢了。
人的睡眠与清醒也是由物质决定，没有人能够自愿地想睡眠则可立即睡眠，想清醒时则可以立即清醒，这就印证了人所有的思想感觉都是被迫产生的，也是由物质决定的。
例如不少人都有失眠的经历。比如，您在睡觉前喝了一坏浓茶，或者喝了一杯热乎乎的咖啡，然后就上床睡觉了。但是躺一会儿仍然睡不着，不像往常那样，躺在床上不一会儿就能睡着。
另外当有人经常睡不着的时候，人们常找医生开点安眠药服用。
为什么安眠药能催人入睡呢？
安眠药最主要的成份是一种苯二氮卓，它的作用原理，主要是它能增强у-氧基丁酸神经元的功能，使у-氧基丁酸受体功能增强。科学家们已经研究证明，у-氧基丁酸对中枢神经系统有广泛的抑制作用，特别是能够作用于脑干网状结构的上行激活系统，使大脑皮质处于抑制状态。
与此相反的时，另外一些人则特别喜欢睡眠。原来他们体内存在着较多的“睡眠物质”。
在20世纪初，两位法国生理学家做过这样一个有趣的实验。
他们将一只实验用狗，强迫剥夺睡眠后，抽出这只狗的脑脊液。然后将这些脑脊液注射给别外一只狗。结果，后一只狗也昏昏欲睡。于是，他们设想，大脑在清醒时，会产生各种不同引起睡眠的物质。这些物质贮存在脑脊液里。
在20世纪六七十年代，帕伯海默尔和卡诺夫斯基首先确认前面介绍的早期实验。这一次被剥夺睡眠的是一只山羊。将山羊的少量脑脊液注射入正常家兔，可使家兔在注射后6-8小时内，慢波睡眠增加40%。
由于上述结果非常明确和有力，于是，帕伯海默尔进一步确定山羊脑脊液中的相关物质，以后从被剥夺睡眠的兔的脑脊液中，以及人尿液中都检出了这种睡眠物质。经过数年的努力，他们从15000只家兔中，分离出一种睡眠因子，以后又从大量人尿中分离出来，这种睡眠因子原来是一个分子量较少的Maramyl双肽。
以上种种分析都表明了物质决定思想，那么有趣的是，究竟为什么物质能决定思想，是否一种物质就代表一种思想感觉？又或者思想感觉本身就不是思想感觉，思想感觉本来就是物质？还是物质本身就不是物质，物质本来就是思想感觉呢？
2、物质实体相融与精神实体的相融
根据前面的分析，我们知道每个人的精神实体，亦即每个人感觉的总和就是思想，而思想都由物质实体决定。
此外，人的所有思想都是由人身体内的物质与外界物质产生联系而产生。换言之，思想会否是物质之间相互融合才产生呢？或者说一种物质本身就代表了一种思想，两种物质相融则产生了新的思想？
如果是后者的话，那么则说明一个惊人的事实：宇宙自从诞生物质的一刹那，宇宙本身已经有了思想。而人类相对于宇宙，就像人体内的细菌相对于人体罢了。
我们需要列举一些例子帮助我们更深入分析物质实体相互融合与精神实体之间的关系，这样才有利于我们进一步分析这个令人难以置信的答案是否正确。
人类的大脑可分为数个主要的区域，科学研究表明人类的每一种感觉并是由一些完全单独的大脑部位产生的，而是调动大脑的各个部位而产生的。另外人类的思想并不完全集中在大脑中，大脑都与身体其它部位相连，从而令体内的所有物质都发生调和反应，例如大脑与身体内所有神经的连接就是最明显的例子。因此可以表明，人类所有的思想都是物质的相互融合反应而生成，不同的物质融合反应则产生了不同的思想感觉。
只要再深入地分析大脑的相互联系的运作原理，就会找到进一步支持以上结论的论据。
大脑内与任一特定的神经元形成接触的神经元在一万个至十万个之间。反过来，任一特定的神经元将成为神经网络中下一个细胞的成千上万个输入中的一个。假如我们取只有一根火柴头大小的脑块，其表面上的连接就能高达十亿个。
只考虑大脑的外层——皮层。假如你用每秒一个的速度数其神经元间的连接，它将花去你三千二百万年！
从人类之所以比动物拥有更丰富的感情与思想，亦可证明大脑内物质的复杂融合对人的重要性。
发育中人脑的一个引人注目的特征是，不同阶段的未成熟皮层确实与其他物种的皮层很相象。例如，鼠、兔和豚鼠的皮层纹理平整，而猫的皮层则有一些脑回。进化到灵长类的脑时，脑回显著增加，而成熟的人脑皮层的表面就像核桃。十分有趣的是，这些脑回只是出现在妊娠7个月左右，人脑发育相对较晚的时候。皮层折叠的优点是，能在有限空间中容纳更多的表面区。可以想象把碎纸放入字纸篓的情况：纸折叠得越多，字纸篓所能容纳的纸就越多。
在这种情况下，有皱折的皮层的发育似乎提供了个体发育反映种系发育的实例。但皮层功能直接与脑的总体复杂性相关，而与生活方式上种属特异性并不相干。假如皮层对于认知过程是最重要的区域，那么，显然一个物种的皮层越多，就能够在最大程度上灵活适应其特定的环境。
一方面，海豚的皮层上有比人类更多的脑回，但据估计，其智力只及狗的水平。原来皮层的大小和与此相关的脑回数目并不是唯一的决定性特征。海豚有很大的脑，这只是因为其脑的大小并不像人类那样受到母亲骨盆的限制。虽然海豚有较大表面积的皮层，但比人的皮层更薄，其中的神经元以不那么复杂的模式组织在一起。
这正如一套复杂的计算机程序，往往容量越大则越复杂，与此同时亦要根据程序的复杂程度来判断这套程序是否更有用。
婴儿大脑逐渐成熟的过程亦很能说明物质复杂地相融对人类产生丰富思想感觉的贡献。
胎儿在母亲妊娠后9个月，组成成年人大脑的大多数神经元已经增生到合适的脑区。一旦到达目的地，每个神经元就有效地扎根下来，通过建立突触回路启动与相邻神经元间的通讯。在新生脑发育的整个时期，神经元的轴突一直向外生长，与其他神经元形成联系。出生后脑容量的惊人增长不应简单地归于神经元数的增加，其中有相当部分应归功于这些突起的发育，它们作为神经元间的通讯线来起作用。
由以上分析可得知人类复杂的思想是依靠人体内物质自相融合及与体外物质相互融合而成。
但必须指出，一种物质与不同物质相融和，则产生不同思想，这正是每个人思想不尽相同的原因。
最明显的例子就是人的成长过程。众所周知，人在成长过程中几乎对每种固定事物的感觉都有所不同。例如阳光作为一种性质的物质，其本质并不发生变化，但婴儿与成年人对阳光的感觉则有明显的不同;一幅画，您在二十岁时欣赏的感觉与在六十岁时欣赏的感觉也会有明显的不同。
这些例子都能说明，人体内的物质不断产生了变化，3岁时体内的物质与特定物质结合，可能产生一种感觉，但30岁时体内的物质再与这种特定物质结合，则必定产生另外一种可能感觉相近但永远不同的感觉。
大脑内的一些特性也能说明这问题。
科学研究表明到达视皮层的电信号感知为视觉，而到达脑的另一部分（如躯体感觉皮层或听皮层）的同种电信号，却会分别感知为触觉和听觉。
又例如视觉缺损的脑损伤是面容失认（Prosopagnosia，源于希腊语，意为“不能识别面孔”）。盲视是在未察觉的情况下作出识别，而与盲视者恰相反，面容失认者察觉了，却不能识别。病人能把面孔看作面孔，但认不出任何人，甚至认不出他们自己。但如果一张面孔通过展示与其有联系的面孔而被“心理强化”，情况就会发生明显的变化。例如，如果在展示戴安娜王妃的相片之前先展示其前夫查尔斯王子的相片，病人常能识别戴安娜的面孔。于是，我们又有了一个意识依赖于一个以上因素的例子。
以上种种事实又一次证明，人类的感觉亦即思想必定是物质相融而产生。既然人类的感觉是由体内的物质与体外的物质相融产生，这亦代表了人与宇宙之间是无界。例如当您看到30亿年前太阳系外某颗恒星发射的光线，您将与这种光线融为一体，形成新的感觉。同时在大脑内植入一块电子芯片，那么电子芯片作为一种物质与您相融，亦即发生了一定化学作用，这时候电子芯片与你体内物质相融也会产生新的感觉。至于您的生命是属于身体内的物质还是属于蕊片，答案是两者都不是，您的生命就是带给您所有感觉的所有物质，因为正是它们带给您感觉，而您的所有感觉的总和就是您所有的思想。
以下将要分析更最重点的问题：宇宙究竟是否就是生命体，亦即宇宙是否拥有了思想？另外究竟物质与思想之间有什么有如此重要的密切联系呢？更重要的是如果上帝存在，那么他又是谁呢？
三、性质宇宙学模型
上帝如果事实存在，首先他存在的论据一定不能和现代已知的科学理论相矛盾。现代科学理论虽然仅知道宇宙其中一小部分真理，但无论这部分真理如何微弱，这些真理都有一定事实证据支持，这就意味着任何上帝存在的理论，一旦与科学理论中任何一个正确的真理发生矛盾，那么也必定是错误的。
最受现代科学界推崇的理论，亦即揭示宇宙真理的理论是物理学，而现代物理学最重要的两大理论则是爱因斯坦的相对论与量子理论。现代所有不支持石头具有思想或宇宙具有思想的科学观点，大多是从这些物理学说中得到证据支持。
以此两大理论为基础的物理学是无疑是现代人类判别世界万物是否存在的唯一基础。但正是如此，只要上帝希望复活，那么对于上帝而言则十分容易。
大家可以思考，假如现代被人类证实几乎必定正确的物理理论，突然之间成为上帝存在的根据，那时候的人类能如何看待上帝的问题呢？
答案是，人类不得不承认上帝存在，因为所有物理理论都证明了上帝必定存在。届时上帝存在的事实证据将成为所有学校进行教学的其础理论，而其它人几乎不可能证明上帝不存在了。
虽然现代的物理理论或多或少存在谬误之处，人类却不能完全推翻这些理论。试问有谁能彻底推翻牛顿的万有引力论，量子理学或全盘否定爱因斯坦的相对论呢？没有人可以，除非有人证明苹果从树枝脱落时不是从天上掉下地面，而是从树枝向太空飞去;或者证明火并不能使物体加热,而只有冷水才能使物体加热等等。
另外还有一个十分有趣的现象。我们知道现在最有能力排斥上帝事实存在的人，大多是受过高等教育的人。但是届时越有学识的人，例如数学家、物理学家、科学家等等，他们的思想将与现在完全相反，立刻成为最支持与肯定上帝事实存在的主流力量。
与此相反，到时否定上帝事实存在的人，其中大多数必定是那些较少学识的人。因为这些人不了解物理学，不了解科学，所以也就不相信因科学理论而证明上帝事实存在的说法。
假如有一个人，他不相信苹果是因为物理规律才从天上掉下来，而相信因为有人想它从天上掉下来，所以苹果才从天上掉下来。科学家对于这种人，又如何能用科学理论解释上帝事实存在呢？
其实上帝正想通过这次复活的过程，给人类作一次意义重大的教学。这教学的目的是让人类学懂谦虚处世，不要过分地认为自己有知及自大，而要承认自己的无知，再将无知转化为有知，继而在谦虚中取得进步。
善良的人应该要明白上帝的这番好意，从中吸取教训并成长。说到底，人类只不过是婴儿中的婴儿，我们确实要好好地珍惜这次学习机会，让自己尽快长大成人。
1、历史的启示
探讨上帝是否存在，则必须探讨宇宙如何产生，并且分析关于整个宇宙的所有物理理论是否支持或证实上帝的存在。
人类历史中，在关于宇宙起源的科学与宗教学说中，宇宙总是起源于一些简单的事物。古人大多认为我们的宇宙之所以演变至今，其实都是由一些简单的物理规律所支配的。
例如道家老子认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。在老子眼中，宇宙起源的规律简单至极。
而中国古代阴阳学派的人则认为整个宇宙无非是阴阳之气调和而成。
各国的历史神话中关于宇宙起源的传说也是十分简单。
《奥义书》为整个古代印度哲学提供了基础，被所有印度宗教流派推为神圣。这些6世纪的著作涉及创世。根据印度宗教教义，一开始，全世界只有一。正如《奥义书》第13条10点论述：“世界的开始只有梵天。它只知道自己‘我是梵天’。”于是变成一切。无论何神醒悟过来，都变为它。
中国也有类似的神话。
盘古是阴阳的后代，或者说是阴阳的化身（阳的意思是天、光明、坚韧、热气和一切具有主动性的阳性事物；而阴的意思则是沉重、潮气、柔性、阴性的事物，代表地）。起初，盘古卧于漆黑的宇宙蛋中。他原本生得矮小，但他每天都要长三米，终于在1.8万年后从宇宙蛋中破壳而出。又长了1.8万年，盘古分开了天和地，并把它们永久地固定在现在的位置上。
为什么古代的人类认为宇宙起源是如此简单呢？如果上帝存在话，那么他可以控制一切，但上帝却没有让这些对宇宙起源的简单论述消失，这是否意味着以上的神话及理论起着启发人类智慧的作用呢？
同时令人惊讶的是，现代的科学理论对宇宙起源的解释貌似复杂，但却认为宇宙仅仅是在一次大爆炸中诞生，这正好承认了宇宙的确是从最简单不过的事物开始演变，甚至是从无开始演变。
事实上，宇宙起源的确如此令人难以置信地简单，下文将逐渐对此进行论述。
2、提炼宇宙的最基本规律
要分析宇宙，首先要对宇宙的种种基本规律进行提炼，当我们成功提炼宇宙的最基本规律时，自然能够撑握更复杂的宇宙规律。
什么是“提炼宇宙的最基本规律”的概念。其实，牛顿关于万有引力理论的描述，就是提炼宇宙最基本规律的一种尝试，换言之，只要能成功提炼出宇宙的最基本规律，那么我们就能解释世界为何如此复杂了。
然而分析宇宙的本质并不简单，因为只要人类有小许误解，那么对宇宙的本质探讨将谬之千里。
以下有必要统一人类的一些观点，使人类更好地分析世界的本质。
现代科学理论中最常见的词语是“组成”，例如人们会说电脑是由显示器、主机、键盘组成;原子由质子、中子、电子组成，而质子则由夸克组成等等。
但我们必须理清楚这样一个观点：所有事物都由其它事物组成，但一经组成，那么这些事物必定已经成为另外一种事物。这种新事物的部分有着原始未合成事物的一些特性，但作为组合的整体，这种新事物已经成为世界上独一无二的事物。可以这样形容，所有事物都由其它事物产生，但一经产生，则必定成为世界上独一无二的全新事物。
例如电脑，它由键盘、显示器、主机组成，但电脑作为一个整体，已经是世界上原来没有的事物，它也是世界上独一无二的事物。
又例如原子，它由质子、电子、中子组成，但原子只能是原子，它作为一个整体有着单独的质子与电子及中子没有的特性。
人类思想本身也是很好的一个例子，例如您读吸收了爱因斯坦的理论，又吸收了其它与爱因斯坦相矛盾的理论，那么您的思想则是世界上全新的思想，并且是独一无二的思想。
另外一方面，这些被组成的新物质可以被分解。但必须指出的是，所有再次分解的事物，已经不再是原始未合成的事物。例如电脑可以分解成键盘、显示器，但是这些键盘、显示器已经不是原始未合成电脑前的键盘与显示器，因为它们至少因为组合时改变了它们原来的性质。这可能是由于显示器曾经被用过、键盘被用过，又或者它们未曾用过，但至于它们分解前与分解后所处的时间已经有所不同。
一个键盘在2004年6月6日与其它零件发生组合形成电脑，在2004年6月9日被分解，那么被分解后的键盘已经不是原来的键盘了，因为它们至少被移动过或所处的时间点不同。
总而言之，世界上被组合或被分解的物质都是世界上全新的物质，它们都是独一无二的。这也意味着整个世界会不断有全新的物质出现。
这观点的本质和另外一个观点是相同的：世界上所有物质都在运动，运动是物质的存在方式。无论何时何地，不可能有没有运动的物质。
自从古代开始，已经有不少思想家意识到这一点。
例如古代思想家赫拉克利特认为在现在的世界里只能期待永恒的变化。柏拉图在《泰阿泰德》曾这样描写的，也是他的弟子最强调的见解：“您不能两次踏进一条河流。”
另外现代的所有科学研究都支持这种观点，例如科学家分析世界上任何一个物质例如电子、质子的运动特性，就会发现世界上所有的物质都未曾在一个空间里重复出现。电子围绕原子核旋转，但旋转的轨迹永远也不会重叠，最多是轨迹之间无限接近而已。
毫无疑问，这个世界上所有物质必定是全新的，并且有着独一无二的功能，同时必定是运动的。
然而，以上观点看似完美无缺，但却存在微小的瑕疵。
古代另一位出名的思想家巴门尼德所持有的观点与赫拉克利特的观点刚好相反，他认为世界上的事物永远没有变化。
这观点是否正确呢？例如一台电脑，制造电脑的原理都是不变的;物体之间须遵守万有引力的规律也是不变的;质子与电子结合的特性也是不变的，这些仿佛说明了世界上的确存在不变化的事物。
但是再仔细地分析，每一台电脑的具体制作过程必定是有所差异;万有引力理论只是描述物体之间某种联系的一种概论，只要具体分析到各个不相同的物体，那么它们之间的引力数值也必定不同;质子与电子普遍按照一定规律结合，但必定是不同的质子与不同的电子结合的细节有所不同。
以上分析意味着看似永恒不变的物质，实际上必定发生了变化。
但值得注意的是，世界上具体的事物都互相差异、独一无二，但本质确却并没有发生变化，例如质子始终与电子结合，人与人结合生出来的人孩子虽然不是自己，但永远都是人。
换言之，物质世界的所有事物都是全新的，但具体分析其本质，他们却是相同的，并且永恒不变。例如，世界上的物质永远都种类万千，但物质这种本质永远都是相同的;您与我的思想永远都有所不同，但永远都是思想。
大家可仔细地思考这个问题，为何世界上的事物全部都有“永恒”与“变化”两象性？
以下先抛开这个问题，再探讨其它一些人类必须统一的观点。
人类分析宇宙起源，首先要清晰地知道宇宙是否从“无”中诞生。
关于这个问题，历史上的学者有过激烈的争拗，至今为止亦没有统一的结论。现在的科学证明，宇宙起源于超高密度与超高温度的一个奇点，至于这一点从何而来，则只能解释是从“无”中生出来的。但另外一方面，所有人无须学习任何科学知识，都彼此清晰地知道世界上不可能无中生有，例如在真空中不可能突然生下一个小孩;或者在没有任何其它人（包括神明）曾经触碰您家中的钱柜，那么钱柜里钱的数目不可能突然多出100万元。
这就意味着，无需任何理论证明，世界必定不可能无中生有。但为何宇宙却仿佛从无中生有？这显然需要一种理论成功解释两个必然正确的观点为何相互之间产生不可调和的矛盾。
其实事实的真相是宇宙的确从非物质的世界中无中诞生，但宇宙诞生前的“无”并不是真正的“无”，因为“无”本身就代表了一种性质，而作为一种性质，它却是“有”，亦即“无”作为一种性质，无论我们的宇宙是否曾经起源，那么“无”作为一种性质也事实存在。
大家可以想一想，为何老子只说“道生一”，而不说“无生道”呢？其实老子已经参透了世界不存在真正的无，任何事物都有属于它自己的本质。
若然您还不理解，您可以分析自己的思想，您则会发现您的思想在物质世界上并非存在，换言之，思想是对于物质世界的无，但这种物质世界的无——您的思想也是必定事实存在的，这就意味着物质世界的“无”并非代表了宇宙的“无”。
可能大家仍然不理解“无”本身就是一种“有”的观点，但无需焦急，因为下面的其它分析将会有助于您理解这种观点。
3、宇宙最基本的规律
根据现在宇宙的种种特性，我们必须提炼宇宙的最基本规律才能有效地分析宇宙如何演化。宇宙最基本的规律意味着这些本质规律与世界上所有理论或事实都不发生冲突。简单地说，读者可用任何已知的物理理论进行验证，甚至用人类的思想特点及社会的种种现象进行验证，验证的结果必定是这些最基本的规律适用于解释万事万物。
能经受所有宇宙现象的验证是现代科学研究有待关注的问题。正因为现代的物理学没有分析精神实体，也就不能经受人类思想感觉对物理理论的验证，所以才提供了上帝复活的机会。
性质惯性原理
世界上任何性质的事物，只要不受其它性质事物的影响，必定保持原本的性质。
这原理的概念有点像牛顿第一定律，牛顿第一定理表明：任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。
但是“性质惯性原理”不仅适应于牛顿第一定律，并且适用于宇宙的所有现象。
例如您拥有1000万元，那么拥有1000万元可以讲是一种性质。假如您不被外界事物改变这种性质，这就意味着您既不花钱也不挣钱，那么您的钱必定不会多也不会少，换言之，“您拥有1000万元”作为一种性质将会惯性地维持原本的性质。
又例如您如果不接受外界任何新的信息、体内的物质亦不发生变化，至于体内物质所决定的思想感觉也必定永远保持原来的思想感觉不变。
这条规律也适用于物理学上的所有现象。例如钟摆现象，假设钟摆没有受到外界事物的干预，那么它必定不会停，这就意味着钟摆作为一种性质必定有维持它原本性质的惯性。
性质构筑宇宙原理
这原理的意思是宇宙永远由性质构成。
根据前面的所有分析，我们知道，思想的本质是完全不同于物质的本质，所以说，这个宇宙除物质这种性质之外必定有其它性质，所有这些性质的总和完整构成了宇宙。
时间、空间、物质、能量、思想就是一些性质列举。另外，在现实中不断涌现出新特性的性质，例如电脑、航天飞船、新思想等等，它们都有着原本事物没有的特点。这就意味着宇宙不断有新的性质出现。所有旧的性质、新的性质与未来才出现的性质的总和，就构成了宇宙的整体。
又例如，我们所知的宇宙在诞生前究竟是什么样子呢？我们的宇宙是在“无”中诞生出来，但是无须证明，宇宙不可能是无中生有的，因此“无”本身就是一种性质，它就是宇宙诞生前的形态，这种形态就是我们宇宙诞生前的宇宙，所以说宇宙自始自终都由性质组成。
其实世界上无穷的性质，就是老子所说的“道”，也是印度教义中所指创造世界的“一”。
古代哲学家赫拉克利特对此也有正确的见解，他认为“一切产生于一，而一切产生一切，多所具有的实在性远不如一，一就是神。”他所指的“一”其实与上文提到的“性质”有着相同的概念。
中国古代理学家朱熹对宇宙的见解也十分独到与准确。他认为每类事物都有理，理使这类事物成为它应该成为的事物。理为此物之极，就是说，理是其终极的标准。至于宇宙的全体，一定也有一个终极的标准。它是最高的，包括一切的。它包括万物之理的总和，又是万物之理的最高概括。因此它叫做“太极”。
朱熹所指的“理”正是性质，而“太极”恰好就是宇宙。
至少两种性质混合诞生新性质原理
宇宙中的每一种事物都代表独一无二的性质，并且万事万物都是动态的，亦即任何性质都是动态的。根据“性质惯性原理”，任何一种性质都不可能是动态的，因此可以证明世界任何一种新出现的事物（性质）至少是由两种性质相互混合而诞生。
另外一方面，宇宙中所有事物都由其它事物演变而来，换言之，任何一种性质至少由另外两种性质混合演变而成。
构筑本质性质的阴阳共存原理
这里存在一个矛盾，因为世界万事万物都在流动，为何事物的本质却永恒不变。其实世界上的本质也在流动，因为本质只是人类对共有事物特性的概述，既然每种事物都在变化，那么这种概述也就必定要发生变化，例如时间，今天的时间本质其实已和明天的时间本质有所不同。
然而令人费解的是，为何事物的本质容易被人感觉是永恒不变呢？这是因为事物的本质本身就是一种性质，它也由至少两种性质混合而成，但这两种性质十分特别，因为它们可以永恒共存。
我们知道，世界任何一种性质都有消失的可能性。并且性质之间可以结合，必定是因为性质之间彼此需要或一种性质被另外一种性质强行需要。
因此对于一种永恒存在的性质（亦即看似不变的性质），亦即事物的本质，组成这种永恒本质的性质必定能够永恒地彼此需要。
可以通过举例帮助大家理解上述概念。例如人类要生存，必定要吃食物，但是人类要永远生存，必定要有无穷的食物，否则人类就不能生存。一个物体要永恒地加热，亦必须提供永恒的热量，如果不提供永恒的热量，那么这种物质被加热到一定程度，就不能再热了，温度不再上升代表某种性质的静止。
以上的例子可以看出，一种性质需要另外一种性质，也就意味这种性质需要消化（吃掉）另外一种性质，而消化（吃掉）其它性质的最正常结果就是另一方性质被灭亡。
根据对构成本质的性质的分析，本质若要永恒存在，那么构成本质的性质必须永恒彼此需要。这就代表这些彼此需要的性质不断将对方消化，但却永远不能将对方完全消化，这些永远不能完全将对方消化的性质必定是对立的性质。
举一个例子，这个世界只有您与我存在，如是我们任意一方完全将对方吃掉，那么到最后双方都不能生存。最好的结果是我咬您一口肉，而您反咬我一口肉，彼此相互消化，也就能够永生了（这里假设身体的能量不被其它事物消耗）。但是，在自然界中要做到类似的力量均衡，并且愿意彼此进食的事物，必定是两种特性与力量完全相反的性质。
因为如果两种性质并非相反，那么它们必定不愿意消化对方（一种性质与另一种性质相反，意味着这种性质会消化对方，这种性质会消化对方也意味着它需要对方），并且如果它们力量并非完全相等，那么一方的力量将会过大，以至将对方完全消灭。
这些特性相反、相互依存并相互制衡的性质，可用一“阴”一“阳”来形容。总之，世界上一切性质的事物都有本质，那么这些本质必定是由一“阴”一“阳”的性质构成，否则这种事物的本质不可能永恒地存在。
赫拉克利特的学说中也有类似的观点。他说：“我们不了解相反者如何形成，但对立的力量可以造成和谐；结合物既是整个的，又不是整个的；既是聚合的，又是分开的；既是和谐的，又不是和谐的；从一切产生一，从一产生一切。”
至于中国古代阴阳学说对宇宙的解析，则有更加多相似的观点，在此不作更多的阐述。
性质调和产生新性质原理
现在所知世界上的任何一种性质，都可互相调和，由旧的性质产生新的性质。
例如质子、中子、电子组成原子，原子就是新的性质；键盘、显示器、主机各自作为一种性质相互调和就产生电脑这种新的性质；音乐的个体音调相互调和可以产生整首音乐这种新性质；您既学习毛泽东思想，又学习柏拉图的思想，那么您的思想就是新性质的思想。
新性质的诞生在宇宙中无穷无尽，只要性质之间发生了联系，无论它们是否需要对方，那么也必定会混合产生新的性质。
新性质遗传父母性质原理
我们知道，现在世界上所有新的性质必定具有原始未合成性质的特性，这就意味着所有新的性质作为一个整体是全新的性质，但局部性质的必定拥有与祖系性质本质相同的特性。
例如一个黑人和一个白人结婚，这对夫妇所生子女的肤色既不是黑色也不是白色，而是介乎两者之间。这里介乎两者之间的颜色就是全新的性质，而解构全新的性质，必定是有黑色的本质及白色的本质。
又例如一个人学习了坏人的思想，又学习了好人的思想，那么这个人的思想必定是全新性质的思想。解构这种全新的性质，您将会发现他的思想有着与好人与坏人局部相同的特性。
物理学上的所有现象也遵守这种原理。质子与中子及电子结合产生了原子，原子拥有了全新的特性，但他也必定表现出部分质子与电子及中子的本质特色。
现代所有基因理论更显而易见地遵守以上这种原理。所有新诞生的婴儿都拥有父亲与母亲部分的基因。
全新性质被迫产生原理
这是十分重要的一个原理，他表明世界上所有的事物都是被迫产生的。
人所做的一切全部是被迫去做的，人拥有的所有思想全部是被迫拥有的，人感觉自己有自愿选择的权利，但这并不意味着人能够随心所欲地去行动。
因为所有人的思想与行为都有目的，您行为与思想的所有目的，就决定了您所有的行为与思想都被迫产生。
其它事物都是如此，电子与质子因为有着可以相互结合的特性，因此它们必然被迫地结合。
为什么男人喜欢女人，答案是男人天生就喜欢女人，正是这种天性决定了男人被迫去爱女人，反之亦然。
4、与上帝有关的原理
以上所介绍的所有原理十分重要，因为它们适用于我们所知的整个宇宙，能经受人类所有知识的考验。假如我们只按照传统物理学解释宇宙的起源，由于这些解释至少未能适用于这个世界事实存在的精神实体，同时与上述的某些宇宙最基本原理有所冲突，因此必然有所错谬。
以下我列举以上的数条宇宙基本原理，让大家加深印象，然后将介绍另外数条直接关乎上帝是否存在的重要原理。
性质惯性原理；
性质构筑宇宙原理；
至少两种性质混合诞生新性质原理；
构筑本质性质的阴阳共存原理；
性质调和产生新性质原理；
新性质遗传父母性质原理；
全部性质被迫产生原理。
?      人类追寻快乐回避痛楚原理
人的思想是感觉的总和，而所有感觉最基本的本质就是快乐与痛楚，人所喜欢的所有事情与思想仅仅由于这些事情或思想能另他快乐，人不喜欢的所有事情与思想也仅仅由于它们令人痛楚。
当您问一个人为何要读莎斯比亚的著作，他的回答可能有许多种，但这些回答必定有一个相同之处也是回答的最本质之处，就是莎斯比亚的著作能带给他快乐或回避痛苦。
?       宇宙追寻快乐回避痛楚原理
前面曾经分析过，人体内的物质与体外的物质发生联系(其实体内物质之间也会发生联系)，就产生了人的感觉（感觉的总和就是思想与精神实体），这就证明了物质与感觉是相互对应。
另外，人体内的物质与宇宙任何一种物质发生联系都能产生新的思想，同时人体内的物质与体外的物质本质无异，这就证明了宇宙中任何物质相融都能产生感觉。
正因为人的思想最本质之处是快乐与痛楚，同时无论人体内的物质与宇宙任何物质相联系无非都产生了快乐与痛楚的感觉，这就证明这个世界所有物质相联合必定会产生快乐与痛楚这两种最基本的感觉。
我们知道这个世界的性质无穷无尽，许多性质的本质都与物质的本质不同，例如时间。但是我们这个宇宙的所有性质都与物质相互发生联系，换言之，人体内的物质与体外的物质发生联系的同时，与人体内物质相联合的所有性质都同时与体外所有物质相关联的性质相互反应，这就证明了宇宙的所有性质相融最基本的感觉则是快乐与痛楚。
根据以上分析，我们知道宇宙作为一个整体，是所有性质的总和，因此有快乐与痛楚（因为所有性质相融产生两种最基本的感受），那么他是什么事物呢？难道有痛楚与快乐的事物不是生命吗？其实宇宙就是上帝。
宇宙就是生命体，宇宙就是上帝，其实这并不难理解。
无论何时何地您问任何一个人为什么要做某一件事，由于这个人不知道做这件事后果是好或是坏，但他在做这件事之前回答您的答案的本质必定是：“因为这样我能少些痛楚或多些快乐。”
您问蚯蚓，为什么您要钻泥土？蚯蚓没有口亦没有眼睛及耳朵，但无须证明，蚯蚓必定是生命体亦即拥有感觉，那么假如它能回答您，他也必定会说：“因为这样我能够回避痛楚或取得多些快乐。”
人类的基因为什么要复制呢？答案与人类及蚯蚓的回答也必定一致。
假如您能与世界上所有物质进行沟通，它们给您的回答也必定一致。
地球为什么要地震？太阳为什么要发热？宇宙为什么要膨胀？答案都是一样：“回避痛楚或追求快乐。”
人看宇宙正如蚯蚓看人，在蚯蚓的思想里，人无非就是地震的震源、快速运动的物体、生长到一定阶段静止不动并腐烂的物质罢了。假如蚯蚓能钻进人体内，那么人体则变成了地球，充满生机及复杂的大自然系统，这些恰好就是我们看大自然的感觉。
人比蚯蚓多一些感觉器官，但却无证据显示人的感觉器官就是世界上最齐全的器官。正因为人的器官最早都由无中生有，并逐步发展及进化，那么更加证明了宇宙中的其它事物极有可能拥有比人类多得多器官的生物。既然我们比它们的器官要少，那么人类与之相比亦相似于蚯蚓与人类相比而已。
上帝的器官有多少个呢？答案是世间的万物都是他的器官，他是生命的总和，思想的总和，有着至高无上的权力与能力。

本能惯性原理
人的所有感觉都是人的本能，既然所有感觉都由世界的万事万物——性质决定，因此可以证明所有性质都有其本能。
在前面曾经介绍过万事万物都须遵守“性质惯性原理”，其另外一个意思是指世界上的万事万物都有其本能，因此“性质惯性原理”亦可称为“本能惯性原理”。
“性质惯性原理”更多地表达了无思想感觉的性质惯性特点，但由于万事万物都有思想，因此更正确的描述应该是“本能惯性原理”。
“本能惯性原理”表明世界的万事万物都有其惯性的思想感觉，亦即每种性质代表一种本能感觉，而每种本能感觉就代表一种目的。
古代的思想家亚里士多德早已注意到宇宙的这种特性，他认为不动的推动者可以看作是一种目的因，它为变化提供了一个目的。他相信目的因在科学上的重要性，这就蕴涵着一种信仰，即目的是在统驭着宇宙发展的过程。
任何性质都有其本能意识，但由于任何性质都须遵守“全部性质被迫产生原理”，因此各种性质的本能混合则产生了新的性质，新的性质也具备了新的本能，同时，各种本能被迫与其它本能混合时，自身的性质或多或少地被迫改变，因此遗传到新性质当中的祖系本能必定有所改变，但本质却不变。
万物无序与有序原理
我们知道宇宙的本质是永恒的，亦即宇宙永远存在，根据“构筑本质性质的阴阳共存原理”，宇宙要保持某种永恒特性必须至少由两种本能刚好完全相反的性质调和而成。
另外根据“新性质遗传父母性质原理”，宇宙的起源必定来源于至少两种最简单的性质，并且这种性质的本质一定会遗传到现在的万事万物当中。
综上所述，宇宙的起源必定来源于两种特性完全相反的祖系性质，并且现今的万事万物都具有这两种性质的某些共同特性。
分析所有事物的共同特性，只有“有序”性质与“无序”性质存在于所有事物当中。
什么是“有序”，例如物质能组成人，那么这些物质能相互结合就代表了某种意义上的“有序”，只有这些“有序”，物质才能组成人；国家也是“有序”的代表。
总之所有物质之所以能成为物质也是因为有序；人的思想能够综合各种感觉也是有序的表现。无论如何人类不能找到任何一种事物没有“有序”的特性。
另外，世界万事万物亦是“无序”的。例如人会移动，就是“无序”；万物都会运动也是“无序”的一种表现；人的思想作为整体有序，但却是由种种杂乱的感觉组成的，这也是“无序”性质的表现。
究竟如何证明“无序”与“有序”能产生宇宙万物呢？以下将重点介绍“性质宇宙学模型”，利用“性质宇宙学模型”可以轻易地解释宇宙如何诞生，另外亦能轻易解释宇宙的时间、物质、能量、空间等性质如何诞生。
只要小学生明白“性质宇宙学”，那么他也能轻易理解爱因斯坦相对论与量子理论的一些精粹。
“性质宇宙学”可以将现在一些未能结合的理论相互结合起来，构成全新的研究理论，例如它可以将互相矛盾的相对论与量子理论、超弦理论相互结合而形成无可辩驳的科学理论 ，最重要的是，根据“性质宇宙学”，所有人类已知的知识（科学知识与其它所有知识）都成为了上帝存在的证据。
5、性质宇宙学（科学届的封印）
其实整个宇宙的诞生、发展是由一套不为人知的密码语言所编写，但是现今世界上还没有人懂得这套密码语言。打个譬如，现在的人类用0与1这两个基本计算机语言编写出复杂的软件，例如windows操作系统，音乐播放器等，但是再过多十万年后，世界上计算机软件的复杂程度已到了无法估量的地步。有趣的是，无论未来的软件多么复杂，但它们始终是由0与1两种最基本的计算机语言上所编写。现在我们假设有55亿人在十万年后出生，而我们不告诉他们所有复杂软件是由0与1两种最基本的语言编 写。那么这55亿人所面对的将是功能异常强大，无所不能的计算机软件，但他们却不知其运作原理，因此好奇的学者就需要抽丝剥茧地对这些软件进行解密与分析。
相对这些未来的人类而言，现今的所有科学家其实正在做着与10万年之后这群好奇的学者同一性质的工作，两者都在探索的过程总结出各式各样复杂异常的规律，然而有趣的的，当某一天两者都找到最基本的密码语言时，他们才恍然大悟，原来世界并非想像中复杂。
上帝在第七封印中所封存的创世秘密，其实就是宇宙最基本的密码语言。谁人可以了解第七封印中的密码语言，那么他就能利用这套密码语言解释世界上一切复杂的事物，包括上帝是否存在，爱因斯坦相对论与量子力学如何被统一，所有科学知识如何成为上帝存在的证据等一切看似复杂的问题。
其实整个世界与计算机相似，仅由两种密码语言谱写。这两种密码语言就是两种性质。换言之，这两种性质就像计算机基础语言会演变与谱写出其它更复杂软件程序一样能够演变成与谱写成更复杂的性质。
究竟这两种性质是什么性质呢？
其实我们可以从现在复杂的世界倒推出这两种复杂的性质。这两种性质在较早前亦曾经提及过，这里再强调一次。我们知道宇宙的本质是永恒的，亦即宇宙永远存在，根据“构筑本质性质的阴阳共存原理”（未清晰了解这原理的读者，强烈建议重新阅读全书第一章与第二章，否则将看不懂以下内容），宇宙要保持某种永恒特性必须至少由两种本能刚好完全相反的性质调和而成。
另外根据“新性质遗传父母性质原理”（未清晰了解这原理的读者，强烈建议重新阅读全书第一章与第二章，否则将看不懂以下内容），宇宙的起源必定来源于至少两种最简单的性质，并且这种性质的本质一定会遗传到现在的万事万物当中。
综上所述，宇宙的起源必定来源于两种特性完全相反的祖系性质，并且现今的万事万物都具有这两种性质的某些共同特性。
分析所有事物的共同特性，只有"有序性质"与"无序性质"存在于所有事物当中。
其实"有序性质"与"无序性质"就是这套密码语言。谁人能够破译出这套语言如何创造整个世界，那么他就揭开了上帝创世的第七个封印。
表面上，"有序性质"与"无序性质"好像不能演化成如此复杂的世界，但这仅是人类的错觉而已。正如计算机基础语言0与1一样，表面上它们与一套Windows操作系统毫不相关，然而偏偏是它们构筑成复杂的Windows操作系统。
现在正式开始破译宇宙如何诞生这两种密码语言以及这两种密码语言如何演变成为现在这个复杂多姿，性质多样的世界。
性质宇宙学
我将这套被破译出来的密码语言如何演化与构筑成整个世界的解密过程称为“性质宇宙学”。
性质宇宙学的特点如下：
1、它能一步一步解释世界万物的由来，甚至世界上没有爱因斯坦总结相对论，以及世界上没有人总结量子理论，但性质宇宙学却可以一步步根据密码语言总结出以上所有不为人知的物理理论。换言之，假如二千年前有一个人能清晰理解“性质宇宙学”，那么他来到现代，他可以告诉我们什么是“万有引力”，什么是“相对论”，什么是“量子理论”。
2、现代物理学仅是对客观世界的总结，强调总结与研究时间、空间、物质、能量的关系，但所有物理理论都不能解释时间、空间、物质、能量的本质，以及它们如何被诞生等最深层次的问题。然而“性质宇宙学”却可以做到这一点。
3、现代所有物理学都没有考虑“精神实体”与“客观物质世界”的科学关系，然而“性质宇宙学”却可以做到这一点。
4、现代物理学所不能解答的许多核心问题，依据“性质宇宙学”都能作出解释。
以下让我们共同见证“性质宇宙学”的神奇魔力。
首先，所有科学家都知道，我们的宇宙有一个起点，大约在1百多亿年前，宇宙由一处密度极高的“奇点”发生大强烈的爆炸而逐渐诞生整个宇宙，而人类已知的所有事物，例如时间，空间，物质，能量都是在大爆炸时诞生的，并且人类所有物理知识只适用于解释“大爆炸”后事物的关系，对于大爆炸前的宇宙，所有的物理知识都会失效并且无法解释“宇宙大爆炸”前宇宙的形态。
这是现代所有科学家感觉最无能为力的事情，亦即无法清晰“宇宙大爆炸”前的宇宙形态;无法清晰为何宇宙会由一个密度极高的“奇点”突然被一种极高的能量炸开;无法清晰为什么宇宙可以从“无”诞生成“有”（“无”如何诞生出这个宇宙，这是所有哲学家与科学家感觉最困惑的事情）。
“性质宇宙学”要解释一切，当然亦要解释以上所有人类最关心的问题。
这个世界必定起源于无。在宇宙大爆炸前，宇宙仅存在一种性质，那就是“无”。我们知道，任何一种性质都代表一种本能欲望（未清晰了解这原理的读者，强烈建议重新阅读全书第一章与第二章，否则将看不懂以下内容），换言之，“无”作为一种性质，它的本质就是一无所有，它也有自已的本能欲望，它的本能欲望就是维持自身的“一无所有”。为什么“无”的本能欲望就是维持“一无所有”？因为如果一个事物如果没有维持“一无所有”的本能欲望，那么这种事物的本质就必定不是“无”，本质属性是“无”的事物必定只是维持“一无所有”的性质。
因为“无”这种性质有着维持“一无所有”的本能，换言之，它在能够维持“一无所有”时会感到幸福，而状态被改变时则会感觉痛楚。正如你有追求性爱的本能欲望，一旦有人阻止你维持这种本能欲望，那么你就会感觉痛楚。
请读者认真思考这种辩证关系。它是“性质宇宙学”的关键，如果没有理解这种辩证关系的读者，请反复思考与理解，否则将看不懂如下内容。
总之，没有维持自身“一无所有”的事物必定不是真正的“无”，真正的“无”必定是维持自身“一无所有”的事物。根据“性质惯性原理”，这种以“无”为本质属性的事物，必定维持自身的“无”的属性，直到永远永远，并且这种真正“无”的性质在维持自身的本能快乐时获得一种本能的幸福。
有趣的是，既然宇宙最早期是“一无所有”，那以为什么会发生“宇宙大爆炸”呢。按照这种分析，宇宙必定是从始自终都是“一无所有”，不可能产生“有”。
问题的最关键之处是，是什么原因令到宇宙从“一无所有”的一种本能性质“无”发展出整个宇宙。所有人都知道，必定因为另外一种性质出现，改变了宇宙“无”的单一性质，那么这个宇宙才能“无中生有”。
但是，另外一种性质是什么呢，按道理，世界上不可能出现另外一种性质，因为“无”这种性质永远也不可能诞生出“有”，它只会永远保持自已的本能惯性。
究竟宇宙的另外一种性质从何而来呢？
请读者一定要认真思考这个问题三分钟才继续阅读下去。性质宇宙学的精髓之处在于，在一开始时这套宇宙学较难理解，但读者一旦理解了，以下所有看似复杂的问题都会十分容易理解。
谨记，一定要认真思考这个问题三分钟，才阅读下一页内容。
相信大家经过思考都知道，“一无所有”的“无”不可能产生“有”，换言之，这种与“无”性质相互混合的性质并不是由“无”自发诞生的。
问题越来越有趣了，既然“无”这种性质不可以自发诞生“有”，那么这就代表了与改变宇宙最初一无所有的第二种性质是自发诞生的。究竟这个世界是否存在这种性质的事物呢？
真正答案是，世界上几乎所有性质都必须由其它“事物”发展而成（这是众人皆知的基本常识），但世界上只有两种性质的事物无需由其它“事物”发展而成。一种是性质“无”，另外一种就是性质“突变”。
什么是“突变”，“突变”的本质是什么？
“突变”当然是指随机发生的事物与突然间改变或出现的事物，否则它就不是“突变”这种性质的事物了。如果一个事物必须受其它事物的限制，例如这种事物一定需要由其它事物变化与发展而来，那么这种事物必定不是“突变"这种事物。
“突变”顾名思议，是不知什么时候诞生与出现，你根本无法追溯它的出处，如果你能预测“突变”在什么时候发生，在什么时候出现，由什么时物演变而来，那么你所预测的事物必定不是真正意义的“突变”。总之，突变这种本质事物是它完全是随机与不可预测的。
“突变”这种事物亦有本能惯性，它的本能幸福就是改变世界上一切事物，当它能够改变世界的事物时，它就会感受到一种原始与无名的本能幸福。
宇宙的真正精彩现在正式开始了。
我们知道，“大爆炸”前的宇宙“一无所有”，只有“无”这种性质存在。我们无需理会宇宙维持“无”这种性质多长时间，我们只需知道，由于“突变”这种性质存在，“突变”这种性质突然在某一时刻从“无”中突然自发地出现，从而改变了宇宙“无”的这种性质。
为什么“突变”这种性质会改变“无”呢？为什么性质“无”一定要与性质“突变”发生相互作用呢？
答案是因为它们刚好有着改变对方的本能惯性，它们在改变对方的时候会获取一种本能幸福，因此它们乐于改变对方。我们知道，“无”这种性质的本能惯性是维持一切事物于一无所有，但偏偏世界上出现了“突变”，“突变”顾名思意会给原来一无所有的世界带来一种变化，这种变化必定会产生某种程度的“有”，“无”这种性质遇到了这种突然出现的“有”，当然会本能地去改变它。
反之，“突变”的本能惯性是改变世上一切的事物，尤其是性质“无”，大家试想想，一无所有的世界代表了一片寂静，“突变”的本能惯性就是“变化”与“改变”平静，所以“突变”也乐于改变性质“无”。
《圣经》创世纪上面曾经记载说：“神说，要有光，就有光”。
如果从“性质宇宙学”角度破译这句说话，事实上，这句说话的确说明了世界的确起源于“突变”，“突变”说“有”，世界就突然产生了“有”，“突变”有本能惯性，换言之，它是宇宙最早的神。当然这种“有”离产生实际的光还需一定步骤，以下将阐述像光之类的事物如何从“无”与“突变”两种性质相互反应而成。
宇宙上首先只有一种性质“无”，随后从性质“无”中突然出现了一种性质“突变”，那么这两种事物相互改变对方会产生什么新的性质呢？答案是这个宇宙的两组始祖密码语言随之诞生。
性质“突变”受性质“无”的本能惯性影响，就化为性质“有序”，但它的本质始终归属于“突变”，所以“有序”的本能惯性就是维系所有无序的事物于有序，因此它才能保持这个世界能够存在“有”的特性，这种保持“有”的结果才能保证世界不完全化为“无”，亦即不完全被性质“无”所改变。与此同时，性质“有序”保持着祖系性质“突变”的本质惯性，使一切事物都向“有”---亦即“有序”的方向变化发展。有趣的是，无论这种“有序”是多么的有序，由于它或多或少地受到“无”这种性质的本能惯性影响，那么任何程度的“有序”都必定或多或少地有些“无序”。
反之，性质“无序”受性质“突变”的本能惯性影响，就产生了某种程度的“有”，但它的本质始终归属于的“无”，所以“无序”的本能惯性是将本身与一切事物化为无序，因为只有这种本能惯性，它才能保证世界的事物不完全化为“有”，与此同时，它能保持自已的祖系性质“无”的本质惯性，从而竭力地力保这个世界能够回归于宇宙最早期一无所有的状态。有趣的是，无论任何“无序”性质是多么无序，因为它必然已经受到或多或少“突变”的性质影响，那么任何程度的“无序”或多或少地存在一种可观测的“有序”。
在这里，我们知道性质“有序”与性质“无序”都遵守“新性质遗传父母性质原理”，性质“有序”既有“突变”的性质，亦即将“无序”变为“有序”的性质，同时亦有“无”的性质，或多或少地有着“无序”的的特性而不能完全“有序”。
另外，性质“无序”既有“无”的性质，亦即将“有序”变为“无序”的性质，同时亦有“突变”的性质，或多或少地有着“有序”的的特性而不能完全“无序”。
为方便大家理解上述性质，我们可以引入图形帮助大家思考。
上图代表性质“突变”
上图代表性质“无”
上图代表性质“有序”，可以看出“有序”是性质“突变”与性质“无”的混合体，
但它本质上属于“突变”，是由“突变”被改变而演化过来，仅是多了一点“无”的性质。
上图代表性质“无序”，可以看出“无序”是性质“突变”与性质“无”的混合体，
但它本质上属于“无”，是由性持“无”演化过来，仅是多了一点“突变”的性质。
在性质“无”与性质“突变”相遇时，宇宙上首度出现了两种性质的痛苦。我们知道，性质“无”与性质“突变”都有自已的本能惯性，但由于对方的影响，他们在自已本能的相反方向被改变了自已的本能惯性，因此这时候双方都遭遇了两种性质巨大的痛楚。然而与此同时，他们由于维持了自已的本能惯性，并且成功将对方按照自已的意愿改变，因此他们都分别获得了两种性质的满足感，这也是宇宙首度出现了两种性质的巨大满足感，亦可称为快感。
在这种情况下，宇宙首个“突变”出现的“量值”直接决定了性质“有序”与性质“无序”的量值。众所周知，任何“突变”都有“量值”，例如你突然在地球上变出50亿人，又或者突然变出30人，无论如何突变，变出来的东西必定具有一个实际的、唯一的“量值”，正是这个突变出来的“量值”决定了性质“有序”与性质“无序”的程度。如果“量值”低，那么性质“无”受性质“突变”的影响小，因此性质“无”就转化成为“无序”程度高的性质“无序”，如果“量值”高，那么性质“无”受性质“突变”的影响巨大，因此性质“无”就转化成为“无序”程度较低的性质“无序”。反之，性质“有序”的有序程度亦直接受这个突变“量值”的影响。
下图可以帮助大家理解这个概念。
上图的数字“6”代表影响性质“无”的性质“突变”，它的大小可以理解成为一个固定的量值。和下图的“量值”相比，这个“量值”数值较小，因此整个性质“无序”的“无序”程度较高。换言之，它维持“无序”的本能惯性亦较高，改变“有序”的本能惯性亦较高。
上图的数字“6”代表影响性质“无”的性质“突变”，它的大小可以理解成为一个固定的量值。和上图的“量值”相比，这个“量值”数值较大，因此整个性质“无序”的“无序”程度较低。换言之，它维持“无序”的本能惯性亦较低，改变“有序”的本能惯性亦较低。
然而需要注意的是，无论这个量值多大，性质“无”与性质“突变”都会取得平衡，各自生成新的性质“无序”与“有序”，这个量值并不影响它们的平衡，而只会影响它的“无序”程度与“有序”程度。
至此，《圣经》中最重要的密码被破解出来。其实性质“无序”代表“阴性”夏娃，而性质“有序”代表“阳性”亚当。恰恰就是它们被蛇引诱，偷吃了禁果，而创造了大爆炸之后的宇宙。
我们知道，“无序”有维持“无序”的本能惯性，它的本能欲望就是改变“有序”以及令到自身与其它事物更无序。然而“有序”有维持“有序的本能惯性，它的本能欲望就是改变“无序”以及令到自身与其它事物更有序。大家试想想，当它们相遇时，假如知道对方就是满足自已欲望的事物时，会发生什么事情。
什么是“有序”，我们知道，世上最有序的事物必定是一个密度无限高，大小无限小的一点。
什么是“无序”，我们知道，世上最无序的事物必定是破坏力最惊人的能量，例如炸药、地震发生时，其破坏事物“有序”特性的无形能量亦即无形“无序”能力就是“无序”程度较低的无形事物。
宇宙最初“突变”的“量值”决定了性质“有序”的有序程度，同时决定了性质“无序”的无序程度。换言之，最初“突变”的“量值”决定了宇宙最初“奇点”的密度大小与体积大小，总之，“有序”性质越有序，那么宇宙最初“奇点”的密度就越大，体积越小，反之亦然。同样，最初“突变”的“量值”决定了宇宙当初令到“奇点”爆炸程度的能量值，亦即决定了性质“无序”的无序程度，它改变“有序”的本能惯性大小。
然而无论这个初始“突变”的量值如何之大或如何之小，它并不影响宇宙大爆炸的发生，它仅影响了大爆炸的剧烈程度。
亚当是“阳性”的性质“有序”，夏娃是“阴性”的性质“无序”，它们在大爆炸前各自维持着自身的本能，这时候，上帝就是“有序”、“无序”、“无”、“突变”四种性质的总和本能。可能上帝意识到性质“有序”只要与性质“无序”首次发生反应，那么他们就注定以后都结合起来并不断追求对方，通过改变对方满足自已的欲望，得到对方满足自已的欲望，与此同时也要被对方所改变从而产生痛楚。因此可能上帝通过某种手段阻止他们相遇。
当然以上是可能性假设。以下我们不理会上帝是否曾经劝喻亚当与夏娃上遇，我们可以这样继续破解宇宙的创世秘密。总有一天亚当与夏娃会偶然发现对方就是满足自已本能欲望的事物，因此它们彼此结合。这种结合的过程就像是两样事物缠绕在一起，根据自已的本能欲望不断地改变对方，同时也被对方的本能欲望所改变。在这过程中既有快乐满足感，又有痛楚满足感。无疑这种结合就像是蛇一样缠绕，只要它们首度偷吃禁果，那么根据“本能惯性原理”，它们就有再度偷吃禁果的本能欲望惯性，因此一发不可收拾。这时候，他们所感受到的痛楚是阻止它们过度结合的唯一平衡事物。
以上理论与现代物理学没有任何冲突，因为现代大爆炸理论及量子宇宙论承认，量子引力时代，宇宙整体由一个不存在时间和空间的量子状态（“无”状态），自发跃迁（即所谓“大爆炸”）到具有空间、时间的量子状态。在这个时期，物质场的量子涨落导致时空本身发生量子涨落并不断地膨胀，空间和时间以混沌的方式交织在一起，时空没有连续性和序列性，因而早晚不分、上下莫辨、因果难明、不可测量，而此时的时空为虚时空。
现代物理学承认，这种从“无”的状态自发跃迁（大爆炸）是因为不知具体原因而借来巨大的能量，从而令到宇宙发生大爆炸。其实现代科学未知正是“突变”这种性质让宇宙突然从“无”中借来巨大的能量，从而令宇宙从发生大爆炸。
众所周知，现代所有物理学家都知道这个宇宙的起源是“免费的午餐”，其含义是指宇宙的能量的确是无中生有，因此才能发生宇宙大爆炸。毫无疑问，“突变”这种性质决定了事物可以从无中生有，因此才会有免费的午餐。
以下让我们探讨什么是时间，什么是空间，什么是物质，什么是能量，它们从何而来，为什么在宇宙大爆炸的时候，空间和时间以混沌的方式交织在一起，为何时空没有连续性和序列性，因而早晚不分、上下莫辨、因果难明、不可测量而此时的时空为虚时空。
我们知道，宇宙大爆炸时的“有序”亚当是宇宙曾经最有序的时候，因为“有序”亚当刚刚受到“无序”夏娃改变有序，自然而然，大爆炸后的性质"有序"会受到性质“无序”的逐渐影响而减小了自身的有序程度。同理，宇宙大爆炸时的“无序”夏娃是宇宙曾经最无序的时候，因此宇宙刚开始大爆炸时候“无序”夏娃的无序本能最强烈，所以宇宙大爆炸是最激烈的一次爆炸，至于现在宇宙各个范围上的爆炸，相比之下，其改变“有序”的无序本领自然弱小得多。
无论是量子力学还是相对论都承认宇宙大爆作时同时产生了空间、时间、物质等事物。究竟它们是如可被诞生呢？
我们首先分析空间如何被诞生。众所周知，宇宙大爆炸前的“有序”亚当是极高密度的一点，甚至许多物理学家将其视为无穷密度大，体积无穷小的一点。换言之，宇宙大爆炸时，“有序”亚当体积有多大，那么宇宙就有多少空间。
那么空间如何被诞生呢？我们可以假设，当初“有序”亚当的密度与体积就是一个普通苹果，换言之，那时宇宙就只有苹果一样大小的空间。现在“无序”夏娃要改变有序，我们知道，一个极高密度的一点必然是最极端的有序，在什么情况下，这个最极端的有序才至少被“无序”夏娃改变至少一点点而拥有至少一点点“无序”的特性呢？答案是好比“有序”亚当是一个苹果，如果它拥有至少一点点“无序”，那么它就必定至少被切割出一丁点的物质出来，被切割出来的物质可以是一点皮，也可能是一点肉，甚至只是属于那个苹果的一个分子。但一旦属于那苹果的任何一点物质被切割出来，那么这两部分物质就分离开来，形成两个独立的空间了。如果您把一个苹果平均分成16分，那么这个苹果就被分离出16个空间，总之，苹果中的任何一处被分离，那么这个苹果的“有序”性质就减小了，同时拥有了一点无序的性质。
宇宙大爆炸时的奇点正是这种情况，它被性质“无序”破坏而瞬间形成了数之不尽的小空间（这就是宇宙大爆炸后空间瞬速膨胀的原因），至于新出现的空间有多少，只取决于性质“无序”的本能惯性强弱，性质“无序”的本能惯性强，那么分离出来的空间就多，性质“无序”的本能惯性弱，那么分离出来的空间就弱。
性质“有序”是可以无限细分的，关键是这个世界并不存在能够无限细分“有序”的“无序”本领。因为由于宇宙“突变”时的“量值”影响，因此任何“无序”都有一个“无序极限量值”，这个“无序极限量值”就决定了性质“无序”改变性质“有序”的本能本领。换言之，当初性质“有序”能够产生多少个空间，能被切割成多少份空间，完全仅取决于“无序”夏娃的本领。
打个形象的比喻，你面前没有任何光子，能被分割的最小的物质就是一个拳头般大的苹果。那么这个世界太阳就只能源源不断地发射苹果至地球（假设太阳发射苹果），而您就只能不断接收这些苹果而不能接受到比这苹果更小的物质。这看来不可思议，因为你会说，苹果这么大，又那么容易被切割，因此太阳的能量如此之强，必定会将苹果撕裂。但问题的关键是，你假设了这个世界的最小的物质就是一个苹果，换言之，你不可能可以找到一任何一把刀将它再切碎，哪把您把它放进极高温度的火里烧一万年，它始终不会被切割开来，总之，世界上没有任何事物具有足够破坏力将这只苹果切开来，使之形成两个分离开来而更加无序的空间。
总之,"有序"这种性质就是如此,改变它的"无序"本领强时,它就被割分得较历害,从而变得更无序。而改变它的“无序”本领弱时，它就被割分得小，从而宇宙的空间也十分小，如果没有其它性质改变“有序”的特性，那么宇宙的空间就只会维持于一点。
现代科学知识已知，宇宙正在膨胀，换言之，宇宙正在形成更多的空间。以后我还会进一步解释宇宙正在形成更多空间的原因。
根据爱因斯坦相对论,时间与空间是紧密相连的,究竟时间与空间如何相连,时间又是什么呢?
如果我们想理解时间如何被诞生，那么我们就必须对时间的本质有深入理解，同时我们需要有关于时间方面的物理知识基础。根据现代物理学，时间就是物质运动的周期，一种物质运动频率的体现，事物大致连续的运动周期，亦即大致连续的周期性变化频率，就形成大致连续的时间感觉。至于爱因斯坦的广义相对论，就更能解释物质频率与时间之间的对应关系。
广义相对论的预言是，在像地球这样的大质量的物体附近，时间显得流逝得更慢一些。这是因为光能量和它的频率（每秒钟里光振动的次数）有一关系：能量越大，则频率越高。当光从地球的引力场往上走，它失去能量，因而其频率下降（这表明两个波峰之间的时间间隔变大）。从在上面的某个人来看，下面发生的每一件事情都显得需要更长的时间。利用一对安装在一个水塔的顶上和底下的非常准确的钟，这个预言在1962年被验证到。发现底下的那只更接近地球的钟走得更慢些，这和广义相对论完全一致。地球上的不同高度的钟的速度不同，这在目前具有相当的实用上的重要性，这是因为人们要用卫星发出的信号来作非常精确的导航。如果人们对广义相对论的预言无知，所计算的位置将会错几英哩。
牛顿运动定律使空间中绝对位置的观念告终。而相对论摆脱了绝对时间。考虑一对双生子，假定其中一个孩子去山顶上生活，而另一个留在海平面，第一个将比第二个老得快。这样，如果他们再次相会，一个会比另一个更老。在这种情形下，年纪的差别非常小。这即是被称为双生子的佯谬。时间的膨胀已经在实验上验证了许多次。但是，只是对于头脑中仍有绝对时间观念的人而言，这才是佯谬。在相对论中并没有一个唯一的绝对时间，相反地，每个人都有他自己的时间测度，这依赖于他在何处并如何运动。
根据以上举例，我们知道，时间与物质变化频率相对应。可以这样形容，不同的物质变化频率决定了不同的时间感觉。
当然以上举例仅是帮助大家理解时间的本质。其实按照“性质宇宙学”，哪怕我们没有人认识“广义相对论”，但我们都可以一步步推断出和“广义相对论”一样的结论。
以下让我们理解性质“无序”如何诞生时间。
其实性质“无序”被性质“有序”改变后就诞生了“时间”。
要理解性质“无序”如何诞生出时间，首先要对“无序”的本质有充分理解。
什么是无序，无序的意思是没有任何秩序，越混乱越无序。没有任何秩序与混乱意味着什么，意味着混乱中的任何变化几乎没有周期性变化。举一个例子，地球上有50多亿人，如果它们十分无序，这就意味着这些人到处乱走，并且走的路线完全不固定，另外，每个人走的路线必定不能和他曾经走的路线重叠，否则的话，他就拥有“有序”的性质了。假如你从家里出发，十天后返回家里，那么这里就形成一个周期，你无序的“特性”就不强。假如有一个人，他在外流浪十亿年都不回家，并且流浪的地方处处不同，这样的话，他的“无序”程度就高，甚至可以说他没有任何“有序”的特性。
但这里值得注意的是，本质属于“无序”的事物必定不能百分之一百回到他曾经走过的地方，否则它的本质就不属于“无序”。举一个例子，你在广州的某一蚂蚁般大小的地点出发，开始流浪，如果你拥有了一点点“有序”的特性，换言之，你有返回初始点的本能欲望，那么你可能会返回广州;如果你被“有序”强烈影响，那么你将会以更短的时间返回广州，另外，你返回广州的落脚点也更加接近你出发的地点。如果您被无穷强烈的“有序”影响，这就意味着，您从那蚂蚁般大小的地点出发后以无穷短的时间内返回那蚂蚁般大小的地点，但你会发觉，您返回原地点的落脚点离你出发的地点有着无穷小的距离，但这距离仅是无穷小，但他们永远不会重复，因为正是这无穷小的距离决定了你的本质是属于“无序”性质。你要谨记，你还是属于“无序”，只不过您被“有序”性质强烈改变而已，你在骨子里还至少存在一些不愿完全返回原地的欲望。
下图可以帮助大家理解上述概念。
上图象征着“无序”性较强的性质“无序”。
明显上图所象征的“无序”性质已经开始形成周期，它的“无序”性质比第一幅图
所代表的的“无序”性质要弱，同时它的“有序”性质亦较强。
明显上图所象征的“无序”性质的只有非常弱的“无序”特性，同时它的“有序”特性也非常强。
明显上图所象征的“无序”性质的拥有最弱“无序”特性，同时它的“有序”特性也最强。
相信细心的图者会发现，这些图形十分象一些“弦线”。其实性质“无序”被“有序”改变后，因为已经被赋予了可观测的形态(因为任何拥有些微“有序”特性的物体，都是可观测的实物，只不过被观测的难度有所不同），因此呈现出无序程度不同，周期性变化不同的“弦线”。另外熟悉现代最热门物理学“超弦”理论的读者可能会有疑问，这种被“有序化”的性质“无序”是否就是“超弦”理论的弦。答案是正确的。以后我还会提到这种“超弦”（强烈建议读者另行阅读有关超弦的理论）。
现在我们重新考虑性质“无序”的周期性变化问题。
从上图可以十分容易理解，无序程度高的性质“无序”其实就是周期性变化能力小，频率低的性质“无序”。而无序程度低的性质“无序”其实就是周期性变化能力强，频率高的性质“无序”。
我们知道，变化频率越高等价于这个物体周期性变化所需的时间越短，变化频频越低就等价于这个物体周期性变化所需的时间越长。
因此，我们可以用“频率”来直接描述“无序”性质的无序程度。
以下图形中，周期变化频率从高到低的排列是(同时也是性质“无序”无序程度从低到高的排列）：
频率极高       频率较高       频率较低        频率最低
我们在较早前分析过，性质“有序”受性质“无序”影响，就从一个有序的空间分化出无序的空间。其实性质“无序”受性质“有序”的影响，就从极端的无序分化出一个个“时间频率”。为什么无序分化出来的“时间频率”各不相同呢？
我们需要更深入分析“无序”的本质。我们知道，“无序”夏娃是宇宙的曾经存在过的最无序，但是它在诞生时都受到性质“突变”的影响，因此，它至少都拥有一点点有序。这一点点有序体现在整个夏娃“无序”身上，那么整个“无序”夏娃就有一点点变化的周期。我们需要知道的是，因为“无序”的本质就是“无序”，因此性质“无序”内部还是十分随机与混乱的，它允许内部的性质各自随机的发生周期，只要总体上整个无序总体还是保持在那一个“有序”水平上就可以了。
我们可以举一个例子。我们知道，“无序”夏娃是宇宙曾经存在过的最无序，无序的东西就代表极端的随机但又不重复。因此我们可以将“无序”夏娃看作相当于地球上的五十多亿人口，它们都随机地四处流浪，因为这些人四处流浪，因此他们局部某些人会形成一个个周期，可能我今天流浪到非洲，十年后返回广州，你可能今天流浪到非洲，过了一个月之后就返回广州。正是这些局部的个体周期影响了整个人类的总体变化周期。换言之，要想保持整个人类的总体变化周期在某一固定程度上，并不与局面的个体周期的某些变化发生冲突。例如，我今天流浪到非洲，十年后返回广州，你今天流浪到非洲，过了一个月之后就返回广州，这完全和你今天流浪到非洲，十年后返回广州，我今天流浪到非洲，过了一个月之后就返回广州的情形是等价的。甚至在我与你今天都流浪到非洲，大约五年后返回广州，这种情形也不影响整个人类的变化周期。
总之，正因为性质“无序”的这种本质的混乱、无序、随机。因此当“有序”亚当与“无序"夏娃因为强烈的欲望相互结合发生大爆作时（注：在性质宇宙学中，两者之间的吸引力与相吸的两个物体的欲望水平成正比），“无序”夏娃并不是将“有序”亚当平均分拆的。你可以这样理解，“无序”夏娃中的某一处形成了一个频率极高的周期变化，那么这个高频率周期变化的局部“无序”分拆与改变“有序”的程度就低（因为它“无序”本能惯性低）。反之，“无序”夏娃中的某一处形成了一个频率极低的周期性变化，那么这个频率极低的周期性局部“无序”就能分拆与改变较多的“有序”（因为它“无序”的本能惯性强烈）。
在这种情况下，宇宙大爆炸时，每一个空间就对应它相应的时间，有多少个个体空间就对应多少种“无序频率”，亦即对应多少种时间。
打个比喻，宇宙大爆炸时，性质“有序”只化为1千个个体空间，但每个个体空间的密度却不同，密度高的空间对应着周期性变化频率高的“无序”（因为性质“无序”的能力低，因此它与性质“有序”结合时，改变对方的能力就弱），而密度小的空间对应着周期性变化频率低的“无序”（因为性质“无序”的能力低，因此它与性质“有序”结合时，改变对方的能力就强）。我在以后还会分析到，所有物质如何由这些分离的“空间-时间”性质相互结合而成，但读者现在就可以知道，所有“空间-时间”的再次结合必定会形成另外一个总的时间周期，而这个时间周期亦是与其它时间周期相对的。
由于这种“无序”的局部随机性质，甚至决定了宇宙大爆炸时并非同时进行，我们知道，频率较高的局部“无序”会大爆炸中首先分拆出较高密度的“有序”，而频率较低的局部“无序”会在过一段时间内才分拆出较低密度的“无序”。正因为这种原因，宇宙大爆的过程中，在大爆炸的后期，宇宙会形成一次暴胀（因为“无序”程度最高的性质“无序”在稍后才发生影响）。这与现代物理学所证实的宇宙大爆发情形完全相符，这个宇宙的确曾经在大爆炸后期形成一次强烈的爆胀（爆胀还有另外一个原因，将在后文讲述）。
其实这种“无序”的局部随机性质还是现代所有“量子理论”的基础，我在以后还会破密两者之间的关系。
相信经过上述分析，读者应该知道，宇宙中的时间是相对的，每个空间都对应不同的频率时间。例如，你站在频率较高的空间里，那么您的时间就会比站在频率较低的空间里的时间过得更快，你也会老得更快。至此，性质宇宙学已经否认了“绝对时间”的观念，和“相对论”一样，它承认宇宙中任何事物的时间流逝都是相对的,它和相对论都决定了每个观察者都有自已所携带的钟去测量时间，而不同观察者携带的同样的钟的读数不必要一致。我在后面的内容中，还会用性质宇宙学解释为什么物体在运动时，时间过得更慢，以及为什么人在山上生活，会老得更快的原因。总之，人类用“超弦理论”、“相对论”、“量子理论”及所有一切物理理论对世界的总总分析，都可以用“有序”与“无序”两种密码语言进行转译。
假设有读者在2000年前细心分析上述理论，相信来到现代，听到爱因斯坦讲述“时间的相对性”时，可能会感觉毫不惊讶，因为早已明白个中的道理，可能唯一不明白的事情就是，什么是“钟”，什么是“光子”而已。
现在谈一谈另外一个所有人都关心的问题，亦即时间如何流逝的问题。众所周知，我们的时间流向是“过去”流向“未来”的。但在物理学家眼中，一切事物都有原因。时间的流向也是受到物理规律严格限制的。
时间的流向主要与“热力学第二定律”有关。为了让读者更容易理解用圣经密码所解释的时间流向问题，我们必须让读者首先熟悉有关“热力学第二定律”的一些情况。
（以下内容摘自《时间之箭》）当我们从量子力学的微观世界转移到日常生活的宏观世界来，时间之箭就变得比较清楚了。这就是热力学的领域，它是一个威力巨大的理论，其中时间的流逝方式，与萦绕在诗人和小说家脑际的想象是一样的。格雷夫斯（Robert Graves）有一次生动地描写道，时间就是“计数脉搏，计数缓慢的心脏跳动，在缓慢的心脏跳动中流血、从而走向时间的死亡。”热力学所做的与此相同。它揭示了同样不可逆的过程中瞬息即逝的现实，从我们的青春逝去到眼泪风干。这些不可逆过程使人类的存在既富于深刻哲理又富于情趣。当然，并不是它的所有应用都是这么富有象征性。热力学还解释蒸汽机如何工作，以及为什么茶会变凉这一类问题。
热力学把时间与有序性和无序性（随机性）这样的概念联系起来。时间的流动变得显而易见，这是因为在任何孤立系统中都有一种毫不留情的倾向，使得有序程度降低而无序程度增加。如果往红茶里面加一点牛奶，奶分子就会与茶分子混合在一起并且扩散。最后，奶和茶的分布会完全一样，茶显出特有的浓褐色；当混合过程完成以后，不会再有进一步的变化发生。在茶所达到的最后状态中，分子的无序性;或者用热力学术语准确地说，熵--达到了一个极大值。这是一种平衡状态，奶分子和茶分子在混合物中所有各处都是均匀的，不再具有任何进一步混合的能力。我们从来没有见过相反的过程，即均匀的褐色液体自发地分开成为白色的奶和红色的茶。因为要使这样的过程发生，我们就必须让时间开倒车。
时间之箭在所谓的“热力学第二定律”中明显地表现出来。这个定律说，所有的物理过程都是不可逆的，因为一部分能量总是要作为热而散失掉。作家斯诺（C．P．Snow）认为，对于任何受到过良好教育的人，热力学第二定律都应该成为他所应具备知识的一部分。他描写过一些受过高等教育的人，“他们津津乐道地形容科学家们对文学的无知。有一两次我被激怒了就问他们，你们中有多少人可以讲一讲热力学第二定律。反应是漠然的而且答案也是否定的。然而我的问题实际上等价于问一个科学家：你读过一篇莎士比亚的作品吗？
当我们讨论热力学的不同处理方法时，一些观点的相互冲突会变得很明显。我们会看到一种根据热力学平衡的描述，它是一种特殊情形，此时作为热力学理论核心的一切变化和流动都被抑制，而这种情形又是大多数科学家在热力学课题中唯一了解的部分。我们将要表明，平衡态热力学是一条死胡同。某些人错误地认为，热力学排除了有序结构的自然出现，而且意味着宇宙的整个进程是直接走向无序的混沌。我们会看到这也是不正确的，实际上热力学理论正把握着有序生命产生的关键。但是对我们眼前的目的来说，最基本的问题还是，如何使热力学和分子力学的微观理论相和谐，因为上面我们已看到，这种微观理论是时间对称的。科学思想的这两个至关重要部分之间表面上的抵触，一些人称为不可逆性佯谬（另一些人称为可逆性佯谬）。它已经使得一些科学家认为时间的热力学箭头在我们的精神之外不具有现实性，是一种纯主观的概念。
热力学的诞生
热力学理论是随着十九世纪早期，英国工业革命中蒸汽动力的出现而形成的。第一台实用的蒸汽发动机是1782年瓦特（James Watt）建造的，他以前在格拉斯哥大学从事科学仪器制造工作。蒸汽机烧煤把水加热，因而产生蒸汽压力推动活塞或转动涡轮桨叶。但是为了计算一台发动机的最大效率，就必须了解这台机械幕后的全部理论。这一学科就是热力学，它来源于希腊语，意思是热的运动。
当蒸汽机运转时，能量转化为所有组成部分的分子运动，这一过程是极端复杂的。但是热力学并不涉及原子和分子（我们回忆一下，当时原子的概念还没有得到普遍认可），它把注意力直接集中在一些与感觉有关的“宏观”量上面，像体积、温度和压力。在早期热力学家中一个杰出的人物是法国工程师卡诺（SadiCarnot）。他是法兰西第一共和国一位领导人的长子，后来在一场流行性霍乱中去世，终年只有36岁。然而在去世前十年，他就已经对理想热机如何工作给出了一个透彻的热力学分析。他的这种理想热机是完全可逆的，没有不可逆的热损失。他说明了热机的效率如何决定于热量从热物体流到冷物体这一事实。在一台蒸汽机里，这就是说，热量从蒸汽形成的热汽室，流到蒸气凝结的冷汽室。卡诺说，冷热物体之间的温度差异，就决定了热机工作的好坏。有重要意义的是，即使这样一种完美的热机，它的效率也决不可能达到百分之百。
用实际用语来说，蒸汽机的工作就是把热转化为功，这里功的意义就是一种更有用、更有组织的能量。热和功的等价，是曼彻斯特一个酿酒世家的儿子焦尔证明的。他把一台蒸汽机的工作倒过来观察，也就是用功来产生热（用桨来搅动水，或者把空气压缩进一个容器里）。结果表明一定数量的不论什么形式的功，都产生出相同的热量。这一发现得到了公认，现在能量的最基本单位就是以焦尔的名字命名的（一焦尔大约等于在地球表面附近，把一只苹果垂直举起一码（0．9144米）所需要的功）。
能量的不同形式热和功之间的等价，是热力学第一定律的基础。这一定律说，在一个物理过程中，能量总是守恒的，尽管它可以从一种形式转化为另外一种形式。换句话说，如果你对任何一个物理事件拟出一份能量清单，则事件前后的总能量是相等的。唯一的区别是，开始时的能量的一部分或全部，必定会在事件后作为热量出现。这是因为总有某些能量在某种物理过程中被“烧掉”了;例如，克服摩擦和空气阻力。这些“烧掉”的能量不会真的从清单上消失，只是由于表现为废热的能量耗散，使得能量换了一种形式。
在每一个能量转化的过程中，都有因为产生热而出现的能量耗散。例如一位运动员在跑100米赛跑时消耗的化学能，一只白炽灯泡发光（电磁能）时消耗的电能等等。对耗散问题更进一层的认识，主要是由德国物理学家克劳修斯（Rudolf Clausius）完成的。他生于1822年，父亲是一位牧师兼教员。克劳修斯了解到，虽然热和功在焦尔所表明的意义上是等价的，但是耗散使得它们之间产生了一个十分重要的不对称性。原则上，任何形式的功都可以被完全转化为热。但是耗散意味着相反的说法不能成立，在热转化为功时，总有一部分热白白浪费掉了。例如，并不是蒸汽机中所有的热都可以用来推动活塞。一部分热量浪费到加热机器、周围大气以及操作者的手。一部分热量在机器关掉之后仍然保留在小水滴中。克劳修斯认识到（虽然最初这一认识还是朦胧的），这意味着热量损失是不可逆的，一旦发生热量损失，这种废能决不可以再次变成为功。他的这个突破性发现在1850年得到完全证实，克劳修斯也因此被称为“时间之箭”之父。但是在那个阶段他的学说还是有毛病的。出生在北爱尔兰贝尔法斯特的数学家汤姆孙（即后来的开尔文勋爵），把克劳修斯这种笨拙的处理方式改成一种普适的表述，即热力学第二定律。按照这个定律，总是存在着机械功退化成热的无情倾向，而相反的倾向却不存在。
第二定律的含义是，所有的能量转化都是不可逆的。当发动机的曲轴正好转过一个循环时，这台机器回到这样的状态，也许连最能干的机械工都看不出它与原来的初始状态有何不同。但是由于热而产生的能量损耗，却已经使得一些无法再被消除的变化发生了。曲轴规律性的机械运动（功）受到了摩擦力。一部分机械能变成了热，这热我们可以想像为轴上分子无规则的随机运动。这种无规则运动的能量又有一部分会被空气分子带走。最后的结果是作为热而出现的不可逆的能量耗散。
这里我们要记住的一个关键因素是卡诺提出的一个观点，即热只能由较热的地方流向较冷的地方。这就使我们得到了第二定律的另一种表述形式，即不可能通过把热量从较冷的地方转移到较热的地方而做功。为了更幽默地描写一下这个在实际行为中不可避免的原则，我们想引用喜剧大师弗兰德斯（MichaelFlanders）和斯旺（Donald Swann）在他们的歌“第一和第二定律”中的一段歌词：
你不能让热从冷处传到热处，
你想试一试吗？结果只会一无所获。
不见得吧，让冷的再变冷，
会让热的再变热--这合乎规矩，
就像热量从热的东西传出，
一定会使冷的东西变热。
不，你不能让热从冷处传到热处，
你如果要试试，你就会像是一个蠢货。
冷的东西变热，这才合乎道理--
因为这是一条物理法则！
克劳修斯在1865年引入“熵”的概念，从而把可逆过程与不可逆过程加以区别。这就使得第二定律更加具有锋芒。熵是这样一个量，它在有耗散的情况下不停地增长，当所有进一步做功的潜力都已耗尽，它就达到了极大值。按照克劳修斯对第二定律的说法，在可逆过程中熵的改变是零，而在不可逆过程中熵总是增加的。熵这个名称是克劳修斯根据两个希腊字发明出来的，意义是“转移的量”或者“发生变化的能力”。它无疑是热力学中最重要的概念，并且给出了一个明显的时间箭头：熵的增加正好与时间的前进一致。熵的概念给了爱丁顿极深刻的印象，他写道：“我希望能把熵这个概念在科学研究中令人惊奇的威力，原原本本地告诉你。”他把熵比作美和旋律，因为这三者都是与排列和有序联系在一起的。
为了更深入地理解熵的意义，把一些杂乱的容易引起混淆的因素去掉是非常有帮助的。科学家们为此常用一种理想化的情况，即把所感兴趣的过程定义为系统，过程以外的世界构成系统的外界。例如，热力学家常喜欢考虑“孤立系统”这样的特殊情况，这种系统与外界完全无关，像一只有刚性绝缘壁的盒子，物质或者能量无论从哪个方向都不能通过。一只理想的咖啡暖瓶可以作为这样的例子，它不会散失水蒸汽或者热能。虽然在实际上没有一个系统是完全孤立的（宇宙本身可能除外），但是这还是一种非常有帮助的理想化假设。另外还有两种普遍形式的系统在热力学中常被应用：“封闭系统”，它可以与外界交换能量；以及“开放系统”，它与外界既可以交换能量也可以交换质量。利用这样的专门术语，像人这样的有生命的物体就是一种开放系统，因为人要和外界发生能量和物质的交换，例如喝酒、吃肉，以及呼出热气和产生排泄物。
也可以这样陈述热力学第二定律。一个孤立系统的熵总是增加的，并且将两个系统连接在一起时，其合并系统的熵大于所有单独系统熵的总和。譬如，考虑一盒气体分子的系统。分子可以认为是不断互相碰撞并不断从盒子壁反弹回来的康乐球。气体的温度越高，分子运动得越快，这样它们撞击盒壁越频繁越厉害，而且它们作用到壁上的向外的压力越大。假定初始时所有分子被一隔板限制在盒子的左半部，如果接着将隔板除去，这些分子将散开并充满整个盒子。在以后的某一时刻，所有这些分子偶尔会都呆在右半部或回到左半部，但占绝对优势的可能性是在左右两半分子的数目大致相同。这种状态比原先分子在左半部分的状态更加无序，所以人们说熵增加了。类似地，我们将一个充满氧分子的盒子和另一个充满氮分子的盒子连在一起并除去中间的壁，则氧分子和氮分子就开始混合。在后来的时刻，最可能的状态是两个盒子都充满了相当均匀的氧分子和氮分子的混合物。这种状态比原先分开的两盒的初始状态更无序，即具有更大的熵。
按照第二定律，在一个孤立系统中自然发生的任何过程，都一定伴随着系统的熵增加。因而熵给所有孤立系统提供了一个时间箭头。当熵达到它的极大值时，孤立系统的时间演化就停止了，该系统就处于它最无序的状态。这时系统已耗尽了它所有发生变化的能力--它已经达到了热力学平衡。
克劳修斯认识到宇宙本身是一个完全孤立的系统（否则在它外边是什么呢？），并且在1865年把热力学的前两条定律写成宇宙学的形式。第一条定律说，宇宙的总能量是守恒的；第二条定律说，如我们已看到的，宇宙的总熵是在无情地朝着它的极大值增长。德国物理学家霍姆霍兹（ Hermann von Helmholtz）第一个从第二定律推断说，整个宇宙的演化就是逐渐地退化，最后停止于热力学平衡，此时不会再有任何变化发生。一个处于平衡的宇宙，熵和无序性都达到最大，所有的生命也就随之而死亡。宇宙的这种“热死”或“热寂”，又引出了弗兰德斯和斯旺的妙句：
热就是工作（功），而工作是该死的东西。
宇宙中所有的热，
因为不能再增加，
都在逐渐冷下去。
此后，不会再有任何工作了，
将是天下太平、永远的休息。
真的吗？
真的！老兄，这就是熵，
所有这些都是因为
热力学第二定律！
这是一个科学理论从一团蒸汽得到的一幅非常可怕的图像。然而，正如马克·吐温（ Mark Twain）所说：“先抓住事实，然后你才可以大做文章。”实际上，热寂的说法是有问题的，因为它忽视了引力（和黑洞）的作用：如果包括引力，宇宙必定越来越远地偏离热寂所想像的物质均匀分布。即使不考虑这一点，宇宙这样一幅惨淡的远景也和它的中短期行为没有多大关系。我们从天文事实中（第三、四章）知道，宇宙作为一个整体是在膨胀着的，所以在任何地方它都不会接近热平衡。热力学的知识也告诉我们，当一个体系远离平衡时，会由于像天空上星星那样的局部热点，而发生一些非常有兴趣的事情，例如生命的出现。
第二定律已经被证明是普遍适用的。用爱丁顿的话来说，“我认为，熵增原则--即热力学第二定律--是自然界所有定律中至高无上的。如果有人指出你所钟爱的宇宙理论与麦克斯韦方程不符--那么麦克斯韦方程就算倒楣。如果发现它与观测相矛盾-那一定是观测的人把事情搞糟了。但是如果发现你的理论违背了热力学第二定律，我就敢说你没有指望了，你的理论只有丢尽脸、垮台。”
熵是测量一个系统的无序的程度。常识告诉我们，如果不进行外加干涉，事物总是倾向于增加它的无序度。（例如你只要停止保养房子，看会发生什么？）人们可以从无序中创造出有序来（例如你可以油漆房子），但是必须消耗精力或能量，因而减少了可得到的有序能量的数量。
我们觉得到时间是有方向的，热力学第二定律也说热只能从较热的物体流到较冷的物体，说雪人会融化，雕像会粉碎。第二定律和我们的时间感之间的关联可以用瓷器店和公牛的影片来说明。如果时间是朝正的方向走，影片就一定会显示出：完好的瓷器到处乱飞，碗碟被牛蹄踩碎。但如果我们看到公牛先倒走进被破坏得烂糟糟的店里，等到最後一个茶杯都好好地飞回架上以后又倒走出来，那我们就知道影片放倒了。第二定律规定这种事不会发生，永动机不可能存在，证明任何过程中，能量都要转化成热而被消耗掉；这里，掉下来的碗碟的能变为再也不能复原的热和声。这种不能倒过来的损失是跟我们时间流逝的感觉连在一起的：从第二定律里面，我们发现一个叫做“熵”的量，它度量一个系统可变的能力，它跟时间有密切关系。熵的增大是时间方向的指路标，在我们所见到的这个世界，两者都是不可逆的，正如你在这个世界没有见过时光倒流，同时也没有见过破碎的花瓶会自发地组合成原状。
为什么我要如此详细介绍“热力学第二定律”呢？因为我想大家知道，时间的流向仅是由“熵”的变化方向相一致的。如果一个孤立系统里的“熵”只能单向增加，这相当于我们见到花瓶只会破碎而不会见到破碎的花瓶自发地组合成完整的花瓶，那么这个孤立系统的时间流向就是从“过去”流向“未来”。如果一个孤立系统里的“熵”只能单向减少，这相当于我们见到花瓶只会从破碎状态恢复自发地组合成完整的花瓶而不从完整的状态破碎，那么这个孤立系统的时间流向就是从“未来”流向“过去”。
现代的爱因斯坦相对论，量子理论都必须承认时间是对称（不一定是严格对称）的，亦即承认存在另外一个宇宙，时间是倒流的，那么世界的熵总是无情地减少，这与我们的世界完全相反。我将会以后证实那个世界就是由“反物质”组成的世界。
现在我将用圣经的密码语言对时间的流逝问题进行破译。
根据较早前分析，有序“亚当”与“无序”夏娃发生大爆炸后将会产生一个个“空间”与“时间”相结合的个体。我们也知道，每一个“空间--时间”结合体的时间特性（亦即“无序”的频率）与空间特性（亦即空间的密度大小）都是相对的，每一个都不尽相同。
我们首先可以对这些“空间--时间”个体进行命名。由于他们是阳性“有序”与阴性“无序”的结合体，因此我们可以称他们为“太极粒子”。另外我将在以后慢慢证实，世界上的所有物质（包括正物质与反物）都由这些一个个的“时间--空间”结合体组成，因为我们可视它们为组成世界万物的最小粒子，可称乎其为“真原子”。“真原子”的概念十分有趣，因为它的概念与现代及古代的所有“原子”概念有所不同，因为“真原子”每一个的大小与时间频率都有所不同，并且真原子可以继续被细分，只要有更多的能量就可以了，但继续细分的“真原子”只不过还是另外一个层面的“真原子”罢了。而古代的原子观念总是认为真正的原子是世界上最小的物质，并不能继续细分，而且每一个原子的特性总是相同的。
我们可以假设宇宙大爆炸后只有1000个“真原子”存在，根据较早前的分析，我们知道，这1000个“真原子”当中必定有一部分性质仍然归属于亚当“有序”，而另外一部分性质仍然归属于夏娃“无序”。在这里，很难判断究竟有多少个“真原子”的本质是属于“无序”，有多少个“真原子”的本质是属于性质“有序”，但可判断本质属于“无序”的真原子的数目会比本质属于“有序”的真原子数目多，因为宇宙之初性质“无”的力量可以是无穷大，而性质“突变”，亦即宇宙首次突变出“有”的程度必定是有一个量值的，因此这可以决定了以后“无序”的力量会较“有序”的力量强一些。
本质属于“无序”的真原子数目较本质属于“有序”的真原子数目多是十分重要的归纳总结。因为正因为这个原因，决定了这个宇宙的“正物质”力量大于“反物质”。我在以后还会分析具体原因。其实这原因无疑是现代物理学家最想知道的一个原因，因为现代物理学家都知道，我们的宇宙存在“反物质”，但物理学家却不知为什么宇宙后期主要是“正物质”的世界，为什么“正物质”会比“反物质”多。
注：根据当今物理学的看法，早期宇宙中的能量应该产生了数量相当的物质和反物质，之后它们会互相湮灭。而某些神秘而作用巨大的物理过程使天平倾向了物质，于是足够的物质产生了充满星球的星系。
读者可能会产生疑问，为什么又牵涉到“正物质”与“反物质”的概念。其实因为“正物质”与“反物质”是与时间的流向有密切关系的。
我们知道，因为本质属于“无序”的“真原子”还多多少少拥有“有序”的特性，因此它们会受“有序”特性的影响彼此结合而形成物质（结合的具体过程将在以后分析，另外还需要提出，没有找到本质属于“有序”的“真原子”并与之相结合的“无序”“真原子”，如果它们亦未能找到其它“无序”“真原子”并与之结合形成物质，那么这些“无序”“真原子”就会形成真空，以后我还会具体分析其中的原因），我们以下称这种结合而成的物质为“正物质”，但“正物质”的本质必定属于“无序”，，因为它们的本质属于“无序”，因此孤立系统内“正物质”的“熵”必定只会不可逆地增加（如果可逆，那么就形成了周期，那么这种物质的本质就必定不是属于“无序”），因此这决定了“正物质”的世界中的花瓶只会破碎而不会从破碎状态自发返回到完整状态，所以“正物质”的世界的时间流向是从“过去”流向“未来”。
无需我再多加分析，相信读者都知道，本质属于“有序”的“真原子”相互结合会形成特性与“正物质”相反的“反物质”，“反物质”的熵只会可逆地减少（只有可逆，形成循环，那么这种物质的本质才属于“有序”），那个世界的花瓶只会从破碎状态返回完整状态，反物质的时间流向是从“未来”流向“过去”。
至于那些本质属于“无序”的真原子必定有与本质属于“有序”的真原子结合的欲望，其结合体并非正物质，也非反物质。我们可以称其为“中性真原子”，其实“中性真原子”就是现代物理学家提得最多的事物“光子”，我在以后还会分析为什么“中性真原子”就是“光子”的原因。正因为“中性真原子”亦即“光子”并非正物质，也并非反物质（其实也可以说光子既是正物质也是反物质，因为它体内同时有着两者的特点），因此现代物理学家都知道，“光子”的反物质就是它本身。
其实在我们的宇宙中只有“光子”的反物质就是它本身，其它事物（严格来说，应用物理学术语“费米子”来形容这些事物，我以后还会用密码语言分析什么是“费米子”）都有它的反物质，这也是所有物理学家都知道的事实。在这里，有必要介绍一下现代物理学中的“正物质”与“反物质”。
根据现代物理学证实，所有“正粒子”都有与之相对应的“反粒子”，例如我们最熟悉的“电子”带有负电荷，而物理学家在极端的环境下却能找到带正电荷的的“正电子”。
1932年8月2日,在一幅显示宇宙射线径迹的照片上,年仅27岁的美国物理学家安德逊注意到一种新粒子的迹象.他认为“只有假定存在带正电荷且质量与电子同数量级的粒子才能说明这个径迹”.到次年2月,在一共300张照片中,他发现有15条径迹显示这种粒子.接下来的精确研究表明,它的质量,寿命,自旋,与电子完全相同,其它物理量符号相反.这应该就是狄拉克在1930年所预言的正电子.由于这一重要发现,安德逊荣获1936年诺贝耳物理学奖.
正电子不是地球上物质的基本成分.正电子虽然比较稳定,但一碰到电子就会很快湮灭而转变为光子,所以不容易观测到.
正电子的发现使人联想到是否存在反质子,反中子......,现在已经证实每种粒子都存在一种和它对应的反粒子。另外，现代物理学证实，每一种“正物质”与“反物质”相遇，都只会化成能量，亦即“光子”。
正因如此，著名物理学家霍金在其中一本著作中提到，“如果你到了另外一个宇宙，碰到由反物质组成的'反我'，一定不要和他握手,否则你们就会一起消失。"
现大在家已经看到用密码语言破译的时间流向问题，以下我将会分析另外一个重点问题，亦即物质如何产生的问题。
根据较早前的分析，我们知道宇宙在大爆炸后产生了许多“空间-时间”的结合个体，我们可以称呼他们为“太极粒子”或者“真原子”。其实在现代物理学中，在不同理论中都有提及类似的概念.霍金在《时间简史》中提到，所有基本粒子都由一种实体制成，我们可以称这种实体为能量（注：现代物理学证实，物质其实就是冻结了的能量）或普遍物质Universal Matter;所有的基本粒子正是这种物质所能呈现的不同形式。
其实现代物理学家所指的“普遍物质”就是指“真原子”。当然“超弦理论”所提出的概念“超弦”就能更接近地描述“真原子”的形态，只不过“超弦理论”还未能真正描述“超弦”的本质属性。因此纯粹用“超弦理论”来解释万物还十分困难。
现在首先简单讲讲现代物理学的“超弦理论”。最近物理学家发现，夸克和轻子并不像普遍设想的那样是点状的实体，而是一些极其微细的振动弦组成的。而且物理学家发现，世界上所有物质的内部好像都是由这些“弦线”构成。因此许多物理学家认为正是这种“弦线”构成了万物，研究“弦线”如何构成万物的理论就可统称为“超弦理论”。
“超弦理论”大致描述了这样一种概念：宇宙就像一碗面，在大爆炸的时候不断地振动，制造了不同的物质和能量。宇宙和时空是以微细弦线为根本解决方法，弦线很细小，比一个质子还要小一千倍，宇宙曾经和弦线一样细小，振动的弦会弯曲周围的时空，在显微镜下我们就看到，电子和质子里有震动的弦。根据“超弦理论”，似乎大世界跟小世界都没分别，一条弦线的振动可以产生一个夸克，另一条弦线就会产生电子，其它的弦线可能会产生光。
总之，“超弦理论”认为一切都是由“弦线”产生与构成的。
“超弦理论”提出了一种假设，但是对“超弦”如何构造万物的具体过程却十分不清晰。其实只要我们知道这些“超弦”，亦即“真原子”的本质属性，那么我们就能轻易解释一切了。
在以下分析中，我将用“真原子”来代替“超弦”（其实两者是等价的）一词。
下图是“真原子”的一些形像图：
频率极高       频率较高       频率较低        频率最低
我们知道，“真原子”其实就是性质“无序”与性质“有序”的结合体。性质“无序”的量值决定了“真原子”的频率，性质“有序”决定了“真原子”的大小。因此我们可以知道，频率极高的“真原子”相对应的体积较小，而频率较低的“真原子”相对应的体积较大。从另外一个角度理解，真原子就是时间与空间的结合体，不同的时间对应不同的空间。
现在讲一讲“真原子”的最重要属性。
我们知道，“真原子”的频率都不尽相同，这意味着什么呢？这意味着它们形成周期的概率也不尽相同。因为“真原子”的频率是由性质“无序”决定的，我们在较早前曾经分析，“无序”的本质仍然也是“无序”，因此同一频率的“真原子”在不同时候的形态都是不同的，但周期却可以相同。
下同可以帮助大家理解这个概念。
频率为A的“真原子”           频率同样为A的“真原子”，但形态却可以不同
从上图可以看出，性质“无序”受“有序”的影响，必定会形成一定的周期，形成一定的频率，但“无序”的性质仍然为“无序”，因此性质“无序”如何形成周期仍然是随机的，所以导致同一频率的“真原子”在不同时间所表现的“弦线形态”也有所不同。
以上分析说明了一个问题，“真原子”的频率是一个周期形成的概率，你无法预测亦无需预测“超弦”形成周期的线路，你只能知道亦只需知道“超弦”大概形成一个周期所需的时间。
打个比喻，今天你从广州出发在10秒内周游宇宙1000次再返回广州，明天您从广州出发在10秒内飞去美国在返回广州，其实两者所需的时间是一样的，亦即频率是相同的，不同的仅是您出行的路线。
“真原子”的世界就是如此，您只能知道周期形成的概率，但却无法知道“弦线”的线路。如果您可清晰知道“弦线”的线路，那么这些“弦线”的性质就不属于“无序”，您所能知道的事永远都是“无序”被“有序”影响的那一面，例如概率，概率是具体的、有序的，因此可以知道。
正因如此，“真原子”所发展的理论可以和量子力学接轨。例如量子力学承认，在微观世界中，一粒电子可以瞬间到达宇宙的边缘接着瞬间返回，世界上没有不可能的事情，只有概率高与低的事情（这也是“量子理论”与“相对论”矛盾的原因之一，“相对论”限制世界上最快的速度为光速，而“量子理论”许多事情都不受“相对论”限制。然而现代科学证实两者都是正确的，“量子理论”在微观世界也必定是正确的，“相对论”在宏观世界也是正确的，正因如此，许多物理学家都想用新的理论将两者结合起来）。我在以后还会分析性质宇宙学如何与“量子力学”接轨。
现在我们知道，在描述真原子“频率”特性的时候，我们只能这样形容，这粒“真原子”在N秒内形成周期的概率是N次。例如，在描述一粒频率较高“真原子”的时候，我们可以说，这粒“真原子”在1秒内形成周期的概率是10000次;另外在描述一粒频率较低“真原子”的时候，我们可以说，这粒“真原子”在1秒内形成周期的概率是1次.
为什么我会分析真原子形成周期的“概率”呢？因为正是“真原子”形成周期的概率有所不同，导致了不同的“真原子”形成了不同的物质，而有些真原子因为概率的原因则无法形成稳定的物质从而只能形成只具有“时间-空间”特性的“真空”。
如果读者想子解物质如何形成，那么还必需了解另外一个“真原子”的特性。
我们知道，世界上的力只分为两大类型，第一大类型的力是引力，另外一大类型的力是斥力。那么究竟性质“无序”与性质“有序”与引力及斥力之间有何关系呢。
什么是性质“有序”。我们知道，性质有序可以体现在很多方面。根据较早前分析，亚当“有序”被夏娃“无序”分割后会形成许多独立的个体。因为性质“有序”的本能惯性就是维持“有序”，因此被分割后的个体会彼此之间相互告拢，只有这样，它们才能维持与实施“有序”的本能欲望。因为这个原因，在外界观察者当中，这个被分割的个体，亦即“真原子”自发地相互告拢，所以我们都称这种相互靠近的效应为“引力”。正因为万事万物都有“有序”的性质在里面，因此万事万物都有一种“引力”，其实这种“引力”就是物理学家所说的“万有引力”。总之，性质“有序”彼此之前必定有一种相互拉近的效应，这种效应可称为“万有引力”，否则，这种性质的本质就不是“有序”了。
至于性质“无序”，相信无需再多加分析，它们的本能就是互相排斥，正因为它们有互相排斥的本能欲望，所以一大群无序的事物在相互接近时，它们才会显得越来越无序。大家试想想，一大群事物在接近时如果互相告近，那么最终的结果必定聚合成一个密度无穷大的点，可想而知，这种事物的本质就不是“无序”而是“有序”了。
在性质宇宙学中，力的大小是与本能欲望成正比的。我们知道，在宇宙大爆炸中，性质“无序”的力量是大于性质“有序”的欲望的。（我已在较早前分析了原因，现在再次强调这原因。因为宇宙之初性质“无”的力量可以是无穷大，而性质“突变”，亦即宇宙首次突变出“有”的程度必定是有一个量值的，因此这可以决定了以后“无序”的力量会较“有序”的力量强一些。）
正因为如此，性质“无序”会单方面对性质“有序”施加一种强劲的结合力，同时这种相互结合的力远比“万有引力”大得多，我在以后会将这种“无序”单方面希望与“有序”结合的强劲吸引力命名为“无序改变有序本能结合力”。正是由于这种“无序改变有序本能结合力”比“万有引力”强劲得多，因此在宇宙大爆炸时，夏娃“无序”才能克服亚当“有序”内部的“万有引力”而分拆出亚当“有序”并与之相互结合，形成“真原子”。
因此，宇宙在大爆炸后主要出现了三种力，一种是“无序”之间的“排斥力”，另外一种是性质“有序”之间的“万有引力”，另外一种是比“万有引力”强烈得多的“无序改变有序本能结合力”。
下图可以帮助大家理解这个概念。
两个“有序”单体之间表现出微弱的“万有引力”
两个“无序”单体之间表出强劲的“排斥力”
性质“无序”对性质“有序”施加了强劲的“无序改变有序本能结合力”
这与现代物理学说也是完全相符的。现代物理学中力主有四种，其中一种是“万有引力”，而另外三种力被物理学家证实都是同一种本质的力，其实这种同一本质的力就是“无序改变有序本能结合力”，我在以后还会对此部分内容进行破译。至于现代物理学，还承认宇宙存在一种“未知的斥力”，现代物理学家知道，正是这种“未知的斥力”令到现在的宇宙正在加速膨胀。
现在我先不分析这些现代物理学所指的力与性质宇宙学中力的关系。首先讲一讲“真原子”的特性。
正因为“真原子”是性质“有序”与性质“无序”的结合体，因此真原子之间既表现出“万有引力”，又表现出“排斥力”。问题的复杂之处在于，不同“真原子”相互靠拢时，由于“无序改变有序本能结合力”的存在，令到多个“真原子”之间会发生“无序”争夺性质“有序”的局面，正时由于这种“无序”争夺性质“有序”的局面存在，才令到“真原子”之间发生一种纠缠不清的结合状态，从而令物质的诞生成为可能。
问题的更复杂之处在于，由于每个真原子的“空间”与“时间”的频率都不尽相同，从而令“真原子”之间的相互作用千变万化，最终诞生出我们现在这个丰富多彩的物质世界。
我们现在具体分析“真原子”之间如何相互结合成为“物质”。
首先我们要对一些事物进行命名。我们将每一个“真原子”中的性质“无序”的大小称为“单个真原子内部无序量数”，然后将每一个“真原子”中的性质“有序”的大小称为“单个真原子内部有序量数”。
这是一个“有序”与“无序”相互结合的“真原子”，数字9代表性质“无序”，我们可称它为“单个真原子内部无序量数”。数字6代表性质“有序”，我们可称它为“单个真原子内部有序量数”
根据较早前分析，“单个真原子内部无序量数”量值大的“真原子”，其形成周期的频率将会低，亦即形成周期所需时间长。“单个真原子内部无序量数”量值小的“真原子”，其形成周期的频率将会高，亦即形成周期所需时间短。然而，“单个真原子内部无序量数”量值大的“真原子”还表示性质“无序”与性质“有序”相互结合紧密（因为性质“无序”较无序，因此其“无序改变有序本能结合力”十分大，所以它与性质“有序”结合较紧密），同时两个“单个真原子内部无序量数”量值大的“真原子”相互接触时，它们之间的排斥力也十分巨大。（因为排斥力与单个“无序”的无序程度成正比）
另外，“单个真原子内部无序量数”量值小的“真原子”还表示性质“无序”与性质“有序”相互结合松散（因为性质“无序”较有序，因此其“无序改变有序本能结合力”比较小，所以它与性质“有序”结合较松散），同时两个“单个真原子内部无序量数”量值小的“真原子”相互接触时，它们之间的排斥力也比较小。（因为排斥力与单个“无序”的无序程度成正比）
有趣的是，当“单个真原子内部无序量数”量值小的“真原子”与“单个真原子内部无序量数”量值大的“真原子”相互接触时，由于“真原子”的“无序改变有序本能结合力”发生泄漏，因此两个真原子就会因为“无序改变有序本能结合力”的“泄漏吸引力”大于“真原子”之间的“排斥力”，所以两个真原子就会结合起来，形成具有最小质量的物质。
因此可以说，“真原子”的无序量数是“真原子”能否形成物质的关键。
什么是“泄漏吸引力”？我们知道，“真原子”形成周期的时间间隔不尽相同。其实“真原子”、亦即超弦在未形成“周期闭合”时，那么这个“真原子”就主要表现出“无序”的特性，因此它会对其它有序程度高的“真原子”形成额外的“无序改变有序本能结合力”。然而需要注意的是，这种“泄漏吸引力”不是永远存在的，当“真原子”的“弦线”在形成周期闭合的瞬间，那么这种“泄漏吸引力”会瞬速减小至无穷接近于零（因为“弦线”永无都不能完全闭合，所以不可能完全等于0，这原因已在早前分析过），这时候，真原子之间就会剩下“排斥力”，正是这种““泄漏吸引力”的消失与“排斥力”的存在，从而令到物质再次分开。
我们可以这样理解，假设一个“真原子”在1秒内形成周期的频率为1次，那么这个“真原子”形成周期所需的时间就是1秒，换言之，在1秒内，这个“真原子”都可以与其它“真原子”结合，但每隔1秒，这个“真原子”的“泄漏吸引力”就会消失，被物质幅射出来。假设一个““真原子”在1秒内形成周期的频率为0.5次，那么这个“真原子”形成周期所需的时间就是2秒，换言之，在2秒内，这个“真原子”都可以与其它“真原子”结合，但每隔2秒，这个“真原子”的“泄漏吸引力”就会消失，被物质幅射出来。
因此可以知道，“真原子”的“内部无序量数”量值越大，那么这个真原子发生“泄漏吸引力”的机率就越高，换言之，它可同时与越多的“真原子”相互结合形成物质，另外它需十分长的时间才会被幅射出来。我们可以用“结合饱和度”来形容“真原子”与其它物质的结合能力。“无序量数”量值高的“真原子”的“结合饱和度”就大，反之则小。
需要指出的是，多个“结合饱和度”高的“真原子”却不容易相互结合起来，因为“结合饱和度”高的“真原子”相互间的“排斥力”有十分强烈。因此“结合饱和度”低的“真原子”将成为“结合饱和度”高的“真原子”相互结合的原料。
非常有趣的是，“结合饱和度”低的“真原子”虽然能与“结合饱和度”高的“真原子”相互结合，但由于“结合饱和度”低的“真原子”形成周期的频率十分之高，因此也十分容易在物质中幅射出来。
我们可以打个比喻帮助大家理解“真原子”形成物质的概念。假如有一个人，他有一个女朋友，它每一个星期都要去她的女朋友家一天，那么在剩余的6天内他就可以找6个女朋友，并且可在每个女朋友家里呆一天。如果有7个这样的男人与7个女人，那么他们14人（7男7女）的关系就刚好形成一个“物质饱和”，假如他们之间再渗多一对男女，那么他们之间每天将会有一对男女幅射出来。
再假设有另外一群人，它们刚好也是8男8女，换言之，这群人每天都有一对男妇被幅射出来。当这两群人接近时，因为两群人之中每天永远都有一对男妇被幅射出来，因此这四个男女也会互相结合形成“未饱和”的群体。有趣的时，这四个人的群体也不是固定的。他们也会趁机返回其它两个大群体（7男7女的群体）而将另外一些人排斥出来。被排斥出来的人会如何？答案是他们又加入到小群体中（2男2女），然后再次趁机返回大群体中。在外界观测者眼中，这三个群体（2个大群体与1个“未饱和”小群体）之间会发生力的作用， 从而令他们呈现出稳定的群体关系（亦即相当于物质关系）。
“真原子”的世界就是类似的世界，只不过更加复杂，因为还需考虑“真原子”之间不同的时间频率与不同的“泄漏吸引力”等特性。总之，形成物质的“真原子”世界是如此矛盾，“真原子”的“无序量数高”才能产生大质量的“高结合饱和度”的物质，然而它们之间的“排斥力”却十分大，因此也不容易相互形成物质，另外，“真原子”的“无序量数低”就会成为“无序量数高”的“真原子”争夺的目标，可以讲它们是物质形成的中介与桥梁，然而它们的“结合饱和度”却十分低，因此也容易从物质中幅射出来。大部分这些形成周期的频率十分高“真原子”只能形成真空，而不能构成物质了（小部分这些频率极高的真原子会被“无序量数”极高的真原子结合而形成“夸克”，我在以后还会分析这部分问题）。
以下需加插话题，说一说帮助我们更容易理解“性质宇宙学”的一些事情。
根据较早前分析，“真原子”当中部分是属于本质“无序”，部分是属于本质“有序”，属于本质“无序”的真原子相互结合就形成的“正物质”，属于本质“有序”的真原子相互结合就形成了“反物质”，因为“反物质”的时间流向是从“未来”流向“过去”的，在“正物质”的世界，亦即我们所处的世界，我们十分难观测到这种“反物质”，因此为方便以后的破译工作，我在上文与下文的破译当中，“真原子”的相互结合都是指本质属“无序”的“真原子”相互结合成“正物质”。下图可以帮助大家理解这个概念。
黑色的“真原子”是本质属于“无序”的真原子，紫色的“真原子”是本质属于“有序”的真原子。在上文与下文中所提到的结合成物质的“真原子”，我省去了紫色“真原子”，而仅指黑色的“真原子”。另外较早前提到，黑色的“真原子”与紫色的“真原子”会相互结合形成既不是正物质与反物质的光子（其实是泛指与光子特性相同的，作为力的传播中介媒体的一些粒子，如光子、胶子等粒子，现代物理学中可统称为“玻色子”）。由于这些“玻色子”是由属于“无序”本质与属于“有序”本质的“真原子”相互结合，因此“玻色子”中属于“无序”的那部分性质也会和正物质发生反应，而属于“有序”的那部分性质也会和反物质发生反应而不能被“正物质”的世界所观测到，因此，在下文的研究中，我将会省去描述“玻色子”属于本质“有序”的真原子，而仅仅保留本质属于“无序”的真原子。
下图可以帮助大家理解这个概念：
这是无质量的“玻色子”示意图，亦即光子，从上图可以知道，光子是由一粒本质属于“无序”的真原子与一粒本质属于“有序”的真原子相互结合而成的。
为方便研究，下文中所提到的光子，我们只用一棵黑色的“真原子”表示，并且只分析光子当中本质属于“无序”的那粒“真原子”，因为这粒黑色的“真原子”是属于“正物质”世界的，我们可以观察与测量，而且光子与正物质发生反应时，主要也是由这粒黑色的“真原子”与“正物质”的“真原子”相互发生反应的。而紫色的“真原子”则在“反物质”的世界与“反物质”发生反应，由于时间流向不同，因此十分难测量。
这是有质量的“玻色子”示意以大图，读者可致理解为有质量的光子，从上图可以知道，有质量的“玻色子”是由多粒本质属于“无序”的真原子与多粒本质属于“有序”的真原子相互结合而成的。
同样为方便研究，下文中所提到的有质量“玻色子”，我们都省去描述及研究紫色的那些“真原子”。
至于紫色的“真原子”会跑去哪里，为什么我们如此之难观测，我在以后需要提到的时候还会重点分析，并不会完全忽略。
好了。现在我们省去了紫色的“真原子”，那么只剩下黑色的“真原子”，亦即本质属于无序“的真原子“了。我们可以用下图表示出这些黑色的真原子。
面积大的“真原子”可表示为“无序量数”大的真原子，面积小“真原子”可表示为“无序量数”小的真原子。
我们知道，正因为真原子之间存在“泄露吸引力”，并且无序量数小的“真原子”必定会十分容易幅射出来，因此宇宙之中必定存在一个比较稳定的“真原子”无序量数，这个无序量数是一个指标值，总之，“无序量数”大于这个“指标值”的“真原子”结合成物质后，幅射的概率就会较低，从而令到这个物质总体来说还是呈现出物质的形态（虽然内部还不断幅射出“真原子”，但结合的速度较幅射的速度快），相反，“无序量数”低于这个“指标值”的“真原子”结合成物质后，幅射的概率就会较高，从而令到这个物质总体来说还是呈现出真空的形态（虽然真空中的真原子不断结合成物质，但结合的速度较幅射的速度慢）。我们可称这个物质与真空临界点的“无序量数”为“决定物质与否无序量数指标值”。
上图绿色圈所表示的“真原子”就可以看作处于这个“决定物质与否无序量数指标值”的“真原子”。这粒真原子左边的“真原子”只要结合成物质就不容易幅射，这粒真原子右边的“真原子”哪怕结合成物质都会十分容易幅射出来形成真空的状态，因而总体来说，真空永远都是真空。（当然也有特殊情况，左边比较大的粒子也会因为强劲的“泄漏吸引力”而将位于右边的“真原子”结合，从而形成一种特性更奇异的物质，其实这种特殊的物质就是“夸克”，以后我会提到）
这和现代物理学是完全相符的。因为现代物理学证实，真空中也不断产生电子，质子等正物质或反物质，只不过真空中所产生的粒子寿命非常短，很快就消失了，因此真空永远看上去都像真空。我在以后还会讲到真空的一些特性。
这个“决定物质与否无序量数指标值”非常重要，因为正是它决定了“光速”的数值与引力传播的数值，我在以后还会对此内容进行分析。
好了，我们在较早前分析过概率的问题，现在可以大派用场了。正因为“真原子”形成周期的频率其实只能用概率形容，因此由“真原子”组成物质的问题也只能用概率描述。
正因如此，上述的分析也和量子力学完全吻合了。按照上述分析，真空中的“真原子”也会偶然相互结合形成夸克、电子、质子、原子，但由于它们幅射的概率较高，因而整个真空就呈现出真空的状态。量子力学表明，宇宙中的一切事物都是飘浮不定的，什么事物都只能用概率来形容。在本质上，组合成一个人的物质其实与真空中的物质无异，两者只不过是在宏观状态下不同的概率统计而已。
我们暂且抛开这个问题，再来谈谈物质。
概据较早前的分析，我们知道“真原子”结合成“物质”时，会受到一个“结合饱和度限制”，因此，宇宙中的任何物质都有一个“物质饱和度'。
因此，我们可以将达到了“物质饱和度”的物质称为“费米子”。
正因为万事万物都存在一个“物质饱和度”，所以也必定存在未能达到物质饱和的物质，我们可以将这些正在努力达到“物质饱和度”的物质称为“玻色子”。
按照以上分析，一种“费米子”就必定有与它对应的“玻色子”。
读者可能会有所疑问，为什么我会将他们分别称呼为“费米子”与“玻色子”，其实这是因为在现代理学中，宇宙中的物质粒子分为两类，一类就是“费米子”，而另外一类就是“玻色子”。其实现代物理学中所指的“费米子”与“玻色子”与“性质宇宙学”中所指的“费米子”与“玻色子”其实都是指同一类事物。为方便性质宇宙学与传统物理学接轨，我特意将性质宇宙学中的某些事物的命名与传统物理学一致，以防大家混淆。
今天先分析至今，我在日后还会分析夸克、质子、电子如何产生的问题，以及空间为什么是三维形态、还有反物质特性、正负电荷如何产生等问题，请大家继续关注。
------------------------------------------------------------------------------
现在先跳开上述话题，而引入一个非常重要的概念---“性质通道”概念。
“性质通道概念”是十分重要的概念，理解这个概念的人将会更容易理解“性质宇宙学”的精髓所在。
以下图形将有助于大家理解性质通道的概念：
在以上图形中，有两个物件，一个是苹果A,另外一个是橙B，现在假设它们相距100米。那么连接苹果与橙之间的红色线就可表示为性质通道。
“性质通道”的定义：连接两种物体之间，表征两者共同性质特性的、隐性并不可测量通道。
大家可能会觉得奇怪，这种隐性并不可测量的通道有什么作用。
其实“性质”通道扮演了非常重要的作用。我们知道苹果与橙属于两种物质，但它们都是物质，换言之，它们有着共通的性质，用“性质宇宙学”的述语形容，这种共通的性质就是“有序”性质。我们先不理会“性质宇宙学”，我们用比较普通的述语来描述苹果与橙之间的共通性质，这种共通性质可被称为“物质性质通道”。
所以说，无论苹果与橙相距多远，100000亿公里也好，0.1毫米也好，它们之间都有着一条隐性并不可测量的通道，这种通道令到一种性质存在于两者之间，使两者能够表现出同一性质。就例如，“物质性质通道”使“苹果”与“橙”都表现出同一性质特性---物质特性。
从另外一个角度分析，可以帮助我们更进一步理解“性质通道”的特性。
我们知道，任何物质之间存在万有引力，亦即苹果与橙之间都存在万有引力。问题的关键是，如果苹果与橙之间没有任何相通的性质，那么最多是苹果对橙施加了一种力，然而橙不对苹果施加力，或者橙对苹果只能施加另外一种性质的力，反之亦然，橙对苹果施加了一种力，然而苹果必定不能对苹果施加力，或者苹果对橙只能施加另外一种性质的力。
至关重要的是，现在苹果与橙之间相互之间施加了同一种性质的力----万有引力。换言之，必定存在一种隐性的通道作为媒介令到两者能够相互之间施加同一种性质的力，如果不存在这种隐性通道，那么两者之间不可能相互施加同一性质的力，因为它们之间没有任何隐性的媒介可以使到它们表现出共通的特性，它们至多能够相互之间表现出不同的特性。
总之，如果“性质通道”不存在，必定只能出现这种情况，要么是苹果对橙施加了一种力，然而橙不对苹果施加力，或者橙对苹果只能施加另外一种性质的力，要么就是橙对苹果施加了一种力，然而苹果必定不对苹果施加力，或者苹果对橙只能施加另外一种性质的力。
由于“性质通道”不可能通过任何手段直接测量（不像一条公路一样明显地连接两个地方），那么如何验证它的存在呢？
我们可以通过实验来验证。但这个实验有一个前提，那就是必须建立在另外一个实验的前提下：
我们首先要做以下这个实验（详见本书第4页实验1）
大家看完第一个实验可能会感觉奇怪，这个实验不是验证“狭义灵魂进化论”与“心灵感应”的实验吗，它如何验证“性质通道”呢？
答案是，两个相处不同地点的人，能够表现出一定共同的思想，亦即有一定的心灵感应，那么两个人之间必定存在一个隐性的通道作为两者发生心灵感应的媒介。我们也可以这样理解，两个人之间有着共通的思想，那么两个人之间的共通思想其实就是一个思想，只不过这个思想同时存在于两个有距离的物体之间，正是“性质通道”使到一种性质可以被两个有距离的物体瓜分。换言之，如果两个人之间没有任何“性质通道”，那么两个人完全就是两个人，只要两个人之间至少有一条“性质通道”（例如两者都喜欢进食），那么其实两个人之间有部分物质其实就是一个物质，只不过这种物质像施展分身术一样同时出现在两个地方而已。
当然，两个人之间的“性质通道”越多（其实是数之不尽的），那么两个人重叠的部分也越多。
好了，现在大家都看了上述的实验，那么第二个实验是什么实验呢？
其实第二个实验与第一个实验是相似的，只不过第二个实验的实验场地有所变化。
我们知道，第一个实验中，分别有两个场地，那就是实验场也F与实验场地G。那么在第二个实验中，必定有一个实验场地要安排在地球外（如果条件可行，越远越好）。我们可以假设其中一个实验场地安排在火星（月亮也行，但距离越近，实验的准确性越低）。
为什么其中一个实验场地要安排得越远越好呢？这是因为我们知道，如果“性质通道”的理论是正确的话，那么心灵感应必定是瞬时发生的，打个比喻，您在宇宙的一端，有另外一个人在宇宙的另外一端（两者相隔一千多亿光年的距离），那么心灵感应也必定是瞬时发生的，因为无论两者相隔多远，其实两者共通的思想只是一种思想，无论多远，“性质通道”都会作为一条通道连接两者，使两者表现出同一种性质。
如果我们将一个实验场地安排在火星，那么地球上的科学家与火星上的科学家只要测量老鼠上的身体特性变化是否同步进行则可。如果两者是同步发生的，那么就验证了“性质通道”的概念。
注：按照传统理论，任何信息从地球传递到火星，都不可能快过光速，一个人在地球发一束光，那么光也要经历一段时间才能到达火星。如果火星上的老鼠与地球上的老鼠是同步发生灵感应的，那么就代表了科学界只能承认“性质通道”这种概念来解释这种现象了！
实验成功后，“性质通道”的概念得到验证将会对科学界起到什么影响呢？答案是，所有物理学都要重新用一种类似于“哲学”语言来进行解释，否则物理学的发展就不完全。
为什么呢？因为现在物理学都是建立在种种可观测的事实根据上的，但是“性质通道”是永远也不能被直接观测的，因此如果物理学不更新换代，就永远也无法成为科学的理论解释世界上事实存在的一些现象，所以说这种物理学就会变成一种自欺欺人的物理学了。
有趣的是，正因为“性质通道”永远都是虚的，因此研究“性质通道”永远都要用比较虚的语言来解释，那就是“哲学”了，大家试想想，“物理学”再加上“哲学”的理论会是什么样的理论呢？
答案是全新的科学理论只能是类似是“性质宇宙学”这种虚实结合的理论了（哪怕性质宇宙学是错误的，但正确的理论也必定与性质宇宙学的特性是相似的）。
另外，“性质通道”还有另外一种作用，它会成为“时空瞬移”的又一支持理论，因为无论任何地方，无论任何时间（过去、现在、未来），它们之间至少存在一些“性质通道”（如果不存在这种性质通道，那么它就是存在于过去、现在、未来之外的人类无法得知的事物了），正是这些“性质通道”使“时空瞬移”成为理论上的可能。]
当然，如何打通这种“性质通道”实现“时空瞬移”还是比较困难的！
还有，“性质通道”概念如果能得到验证，那么就会成为“性质宇宙学”的有力证据！
学过物理的人都知道，验证性质通道的心灵感应实验与物理学中的量子纠缠态的现象何其相似，所以说这实验是打开物理学与哲学、生命科学最重要联系的一扇门。
另外还想加插一句：实验的确有一定难度，如果我能在有生之年看到这种实验，无论成功与否，我都心满意足了！
以上实验的成功，代表着《最后的谜题》和《上帝的复活》的成功，实验成功后，"平凡"的书籍也就成为"非凡"的书籍，只是我可能无法看到它们成为"非凡"，但我想信，若干年后，必定"非凡"。
备注（以下备注加插于书籍完成六年后）：
1、相信大家已经了解性质宇宙学的神秘面纱,当然性质宇宙学还会不断完善!
2、物理学的重新解码需要更多专业物理学家完成，以上解码仅是最基础的内容之一，现代物理学知识点之多，解码的过程甚至是个人无法完成的，作者只能完成最本质与最重要的部分，性质宇宙学在日后必然会被作者及其它学者逐渐完善，所以说此理论将会不断成长。
3、以上知识编写六年后，作者高国新继续潜心钻研物理学与科学知识，终于利用六年时间完成第三本封笔书籍《人类的灵魂是超弦》，不仅纠正了上述内容的错误之处，还更简浅更深刻地介绍性质宇宙学的更重要核心奥秘知识点，作者在《人类的灵魂是超弦》一书中完美地将物理学、科学、哲学、生命科学融合。
4、与性质宇宙学相关的核心知识，《最后的谜题》透露了10%的核心奥秘，《上帝的复活》透露了20%的核心奥秘，《人类的灵魂是超弦》透露了60%的核心奥秘，剩余10%的核心奥秘属于上帝与未来学者的领域。
（以上备注加插于书籍完成六年后）

（以下内容接上文备注前所述正文内容）
四、未来的神学家
根据“性质宇宙学”，未来最出色的物理学家必定也是最出色的哲学家与神学家。只有当一个人越理解科学，他才会越相信上帝。
那时候，几乎所有人类者不得不承认上帝的存在，反而不认为的上帝存在的人则被要求提出上帝不存在的证据，这将会是十分困难的事情。因为所有科学与物理学都证实了上帝的存在，若然有人要提出上帝不存在的证据，那么他首先要驳倒爱因斯坦的相对论，量子力学，超弦理论等等，这又有谁能做到呢？
这与现在世界情形完全颠倒，无可否认，上帝给人类上了意义重大的一堂课，同时上帝也对人类开了一个善意的玩笑。
这个世界仿佛越来越有趣了，上帝作为有思想的生命体，自然有意想不到的行为。但无论如何，上帝正刻意给予人类一个巨大的惊喜。当人类对上帝绝望的时候，上帝却偏偏复活了，无疑这是人类最大的惊喜。
总之，在历史洪流中，科学每前进一步，宗教就后退一步，但现在科学每前进一步，宗教也就前进了一步，宗教前进一步，科学也前进一步了。在某种意味上，这的确是一件好事。
五、有趣的时间观念
根据第“性质宇宙学模型”，必然存在另外一个与人类性质相反的世界。在这个世界中所有时物都与现实世界颠倒。
那么这个世界究竟是什么样呢？
在反物质的世界里，所有运动都与现实世界的运动相反，例如您在反物质的世界里吃饭，在您面前有数道门，你可能会想：“一会儿我究竟会从哪道门进来吃饭呢？”
这会是十分怪诞的感觉，因为所有事物都是颠倒的，因此您可能会突然之间感觉自己吃到很饱，但你却不知道自己吃了什么东西，只有随着时间的推移，您才看到摆在自己面前的是什么菜，这时候您才能确切知道自己吃下什么食物。
您可能感觉自己有一个很好的老婆，但您却不知道自己是怎么和她谈恋爱的，亦不知道您们是怎样结婚的，只有随着时间的发展，您才能证实您对如何恋爱及结婚的猜测是否正确。这种猜测十分有趣，正如上面提到的门，您可能会根据这数道门离自己饭桌的远近来判断自己将会从哪道门进来，事实上您却可能被一位朋友从最远的门带进来，然后偏偏选择了最远的饭桌而已。
当然我还是以正物质世界里人的思想推断反物质世界里人的思想，事实上，反物质世界里人的思想可能并非如上面所述。但可以肯定的是，那里的人类相对我们而言必定十怪诞，但在他们眼中，他们才是正常的，我们才是怪异的。
总之，在反物质的世界里，时间是从未来向过去发展的。
那么人类有没有可能到这个反物质的世界呢？
从理论角度分析将会存在这种可能性。现今的科学理论已经知道，通过各种手段，正物质可转化为反物质。那么假设一个人如果生活在正物质的世界里，科学家只要完全将这个人转化为反物质，这个人自然就会突然到达反物质的世界里，看到那个世界一切倒流的运动景象。
当然从技术角度来讲还是十分困难，暂时还没有任何科学技术可以将人的整个身体（包括体内的任何物质）转化为反物质，并且还需保证这个人成为反物质之后不能与我们正物质的任何物质相碰，因为一旦相碰，两者就会湮灭，化为“无”。
如果人类确实能将人体转化为反物质，这个人也必须被一种特殊的保护场所保护。这种保护场不但阻止了他与这个世界中的正物质相碰，还保证我们可以提供源源不断的能量令他体内的正物质始终转化为反物质。
但无论如何，至少在理论上还存在这种可能性。
我们现在探讨另外一种有趣的观点。
根据“性质宇宙学”，未来的时空已经固定存在。假设有一个人去到未来时空中，看到自己买彩票中取头等奖，然后回到现在，那么会发生什么情形呢？
有一种情况下是这个人回到现在后一切按照如常行动，亦即顺其自然的做所有事情，也顺其自然地买彩票，只不过这个人知道自己必定中头等奖罢了。
另外一种情况下是这个人回到现在后坚决不买彩票。若然这个人不买彩票，那么他必定不会中奖。这里有一个矛盾，就是未来的自己中奖，但现在的自己却不中奖。
其实这是表面上的矛盾，因为未来并非不可改变。例如您现在的脑海中有二件事情考虑去做，第一件事情就是明天就刚刚被成功应聘的公司工作，第二件事情就是不工作，留待家中。
但无论您选择任何一件事，未来都是固定的。如果您选择做第一件事，那么您将获取工作的酬劳；如果您选择做第二件事，那么您将无法获取酬劳。
换言之，相对您现在的所有行为与思想的任何一个可能性，就必定对应着未来的固定时空。下图可帮助大家理解这个概念。
上图的意思是，对应现在的所有分支，未来都是固定的。再分析上面的这个例子，假如这个人不买彩票，那么他将从购买彩票的宇宙转到不买彩票的宇宙，但是这些宇宙都同时存在，不会因为您跳到另外一个宇宙而某一个宇宙将要消失。
既然未来可以改变，那么过去能否改变呢？事实上，根据性质宇宙学，这个宇宙是对称的，因此我们的过去亦能改变。
下图可可以帮助理解这个概念。
现在的所有人类知识中，没有任何证据显示过去不能够改变。我们常常认为，6000年前起了一座金字塔，直至现在还幸存下来，那么如果我们返回6001年前现在金字塔所处的地方，那么这个地方必定没有金字塔。但这仅仅是人类的猜测与惯性思维，事实上没有人能保证6001年前这个地方是否盖了一座纽约自由女神像，甚至您回到4000年前的这个地方，这里可能都没有金字塔，而只有自由女神像。
但是却有另外一个证据间接证明过去能够改变。那就是我们的记忆，众所周知，记忆将过去的所有事情都记录下来，但是我们的记忆却时常改变。
举一个例子，有一对恋人，曾经共患难，出生入死，彼此相受。但十年后，那男人竟然有负于这个女人，要与这个女人分手。当女人问这个男人是否曾经忘记了十年前刻骨铭心的恋爱感觉时，男人的心中可能会想：大概我已忘记了这种感觉，又可能这种感觉已经变味了。
根据较早前的分析，我们得知上帝是宇宙的总和，换言之，他能够看到所有的分支宇宙，我们的所有过去与所有未来。简单地解释，无论我们现在做任何一件事，上帝早已看见我们在未来的所有结果。但有趣的时，虽然上帝能够看见您所有的过去与未来，却不能百分百地控制您现在将要做什么事情，亦即不知道您将选择未来宇宙的哪条分支并且将会创造什么未来宇宙分支(可能可以预测大部分人类的行为)，但只要人类一旦选择任意一条未来宇宙分支或创造一条全新的未来宇宙分支，人类的所有的未来都会在他的撑控当中了。
朱熹在《朱文公文集》中说道，在人发明舟、车之前, 已有舟、车之理。因此，所谓发明舟、车，不过是人类发现舟车之理，并依照此理造成舟、车而已。他也认为在形成物质的宇宙之前，一切的理都存在着。
朱熹所指的理亦指性质，事宜上他的部分学说也是正确的。无论未来的分支有多么多，但它必定是事实存在，所以人类现在所发明的一切，对于未来而言，早已存在。人类的一切发明的确只是发现了世界已经存在的道理（性质）而已。
无论如何，现在才是最重要的，对于我们与上帝而言，我们永远都活在现在。
在历史中，能够看清楚这种时间本质的人，大概只有神学家圣奥古斯汀一人。
圣奥古斯洒丁象所有正统基督教徒所必须主张的那样，主张世界不是从任何物质中创造出来的，而是从无中创造出来的。上帝创造了物质实体，他不仅仅是进行了整顿和安排。
希腊人认为不可能从无中创造的这一观点，曾断续地出现在基督教时代和导致了泛神论的产生。泛神论认为上帝与世界是不能区分的；世上所有的东西都是上帝的一部分。
这种见解在斯宾诺莎的著作中得以充分地发展，并使得几乎所有神秘主义者受到了它的吸引。在基督教的所有世纪中，神秘主义者在奉守正统教义方面一直感到困难，因为他们难于相信世界是存在于上帝之外的。但奥古斯丁在这一点上却未感到困难；因为《创世记》已讲得很清楚，这对他来说是已经足够的了。他对于这一问题的见解对他的时间论有着重要意义。
世界为什么没有更早地被创造呢？因为不存在所谓“更早”的问题。时间是与创世的同时被创造出来的。上帝，在超时间的意义上来说，是永恒的；在上帝里面，没有所谓以前和以后，只有永远的现在。上帝的永恒性是脱离时间关系的；对上帝来说一切时间都是现在。他并不先于他自己所创造的时间，因为这样就意味着他存在于时间之中了。
这就是奥古斯丁写出了令人十分钦佩的时间相对性理论。而实际上，上帝是永远站在时间的洪流之外的。
有时候我怀疑，现代的科学理论并没有比以往的科学理论进步许多，因为许多现代科学理论认为是错误的观点，却恰恰好是正确的。
第三章 立约
高国新官方网站http://www.163ufo.com
我终于要结束这本书了，在这数个月以来，我的心绪未曾平静过。我一个寂静的夜晚，我罕有地安然入睡。然而第二天醒来时，我才发现这个夜晚并不是一个平常的夜晚，因为我遭遇了一个十分怪异与真实的梦境。这是我首次遭遇如此怪异与真实的梦，我有一种强烈的直觉，必须把这个梦完整地写下来，而且一旦将这梦境写下后，就不能再次修改。
这是十分奇怪的感觉，我经常反问自己，为什么亲手执笔写出来的文字，不能加以润饰与修改呢。对于文字作品而言，增加、删减或润饰梦境中的情节十分合情合理，毕竟这只是一个梦而已。但我始终毫无头绪，直觉已经完全压倒所剩无几的理智。我在这种本能感觉的驱使下，只好执笔把这梦境的全过程真实地写了下来：
在梦中，我置身于一个陌生的地方，这里的天空飘浮着绚丽多彩的云朵，从云层中不时透身出七色彩光。我入迷地欣赏着这种天空的美景，但这种奇妙的感觉瞬间消失得无影无踪，因为我赫然发现大地上遍布着异常拥挤的人群。
我还来回过神来，已感觉到背后有手肘使劲地向前推进。这时我听到背后有人叫嚷着：“走，快点走，别要愣着，我就要给人逼死了。”
然而前方密集的令我动弹不能，我只能用手肘护着胸膛，向前慢慢地挪动。
我心里顿生疑惑：“这里究竟发生了什么事情，为什么聚集了这么多人，我们究竟是从哪里来，又要向哪里去？”
在我四周的空气中弥漫着让人窒息的浓烈酸臭汉味，让我很难喘一口气，另外人群中的催促声音和埋怨声音此起彼伏。我猜测我们这一群人已经艰辛地走过了一段不短的路程。
我忍不住向身边一个哭丧着脸孔的中年男子问道：“请问为什么这里聚集了如此多人，而且他们一个劲的往前推进，究竟我们是从哪里来的，将要去哪里，是不是有重要的事情要发生了？”
那男子皱着眉头，显露出十分无耐的样子，答道：“我与您一样不知道这里发生了什么确切的事情。我只是一个路人，后来遇见一大群人，他们都异口同声地说前方将要发生大事情。为了凑热闹，我想跟着大伙们去看看，没想到一旦跟着人群走，这前方的路越走就越漫长了。后来我越走越累，想后悔回头走，发现已经晚了，您看看背后的人好像比前方的人还要多，这些人使劲地向前推进，令您不可能往回走。您也无需问身旁的人，我已经问了好几十人，他们都像我们一样，都说是好奇心惹的祸，想回头已经不可能了。我想您与我一样也是不幸的路人吧。”
我心想：“难道我也是为了凑热闹，被困在这茫茫人群中。”
我继续向这名男子问道：“叫后面的人不断往后传达信息，让他们往回走就可以了。”
此刻那男子显露出更无奈的表情，叹息着说：“我早已试过了，身边的许多人也已经试过，但听后面的人说，排在队伍最后面的人的好奇心是一个比一个大，他们都坚信地说前方将要发生难得一见的大事情，因此都不愿回头。但再问他们将要发生什么事情，却没有一人能具体说出来，他们只是说心里有种莫名的强烈预感，同时认为有如此多人往前塞进肯定是确切的原因。总之加入队伍的人是越来越多，这些新加入的人还不断地嘲笑前面的人懦弱无知、恐惧死亡，听说还有许多人强行地转身往后走，但都被后面的人强行推倒在地，被残忍地践踏至死。”
我听到这回应，感觉十分惊讶，心里默默地想：这后面的人究竟是什么人，他们仅仅为了要目睹前面将要发生的事情，难道就无所畏惧吗。这确实不可思议，看来不可能往回头走了。这时候我心里只祈愿能快点到达目的地，同时庆幸自己双脚还听使唤，至少还能有力地支撑半天时间，但究竟半天时间能否到达目的地呢，我焦急地问这位男人：“嘿，大哥，您走了多长时间了？”
“我已经步行六个小时，我快支撑不住了，我现在是又累又饿，看来这回是死定了。我还听到前面的一些恐怖传言，好像有些人已经走了好几天，但不是累死就是饿死，更可怕的是，给人践踏死的人更多。传言有些妇女仅仅走了数十分钟就给后面的人推倒在地上，然后活活地被踩死，我自己也亲自践踏过三具尸体，这真是一场恶梦。”这位男子战战兢兢地回答我的问题。
我突然感到毛骨悚然，有种莫名的恐惧涌上心窝，同时感觉自己的思想一片空白，因为我心里猜想这可能是一条不归路……
我竭力地向四周张望，只见四周看不见大地与天的交界，永远也只能见到密集的人群。我留意到自己身旁的人群中，男女老少的数目不分上下，肤色与语言又各不相同，他们神情各异，沮丧、焦虑、恐惧、激动、亢奋的神情混乱地交织在这些人的面孔上面。这些人群还穿着各式衣服，大多数穿着破旧不堪的便衣，但有少数人穿着光亮挺直的西式服装，最令人惊讶的是，我还看见穿着晚装礼服的女士。这些景象实在太荒唐，我猜想这些只能向前推进的人应该来自不同的国家，并且他们在加入队伍前应该做着不同的事，只是又不约而同的聚集在一起，仅仅为了去目睹一场可能根本不会发生的盛事。
我抬头望天空，上方已被黑压压、密不透光的云层所掩盖，偶然间几束七彩光线突破了黑云的笼罩，向大地的方向照射过来，但令人惊奇的是那具有死寂的黑云像有生命力的魔鬼，从光线穿过云层的地方一路向光线前进的方向呑食过来，它们的速度比光线的速度还要快，只需眨眼间的时间，几束难得一见的亮光就变成几束灰暗的线条，最后化作矇胧阴沉的雾霭，消失得无影无踪。
我逐渐在黑暗中缓慢而艰辛的挪移了数个小时。在这段时间内，我的身背一直被别人的手肘撑顶着，令我感觉身背上的疼痛不堪忍受。脚下的路也越来越不好走，时常碰到大块的沙石与陷进腥臭难闻的可恶泥浆中，人群所弃舍的各式物件有时会纠绊着您的双脚，让您只能费劲地挣托着向前推进。同时四周不时传出竭斯底里的呼救声，但这些声音很快就被震耳欲聋的吵杂声音湮灭掉。
在我身边不时有人跃倒在地，而我的身躯数处地方被跌倒的人抓得鲜血直流，然而我不敢瞧这些人一眼，有时感觉到脆弱无力的双手伸过来向我求救，我本能挣扎回避，因为我知道，我一旦伸手，不仅不能救这个人，而且下一个摔倒在地上的人必定就是我。这时候，我越来越感觉到死神在向我逼近，我疯狂地祈祷神灵能带我离开这个可怕的死亡之地。
忽然间，前面的人群发出骚动的声响，“后面的人听着，请保持镇定，听说前面有些人遇到一个使者，他站在一块连绵不绝的大石上，并号召我们停止骚动，只要我们能保存生命到达那个地方，他将会派发我们粮食，同时在大石的下方有入口，可以容纳所有人同时进出。据说大石里面是一个深不可测的洞穴，但在那里的人可以坐着休息，还有数千个使者的随从在洞穴里派发粮食。那个使者还说，到他那里的人都是为了追寻正义而来，虽然我们不知道为何而来，但答案就是正义，那是千真万确的正义……”
只听到队伍前方的许多人都同时传达着这个信息。
我身旁的人随之议论纷纷：
“这是真的吗？那里真有粮食和正义吗？但愿这是真的。”
“正义，原来我们是为了正义而来”
“上帝啊，愿您保佑我们快点到达那里。”
“为了追寻正义而去那个地方，这确实值得我们冒这个险。”
“追寻正义也不能枉死如此多人，我说这些传言都是善意的谎言。”
“不管那人说的是真的还是假的，只要那里有水有粮食，能让我歇歇脚，我已经滿足了。”
另外有些人听到消息后，没有作出太多议论，立刻大声向后面的人传达他们所听到的传言。这时身边混乱的人群迅速地变得稍有秩序，只见队伍虽然还是被迫向前走，但速度已经有所减缓。我感受到身背的压力稍微减弱了一点，在这时候，我不禁深深倒呼一口气，感觉心里稍微踏实一点。
然而，这消息毕竟来得稍晚，只见一路往前走，就感觉到脚下所碰到的尸体越来越多。我不想低头往下看，但生怕踩踏还活着的人，甚至不想践踏死了的人，才被迫低头寻找双腿落脚的地方。脚下的情形实在太可怕了，有时候只知道那是一堆血肉，令人看了不禁作呕。
虽然逐渐遇见如此之多的尸体，但有了这消息后，我感觉到身后人群的压力的小了一点。在路上已有更多的人努力搀扶起快要跌倒的人。我心里反复默念到：“正义，如果您在前方，请保佑我们这群痛苦的人。
我留意了一下天空，发现黑云在不安地跳动着，像是有股力量扰乱着天空，它们像是幽灵般地飘浮以及闪动着。
我心里想道：“只要是变动，它就有可能向好的方向发展，如果沉静如水，那它就会永远保持着它的黑暗，但愿这变动来得更猛烈一些。”
我用意志支撑着疲惫的身体向前挪动。但我看到远方的人群像一座小山一样拱起来，我心想：“难道那是坡地，但可能会有更糟的原因。”
我慢慢地向这座横卧在地平线上的小山推进，但前方的情况越来越糟了。只见脚下的尸体越来越多，想找到没有血腥骨肉的空间放下一只脚越发困难，到最后我已经不敢往下看了，脚下的世界仿佛是一个地狱，那里没有丝毫生命的气息。
这时候在人群中因为恐惧而发出的尖叫声音徘徊在我的四周。我逐渐感觉自己的身体正在发抖，双脚又像是踩进了蛇堆里，越来越难拨出来。
“神啊，快来救救我们吧！”我不停地祈祷。
另外身边有些人不停地在埋怨：“这是什么鬼地方，前方哪有什么正义，我说那是地狱，我们都是一群正在下地狱的野鬼。”
有些人则在不断地哭泣，总之形形式式的埋怨声、哭泣声、祈祷声使四周哄乱起来。但幸好，前方的一些人群断断续续地传来消息，说那站在大石上的人是真的，粮食和休息的地方就在不远处，已经有人看到那块大石，我们要再忍耐一点和坚定一点。
当我每一次听到这些消息时，心里的侥幸心理就再次被激励起来，我知道是这种侥幸心理使我本能地前行，要不然我早就倒下了，在这时候死亡的确是克服恐惧和焦虑的最好方法。
“看，那是一块大石，这是千真万确的！”四周的人不约而同的叫喊着。
我竭尽全力向前张望，隐隐约约地看到远方有一块无尽宽广的大石，约比人群高出十多米。但奇怪的是，只有视线前方人群涌进了那块石头，视线范围两侧地平线上的人群并没有涌进石头里，好像正绕着石头前进。
我知道那石头是我唯一的希望，因此拼命抽拨着疲软的双腿向前缓缓前行，只见前方不时响起的欢呼声音更加让我坚信那传言的确千真万确。
终于我模糊地看到石头上站着一个人，他好像在呼唤着什么，最后终于听清楚了，他在说：“欢迎您们，您们是有缘追求正义的人，快进洞里歇息吧，那里有水与粮食。另外赶快告诉后面的人这个消息，让他过来我这边。”
我听到这个人的声音后立刻向后面的人呼喊到：“前方有一个人站大石上，说我们都是有缘为了正义而来，另外在大石上有入口，里边有粮食和水，请再忍耐点，这并不是慌言。”
同时我注意到，并不是所有人都向后面的人群传达这令人振奋的消息，他们有些人开心得嚎啕大哭起来，有些人则拼命的感谢神灵的保佑，有些则在大声欢呼……
无论如何，周遭的气氛确实比之前好多了，我第一次感到死亡的压迫感渐渐离我而去
由于光线昏暗，我离大石的距离虽然越来越近，但仍然无法分辨这个人的脸容。我只知道他身穿白色的衣服，手里挥动着一根像是拐仗的长杆，留着长头发与胡须，不停地在呼唤。另外我猜想大石里应该有个入口，只见人群都往那个方向挤过去，过一会儿就从视线里掉失掉。
无法压抑心中激动的我终于来到大石底下，只见大石的入口更加清晰可见。那入口大概有2米高，宽度足够容纳视线范围内的人同时进入。
我在胸口比划着十字形，一边向上天感恩一边跨进了洞穴里，刚跨进洞穴，我立刻感觉心里踏实起来。令人难以置信，在我脚下是实实在在的岩石。有一种生命复苏的感觉第一次从我脚下传遍整个身躯，让我渐感生命的温暖气息。
我很快就留意到这是一个奇怪的洞穴，只见脚下的路向深处沿伸，但路的两侧每隔十米左右，就会看见有数不清数目的像小桥一样的过道连接面前的另外一个洞穴，每向下再走七至八米，将会再遇到同样的过道，每条过道长约十米左右，两侧有石质护栏，可以猜想，过道的数目无穷无尽。过道对面的洞穴约有三米高，洞穴上方的岩石悬挂着一个个发出暗弱白光的圆形物体，约有拳头大小。洞穴里面坐着和睡着密集的人群，有些穿着绿色衣服的人正在派发粮食和水。
在对面洞穴靠近桥接口的地方依稀有些站着的人，他们正在呼唤我们到下面的洞穴里头，据说那些洞穴人数更少，比眼前的洞穴环境好多了。
一路走下去，我发现这些上下叠加的洞穴好像是凌空悬挂着，在正下方找不到任何支撑点，而且两侧看不见尽头。
我身边的人有些已经走到第一或第二个洞穴中，但我虽然深感疲倦，但本能还是驱使我多走几步，这样可以找一个没有太多人的地方歇脚。大概在第五个洞穴，我奋力地走到了对面的洞穴，只感觉自己没有多走几步就昏倒在地上。
不知道过了多长时间，我终于清醒起来，慢慢地睁开眼睛，同时在朦胧中感觉有人正在摇着我的右手臂。耳边响起了声音：“您终于醒了，是我，快吃点东西。”
我渐渐看清楚那是很久以前与我交谈的那位男子坐在我身旁。他递给我一个面包，我赶紧伸手接过面包拼命吃起来。随后他递给我一个大水袋，我的喉咙快要干裂了，就接过来一口气喝了几十口水。
我渐渐回过神来，才向这位男子道谢：“大哥，想不到还能碰到您，谢谢您的面包和水啊！”
他笑着说道：“我们都是从鬼门关里爬出来的人，而且在茫茫人海中还能再次相遇，真是有缘啊！”
我一边吃着他陆续给我的面包，一边问：“怎么称呼啊，大哥？”
他答道：“玛尔斯，你呢？”
我惊讶地问：“是玛尔斯吗，怎么像个洋名？我叫高国新。”
他的神情有点无奈：
“是啊，我也不知道为何父母会这样给我命名。”
“嘿，大哥，四周好像少了很多人，他们都去哪了？”我继续问道。
他兴奋地说：“有许多人已经走出山洞了。在我刚进山洞时候也是和您一样昏倒了，醒了后那些穿绿色衣服的人给了我许多食物，我吃饱后问他们那个穿白色衣服的人是谁，那些人说那石头上的人是神灵，而他们则是受雇在山洞里接应我们的人。”
“我敢肯定那是神灵，只有神灵才能救活我们如此之多人。”我坚定地说。
然后我又问道：“他们为什么要出山洞，是不是去找正义了？山洞外不是有许多人前扑后继地涌进来吗？还有那神灵呢，他是不是还在石头上面？”
他回答道：“听绿衣使者说，时辰已经过去，神灵把队伍后面的人给打发走了。据说他们全都安然无恙地回到家中，后来神灵就走了，但他交代绿衣使者转达一个消息给我们，说只要山洞的入口能照射阳光进来，我们就可以出去；同时，队伍里的死者不会白死，他们堆积的尸体将化作一座石山，能爬上去的人就有可能找到正义，另外我们可以选择回家，那些死难者的血和泪已经化作大海，大海的对岸就是我们思念的家园。”
我向那通往洞口的阶梯望去，果然看到有银白色阳光反射进来。
他继续说：“后来我无意中看到您，就打算等您醒后一起走出洞外，去攀爬那座神秘的大山。”
我高兴地回答：“好啊，让我们结伴同行，彼此有个照应也好。”
稍微休息了一会儿，我和玛尔斯跳到那通往洞口的阶梯，看见洞口那明亮的阳光照射进来，心里燃烧起无比的激情。
我们向上爬行了数十米，来到了洞口，那白炽的天空令人无法放眼望去，稍微低头就发现在大约在几公里远处有一座高耸的大山，我惊叹道：“那死难者的尸骨能堆起这样一座大山吗！”
玛尔斯同时发出惊叹的声音：“看，那美丽的蔚蓝大海，碧光粼粼，真不敢相信那是死难者的血和泪化成的大海。”
同时我们注意到洞口外面并不是平地，洞口离地面足足有数十米高，在我们的前方是一个长满青葱绿草的小坡地，有许多人正在往入走，我还留意到左边视线的远处有一片森林。
我们两个人迅速地走下山，一路上向着高山的方向奔走过去。只见一路上碰到许多遍体鳞伤的人，但他们各各精神饱满，有时候我们还彼此点头打招呼。
离高山脚下数百米远的地方，有许多人围着一些大约三四米高的石头。只见每个石头上面站着几个绿衣使者。我们凑身到最近的一块石头，逐渐听见那绿衣使者轮流用各国语言说话，我猜想他们应该说着同一样事情。后来我听到一个绿衣使者用中国话说：“我们已经在山脚下放置了许多装着食物和水的袋子，过一会儿之后，你们每人都拿一些爬山，听说神灵还在山顶上都放置了许多这样的袋子。您们最好一起爬上去，相护帮助一下，记着，您们是在寻找正义。”
说到这里，那绿衣使者稍稍停了下来，很快就接着说：“再过两个小时，太阳将在这座高山的顶端向大石的那个方向绕去，这过程约有24小时，当您们看到太阳的时候就开始爬，等太阳跨过那块大石头时，如果您还没有爬到山顶，就代表找到正义的人将不会是您。”
另外一个绿衣使者补充说：“正义并不一定在山顶上，但只有在日落之前爬上山的人才有可能找到正义，另外爬上顶峰的人越多，找到正义的机会才会更高，除此以外，神灵还说，在山顶上将有进一步的指示。”
四周的人早已议论纷纷，都在掂量自己是否有可能是找到正义的幸运儿，或者自己有没有能力在日落前爬上那座山，还有那大海究竟有多深，有什么方法才能回家……
我和玛尔斯商量了一会，还是决定尝试爬那座高山，我们仔细观察那座山，发现这座山没有任何树木和野草，全都是坚硬的石头，而且十分怪异，表面的岩石上遍布着一个接一个的坑。
我们越走越近，终于看清楚了这些坑，它们每个坑约比一个普通人略矮，一个坑大概只能容下四至五个成年人同时站着或蹲着，这此坑一个接一个，从一个坑可以攀过隔壁的另外一个坑，也可以攀到上面的那一个坑，整座连绵不绝的山足足有60度陡峭，令人望而生畏。
在人群中我们遇到许多号召者，他们正在号召人们按照他的计划爬山，其中有许多语言我们都听不懂。
但后来我们听到一个中国人这样大声呼吁：“我知道，您们中有些人打算横渡那大海，或者没有足够体能爬上山顶，但如果您希望有人能找到正义，你们就竭力爬上山去，然后用你的身躯支撑着后面的人上去，这样那些决心爬到顶峰的人将能保存更大的体力爬上去。如果您们认同我的方法请跟着我，只有愿意为此牺牲体力的人数越多，那么才会有更多的人成功爬上顶峰去，自然而然，找到正义的成功率就会越高。”
我和玛尔斯比较认同这种爬山方法，因此尽力说服另外一些人加入这个团体，另外我们团体与许多具有类似目标的团体合拢成一团，整个团体的人数很快就达到了几万人。我们张望了四周，发现大多数情况下是一个种族的人群围成一团，而团队的数目数之不尽。
在爬山之前，我们捡起绿衣使者放在山脚下的粮食布袋，那些袋子上有绳子，我们就用绳子把粮食布袋捆绑在腰上。另外我们没有挂上太多布袋，因为我们知道山顶上还有粮食。
高挂在山顶上的太阳终于出来了，所有队伍几乎同时向山上涌去，我们队伍中自愿成为第一批牺牲者的人也率先向山上涌去。只见这些人大多数是男人，但也有少数女人，而较年迈的老人和小孩就站在山脚下祈祷。转眼之间，我们队伍中已有数十人钻进山脚坑子里。大约每个坑子里容纳了四至五个人，他们都在等候下一批爬山的人。
无需多久，我发现在最下面坑子的那些人的肩膀已经青一块，紫一块，并且满脸是灰，他们每托顶一个人上去都咬牙切齿，而爬上去的人就开始前踏着这些人的背，最后双脚完全踩在那些人的肩膀上。想爬上去的人还要用双手抓紧上面坑子的底缘，拼命拉扯自己上去，而上面坑子接应的人就用力拉扯这个人的衣服或他摆动上来的脚，硬拉着要爬上来的人。
只要山下坑子里的人支撑不住，他们就会被替换出来。我有时候也去托顶一些人上去，然后为了保存体力，又替换别人进来。过了一段时间，人山所累积的高度足有二十几人高，山脚下的坑子都填满了人，但越向上看，上面的人就越疏松，同时有人挥动双手叫下面的人不要向他那个坑子里爬，因为他们已经没有力气再拉扯别人上来，也没有力气再托顶别人上去了，其中个别人甚至慢慢还往下跳。
有些体格较为健壮的人一开如就独自往山上爬，大约爬了几十个坑子，就没有力气爬上去了，孤零零坐在坑上休息。我和玛尔斯见时机适当，就决定一起往上爬。我们借助别人的帮助，一口气向上爬了二十多层，只见炎热的天气令我们满身大汗，同时双脚双手又酸又麻，遍体是石头割破的伤痕。最后我们坐在一个坑子里休息，有时候见到有人要上来，就一起拉扯他们上来。
在休息的时候我和玛尔斯商量了一会儿，打算找多一个人和我们组合成一个小团队继续往上爬，我们知道必须在那块大石头摭挡住太阳之前爬上顶峰才算成功。我们探头往下看了一看，只见山脚下那些人正在给上了山的人鼓舞士气，他们有的大声欢呼，有的鼓足了劲说：“加油，坚持到底”，有的正在喊道：“您们上去，一会儿我们就去造般筏，等候您们归来一起回家。”，还有人说“我们去森林里搭建房屋，等您们回来的时候好好休息。”
听了这些鼓舞人心的话，我们坚定的攀顶信念倍增。很快，有个小伙子在无需我们的帮助下爬了上来，我们咨询了他的意见，看他是否愿意和我们一起爬山，这位小伙子爽快地答应了。
我们一般都是两个人先肩顶一个人上去，然后上面那人拉着第二个人上去，而最下面的人则托顶着第二个人上去，等两个人上去了，最后一个人才跳爬上去，同时有了上面两个人的帮助，最后一个人爬上去也不会太困难。
我们看着太阳逐渐在大石头方向落下，心里倍感焦急，体力已经过分透支，只能是歇一会再爬一会，不知不觉中远处的太阳已经接触到大石头的顶部了。我们看了看山脚处，发现山脚下的人群已经少了很多，同时看到在森林的边缘有像蚂蚁般的人群聚集在那里，我心想：“这些应该是去森林伐木建造渡船或房屋的人。”
我再仰头向山顶的方向望去，预计离山顶还有二百个左右的坑子，我还看到有些人已经快攀到顶峰了。
我有点气馁了，说：“太阳快要沉没了，以这样的速度是不可能攀到顶峰的。”
结伴的那位小伙子连忙鼓舞我说：“只有二百个左右的坑子就到了，我相信我们能成功。”
玛尔斯也接着说：“您们有没有留意到，虽然那太阳向着大石头的方向沉落，但好像只要我们爬山的速度足够快，那太阳仿佛没有下落一样，但只要您停下来，就能发现太阳正在慢慢地下沉。”
我们立刻向太阳的地方望过去，注意到了一个很奇怪的现象，按常理，以我们所处的高度，应该早已看到大石头后面的地平线，但现在那里仅仅一片白茫茫的天空，会不会大石头背面根本就没有陆地。我们刚开始的时候仅仅以为这是地平线或石头后面的陆地给什么事物摭挡住的，但从未想到那里可能并没有任何陆地，另外太阳下沉的速度好像越来越慢，这意味着只要我们爬山的速度足够快，那么太阳相对石头的位置甚至有上升的感觉。
我们都为这假设振奋起来，赶紧往上爬，事实印证了我们的假设，当我们再爬上数十个坑子，发现那太阳仅下沉了一点点，只是太阳看上去比原先更远离我们。我们都因此感觉无比惊喜，每个人都咬紧牙关尽最后的力气往上爬。最难能可贵的是，我的两位同伴并没有因为我体力较差而先行爬上山上，他们坚持一定要三个一起到山顶，这令我万分感激。
再爬了一会儿，我又注意到，那些已经爬上山的人好像没有回头向后面的爬山者说些山顶上的情形，难道他们一到山顶就立刻去了什么地方吗？我的疑虑越来越重，两位同伴对此也毫无头绪。
我们的体能变得越来越糟糕，手和脚感到特别沉重，不时地颤抖着，在石头刮伤皮肤的时候感觉不到任何痛苦，只看到血丝慢慢地渗出来。
“我们一定会成功的，我们一定会的，苍天是眷恋我们的，要不然太阳早已下山了，谢谢神灵的保佑。”我祈祷道。
同时我的精神变得越来越恍惚。
“到了，到了，还差几个坑就到山顶了，”我听到玛尔斯兴奋地说，“那是山顶，太阳还差小半截就下沉了，快！”
我疯狂地摇头，让自己清醒起来，大喊着：“我要上去，我一定要上去。”
断裂的骨头像重新拼合了起来，我感到全身有一种发烫的感觉，一股力量推动我使劲攀上去……
“胜利了，我们终于胜利了，”小伙子与玛尔斯兴奋的说，“只差最后一次了，来，您能行的。”
我用双手攀住山顶的石头边缘，一只脚奋力地向上摆，终于其中一次成功了，玛尔斯在上面抓住我的腿，拉扯我上去，而小伙子则用双手抓紧我双臂拼命地拉扯我。
我们在地上抱成一团，哭泣着相互祝贺，我们知道，太阳还没有完全沉落，我们真的成功了，这并不是发梦。
“快看，这里有许多的门。”我指着那些门说。只见离山崖十多米远的地方，并列摆着许多门，这些门每隔十多米就有一个，门里面闪动着刺眼的白色亮光，门框则闪动着绿色。令人惊讶的是，这些门像是跨越时空般竖立在这里，在门的后面看不见有任何通道。
一把似曾相似的声音潜入心里：“那是正义之门，快进去，门快要关闭了。”
我莫名奇妙地问两位同伴有否听到这奇妙的声音，后我证实我们的确听到了同样的声音。我猜想那应该是白衣神明的声音。
听到神明的使唤，我们立刻爬起，踉踉跄跄地跑去最近的门，冲了进去。
一脚踏过去，眼前是另外一个奇怪景象，只见一条十多米宽的红色泥路通向茫茫远方。两旁则是布满参天大树的幽暗森林，四周一点风也没有，森林的树叶纹丝不动，而森林靠近泥路的地方长着比人还高的密集野草，令您很难看到森林里的情形，并且让人感觉这里异常凄凉冰冷。这时我身上的汉水立刻倒吸进身体里，那感觉像是丝丝冰尖刺骨的感觉。令人欣慰的是，天空中的云彩像是几十种色调掺杂在一起的朦胧水彩画，让我还感觉到一丝安稳的生命气息。我转身望去，天啊，身后根本没有门，所看到的景象和前面的一模一样，只有红砂石泥路、死寂的野草和森林，还有梦幻般的天空。
还有一点十分令人称奇。我明明看到有两个人比我们早一点跑进来，但他们现在消失得无影无踪，地上甚至没有留下一个脚印。
“这究竟是什么回事……”我诧异地问道。
小伙子听了后果断地回答：“看来这又是神明的一次旅程考验，而这次考验只不过是每人的经历有所不同罢了。”
玛尔斯回应道：“没错，寻找正义并不是一件简单的事情，看来考验还有很多。”
我们多少对这些环境的神秘变化已有一定适应，很快就平稳住心态，坐在地上解开粮食布袋吃食物和喝水。
“真后悔在山脚下没有拿多一点食物，您看，这里并没有绿衣使者所说的那样在地上放满粮食，我差不多快吃完我那份了。”玛尔斯一边翻转布袋倾倒食物又一边埋怨道。
我查看自己布袋里还剩下多少食物，然后说道：“刚才是粮食充足而道路难行，现在是粮食缺少但道路平坦，看来神明的安排还挺难捉摸的。”
“但愿我们这次还能躲过死神，上帝保佑。”玛尔斯把双手合拢在额头上虔诚地说。
很快我们卷成一团入睡了，不知过了多长时间，我因为大寒冷而清楚过来。我醒了后看了看四周，发现周围还是和原来一样死寂。我叫醒了他们，商量下一步该怎么走……
玛尔斯走近野草从中，然后抱怨道：“这野草有十多米宽，还长满了锋利的刺，看来想到森林那边比登天还难。”
我说：“那还好，看来前进的路只有两条。”
经过一番商量后，我们决定把每人的食物和水平分了，然后分开两个方向前进，我和玛尔斯走一边，坚强的小伙子走另外一边。
我和玛尔斯依依不舍的向小伙子告别，踏上了新的旅程。
走着走着，我总是感觉心里有点不安的感觉，最让我终于想起来为什么会有这种感觉，连忙对玛尔斯说：“真要命，您说这有多荒唐，我现在还不知道那小伙子的姓名，一路上仅称呼他‘小伙子’，这太不合常理了。”
玛尔斯也显露出奇怪的神情，说道：“对啊，我也忘记了问他的姓名，这真是莫名奇妙，唉，还有他也没有问我们是谁，仅是称呼我们‘大哥’、‘大哥’。”
我们两个狠狠地拍打自己的脑袋，相互嘲笑我们三个人都是一群愚蠢的人。这确实十分可笑，因为我们竟然在最后告别时也没有问对方姓名，还彼此称呼对方是共过患难的好兄弟。
后来我们只好抱着“有缘千里能相会”的心态继续上路。
大约走了半天时间，我们多少对这条看似没有终点的道路有点厌倦。我心想：“难道这无尽头的路仅仅为了损耗我们的体力，但是十分奇怪，我们走了半天也没有半分疲倦的感觉，而且肚子也不饿，出发时有多少粮食和水，现在就有多少，没有半点想喝水与吃食物的感觉。”
当我再次纳闷的时候，好像隐约中听到一把怪异的女子声音：“自己的水只能自己喝，自己的路只能自己走。”
我多少感觉有点害怕，连忙问玛尔斯有没有听到这可怕的声音。原来玛尔斯与我一样听到这声音。
只听见女声越来越大声，最后竟然发怒地尖叫着：“自己的水只能自己喝，自己的路只能自己走；自己的水只能自己喝，自己的路只能自己走；你们都给我听着，自己的水只能自己喝，自己的路只能自己走……”
这时候，我们还听到四周第一次起风的声音，那些未曾发出任何声响的树叶发出了“沙…沙…”的阴沉声音，而地面上暗淡的树影同时颤动起来。
我和玛尔斯惊恐万分，我说道：“有这么可怕的神明吗？会不会那是女鬼？”
玛尔斯七魂不见了六魄，小声地说：“有可能，神明都能够存在，鬼也能。”
我害怕地拉着玛尔斯向前奔跑，希望摆脱这恐怖声音的缠绕，跑了好长时间，我对玛尔斯说道：“您听，那声音好像消失了”
玛尔斯探望了四周然后说道：“好像听不到了，风声也没有了。”
我慢慢放缓脚步，竖起耳朵听，声音果真已经消失，四周已恢复回原先死寂的样子。
我们继续走，忐忑不安的心情渐渐回复平静，但十发口渴，我拿起水袋喝起水来，正在喝的时候，我注意前方有个小坑，我和玛尔斯立刻跑过去查看那是什么事物。
只见坑子只有篮球般大小，里面有滚烫翻腾的热水，但没有冒出气雾，同时深不可测。我和玛尔斯都把各自水袋里的水喝光了，然后把水袋放进水坑里装水，直到水袋口没有气泡冒出来，才把水袋从水里抽出来。
这时候，玛尔斯用手指碰了碰水袋的外层，惊恐地叫道：“这太烫了，这哪能喝啊！”
我也用手试探了一下，感觉那水快要烫焦我的手。我赶紧抽出手指，说道：“等一会儿应该就凉了。”
我又向水袋里面查看，发现水袋里的水只装满了半截，我试图将水袋放进水坑里希望装满一些，但发现每次拿起水袋，里面的水仍然一样满。
我和玛尔斯研究了一会，对这怪异的现象毫无头绪，同时联想到刚才听到的恐怖声音，心想后面的旅程应该和水有关系，也就没想太多继续上路。
走了好长一段时间，口里总是感觉想喝水，难道之前我们一次把水给喝光了使我们上了瘾，总之口里感觉干燥异常，同时感到像是小蚂蚁的东西在里面爬来爬去，心想只有喝水才能祛除这种奇怪的感觉。
我们不时用手指碰碰手里拧着的水袋，那水袋外层还是与刚从水坑里拿出来时一样湿润，而且温度丝毫没有降低，每碰一次我们就失望一次。
走着走着，我们头一次看见有分岔路。只见前方有两条三米宽左右的路，每条路都十分弯曲，看不见远方通向哪里。
我和玛尔斯商量了一会儿，决定分开两条路走，毕竟那可怕女声说得有道理，各自的路还是要各自走，我和玛尔斯祝愿能尽快碰头，拥抱了一会儿后各自上路。
我走了十多步，心里又听到了白衣使者的声音：“很好，但前方是漫长的路程，您只能一直往前走，不能走回头路，而且自己的水只能自己喝。”
我期望能得到更多指示，但是只听到一次白衣使者的声音，并没有再多的指示。
我加快步伐前进，走了一段时间后，我又看见一个坑子。我赶紧走过去查看坑子，发现这个坑子仍然只有篮球般大，但这次装的是雪白的冰。我用手指头摸了摸其中一块冰，只感觉手指头的血液像要被冰冷凝固一样。
我心里猜想，这冰应该就像那热水一样，不能融化，我试着隔着衣物拿起一两块小冰放到水袋的外层，外层的水好像冷了下来，但冰融化掉后却消失得无影无踪。我立刻再捡起一两块小冰倒进水袋里，但想到前方还有漫长的旅程，也不敢一次倒进太多冰，因为我知道，水太凉了，那干燥痛疼的喉咙一定会驱使我尽情将这些水迅速喝光。
我把水温调到既烫口又能小口慢饮的温度，喝了几小口，就继续上路。
这的确是一段漫长的旅程，我只知道一直往前走时，口里异常地口渴。但心里却知道一次过饮太多水，那么迟点就会渇死。有时候本能驱使我想喝多几口，但那高温令您尝了一两口水后就不想再饮了。
走了好长一段时间，水和粮食都差不多完全消耗。突然我发现前方卧倒一个人，我跑过去看，原来这是我的好兄弟玛尔斯，我立刻唤醒他，才得知分手后他的遭遇和我类似，但他把太多的冰块放进了水袋里，因此在冰坑旁边已经把水喝了一半。他继续上路后，很快就把乘余的水全部喝光，所以无需多久，他已经支撑不住了。由于口渴与肌肉酸痛的折磨，当他来到两条路的接合处，猜想我可能会再这边经过，所以精神一下子支撑不住就栽倒在地上。
这时候我想把我还剩下的一些水给他喝，但想到那可怕的女声和白衣使者的声音，都说自己的水只能自己喝，我就有了一种畏惧感。
我犹豫了一会儿，但想到我们是来追求正义的，真想不到不把水给我同伴喝的理由，就把我的水让给了玛尔斯。
看着玛尔斯渐渐恢复，我心想：“这回好了，我们又能并肩上路了。”
前方的红色泥路慢慢收窄，最后只有两米宽了，看着泥路两旁带针的野草就在身旁划过，心里不免害怕。同时我们还注意到前方道路的两侧摆放了密密麻麻的岩石雕像。当我们走近观察，发现它们有些比我们强壮高大，有些则矮小肥胖，但手里都拿着各式千奇百怪的武器，利刀、尖叉、大弓、长矛和各式说不出名称的武器都有。它们脸孔各异，有些面目狰狞，目露凶光，有些面目慈祥，神态悠然，各有各的特色。
“等一下，你看这武器有多怪异。”玛尔斯拉我到一樽雕像旁边后说道
我观察了一会儿，发现这是一位老人的雕像，长长的曲发到肩，左手在扶摸着长须，但却分辨不出他属于什么人种。他右手还拿着一柄青铜铸造的短剑，但剑峰里有个十分细小但异常锋利的印章，上面刻有三个数字“999”。
我们再观察了一下，他周围有几个雕像，手里武器的顶尖处都有细小但锋利的印章，上面刻着的数字分别是“996”、“969”、“966”、“699”、“669”、“696”、“666”。其中带“666”印章的那樽雕像最可怕，它的眼神狡诈，正狂热的张嘴大笑，体态雍肿。
当我和玛尔斯在观察这樽带有“666”印章的时候，那雕像突然把武器向我们刺来，我们给吓倒在地上，闭着眼睛惊恐地等候死刑。便只是感到右手和额头一陈刺痛，之后一切都恢复平静，我慢慢地挣开双眼，只看见右手背淌着血，上面刻着“666”三个字，然后摸了摸额头，额头也被刺伤了，我猜想也是刻着“666”三个字。
这时玛尔斯也挣开眼睛，惊慌失色地查看自己的右手，原来玛尔斯也难逃一劫，右手背和额头上都刻着“666”三人字。
我和玛尔斯惊恐地站起来，赶紧向前方跑去，一路上生怕那些雕像继续用武器给刺过来，幸好，我们一路平安，在离这些雕像群100米的地方慢慢停了下来。
我喘着气说：“幸好没给刺死，只刻上了这些数字”
我和玛尔斯都不知道这些字符有什么意思，幸叹自己留下了性命，就继续赶路了。
终于，我们第一次看到了平原，那红色泥路的末端是一片绿油油的草原，森林都退却了。我们蹦蹦跳跳地跑到草原上，张开双臂睡在了柔软的草地上，双眼望着那美丽的天空发呆，感叹这里美丽的风景。
我们感觉到风在柔和吹拂着大地，轻抚着我们疲惫的身体，风中还伴夹着暖流，让我们感到身体渐渐暖和起来。
我们俩很快就躺下睡着，后来玛尔斯叫醒我，拉着我来说要寻找水源，我实在口渴难堪，就迅速站起来与他一起寻找水源。我们仅仅走了数十米，就看见一条只有半米宽的小水径蜿蜒的穿过这片美丽的草原，我们把整个头潜入水里拼命喝水，直到喝到最饱才停止，之后用水袋装满了水，再脱下衣服用水洗刷伤痕累累的皮肤，同时顺便把衣服也洗了一遍。
“哈哈，您给我停住……”我和玛尔斯同时听到了一阵阵欢笑声。
我们迅速穿起衣服，捡起随身携带的物品向四处寻找声源。
只见在二百米远处的地方有五个人在追逐着一支威猛的雄狮，同时他们也看见我们，就停止追逐狮子向我们这边走来。
只见这五个有着五种皮肤的顔色，分别是“黑、白、黄”，还有两种顔色似曾见过但却不能形容出来。
黄色皮肤的那个人首先说话：“我们是第一次遇见你们，您们是从哪里来的。”
我们很久没见过人，连忙把我们的经历告诉他们听。
好像只有黄色皮肤的才懂得我们的语言，一边听一边点头。我很快就观察到，他们的右手和额头上都印有两个“66”字，当我们将整个故事完整地说给对方听的时候，那头狮子跑了过来，我们十分害怕因此想逃跑，但那黄皮肤的人立刻制止我们，然后说那狮子是他们的朋友，他们刚刚只是在玩。
果然那狮子走到他们脚下，睡在草地上，双眼时不时瞪着我们。奇怪的是，这狮子右手和额头上也印着两个“66”字。
那黄皮肤的人摸了摸狮子的发毛，说道：“真奇怪啊，我还没听说过有人为了找寻正义就找到这个地方来，据我所知，这里可不是寻找正义的地方。”
另外四个人好像听懂了这个人的说话，不时微笑地看着我们和黄色皮肤的人。
我焦急地问道：“那这里是什么地方？”
黄色皮肤的人皱了皱眉头，说：“这我可不能回答您，但您们没走错地方。”
我们接着问了他们很多问题，但他们的回答都含湖不清，让我们越问越湖涂，最后那黄皮肤的人说不能打扰我们太久，给了一些食物给我们，向我们祝福后和狮子走开了。
我和玛尔斯感觉他们就像是一群神秘的过客，无奈只好继续往前走。之后进入了一处我们最害怕进入的地方——深林，但幸好我们自从爬上山顶后一路走来都没有遇过夜晚，所以在这没有夜晚的森林感觉还良好。
这里的光线充足，路也比较好走，同时没有遇到凶猛的动物，只看见各种可爱的小动物窜来窜去，它们既不惧怕我们也不来骚扰我们。
“太美丽了，您看这些美丽彩色水泡。”我惊讶地对着玛尔斯说。
只见前方有数以千计的彩色小水泡慢慢地向我们这边飘来，他们碰到树枝和青草后并不破裂，只是停在那里，只要微风一吹就立刻飘动起来。
有一两个彩色泡泡飘了过来，它们只有硬币般大小，玛尔斯用手轻轻地抓了一个，之后他把那个泡泡捅破，只见他立刻闭上了眼睛，好像很陶醉的样子，过了一会儿才开口说话：“这太神奇了，只要您捅破这泡泡，美妙的感觉立刻会涌向您的心穴，我刚才就像吃了一顿盛宴，现在全身聚满了力气。”
我听后立刻捅破另外一种颜色的彩泡，立刻感觉像发了一场梦，全身有一种得到爱情的欢愉感受。我笑着对玛尔斯说：“我这个更厉害，是爱情泡泡。”
后来我又捅破一个，另外一种神奇的感受立刻涌向心窝里。但同时听到森林的深处有一只野兽在痛苦嚎叫，感觉十分凄凉，像是临近死亡前的最后嚎叫。我立刻对玛尔斯说：“您有没有听到，这只野兽叫得有多惨。”
玛尔斯四处张望，害怕地回答：“我听到了，太可怕了，在这森林里可是头一回听到有野兽嚎叫的声音。”
我们找了一堆草从，躲在那里生怕有野兽会来找我们。但过了一会儿，森林没有再传出那嚎叫声了。我和玛尔斯对这些彩色泡泡还念念不怀，意识到没有什么危险，又再去捕捉那神奇的彩色泡泡。
我记得刚才所捅破的那个泡泡是红色的。我再捉到同样颜色的一个泡泡，把他捅破了，突然森林里再次传出另外一种野兽的嚎叫声，这悲烈的声音快要把我的心给撕碎了。
我对着玛尔斯说：“会不会我们捅破这些泡泡能得到快乐，就会有与这些泡泡相对应的生命饱受痛苦煎熬。“
玛尔斯思索一会儿说：“有这个可能，可能一些泡泡会带给其它生命痛苦，可能有些不会。”
我接着说：“那我们还是不要碰这些泡泡了，像我们早前捅破的那几个泡泡，可能已令远方的人痛苦万分。”
玛尔斯说：“对，我们还是继续上路吧，不能沉迷于追逐这些欢乐泡泡当中。”
我和玛尔斯开始避开这些泡泡前行，但走了不远，发现有一个打开了的木盒子，我建议道：“玛尔斯，您看那木盒子，不知是谁遗留下来，不如我们捉一些泡泡放进去，以免那些泡泡给其它动物捅破。这盒子应该能放下几百个小泡泡，刚才我捅破的红色泡泡也大约仅有几百个，最后我们把这木盒子给埋了，那么泡泡就不会再让别人捅破了。”
玛尔斯也赞成这个建议。我们往回头走，去捉那些红色的小泡泡。我们小心冀冀地抓了好几百个红色的小泡放进去，我一直数着数，应该是捉到第666个红色小泡泡的时候，盒子就装满了，我把盒子给盖紧，在看看四周飘浮在空气中的红色小泡泡，发现只剩下一点点。
我和玛尔斯正打算找个地方把盒子埋掉，突然有二只大鹰向我们扑来，其中一只疯狂地追啄我的右手和额头，我连忙还击，但大鹰的力气太大，到最后我的右手和额头都受了伤。然而十分奇怪，两只大鹰只攻击我们一会儿，然后转身向那只摔在地上的木盒子飞扑过去，其中一只大鹰迅速将盒子抓紧，转眼间飞向了高空，消失得无影无踪。
我看着大鹰飞逝，十分无奈，心想：“但愿这盒子不要带到人间去，要不然会有多少人为了追逐这些欢乐泡泡而不理会置他人的痛。更可怕的如果并非这片森林里的动物遭殃，而是人类自己遭殃，那么这盒子就变成名副其实的‘潘多拉盒子’。”
我和玛尔斯站了起来，查看伤口，只见我们的右手和额头上印着最后一个“6”字的皮肤已被整块叼去，没有皮肤的肉还依稀看到“6”字的痕迹。我们都疑虑重重，猜不透巨鹰攻击我们的意图，只有忍着阵阵赤痛，继续在森林里前进。
在路上，我们第一次看来巨蟒蛇，它们确实十分是恐怖，但好奇心促使我们躲在草丛中从远处观察这些蟒蛇。在刚刚开始的时候，我们看到两条蟒蛇在追逐自己的尾巴，构成两个环形。其中一条蛇的身体还穿过另外一条蛇的环形身体，这样两个环就扣紧起来。它们不知疲倦地追咬自己的尾巴，但就是差一点点才咬到。后来还看到有几条蛇陆续从树上爬下来穿过这些环形身体，很快几个相互交织的环形蛇身出现了，那此蛇都密密麻麻地混成一团。但是每条蛇都怪异地追咬自己的尾巴却永远追咬不到，实在是令人诧异的景象。
我们看了一会儿，小步小步地隐蔽地走开，找了一条看不到这些蛇的小路，绕了过去。
不知道走了多长时间，我们还像听到有人交谈的声音和狮子的吼叫声音。我们猜想这些人应该是草原里碰到的人，就向着声源的地方走过去。最后确认有三个人用力拖拉着一个笼，笼里装着一只凶猛的狮子，但那三个人并不是草原里碰到的神秘人。只见他们三人皮肤颜色也是黄色、黑色、白色。
我们立刻走近和他们交谈，但却得知惊人的消息。他们中只有黄种人听懂我们的语言，后来我们了解到他们的世世代代都生活在这片森林里，并过着与世无争的生活，另外他们对森林外面的事情一无所知。但他们十分友好，虽然不了解我们来这片森林的动机，却没有伤害我们的意图。
我们注意到他们手上和额头上都印着“666”字符，但笼子里的狮子却印着“66”字。
看见笼子里的狮子，我感觉它十分可怜，就问黄种人：“您们捉这只狮子是要吃它吗？”
那黄种人摇着头说：“我们一般不吃狮子的，我们捉这只狮子回去困进大笼子里，只是观看它们和其它野兽争斗的激烈场面。”
我指着狮子额头上的字符说：“您们有没有看到这两个6字的字符？”
黄种人居然回答不知道，我再追问他们有没有看到自己的额头和右手上印着“666”字符，他们也居然回答看不到。
我走近狮子身旁，感到我们之间有一种说出来的亲切感，我确实能感受到没有伤害我的意图，我们之间就像是朋友似的。
我把手伸进笼子里，想摸狮子头上发毛。
“快拿出来，您的手会给它咬断的。”我旁边的黄种人一边用力拉扯一边边说。
我说：“相信我，它不会咬我的。”然后重新把手伸进去，狮子居然用将它的头凑向我的手，我慢慢地将手伸到狮子的头上，轻抚着狮子头上的毛发。
“奇怪，为什么它不会咬您！”黄种人好奇地问我，并放开捉紧我衣服的手。
“您也想这样吗，我可以令您们三个人的手放进狮子笼里，它也不会咬您，但是要忍痛。”我转身对着黄种人说。
“如果以后狮子不会咬我，这可是一件好事。”黄种人快乐地答道。
我问黄种人有没有刀子，他给了我一把石磨的刀子，我说：“只要我割掉您们右手背和额头上一小块皮肤，狮子就不会伤害你们了。”
他们三人用奇怪的语言商量了一会儿后，黄种人指着我右手背上掉了皮的肉，问我：“像您这样吗？”
我说是的，接着他们也很快答应我了。我用石刀慢慢挑起他们三人印符上最后一个“6”字的皮肤，他们也强忍着痛疼，让我很顺利地完成这项小手术。
“您们试着把手伸进狮子笼里。”我笑着说。
只见那黄种人诚惶诚恐地将手慢慢伸进笼子里，成功的抚摸狮子的发毛，另外两个人也大胆地把手伸进去，狮子友好地添着他们的手，让他们大笑起来。
“谢谢啊，我回到村子里也要家人和朋友把这个部位的皮肤割掉，让他们以后也不再畏惧这狮子了。”黄种人快乐地说。
我想了想，说道：“可能还不行，如果这狮子额头上符号不是和你们一样，那您们可能就有危险了。”
黄种人指着狮子说：“那也好啊，至少我们少了许多危险。但十分奇怪，当我割掉这两个地方的皮肤后，就不忍心把这狮子困在大笼子里，心里一直想放了它。”
我和玛尔斯连忙说好，黄种人咨询了两位同伴的意见，只见他们的同伴也表现出喜悦的神情。那白种人和黑种人率先走近笼子，把笼子的门给打开，那狮子跑了出来，围着我们几人跑了几圈后跑走了。
我向黄种人要了这把石刀子，和玛尔斯一起向他们靠别后，继续踏入未知的征途。
前方的森林一直没有太大的变化，我们找了一块大石头，躺在上面休息，玛尔斯转过脸问我：“您说如果我们把另外那两个印着‘66’字符的皮肤用刀子割掉，会发生什么情形呢？”
我思考了一会儿，认真地答道：“很难说，那字符有特殊的含义，有可能会变好，也有可能会变块。”
说着说着，我决定要把手和额头上印有第二个印符的皮肤用刀子割掉，玛尔斯拿起刀子帮我割掉了这两块皮肤。
“有什么感觉？”玛尔斯收起刀子看着我渗血的伤口说。
“强烈的灼伤痛楚，没有其它特别感觉。”我回答道。
之后，我们两人都对此事不以为然，歇了一会后，就继续探索森林前方的道路。
终于我们走到了尽头，但是森林外的世界并不比森林好，那是一片黄赤色的茫茫裸露岩石，没有一棵植物能在这环境里生长。还有风中不时吹来燥热的空气，令您感觉就像身上爬满正在慢慢咬您的毒虫，这些空气中的风就像巨大魔鬼正得意地对着你呼吸，好像要在煮死您之前再折磨您一番。
我和玛尔斯走了约一两公里，就支持不住，向后退回森林里，打算补充好体力再前进。感觉好像睡了好长时间，当我醒来后查看天色时，发现这天空仍然未曾发生任何变化，还是那水彩画般的柔和而不失光泽。但想起森林外那恶劣环境，所有美好的感受都一扫而空。
后来我用刀子刮了几片巨大的叶子，叫醒玛尔斯，从头到脚用树叶包裹着我们两个，以免那带毒般的空气侵害我们的身体。
我们感觉只是离开森林十分短暂的时间，就同时听到白衣使者的声音：“我说了不能回头，但您们却回了头两次。”
我们才恍然大悟，知道自己已忘记了白衣神明所说的指示。我们十分害怕白衣神明会惩罚我们，就跪在地上乞求得到宽恕。
但神明没有继续说什么，我们都慢慢地站了起来，我对玛尔斯说：“我们还是分开走，神明曾经说过自己的路要自己走，要不然，他又会责备我们。”
玛尔斯点头同意，我们不得不再次分手，但我们心里充满信心，相信我们是有缘份的人，必定会再次相遇。
我和玛尔斯大概沿着前方的两个方向走去。有时候我们摆身时依然可以看到对方，有时候还可以挥手打招呼，但时间长了，就不能完全看到对方了。
路上没有发生特别的事情，我来到了一条狭长的裂谷。这条裂谷接近三米多宽，但裂谷深处是完全的死黑色，深不可测，令人望而生畏。我想绕路走，但看不到这裂谷有起点和终点，也就抛却了这念头。
我顺着裂谷边缘希望可以找到一处较狭窄的地方，但那裂谷就像是鬼斧神功的产物，有着离奇相近的宽度。
我知道唯一的方法就是跳过去，别无它法。但我又深怕跌进那深渊里，所以迟迟不敢行动。最后我打算测量这峽谷的距离，看自己有多少跳过去的把握。
我把身上披着的大片树叶用刀子刮成细条形，然后把它们串绑起来，最后解开粮食袋子的一条小绳子，将一块石头绑在树叶制成的绳子顶端。然后我检察了一遍，发现绳子比较牢固，就将石头抛过裂谷的对面，然后在这边慢慢收回绳子，直到石子滑落到深渊里。当石子即将滑下的瞬间，我在这端的绳子上做好记号，再将绳子慢慢地收回来。
我把绳子放在地上，在地上刻画出裂谷的宽度，就开始测试我的跳跃能力了。试了很多次，我总是能比这距离跳多半步左右，如果我拼尽全力，不怕狠狠摔在地上，那么跳跃的距离必定会更远。
我知道只要不出什么大的意外，跳过去应该不成问题，但每当我走近裂谷的边缘，联想到掉进深渊里的可怕情形就有强烈的恐惧感令我犹豫不决。
最后我鼓足勇气，打算用最保险的方法，也就是拼尽全力地跳过去。我心想只要跳过裂谷那边，摔伤腿后再另谋打算。我开始助跑，临近裂谷边缘，纵身一跳，整个身子的下半截狠狠地摔到对面的岩石上，感觉下半身像粉碎般痛楚，我本能的回头一看，天啊，那裂谷已变成几百米宽。只见的对面裂谷已模糊不清，我立刻跪在地上感谢苍天：“谢谢您上帝，让我跨跃了这么宽广的裂谷。”
我知道没有神明的赏赐，是不可能跃过这条裂谷的。这时候，心里也顿时燃起找到正义的信心，很快就强忍着疼痛，爬起来赶路。
我可能走了数公里的路程，又惊讶地发现前面又是一条大概同样宽的裂谷。我心里想：“按经验，我不用费尽所有力气，还是能平稳地跳到对岸，但是如果我跳过去的时候，那裂谷突然变成几百米宽，那我就必死无疑了。”
跳还是不跳，我怎么也捉不定主意，顺着那裂谷的边缘来回跺步思考，这时候，我注意到远处有一棵树，我心想在这个地方还是第一次看到树啊，就连忙向那边跑去。
很快就来到树脚下面，奇怪，这棵枯萎的树虽然矮小，只比我高一点，但树杆十分粗壮，而且很结实，最令人诧异的是树杆上还绑着一条粗壮的绳子，足足有8、9米长。
我心想：“我用这绳子绑着我的腰，哪怕跳不过裂谷的对岸，至少不会摔到深渊里去。”
我绑上绳子后，感到心里踏实多了，就决意要再次跳这裂谷，为了保险，我仍然决定拼尽最后力气跳到对岸去。
我开始助跑，离裂谷还差四步、三步、二步，在最后一步我再次拼尽力气纵身一跃。但在空中我已经意识到不妥，心跳突然加促，心想：“这回死定了，我怎么与刚才相比，好像矮不起来！”
刹时间，我已经感觉必定不能跳到对面，立刻想伸手抓住对岸的边缘，但徒劳无功，我感到狠狠地摔到裂谷一边的石壁上，而绳子紧紧套着我的腰。我惊恐地大力地拉着绳子，双脚沿着石壁爬了上去。
“谢天谢地，又捡回来一条命！”我一边爬一边庆幸自己的好运。
很快我就定下心来，但心里还是百思不得其解，为何这裂谷明明没有变宽，但我拼尽力气才跳得如此的近，这次跳远的距离与上一次相比实在相差太远了。
我在岩石上反复试验，发现只要我轻轻一跃，跳的距离也能到达对面岸，这更加深了我的疑虑。
我在反复思考，突然发现在树的附近，靠近悬崖处有一个模湖的脚印，仔细地我还找到其它几个脚印。很明显，之前有人在这里跑步然后起跳到对面岸。
我心里想：“这个人能不能跳过去？”我努力的查看对面岸，看有没有脚印的痕迹，果然对面岸的沙石有被拖动过的痕迹。我料想这个人一定跳了过去。
我心想：“如果有人能跳过去我也一定能，何况还有绳子做保护。”
我顺着这个人的脚步起跑，纵身一跃，感觉身子轻了很多，瞬间身子平稳地跳到了对岸。我查看了自己落脚的位置，发现还比这个人跳得远，就自感得意，紧张的情绪变得轻松了许多。
我把绳子解开，继续我的旅程。
“森林，那是森林。”我开心地叫着。
只见远方又见到一片森林，我心想这回无需再遭受那风沙的折磨，开心地向森林奔去。
这森林的环境和之前的森林差不多，在这里行走有一种奇怪的安全感，那种感觉是自己丝毫不会受到野兽的伤害的信心。
慢慢地步进了一片石林区，在这里只有一条路能往前走，只见这条路两边的石头有两个人高，一个挨一个。而且用手摸这石头，将会有一种滑溜溜的感觉。这种感觉会让你放弃任何爬上石头的可能性猜想，而自觉地沿着弯曲的小路前行。
“怎么又是断裂的大地。”这反复地碰到断裂的大地多少令我感觉烦躁不安。
只见这大地上的断谷足有五、六米长，四周仍然没有其它路可以绕过去。另外断谷的深度只有三、四米，然而千万别想跳下去爬上来，裂谷的两侧都是光滑的石壁，这令任可一个掉下去的人都无法爬上来。
然而我知道可以很轻易地跳过去，因为在我这边有棵大树。虽然它全部的枝杆都向着我这个方向生长，令您无法攀爬至枝杆上跳到对面去，但却有一条离地面四五米高的粗壮枝杆缠绕着一条麻绳。我心想有绳当然就能轻易过去对岸。
这条麻绳缠绕着树枝，绳的两端刚好一样高度，大概都离地面有两米高，绳的两端各有一个死结。我轻轻一跳，抓到其中一条绳子并往下扯，绳子十分容易就扯到我的腰处，但是绳子的另一端的死结却给两条相压的树杆拌住，所以无法把条绳子完全扯下来。我心想这样更好，只要在跳过这断谷的时候抓紧这端的绳子，就能顺势送我到对面去。
当我正想小步助跑的时候，心里暗暗听到两把像是重叠在一起的女子声音：“这不公平，我们本来一样的。”
我心想究竟是谁在跟我说话。
我环顾四周，没有见到一个人甚至一只动物存在。
“这不公平，我们本来一样的。”我又听到这种奇怪的声音，我满心疑惑：“难道是绳子发出来的声音？”
我思考了一会儿，感觉完全存在这种可能性。因为只有当我扯下绳子的时候，才听到这种奇怪的声音。
我并没有急于跳到对岸去，心想如果真是绳子在对我说话，那么他们的意思是想我把这绳子恢复到原来的样子，那么它们才会觉得公平。后来我费劲地爬上树，把绳子慢慢恢复到原来的样子。
“现在公平了。”当我想爬下来的时候又听两把重叠的女子的声音。我心想这一定是绳子发出来的声音，并惊叹这个世界中的绳子也具有生命甚至懂得要求公平，这些事情实在太不可思议了。
然而我很快就陷入迷惘中，一直想不到跳到对面断谷的方法，后来我看到大树的须根又长又结实，就打算切下一些须根来当绳子。
我是一边切一边生怕大树对我说话，幸好，这大树一直没有对我说话，让我很安心地切下它的须根。最后我细心地编织了一条约四五米长的绳子，将它绑在树上，轻松地跳过了对岸。
跳到对岸后才前行几步，又听到那重叠的女子声音：“谢谢您，给我们增添了一个伴。”
我转身向着这些神秘的绳子弯腰回了个礼，说道：“不用谢，您谢谢大树就行了。”然后转身继续上路。
走了好一段路程，却走到了路的尽头，路的前方和两侧都给光滑的石头摭挡住，我确实对这些石头毫无办法，怎么攀爬也爬不上去。
突然，一只画眉般大小的鸟飞到了一块石头的上面，它梳理着亮丽的彩色羽毛，脚下还用绳子系着一本破旧的小册子。
我感觉十分好奇，从粮食袋子里拿出一些面包捏成碎片放在手上，静静地蹲着想诱引鸟飞到我的手上，然后乘机系在它脚下的小册子。
我还轻轻的吹着口哨，想吸引鸟的注意力，但这鸟却无动于衷，在四周飞来飞去，时而停在石头上面。
我等了很长时间，鸟一直没有飞过来，但总是在我的周围飞来飞去，我终于没有耐心，打算捕捉它，但它灵活的动作令我得不到任何捕捉它的机会。有时候它停在石头上，我跳起来抓那本书，但每次都差一两个手指头才能够着那本小册子，只见它停在石头上四处张望，好像丝毫不担心我会够着那本小册子。
我无可奈何，最后沮丧地说：“您是神鸟吗？”
“您怎么知道的。”神鸟望着我张嘴说。
“您真是神鸟，我瞎猜的。”我好奇她说。
“早知道您是猜的。”那鸟得意地说。
“您脚下那本是什么书，能让我看一看吗？”
神鸟回答：“这是智慧之书，得到它的人就得到了世间最聪明的智慧，而且才能继续前行寻找上帝。”
我惊讶地说：“您是说追寻上帝吗？但我却是来寻找正义的。”
那鸟侧了侧头，说道：“您这家伙，找正义还能找到这里来，这回可走运了。”
我心想，上帝是创世主，正义也由他决定，找到他也就找到一切答案了。我焦急地问神鸟：“怎么样才能得到那本书？”
那神鸟飞到了另外一块石头，把小册子甩到尾巴后面，说道：“能答对我一道问题的聪明人，才能得到这本书。”
“您赶快问，看我能不能答。”我走到它前面说。
那鸟想了想，然后问我：“请问正义是什么？”
我心想，我知道正义是什么还用去寻找吗，但也想了一个答案回答：“正义就是能给别人创造幸福并为别人祛除痛苦的事情。”
那鸟立刻说：“还没有听到如此差劲的答案，大错特错，再问您，上帝在哪里？”
我回答：“在天堂里，要么就在前方。”
那鸟大声志说：“错得太离谱了，再问您，您昨天是您，今天也是您，那么明天您是谁。”
我认真思考后说：“那是昨天的后天的我，今天的明天的我，明天的我，我在未来日子中已过去的明天的我，我过去日子中未来明天的我。”
神鸟听后张开嘴，发出“吱…吱”的声音，好像在大笑着，然后说：“那是昨天的后天的错，今天的明天的错，明天的错，您在未来日子中的过去的明天的错，您过去日子中未来的明天的错。”
就这样，神鸟一直问了我好几百个问题，有些问题我重复答了数十遍，但神鸟还是说我答错。我一直有种被捉弄的感觉，终于忍不住，以责怪的语气和神鸟说：“我看您是再捉弄我，您的问题根本没有正确的答案。”
这时候神鸟突然盯着我，表现出十分认真的样子，然后抬头说：“上帝您高高在上，见证我在这里发誓，我敢保证所有的问题都有正确的答案，而且只有一个。”
我意识到是自己无知而未能回答那些问题，却去责怪神鸟。我连忙道歉，后来神鸟又问了我许多问题，但我绞进脑子都想不出正确的答案。
许多时候神鸟仅仅说我只答对一点点，但离正确答案太远。
我开始气馁了，慢慢和神鸟交谈起来：“我自认没有一点聪明，的确不能回答您那高深的问题。”
神鸟说：“您不是不聪明，只不过和大多数人类一样聪明，您的答案也不是完全错误，只不过不完全正确，记着，任何问题都有一个答案。”
我还是十分气馁，说道：“我虽然不是一个聪明人，但我却渴望成为最聪明的人，我虽然无知，然而却想成为最有知的人，我虽然不知道问题的答案，却最想知道所有问题的答案。”
神鸟想了一会儿，然后对我说：“那好，我看您没有可能答出任何一道问题，那我就破例一次将册子给您。”说完后用嘴一凿，绳子就断掉了，那本小册子跌落地上，之后神鸟就瞬间飞走了。
我跪下答谢神明的恩赐，然后捡起小册子渴望地翻阅起来，只见小册子的每一页都写着一句话：“您既然承认自己无知，那只有靠自己的努力才能成为有知的人。”
我心里想，这世界上应该不存在让人看了后立刻聪明起来的智慧之书，可以智慧永远都需要自己争取，那么自己才能成为有知的人。
我同时留意到道路尽头的石头在不经意间已消失得无影无踪，我再次跪拜神灵的恩赐，然后把小册子藏起来再次踏上未知之路。
我边走边想：“据神鸟说这是寻找上帝的道路，如果他所言真实，那么我这次误打误撞地踏上寻找正义之旅总算没有白费。”
天色越来越幽暗。这久未变化的天色突然发生转变多少令人诧异，森林里的野兽叫声也越来越多，让我觉得森林的真正恐怖将要来临。
前方不远处好像有两个巨型的荧火虫，摇摇摆摆，走近了才知道那是动物的眼睛，一眨一眨地。我心里害怕极了，手心冒汉，同时掏出小刀子，护在胸前。另外在心里本能地想回头走，但想到白衣神明曾经说过不准回头走，我就站在那里观察起来。
只见这不是普通动物，他长着人形，但有两倍人高，背上还长着巨形翅膀，刹时间，那怪物飞了过来。我转身就跑，但跌在了地上，我立刻举起小刀打算和这动物拼搏。
但那怪物飞到离我两米远处就停住了，说话时露出锋利的牙齿：“我等了两千年，终于又见到一个人。”
我这时才看清楚它，它全身黝黑色，体格强壮，满身隆起大块结实的肌肉，两眼又大得吓人，在眼孔中发出幽黄的光线，而面上没有鼻而只有鼻孔，闭着嘴也能看到两颗尖锐的牙齿。
我再看它的四肢，又长又结实，手上和脚上长着尖锐的指甲，在它的背后还长有两只像蝙蝠一样的翼，每一只翼收起来时也有一米宽。
我看这怪物暂时没有攻击我的意向，还会说人话，就怀疑它也有可能是神灵。我试探着说：“您等人来吃吗？”
那怪物举起手来大声呼喊：“我很想杀人和吃人，但在这里上帝却不准我吃人，我恨透这个地方了。”然而放下手来看着我说：“您不会不知道我就是魔鬼撒旦吧。”
我在他说话的时候，才留意到怪物的额头上印着三个“6”字，那撒旦好像也在查看我的额头，只见他说：“您额头上印着一个‘6’字，哦，原来不是，中间那个‘6’字印记的皮肤是您自己用刀割走的，你是印着两个‘6’字的人类。
“您怎么知道的？”我好奇地问。
“你们人类所做的愚蠢的事我难道还不知道吗，但说到底，你虽然不是我的手下，却是我的亲戚。”魔鬼得意地笑着说。
“谁说我是您的亲戚，我才不愿意和你扯上任何关系。”我气愤地说。
魔鬼哈哈大笑，然后说：“愚蠢的人类，明明我们有血缘的关系还否认，看来您把自己的老祖宗也给忘掉了,如果不是上帝不准我告诉您们某些秘密，我真想完全地告诉您们知道，好让您将灵魂卖给我。”
我感觉好奇，再三追问，魔鬼就是不肯作答。
“好了，您不吃我，我要去找上帝了。”我起身后就想走。
“上帝命令我不准任何人过去。”他一下挡住去路把我狠狠地推倒在地上并这样说道。
我十分害怕那魔鬼会杀了我，我知道他要杀我轻而易举。我坐在地上，但想到上帝就在前方，又勇敢地站起来想跑过去，但那魔鬼又再次把我摔倒在地上。我后来十分大胆地试了十几次，但每回都给魔鬼推了回来，只见他经常埋怨：“上帝啊上帝，是您命令我守在这里不准人过去，但又不批准我杀人，折磨死我了。”
我浑身的骨头给摔得像散了架，手脚一点力气也没有，就赖得理这可恶的魔鬼，睡在地上睡觉了。睡了很长时间后，我醒后特意偷看了魔鬼一眼，看他有没有睡着。只见魔鬼好像知道我正在偷看他，立刻飞身过来，大声嘲笑我：“我在这里守候了两千年，还能给您这样轻易过去吗，真是傻小子，败坏了拥有魔鬼血缘的名声。”
我无可耐何，又试探着走过去，但每回都给他挡回来，后来我生气了，心里想到在追寻正义的路上死了这么多人，那么我死了也合情合理，然后掏出刀子大喊：“我和您拼了。”
我拿起刀子刺向魔鬼的身躯，但魔鬼丝毫没有躲避，站在那里任我刺杀，还说道：“就这种本领还想去见上帝，真是不自量力，记着我是奉上帝之名守护这条道路的，没人可以过去。”
我知道刀子不能够伤害魔鬼，就乘机往前方跑，然而魔鬼从天而降，捉起我扔回原来的地方。我对魔鬼毫无办法，用尽全力大声地骂道：“哪怕上帝容许您存在，我也不会容许您存在。”
真不敢相信那魔鬼听了这话后，立刻退缩了几步，好像很害怕的样子，随后就飞走了。而且灰暗的天色与魔鬼同时消逝，令天空恢复原来色彩斑驳的样子。我意识到刚才的话对上帝不敬，连忙跪在地上祈祷上帝宽恕我的鲁莽。
随后我一心想着尽快找到上帝，也就起身赶紧上路。
走了一段路，就再次走出了森林，来到一片高低平缓起伏的草原上。这里长着绿油油的青草，只见一条小河缓缓地流过，明净见底，还有各式水生小生命在潜游，时而有成群的绵羊来喝水。我感觉这是个生命力旺盛而适合安居的地方，躺在小山坡上休息就有一种无比惬意的感觉。
“难道这里就是上帝居住的地方。”我有这样一种强烈的直觉。
我爬过几个小山坡，看到远处平原上有一座很大的城池，我喜悦地向城池方向跑去。只见这城池的石头城墙足足有三十多米高，煞是威严。我顺着城墙走，发现每隔几米就有一个两米宽，三米高的铁门，而且每个铁门都有六个小轮盘从上到下整齐的排列着，每个轮盘上标有从零到十的十个数字，我猜想这是密码锁。
我感到十分奇怪，这么高的城墙的门却只有那么小，心想稍为大一点的货物是不能通过这些门的。我试着拍这些铁门，里面一点反应都没有，我又试着扭铁门上的轮子，但轮子只发出“咯…咯…”的机械声音，没有开门的动静，我知道，如果这些是密码锁的话，那成功开门的机率将会十分低。
我尝试找开几只门，但都不能成功。之后我就顺沿着城墙走起来，走了好长时间，最后竟然发现又回到刚来的地方，途中大概走过的城门有三千个左右。
我下定决心，找一个城门，从最简单的密码开始试起，试了整整一千个密码，我终于撑不住了，双手已酸疼得无法摆动，同时感到万分饥渴。知道食物已经吃完，就走回早前发现的河流处寻找食物。
我来到小河旁，发现有一群绵羊在喝水，就慢慢地走过去想捉一只绵羊，刚开始的时候绵羊四处奔跑，后来我掌握了接近绵羊的技巧，成功抓住了一只绵羊，其实我对绵羊并无恶意，只是想喝一点羊奶。
我挤了一点羊奶进我的水袋里，放走了这只绵羊，然后走进河流，费劲的捉了一些小鱼生吃起来，后来感觉十分困倦就趟在草地上休息。就这样，我反复地在铁门上试探密码，每次都试一千个密码后去捕捉小鱼吃和挤羊奶喝，然后就躺下休息。捉了几次羊奶后，有一群羊知道我没有恶意后就跟我熟络了起来，这群羊有时候还跟着我到城门，当我试密码的时候，它们就在我周围悠然的吃青草。
这些日子还算过得舒适，这里没有日出也没有日落，气候温和，我又有羊群和我作伴，不知不觉已试了9千个密码。
很快，我第十次来到了城门，在试密码的时候我顺便数了数跟着我的羊群数目，它们的数量刚好有999只。好不容易，当我试第一万个密码，城门奇迹般缓缓打开了。
只见门内约十米远的地方就烟雾弥漫，让我看不清前方。
我迅速穿过城门，很快我闻到了迷雾酸酸的味道。奇怪的是我的神志突然迷糊起来，我本能地摇头，希望能迅速地清醒起来。
然而双眼始终不听使换，最终我站下来闭上了双眼。我好像进入了梦境，但又好像不是，因为我明明还感觉到自己还站立着。
只有十多秒，我感觉自己又清醒起来了。但十分奇怪，我清醒后竟然发觉原来未能摭掩双眼的头发竟然遮挡住大半的视线，我再用手摸了摸胡须，竟然发现胡须足足长了一倍长度。
“难道这十多秒时间相当于数天吗？”我在思考着。因为那十多妙时间内我的确有种种莫名的感觉，令我怀疑起时间发生了变化。
“算了，仅仅是头发与胡须长了一点点。”为迫使自己不再思考这个没有答案的问题，我如此地安慰自己。
我整理好头发，想回头看看那些城门。我发现铁门背后好像挂着一些奇怪的物质，我好奇的走近观察。
只见铁门背后没有任何开关，但右边和左边铁门的中间各挂着一个书本大小的铁质铭牌，上面刻了一个像是女人的名字，而铭牌下面的铁门则直接刻着一个数字，107895。我再仔细也观察这些铭牌，居然发现这些铭牌还能抽提出来。
我用称了一下这块铭牌，发现它的重量很轻，只有一斤左右。我迅速放下铭牌，走到旁边的另外一对铁门，发现铭牌上写着另外一个用英文写成的名字，而且铁门背上刻着另外一个数字，6760。
我查探了十几双门，发现每扇门背上铭牌的名字都不尽相同，所写的文字也不尽相同，其中有很多文字我从未见过，另外所刻的数字也不相同，数字从几十到几百万都有，但都是用阿拉伯文写的。
我猜想其中一扇门的铭牌上有我的名字，就继续查探这些奇怪的门，终于给我发现了刻有我名字的铭牌，但我的铭牌并没有一对，只在右门上挂着一只铭牌，我立刻查看铁门上的数字，只见上面印着数字10000。
“难道这数字代表了这个人试密码的次数。”我摸着脑袋思考起来。
为了验证我的猜想，我找了一扇门，它上面刻着数字67，我提起数字上的一块铭牌，向我第一次打开的那扇门走去。
我走到城池的外面，在外面找回那扇被我拿了铭牌的门，然后试了密码67次。只见城门果然被我成功开启。
我穿过城门，把这块铭牌放回原来的地方。再继续查看其它门的铭牌，最后给我找到两扇很有趣的铁门，其中一扇门的铭牌上面刻着三个“9”的数字，对应的铁门上刻着数字1，另外一扇铁门的铭牌上面刻着三个“6”字，但对应铁门上没有刻画任何数字，我猜想这块铭牌代表的人可能试无数次密码都不能打开城门。
我拿起这块印有三个“6”字的铭牌绕到城的外面，试了一两百次密码都不能打开城门。这时候我心想，铭牌上印有三个“9”数字的人是一个幸运的人，他只要试一次密码就能把城门打开。
我再次进入城门，却发现城里的烟雾已消失一空，只见在城的中央隐约看到一处帐篷，帐篷上方发出耀眼夺目的亮光，四周都是一片平坦的草原，只在帐篷的旁边有些树。
我兴奋无比，跪下祈祷上帝就在帐篷里面，然后放回那块手中的铭牌，就向帐篷的方向奔跑过去。
才跑了几步，却发现了一个很奇特的现象，在一处地方竟然有上万只蚂蚁聚集在一起。我好奇地走近观察起来，只见这些蚂蚁一只跟着一只在地上爬行，但永远走着同一条路线，而且不断地循环，这构成非常美妙的画面，地上仿佛有两个椭圆拼合在一起，椭圆里面还是密集的椭圆。
这令我想起物理上面的磁力线图，同时联想到磁铁。我突然思考起来，如果刻有三个“6”字那块铭牌所对应的主人拿着一块大磁铁，然后找到挂有三个“9”数字铭牌的那扇门，用磁铁把门背上的铁质铭牌摆放的位置颠倒，使铭牌上的数字变成三个“6”字，那它就有可能只需一次尝试密码就能把门开启。
但毕竟我手头上没有磁铁，因此没有想太长时间，赶紧向帐幕方向跑去。
慢慢地我逐渐跑近帐篷，只见帐篷上的闪光越来越强烈，但我还是清晰地看见那些闪光的物体。只见闪光的物体有人那么高，宽度也一致，在方框里面不停地在闪换一些符号。我仔细地观察，看到的符号有十字架形，还有旋转的十字架形、五角星形、一个数字6和数字9组合成的圆形，这些符号每旋转一圈，闪光的颜色就转变一次，有金黄色、白色、红色、蓝色，这样闪光都刺眼而美丽。
我停止了跑步，摒着气走起来，我再仔细地观察帐篷，这是雪白色的帐篷，并不是十分巨大，大概可以同时容纳二十个人左右，帐篷只有三米多高，而帐篷的门口被布摭掩着。另外门外种有两棵树，一棵有三米高，树上还结满红色的果实，旁边则有另外一棵树，只有一米高左右，只结了一个红色的果实，我预感这两棵树应该分别代表生命之树和智慧之树。
这时候我跪在地上，向帐篷的方向跪爬进去。突然间，从帐篷里同时走出了四个人，我还来不及看清楚他们的长相，他们已经向四个方向飞走，转眼已消失无踪，我只能隐约地看见他们手中拿着一些巨大的法器。
我心想这四个形象怪异的法器会否分别控制着时间、空间、能量、物质。事实上，有些法器像机器而有些法器像是沙壶，这令我难免会有这种想法。
自从看到神明从帐篷中飞出来，我的心跳得更加激烈，汉珠从脸上一直下流。我不敢再抬头望帐篷，而是低下头跪爬过去，我慢慢地爬到了两棵树的中间，这时候看到身体右边有一个小坑，坑上面放着一棵青绿的种子。
“快，把那种子用土埋好，它将来就会成为未知之树。”我听到帐幕里传来男子的雄厚声音。
我慌张的爬过去把种子埋好，然后跪在地上等候指示。
“您有话要说吗？” 帐幕里再次传来那雄厚声音。
我太紧张所以说不出话来，感觉整个身体血液正在沸腾，同时心里却只能想起着生命中所犯的过错，过了很长一段时间，我才说：“我…我想忏悔。”
“唔”那男子同意道。
我闭上眼睛，默默用心倾告一生以来所犯的所有过错，并请求上帝宽恕我。
时间像凝滞不前，内疚的情感在复地折磨我的心灵，使我感觉这是生命中最饱受良心煎熬的时刻。
“唔，我全部知道了，您进来，让父亲见一见您。”
我慢慢地跪爬过去，小心地进入帐幕里。只见帐幕里的金色光茫把地上的青草染成金黄色，我一进门口，就不敢再往前爬。
“爱儿们，您们终于来了，过来父亲面前。”那男子说道。
我心想只有我一个人，为何上帝称呼我是“爱儿们”，然而这想法只是一闪而过，我继续抖瑟地爬过去。
我恐惧地小声问：“您是我的父亲，上帝吗？”
“唔，请过来我的面前，让我摸一摸您。”上帝说道。
我慢慢爬到上帝前面，只见上帝应该是坐着，但由于他全身都闪耀着金色光芒，我的双眼只能张开一点点，同时我也不敢抬头看上帝，因此一直不知上帝的样子，但我知道自己已经来到的上帝的面前。
我感到一只手温柔地摸着我脸上的皮肤，然后说道：“您们来了，我要给一本书给您看。”
我感觉上帝正伸出一本书到我的右手上。
我拿了这本书，感觉很薄，然后翻阅起来，只见在书的封面右上角写着：“第四卷智慧之书”，而封面中间则写着“立约”两个大字。
我翻开书本，上面这样写道：
末日审判
爱儿门：
我曾承诺将回来毁灭这个罪恶的世界并审判您们的灵魂，我的承诺必定做到。
当您在看这本书的时候，我正在毁灭这个罪恶的世界，并已在审判您的灵魂。
当您看完这本书的时候，世界已被我毁灭，您的灵魂已得到裁决。
正义的将进入天堂，邪恶的将进入地狱，我从不食言。
天堂与地狱
爱儿门：
我曾承诺告诉您们永生的秘密，当您看完这本的时候，您已知道永生的秘密。
我曾承诺给你们安排天堂与地狱，当您看完这本的时候，我已在人间安排好，它们已经在您的周围。
作为新时代的人们，理应知道这些秘密，您们无需感谢我，这是您们应得的，我会赏赐你们应得奖赏，这是我的承诺，我从不食言。
未知之树
爱儿门：
我亲手为你们种上生命之树，现已开花结果。
我与您亲手种上的智慧之树，现已开始茁壮成长。
我将让您亲手种上未知之树，让您可以品赏未曾尝试过的果实滋味。
只要您们肯用心栽培这棵树，我必让它开花结果，我从不食言。
第三页
666印记
爱儿门：
藏在您背后门中的您，虽不认识魔鬼，但其所作所为已偏袒于魔鬼。
藏在您背后另一扇门的您，虽不认识我，但其所作所为却被我欣赏。
我要惩罚您，责令您和曾经与您在一起共同偏袒魔鬼的人，今生都要与魔鬼对抗，地球上魔鬼的数目总共有666个，直到您们完全战胜它们为止。
同时我要赏赐您，让您和曾经与您在一起的一伙人获得我的偏爱，并不断追寻正义，同时将令您们得到所渴望事物，我从不食言。
黑暗之日
爱儿门：
您们还小，必须要成长。
与您在生的人可能将要经历一场刧难，到时太阳终日发射热浪，您们将与不喜欢的人常年生活在一起。
过后可能还要经厉另一场刧难，那时永远也见不到天日，您们却怀念您们曾不喜欢过的人。
我虽不忍心目睹这情景发生，但为了您们着想，我不得阻止这场刧难的发生。
但是，您们必须用尽一切方法阻止这场刧难的发生，只要您们努力，刧难可以推迟发生，甚至直到永远永远。谨记住，这一切仅仅掌握在您们自己手中。
如果刧难已经发生，您们要积极应对，到时哪怕您们没有发现我，但我必定与您们一起受难。孩儿啊，这是我最痛心的一刻，我实在不忍心看着您们受难啊！
无论如何，唯有善良与谨慎将会协助您们防范或战胜这场灾难，我从不食言。
争斗的背面
爱儿门：
有一种人，您们错认为它是魔鬼，与他们决意争斗。
而这种人却认为您们是正义，但亦决意与您们争斗。
您们都有错有对，最后竟然导致两败俱伤。
最后我将惩罚你们，让这个世界在着火的冰中毁灭，并责令您们双方一对对地结合成为一个人。
我将毁托一个人亲手将这个世界毁灭。
这个人是大能大善之人，只要您们愿意，他能抚平您们受伤了的心灵。届时，如果您们想让早以变为腥红色的海洋重新变为蓝色，没有人可以做到，但他竟然可以轻易做到。
这个人出生时世界上的蚂蚁竟然想吃下已经死去的巨龙，但谁也没有想到这条巨龙竟然复活了，并全身闪耀着您们从未见过的金光。那条复活的巨龙还向您们身上吐射着针般细小的银色火箭让您们惊恐万分。
妙栽！妙栽！在他出生的时候，他竟然一边用左手画数字6，一边用右手画数字9，您们谁人在出生时可以做到呢？
奇栽！奇栽！突然某一天，他站在地上说，“看，那是什么”，那样东西竟然化成了什么，后来他又坐着地上，在他面前明明什么都没有，他出乎意料地说，“我终于找到他了，这就是上帝的羔羊，他能帮助我找到阿门。”
圣栽！圣栽！只有他才能揭开争斗背面的真相。真相究竟是一只羊和两头狮子博斗，还是两只羊与一头狮子博斗呢？为何那巨龙仅仅在旁观看而不愿帮忙呢？
圣栽！圣栽！他站在两扇门前说，“时辰已过，我就是阿门”。看啊，所有人都立即跪拜在他面前，惊恐地说，“阿门，我们永远需要你！”
善栽！善栽！唯有他才能让您们双双合成一个人以使脱您们的罪行。亦只有您们双双合成一个人时，您们才明白自己犯下了涛天恶行。
为纪念您已不知死去了的同伴，我将为这个爱儿命名，他叫玛尔斯。
这次我将不再告诉他来时的日期，正义，善良，智慧的人自然会慢慢知道，其他人可能永远也不会知道，这回不知道的人要吃大亏了。
第六页
阿门
爱儿门：
您们每人背后都藏有两扇门，两扇门中有两个不同的您，但他们不是别人，却是您。
我命您们不断寻找打开这两扇门的锁匙，并与隐藏的他们融为一体，让您们得知已忘记了的事情。其中一扇门藏有您们生命不能承受之痛，您是否愿意开启这扇门，全凭您的意愿。
已经开启任何一扇门的人将会到达另外一个幸福的新天地，我从不食言。
失落的兄弟
爱儿门：
您们曾有兄弟，但您却不知道。
我命您们寻找失落了的兄弟，同时他们亦在寻找您们。
只要您们双方都努力，我将让您们享受一家团聚之乐，我从不食言。
您与您门
爱儿门：
您、您们、你门都是我的爱儿，您虽不知道，但我却知道。
我命您们努力分清楚三者的关系，届时您们将发现意想不到的新幸福，我从不食言。
致众教会之言
众教会：
您们都是我所生的儿子，但您们中有人滥用我之名做坏事，同时兄弟之间时而互相争斗。因此我要责令您们做错事的立即改过，该结拜为兄弟的需要结拜，需要重新找寻正义的需重新找寻，只要您们进步，我将赐与您们新的生命力，否则我将亲手将您们与教会一起毁灭。
您们需要谨记，以后任何人利用神灵之名施行邪恶，我必将加倍惩罚，因此您们要小心利我与众神明的声名。
但您们中有很多是我偏爱的儿子，我不愿见到我儿子创立的功绩毁于后人的手中，您们也不应该辜负我与各教会先知的期望，只要您们肯改过或正确找寻正义的方向，我将让您们永存并获得我的偏爱及奖赏。
有罪与无序
爱儿门：
您们自认是无序的，对我来说却是有罪。
您们自认是有罪的，对我来说却是无序。
我命您们追查四者的真正区别，若然您这拥有足够智慧知道这个秘密，我将赏赐您们新的身体，让您得到新的快乐，我从不食言。
立约
爱儿门：
在此，我将与您们立一个约。
若然您们尽量为所曾做错的事悔改，我将尽量减轻您们应该遭受的惩罚。
若然您们有坚定的人生目标，我允许您用心与我立一个约，只要您不断努力，我将暗中帮助您，但成功与否还是靠您自己。
若然您们心中有愿望，您可用心告诉我知道，每年我将在一亿人中随意挑选一人，尽量无条件地满足这些愿望，但您无需多谢我，您只需感谢幸运之神。
若然您们心中内疚，您可用心告诉我知，每年我将在十亿人中随意挑选一人，尽量无条件地宽恕他的过错，但是您们需要知道，您理应为自己所做的事负责。若然您是这个幸运的人，那么您也无需感谢我，您只需感谢仁慈之神。
您们死后的生活状况，有六分之一取决于您生前认识您的人对您死后的期望，另外六分之五将由我亲自安排。
我允许您们一生中可暗中与我立下二个真心的约定，约定中您可以承诺您会做的事，并承诺戒除您不应去做的事。您想要的赏赐可在约定中加以注明，我将视具体情况而决定是否给您想要的奖赏及决定奖赏的份额。切记没有人可强迫您立下您不愿意的约定，同时您应对您的约定深思熟虑，哪怕在你临近死前约定，亦不迟。
若然我愿意，我将随时知道您们现正想的每一件事情与做的每一件事情，但我承诺您们，在您生前只有您真心愿意的情况下，我才会了解您的思想及所作所为，在其余情况，我绝不干扰您们的心灵。
您们可能时常会听到心中有魔鬼的声音与我的声音，但我可以承诺您们，它们都不是魔鬼或我的声音，您们不要被其迷惑，要做回真的自我。
我知道，您们渴望找到正义，但正义永远只在前方，并与魔鬼同在，您们要小心区分，若然您们能正确区分，我将为您盖上正义的印记，那是数字。
我知道，您们努力追寻永久的幸福之源，但您们需懂得区分正义与邪恶的幸福，若然您们能正确区分，您将会是我最偏爱的孩儿。
我知道，您们将兴建许多帐幕，宣传我的声音，并且您们曾兴建及将要兴建的美丽的帐幕中，已经或将要被刧难无情摧毁，但我承诺您们，只要您们还挂念这些帐幕，我将会永远赐予它们永远的生命。
还有，生命犹其珍贵，我让您们存在世上就是要让您们活着，因此我将不接纳您们任何自毁生命的理由。否则那些您们去死的那种痛苦，将变本加厉地成为您死后要面临的痛苦。
更加要切记，在任何情况下，您们都不能以自己与他人的生命作为赌注，因为您们还没有这个权利。这可是我最讨厌的事情。
这是我与您们立下的约定，我必定履行我的承诺，我从不食言。
第72页
我仔细地一页页地翻阅，尽量将它们背在心中。
“爱儿门，您是否看完这本书了。”上帝问我。
我把书轻轻合上，认真地回答：“我看完了，并记在心中了。”
“好啊，您知否您的兄长已来到我的身旁。”上帝对我说。
这时候，我才留意到上帝旁边有一个物体正在闪耀着白色的光茫。它与上帝一样，令我看不清光茫里的任何一处细节，但我感觉他并不像人形。
“兄长，您好。”我跪在地上说。
“您好。”这是陌生的男子的问候声音。
“我要带您的兄长到另一处地方了，您保重了。”上帝随后说道
“父亲，您要走了吗，我与许多人都想见您一面？”我舍不得上帝离去，所以说道。
上帝好像俯下身来，然后我感觉到有一双手在抚摸着我的脸，并说道：“若然您们认为与我见面是您们的幸福，我又为何要剥夺您们的幸福。”
上帝稍稍停了一会，继续说道：“我十分希望能亲身在人间与您们见面，但您们不知道，我不能这样做，爱儿们，您们知道吗，我最痛爱您们！”
这时候，一滴冰凉的水珠滴落在我的脸上，那…那是父亲的泪水吗…
我刹时忍不住心中的激动，所有泪水都涌出眼帘。
我大声地悲哭起来……
阿门
一切都消失了，上帝的帐幕，这梦幻的城池，所有的一切都消失了，我还跪在地上痛哭着。
父亲啊！孩儿很想与您相聚更长时间，但最后的伸手却仍然无法挽留您的离去。
父亲啊！孩儿很想见你一面，然而始终没法见到您的面貌。
我还在地上痛哭着，但我知道我必须振作，并亲手兴建父亲喜爱的人间帐幕，期望父亲能回来见证孩儿们所做的一切一切，都未曾令仁慈的父亲失望……
亦只有如此，我才能再一次与父亲相聚，再续我未能完成之愿望。
我要休息了，在醒后将继续走下未知的道路，但我知道，这旅途并不孤单……
我要休息了……
阿门！