一个人在空荡的房间:人到底是从哪里来的？

历史是什么？

“历”是时间，“史”为事件，“历史”就是什么时间发生了什
么事件。如果历史与人没有关系，不会影响人的内涵，那再多的
“历史”也毫无意义。然而，事实上，不管是否意识到，“历史”
是一种物质，犹如身边的空气，你一刻也不曾离开过。过往的历
史，建立起那样一个“场”，紧紧地包裹着你，雕塑着你。

那么，历史到底是什么呢？

“历史是一台大戏”。在人世间这个舞台上，大戏一幕接一幕地
按照剧本上演，有条不紊。

盘古开天辟地以来，在地球这个宇宙的中心，神创造了人，教人
解决生存问题，为人类注入文化内涵，教人识别美与丑、善与恶、
正与邪。神将在这个“迷”的世界中，选择出真正善良与真诚之
人，净化更新洪大的苍穹。

历史舞台上演出的一幕幕大戏，各种美、丑、善、恶、正、邪轮
番登场，其实就是为了建立 “美与丑、善与恶、正与邪”的标
尺。

佛陀说：“‘佛法’能区分真正的善与恶，好与坏。”历史大戏
的目地在于：为人认识接受‘佛法’做铺垫，为净化更新洪大的
苍穹做铺垫。

人到底是从哪里来的？

进化论者认为，人是从猴子一步一步进化为人的。我们接受的教
育一直都是这样说的，我们相信了，多少年都不敢去怀疑。

然而，正是提出進化论的达尔文，在《物种起源》的绪论中说了
这样一段话：“我清楚地认识到，本书所讨论的几乎没有一点不
能用事实来作证，而这些事实又往往会直接引出同我的结论正相
反的结论。”他在后面又用了整整两个章节的篇幅来论述他这个
“学说的难点”。在第六章的开头，达尔文战战兢兢地说：“有
些难点是这样的严重，以致今日我回想到它们时还不免有些踌躇。” [1]

令人不可思议的是，就是这样一部达尔文自己都认为有明显漏洞
的学说；一个无法自圆其说观点；处处充满破绽的進化论却被荒
唐地称为十九世纪三大科学发现之一，并堂而皇之地写進了教科
书中。

事实上，如果仔细思索一下历史、考古上的一些发现，对进化论
的论调一定会有诸多疑问。以下列举部分考古发现：

1、2.5亿至5.4亿年前的人类脚印。

三叶虫是2.5亿至5.4亿年前的生物，早已绝迹。美国科学家麦斯
特（William J. Meister）在犹他州羚羊泉（Antelope Springs
）的寒武纪沉积岩中竟然发现一只成人的穿着便鞋踩上去的的脚
印和一个小孩的脚印，长约10.25英寸，宽约0.5英寸，嵌在岩层
中，就在一只三叶虫的化石上面。经犹他（Utah）大学著名的化
学家 Melvin A. Cook 鉴定这的确是人的脚印[2] 。

2、2.7亿年前的人类脚印。

1817年，考古学家Henry R. Schoolcraft和Thomas H. Benton在
美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上，发现了两个人类
的脚印，长约10.5英寸，脚趾较分散，脚掌平展，与长期习惯于
不穿鞋走路的脚印相近。脚步强健有力，脚印自然，各种迹象均
表明：其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定，这块石灰岩石
板有2.7亿年的历史 [3] 。

3、340万年至 380万年前的人类脚印

1976年，著名考古学家玛丽 · 利基（Mary. D. Leakey）领导
的研究小组在非洲坦桑尼亚北部、东非大裂谷东线，一个叫利特
里（Laetoli）的地方发现了一组和现代人特征十分类似的脚印
，这些脚印印在火山灰沉积岩上，据放射性测定，那火山灰沉积
岩有340～380万年的历史 [4] 。脚印共两串，平行紧挨着分布
，延伸了约27米。从这些足迹可以明显地看出，其软组织解剖特
征明显不同于猿类。重力从脚后跟传导，通过脚的足弓外侧、拇
指球，最后传导到大脚拇指，大脚拇指是向前伸直的，而猩猩及
南方古猿（Australopithecus）直立行走时，重力从脚后跟传导
，但通过脚的外侧传导到脚中指，且大脚拇指向侧面伸出。

4、20亿年前的核反应堆

二十亿年前，在今天的非洲加蓬共和国，曾存在着一个大型的链
式核反应堆，运转了很多万年 [5] [6] 。

奥克洛(Oklo)是非洲加蓬共和国一个铀矿的名字。从这个矿区，
法国取得其核计划所需的铀。1972年，当这个矿区的铀矿石被运
到一家法国的气体扩散工厂时，人们发现这些铀矿是被利用过的，
其铀含量只有不到0.3%, 低于0.711%的自然含量。似乎这些铀矿
石早已被一个核反应堆使用过。

法国政府宣布了这一发现，震惊了全世界。科学家们对这个铀矿
进行了研究，并将研究成果于1975年在国际原子能委员会的一个
会议上公布。

那么，这个铀矿到底是怎么回事呢？

的确，这些铀矿石是被利用过。法国科学家在整个矿区的不同地
方都发现了核裂变的产物和TRU废物。开始时，这些发现让人很
迷惑，因为用天然的铀是不可能使核反应堆越过临界点(而发生
核反应的)，除非在特别的情况下，有石墨和重水。但在Oklo周
围地区，这些条件是从来都不大可能具备的。

让人吃惊的是，这座核反应堆的构成非常合理。比如，目前的研
究结果表明，这个核反应堆有几公里，由六个区域约500吨铀矿
石构成，如此巨大的一个核反应堆，对周围环境的热干扰却局限
在反应区周围40m之内。更让人吃惊的是，核反应所产生的废物，
并没有扩散，而是局限在矿区周围，该核反应堆运转了长达50万
年之久。也就是说，二十亿年前，在今天我们叫做奥克洛的地方，
可能存在着高度发达的文明，远远超过今天人类的文明。

类似这样的发现，如果愿意，可以列出一个长长的清单。这不得
不令人思索。如果按照进化论的观点，那个时期人进化程度或许
和今天的猴子差不多，怎么可能有今天的人类都叹为观止的文明
程度呢？大量史前文明近年来相继发现，用进化论根本无法解释。
再看看中华文明中老祖先给我们留下来的文化，如上古时期《易
经》、中古时期《黄帝内经》等，如果按照进化论的观点，我们
应该比有更进一步的发展，可事实上我们连这两部著作都读不懂，
我们许许多多的研究都只是在猜想证明其中的某一点点而已。

严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能
发现确凿的证据，可是经得起检验的证据至今也没有找到，而且
进化论的理论与事实也出入太大，论证漏洞百出，结论也无法重
复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信仰。

没有偶然的事。究竟是什么力量让“进化论”得到如此广泛的流
传？那无非是“进化论信仰”符合了唯科学论者、唯物论者的观
念、需要而已。它们所要的就是利用“人”在时间的迷，看不清
真相，把“人”从神的手中抢走。

有神论者认为，人是神用“泥土”造的。

中国人的《太平御览》上说，女娲用黄土捏成了泥人，这些泥人
便有了生命。

《圣经》上说，上帝就用地上的尘土造人，将生气吹進他的鼻孔
里，他就成了有生气的人，名字叫亚当。后来上帝让亚当沉睡，
取下他的一条肋骨，造成了一个女人，名字叫夏娃。

新西兰的土著毛利人传说，有一位神，叫做塔内，他取河边的红
泥，按照自己的形象用自己的血捏成一个人，做成后，就向这个
泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活起来。

澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德一杰尔用他的一把大
刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调
好，把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。然后，他
使劲往泥人的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起
来，围著神又蹦又跳。

在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创
造人类，他拿起一块泥土，对自己说：我将造人。 古希腊的神
话说：神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄
弟二神，分别创造动物与人类。至今生活在北美洲亚利桑那州的
皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂
亮的泥像，并称这个泥像为人。阿拉伯的创世神话说，上帝派阿
兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个
人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，
当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。

南美奎什玛雅人的圣书中写到：最初的世界什么都没有，只有造
物主特帕和古库马茨，他们想造一种灵物。于是，他们用泥土造
了一个人。

以上虽然只是几例造人的神话，但它们涵盖的地区却遍及全球的
所有大陆：中国、中亚、新西兰、澳大利亚、非洲、古希腊、阿
拉伯地区和美洲。可以想见，在没有任何远程交通工具，更不要
说文化交流的原始社会，在地球的所有陆地上都流传着一个相同
的神话，绝非巧合。”[1]

比起进化论者的说法，有神论者的观点更加合理，也高贵得多。
唯一难以理解的是，用“土”怎么造人？

佛陀说过：“人其实就在土堆里生存着。我们大家都知道那个虫
子是在土里面爬来爬去的。你们知道吗？神看我们人也是这样，
人也是在土堆里钻来钻去的。为什么呢？我们人看土，是土，可
是神看所有的分子，就是三界之内的分子都是土，是最粗糙的物
质，最脏的物质，他认为那就是土，确实是土。所以大家想一想，
那个神看这个宇宙、看这个世界怎么看？空气是由分子组成的，
你周围生存的一切环境是由分子组成的，你这个空间的水也是由
分子组成的，连空气都是。神看分子就是土，所以你整个就是被
土埋着，人在土里边儿钻来钻去的，人就生存在这样的环境当中。
我这样一讲可能大家就明白了为什么在西方宗教中耶和华或者是
（JESUS）耶稣也讲上帝用泥土造人了吧？！其实东方人也讲女
娲用泥土造人的事情。我这样一讲你就不难理解了。其实神把这
个空间的一切物质构成的粒子都看成是土面儿，土，实质上就是
这样。”

如果分子就是“土”，神用“土”造人就容易接受。原来神话并
不真的是“神话”。

既然人是神造的，那么神造人的目地是什么呢？如果说进化论者
的目地是把“人”从神的手中抢走的话，神的目地一定是看护着
“人”，如同家长看护孩子一般。

历史大戏的目地，未来，我们一起思考感悟。

（据资料编辑整理）

参考文献：

[1] 远伯群体.远伯群体博文《《历史是一台大戏》花絮（24）
》.http://blog.sina.com.cn/s/blog_632bfebd0102dvnv.html

[2] Melvin A. Cook: “William J. Meister Discovery of Hu
man Footprints with Trilobites in a Cambrian Formation o
f Western Utah”, see in Chapter 6, “Paleontological Ev
idence”,in book <>, Editor Walter E.
 Lammerts, Presbyterian and Reformed Publishing Co., 197
0, pp 185-193.

[3] Henry R. Schoolcraft and Thomas H. Benton: Remarks o
n the Prints of Human Feet, Observed in he Secondary Lim
estone of the Mississippi Valley, The American Journey o
f Science and Arts, Vol.5, 1822, pp223-231.

[4] Neville Agnew, Martha Demas: 保护利特里的早期人类足
迹，《科学》 (《科学美国人 》中文版）, 1998年12月，第244
期，重庆科学出版社；译自(《Science American》Vol.279, No
.3, Sept. 1998, pp61-64.

[5] John Lamarsh, Introduction to Nuclear Engineering, A
ddison-Wesley Publishing Company, Reading, MA, 1983, pp.
 181.

[6] Centre de Recherches P?trographiques et G?ochimiques
 (CRPG).