黑夜传说5:血战 百度云:热衷于东方音乐的德国艺术家 Frank Steiner Jr. 弗兰克·斯泰勒

热衷于东方音乐的德国艺术家
Frank Steiner Jr. 弗兰克·斯泰勒
I Ching Symphony易经交响曲
1996年，德国新世纪音乐家 Frank Steiner Jr. 发行了这张现在看来极为著名的专辑《I Ging Symphony 易经交响曲》。专辑透过交响乐形式乐器编排，将中国易经文化中乾、坤、震、巽、离、坎、兑、艮八卦的涵意，藉由中国五音音阶的音乐风格呈现。音乐概念架构完整扎实，乐风浑雄稳健，其巧妙运用梆笛、古筝等中国传统乐器的演出堪称一绝。
这部十足新世纪音乐的经典巨作，除了壮阔磅礡的顶级录音表现外，并详附易经八卦图像涵意与音乐创作原理，以及简表图示易经气功的特殊疗法疗效，资料详实珍贵，内容深奥，非常值得爱乐者多加聆赏、感应与体会。

【专辑介绍】
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为 “群经之首，大首之  源”。在古代，是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术，是儒家四书五经之一。
《易经》是中国最具智慧贡献的代表， 其所阐述的宇宙哲理与自然万物生衰兴灭的法则思想，直到今天，依然还深深地影响着现代人。近年来《易经》学说在国外受到推崇，无论在学术研究、绘画、舞蹈或音乐艺术，《易经》丰富奥妙的内涵与寓意，都是激发创作的绝佳题材。
1996年，德国新世纪音乐家Frank Steiner Jr.发行了这张极为著名的专辑《I Ching Symphony》。专辑透过交响乐形式的乐器编排，将《易经》中乾、坤、巽、离、坎、兑、艮八卦的涵意，籍由中国五音音阶的音乐风格呈现。音乐概念架构完整扎实，乐风浑雄稳健。其中还巧妙的运用了梆笛、古筝等中国传统乐器的演奏，堪称一绝。
这部新世纪音乐的经典巨作，除了壮阔磅礴的顶级录音外，还详附《易经》八卦图像之涵意与音乐创作原理，以及简表图标《易经》气功的特殊疗法疗效，数据之详实珍贵，内容之玄奥，实乃乐迷们收藏之佳作。
',1)">
RealMusic Frank Steiner Jr -《Touching Silk/触摸丝绸》

Frank Steiner,Jr.于1966年出生于德国弗莱堡。在那儿他学习了古典钢琴，小号和音乐理论。经过无数实验性的音乐规划，并广泛地与各种乐队共同演出之后，Steiner创立了自己的爵士——摇滚乐队。现在他的精力主要集中在创作上。
在1990年Steiner遇到了Ulrich Gitschier，一位制作人及德国南部的录音棚持有者，跟他成了朋友和合作者。从Gitschier那里，他学习了远东宗教的背景知识、文化根源和音乐。Steiner对他新学的知识非常着迷，尤其是印度和中国的音乐，并在这些民族文化影响下开始了创作工作。
',2)">
正如Frank Steiner, Jr.的成功之作《I Ching Symphony》一样，《Touching Silk》也是一张丰富的作品。动态的节奏与精巧的诗意乐节相平衡，这是具有宏大规模的音乐，充满异国情调，横跨了东西方的范围。  《Touching Silk》是一瓶快乐的清洁剂，是对有时显得过于残酷的世界的决裂，将它带入一个充满幻想与美好之境。
音樂人Frank Steiner Jr.對于東方的音樂元素，尤其是印度和中國的音樂非常著迷。《Touching Silk/觸摸絲綢》這個專輯就是充滿異國情調，橫跨了東西方的範圍。動態的節奏與精巧的詩意樂節相平衡，把古代、現代文明，東、西方文明相糅，從而把人帶入一個充滿幻想與美好之境...
Free Ethno

Frank Steiner Jr. 于1996年推出的《Manciu: Free Ethno 门修:自由民族》，这张专辑是 Frank Steiner Jr. 深入南亚印度丛林深处探索后所创作出的结果。虽然只有短短的4首曲子，但无论是其制作还是水准皆堪称一流。乐风大气磅礴，精悍凌厉，特别是其间穿插的部落吟唱和丛林的坎坎伐木声都以最原始的风貌呈现，这就是早期新世纪的典型，严谨，原始而大气，一起来欣赏来自娑婆世界的婆娑之乐。
',3)">

丝绸与礼仪
中国是礼仪之邦、衣冠古国。孔孟儒家学说对于中国礼仪制度的产生、发展及完善有著深远的影响。中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。可以说，中国古代的丝绸服饰是"分尊卑、别贵贱"的礼仪制度工具之一，是封建宗法制度的物化表现。
古代帝王所穿戴的服饰具有特殊的标记，需要有一套正规的服饰制度来加以规定，而且必须严格执行。皇帝是万民仰视的真龙天子，拥有极其尊贵的身份，其衣裳配饰，从一串珠玉、一块冕板、一个图纹、一种颜色到一件配饰，大到衣服的形制色彩，小到丝线的长度、衣料，都与礼制相关。因此，帝王服饰是整个服饰制度的准绳和基石。
据史书记载：在黄帝以前的时代，人们是头插羽毛来遮蔽酷暑，身披兽皮来抵挡严寒的。到了黄帝掌管天下后，才第一次制作衣裳，并推行于天下。《易经·系辞下》记载："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。"这里的"垂衣裳"是指缝制衣裳。而且，黄帝、尧、舜所创制的衣裳一上一下，上衣下裳，于是，人身体的上半部和下半部也就都有了衣服。
"标准的"专用帝王服饰出现于周代。当时的统治者对于各类人等所著服饰已有严格的规定，且被纳入"礼仪"的范畴。等级尊卑十分明显，不允许肆意僭越。当时发达的纺织、印染生产技术为周朝建立完善的服饰制度提供了坚实的物质基础。辅佐成王的周公姬旦，为巩固西周政权，制定了一套较为完整的阶梯式宗法等级制度，以明示官职上朝、公卿外出、后嫔燕居等的上衣下裳各有差等，并对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等作了详细的明文规定，成为周代礼治的重要内容。
据《周易》记载："天玄（天青色、非黑色）地黄（土地色）。"周天子在祭天的时候所著服装为玄衣　裳，玄指黑色，　兼有赤黄之色，玄衣即黑色面料的上衣，　裳即为赤黄色的下裳。上衣绘有日、月、星、山、龙、华虫等六章，类似于今天的手绘服装，是画工用笔墨颜料直接画在布上的；下裳则用刺绣，有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六章，共十二章花纹图案。
这十二章图案各有其特殊的象征意义：日、月、星辰，取其照临光明，如三光之耀；龙，能变化而取其神之意，象征人君的随机应变；山，取其能云雨或说取其镇重的性格，象征王者镇重安静四方；华虫，雉属，取其有文章（文采），表示王者有文章之德；宗彝，是宗庙的一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一蛇，以示王者有深浅之知，也有说取其忠孝之意；藻，取其洁净，象征冰清玉洁之意；火，取其光明，火焰向上有率士群黎向归上命之意；粉米，取其洁白且能养人之意；黼，绣黑白为斧形，取其能决断之意，黼与斧在发音上相近，古代也有通用的；黻，绣青与黑两弓相背之形，取其明辩之意。
周以前，帝王服饰即绘绣有上述十二章花纹，到了周代，因旌旗上有日、月、星的图案，服饰上也就不再重复，变十二章为九章。纹饰次序，以龙为首，龙、山、华、虫、火、宗彝是手绘的；藻、粉米、黼、黻是锈上去的。其后的各个朝代，基本延续了十二章纹的传统图案，十二章逐渐成为中国历代帝王的专用纹饰，它是中国古代王权的标志。十二章中的龙和凤，也逐渐为帝王专用，龙成为天子的象征，凤则是至尊女性的代表。