戴笠与蝴蝶:品水浒看官场时代良民的三种出路

品水浒看官场时代良民的三种出路

文/赵炎

    关于梁山好汉最后的出路，作者在书中不厌其烦地一一做了交代，除大部分丢了性命之外，有的继续做官，如玉臂匠金大坚御前听用、圣手书生萧让受职于蔡太师府等，有的出家或出海，如神机军师朱武投公孙胜出家、混江龙李俊诈病于苏州，后出海，为暹罗国之主等，有的受职赋闲或辞官下海，如小旋风柴进回家务农、锦豹子杨林返回饮马川闲居等。

    赵炎惊奇地发现，经过招安以后幸存下来的好汉们，无一例外都改恶从善了，居然不再有人重新为贼作盗，即便是宋江、卢俊义、吴用、花荣等“匪首”，宁愿被毒死或自杀，也不愿再去落草为寇。难道招安真的可以成为帝王解决社会问题的不二良药？肯定不是。元末张士诚被招安，后来逮着机会就继续做大；明末李自成、张献忠等人都曾经接受过朝廷招安，结果怎么样？还不是贼心不死。作者如此安排，显然有违历史发展规律和人类求生本能，究竟用意何在，想来叫人纳闷。我们知道，《水浒传》是宋代社会的浮世绘，而宋代社会是个彻头彻尾的“官本位”时代，也就是官场时代，良民的出路除了做官，其他实在有限，想做个小本生意或者种两亩地，还要看你有没有本钱和条件。

    所谓出路，赵炎的理解是这样的，先是活路，没有活路就谈不上出路，当然，对于许多时候的许多人来说，活路本身就是一种、唯一的一种出路。然后就开始追求怎么活，是想活得滋润，还是想活得自由，出路问题就摆上桌面了。官场时代的良民出路，不外乎三条，下面我来仔细解释。应该说，梁山被招安前所反映的良民出路，还是比较真实的。

    第一条出路：做官。按照“没有权力的人梦想获得权力，拥有权力的人需要享受权力”的基本法则，做官自然成为一干人等的首选出路。中国人都知道当官好，人人都想当官，哪怕只能摆一天官老爷的架子，人们都趋之若鹜，因为官员身份能给他们带来巨大的收益。但是，要想走仕途，就必须读书练武参加科举，没有功名是做不了官的。军师吴用就是典型。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢，就因为没给蔡京送礼，被诬名字不吉利，皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用。那时候的读书人不像现在，做不了官就少有其他出路，做生意不会，当塾师赚不了多少钱，吴用也当过塾师，大概就是因为穷，才去帮助晁盖策划抢劫“生辰纲”。宋江、武松等人都是编制外的小官，属于非公务员身份，因为在衙门混，在当地也很玩得转，如果不是惹上人命官司，我想他们也不会去落草。

    第二条出路：混社会。做不了官，不会做生意，又找不到赚大钱的工作，不混社会怎么活？社会即江湖，混社会就是闯江湖，不光是读书人要去江湖找食，练武的人，还有老百姓，都在混，混社会的最终结果就是沦为盗贼，啸聚山林。梁山第一代领导人王伦是个秀才，考不中科举，不得已混社会，居然混出名堂，做了老大，可惜他遇到了比他更会混的人。李逵没文化，生来就是混的命，到处混吃混喝，直到遇上宋江，这才算真正找到出路。以张顺和阮氏兄弟为代表的一帮渔民，也是因为实在混不下去了，才团结到宋江同志周围的。晁盖身边的一帮人也基本都是这样。那些已经做了官发了财又上梁山入伙的，大多缘于官场内讧和梁山的离间，比如卢俊义、秦明和林冲等人。

    第三条出路：死。做官的不纳税，读书人不纳税，盗贼更不会纳税，那么，能够纳税的就剩下良民了。人人热衷于读书做官，官场必然膨胀。唐太宗曾用一个词形象地总结了官场膨胀的恶果：十羊九牧。十只羊竟然需要九个牧人，对羊来说是多么沉重的监管啊，整个牧场又怎么能兴旺发达？宋代由于提倡“科举无类”，读书人队伍极其庞大，百姓进入官场的竞争空前激烈，难以禁止。于是，天下的生员和胥吏渐渐增多，官员队伍渐渐膨胀，百姓渐渐减少，以至于朝廷的赋税收入半数以上要用来养活官员。开始还是学校学生和胥吏把压力加在百姓头上，后来就是百姓和百姓之间恶性竞争了，不去做盗贼还能做什么？总不能等死，然而做盗贼、干造反，虽然不用本钱，玩的却是命。

    实际上把梁山当作一个小社会，本身也是“官本位”社会。宋江与晁盖的明争暗斗，既是权力的角逐，也是为了个人出路的首选：做官。一百单八将排座次，性质上也与官场暗合，谁的座次靠前，谁的级别就高一些，权力也就随之增大。在梁山“做官”与在朝廷做官，好处几乎是一样的。吃得好、住得好、有话语权不说，分钱的时候肯定要多分一些，日常劳务还可以让手下兄弟免费帮忙。梁山做的是无本钱的买卖，如果在梁山连个“官”也没混到，出路也就微乎其微了，除了另立山头继续做寇，就剩下个死，所以，王伦死了，晁盖死了，而死得最多的，正是那些没有当“官”的小喽啰们，每阵他们必冲锋在前，做敌人刀剑的靶子，如同苛政下的老百姓，没得选择，有死而已。

    按照宋江的说法，被招安是“为众兄弟找一条出路”，确实，接受招安以后，大大小小的梁山的“官”都被朝廷封了官，小喽啰们也得到了或多或少的赏赐，大家都由盗贼变成了良民，皆大欢喜。看起来这条路是走对了，其实不然，等待他们的还是原先的三条路。做官的路明显不会太顺，朝廷选拔官吏有自己的套路，即论出身，盗贼出身的梁山众“官”焉能在官场混下去？这一点林冲看得最清楚，所以林冲也最反对被招安。后来的事实说明林冲是对的，朝廷采取了“以贼治贼”的政策，让梁山诸官与方腊火并，死者十有八九，最后毒死了宋江、卢俊义。能够留下来继续做官的，都是一些专业技术人才，如紫髯伯皇甫端善于养马，做了御马监大使，轰天雷凌振善于制造火器，做了火药局御营官等等。第二条路是继续落草为寇，但是小说作者不允许他们走这条路，所以，此路不通。第三条路还是死，出家的出家，出海的出海，有本钱的如柴进之流回家继续做大财主，朝廷里有关系的如黄信、呼延灼等人还可以继续混，其余的都死翘翘了。可见，这三条路是官场时代良民的宿命。

    现在的时代也是官场时代，老百姓的出路固然比宋代多，不能做官的，可以自己做生意当大款，或者干一份称心如意的工作，养家糊口不会有问题，如今农民种地也不交税，还享受这样那样的补助，要多幸福有多幸福，谁还会选择偷鸡摸狗劫财造反的出路？

    但是，每逢公务员考试，年轻人依然会蜂拥而上，去挤官场的独木桥，哪怕只是做个大学生村官，也无怨无悔。这是为什么？在赵炎看来，还是“官本位”在作怪。因为做官这条出路就如同买卖“期权”一样，虽然进入之后是底层小官，但只要没有反党反社会、贪污腐化和攻击领导的行为，即使没有什么特别的政绩，也会定期得到提拔。获得公务员身份的那一天，绝大多数的年轻官员都能看到所购权力期权的日后收益。这个投资收益既高又几乎没有风险，而且还可以惠及子孙，自然趋之若鹜。殊不知，一个社会，人人都想当官而不思创造财富，社会的财富积累和社会的活力将多么令人担忧。