大宅门杨九红死的视频:一发莫比毒

中气运于心，一发莫比毒。
何况进如风，极速谁能敌。
形骸与人同，用法只我毒。
不是别有方，只是中气足。
此太极拳“中气歌”道出了中气的重要。中气即躯干中脉（冲脉）之气。中气与人立正身时的中垂线相合；下起于海底会阴穴。中气养得足，操作于心，加上疾速如风进退，临敌一发，就有莫比之毒，人不可当。此时形骸与手法虽然与人相同，但别人却难以运用。
气功称动功为体功，用于打开身体各部脉结，但体功难出功能。拳术把练拳架也叫体功。由于是拳术，体功就有技击性质。拳架用以锻炼身体，打开脉结，并熟悉必要的格斗手法。气功与拳术本为相同，修炼身体，使潜在功能与自然感应而产生超常能力。拳术的真传是最后要与道相合。能打能斗是小乘，是“打熟”；拳脚功夫是筋骨皮。中气功夫是根本功。修炼中气，是中气粗*膨大，与外界打起相支撑想平衡（略约碗口粗时才能平衡）即产生种种力量。不练者不能知。
遍体松净，把中脉竖直（立身中正）；顶门（百会周围一片）如有绳吊系而开启（顶头悬）；中脉如碗口筒，会阴为底（裆劲不失）；中气成光柱状立在天地间；形象呆痴、如老龟守默，忘掉气息，舌顶上腭，膛目专注于中脉；心不外驰。此时即有天地间之灵气发微白光与光柱感应而汇集，片刻即用心将气沿光柱向中脉收颞，周而复始。有口诀专讲中气的养与练，今录于此，学者慢慢体会：“对待（此处专指与中气对待）有往来，是早或是晚。犹如凌霄箭。滋养有多少，一气哈尔远。口授须秘传，开门见中天。”练功时不可顾及表情而着相。气入中脉时，自上而下有如电流下行，使人寒噤（非真寒噤）不止；生卧练功时常会使床铺拉拉有声。气至丹田密处，刺激会阴穴收紧，谷道上提，前脐轮后命门着力（带脉收束）。不久丹田发热，抄尾闾、过命门，沿夹脊而上气贴于背，再经大椎过鹊桥直达顶门，气运小周天。由此勇猛精进，中脉上各脉结打通，全身热遍，证得大周天通。大周天通后摄取积真气更快。周天通，随人根性不同时间久暂各有差别，不能刻意追求，刻意追求则易出现种种偏差。中气养足，周天自然易通。
气是万物都有的人类尚不把握的神秘能量。气能运行并储存于人身脉道。气过于细微，收摄积存十分缓慢。练过一百日有感（药全力），三百日神光暗现，双目视若惊电（得仙胎），一千日中气坚固可用。人要八年才使乳牙退净，气欲养成达不可思议之妙需要九年纯功夫。功期漫长。至此才知道，人若学拳实无暇顾及种种繁多无用之拳套。中气粗*性属土（太极所言中土）土性虽粗*但可生万物。令中气成粗*之参天巨树状，与天地相支撑，即土生木性。木性强直，静可力伏奔马，证“刹车力”；动可撞飞壁垒，跌人于丈外。木中含火，中气有火药之性，由心火点燃，心意一动，“轰”然爆发。药力上下争发而攀比枪弹尤速；灵机一震，庸人莫可躲藏。土中含金，即气虽组*于外而意如铁石于内，断人筋骨斩金截铁之狠、土中含水，由金寻之，中气得水性，人莫可测，势如水之无形，无孔不入。各性复归于土，浑元气壮，筋膜腾起，周身不畏打击。此境上等根性者，一年可成，为中乘。练之得法，不论迟速，千人修千人去。练功之进境，先感中脉有线牵成，坚强有力，启发大，渐粗*有力，是为证验。
先站桩后打坐，站及浑圆，坐用跏跌：两足与肩同宽平行站立，脚微屈，两手胸前抱元气，心意默守中脉（抱元守一）；坐先可用方便坐进同跏跌坐，两手于下丹田结释之三味印（右仰掌放左仰掌张，两拇指相柱）。此二式心气静，脉静，百骸得平衡。一包一托护养中气最速。因气脉调和不一顾，不可再用其他花样。如疑此信彼或用花样求美观永不得见功夫长。由于地球运行故，子时至午时为生气时宜练；午时至子时为死气时利养。古人说“朝屯暮蒙”，即早上主于囤积，而晚上力图蒙蔽勿失余因忙碌尝辍功二年，偶至疾。熬夜，虽经早上多睡并加养气，但精神仍纳呆不爽。后改早睡或午后睡，早醒练气收摄，不意竟有不可思议之效。至此方知古人所言皆非虚晃。
站桩改善体质，令全体坚固，不扰乱气脉，炼精化气，炼气化神优于打坐；打坐摄持手脚，气聚中脉，心不远散，安稳不疲极，炼神还虚，练虚合道实优于站桩，二者何为补充。为修炼最殊胜法门。至脱化时，全凭心意用功夫打坐多于站桩，打坐于子时后，备蒲团或置被褥，后高垫二寸皮衣安坐。片刻气静，即以剩练拳，做气的技击，此谓练神拳也。太极门中，想此功只在“杨无敌”时代秘传，故侍者常夜间听见健候卧床 抖动之奇声。一般弟子门人，只以拳架推手应付，气随聚随散，终生难积高能量，以神练拳，不可着露行迹，纯以一气运行。令气于体内攒簇，乃至发于体表，出体三尺，身体虽跃跃而全然不可动。至全体温热或热甚，气归中脉温养，并收摄天地太虚之气，由是入于静定。功毕双掌搓热，浴而及全身，口咽津液，固气小*片刻结束。此等神功寻常也可做，专门打坐或在椅上。如此练去，打人莫测。练中气若干年，自感（不可妄想）顶门开启见性中天（前诀所言“开门见中天”），泥丸宫及中脉放白毫光，有各色气体出体。技击时我气入敌脉中，我意如红炉出铁，人不敢摸。能量强健故，打人犹如电击。此为大乘，上等根性者，得真传三年有望可成。
十年练功，十年养气，气随意至，能量强劲。辅以操守功，成红砂手，可碎断砖石，可隔空打人，昔杨建侯能吸引烛火近一尺，手一隔而熄；王芗斋以目视人，其人如失知觉。作者如今也用气消除了少年就有的淋巴结块。功夫至此，可捉闭他人血脉，，令呆若木鸡或致死，最为阴毒。用功精纯，自性园明，掌与道合，得种种神通。如八卦董海川、太极杨建侯、孙禄堂然。知己之所终归及种种不测事（即特异功能），又如王芗斋能耳闻体内之音（已由实验证明为次音波）得“天耳通”。等斋先生有呼吸道宿疾，必常系心于肺部，“肺气通则天耳通）”。又可见古人所言不假。以上神化功境随人根性利钝、用功正误不同，证见不一。学者只须顺其自然，专心练功，使道成于无意间。最后借用芗斋先生几句歌诀作结：
拳道极细微，勿以小道视。
开辟首重武，学术始于此。
当代多失传，荒唐无边际。
拳道基服膺，无常不汇集。
切志倡拳学，欲服古元始。
铭心修理性，技击乃其次。
习之若恒久，不期自然至。
变化形克形，周旋意无意。
叱咤走风云，包罗小天地。
造诣何能尔，善养吾浩气。