德军总部中文:容易误解的成语

成语是中国语言文化中相当重要的一部分，在日常语言表达中也不可或缺，甚至熟用几个成语立刻便能提高一个人的谈吐。

       不过呢，使用成语时也经常会出错，关于此帖，我先说一下我自己关于成语失意的看法。

       如果是一条成语在时代变迁中产生了新的意义与概念，那么我们完全可以不必斤斤计较其原本的意义与今意的差别（如“飞蛾投火”，愿意为形容速度极快；后引申为自寻死路；又如“光天化日”，原形容太平盛世；后引申为大庭广众，谁都能看见的场合），采用今意并没有什么不恰当之处。

       但是如果某成语完全是因为一部分人单纯理解其字面意义而误用，那么就应该了解其原意而消除误解（如“嗷嗷待哺”，意为形容天灾人祸时人民受灾饥饿的惨状，而不是新生儿大哭吃奶……明《焦太史集·备荒弭盗议》：“况饥者嗷嗷以待哺，主者泄泄而听议，迨及廪予，以半为沟中之瘠矣。”）。

       又有一些成语大家耳熟能详，但是却具备另外不太为人所知的含义。

       比如赫赫有名的“空穴来风”，其实不是没有根据的流言，也不是有根据的流言，所谓“空穴”是指流言能够传播开的条件，意思是流言的传播不是没有原因的，重点在于流言应运而生的环境，而不是流言是否真实。

       所以这贴用来集合一些成语，结合出处或者经典例句，以各个版本的成语词典为主（做完此贴真的想说一句许多成语的百度解释并不尽如人意），了解一下原意与今意之间的变化。（可能会由于内容较多而多开两贴或持续等新）

日常误用篇：

嗷嗷待哺：

意为形容天灾人祸时人民受灾饥饿的惨状；

而不是新生儿大哭吃奶……

明《焦太史集·备荒弭盗议》：“况饥者嗷嗷以待哺，主者泄泄而听议，迨及廪予，以半为沟中之瘠矣。”

拔茅连茹：

比喻士人相互推荐，提拔一个人就可以引进很多人；

而不是拔起萝卜带起根……

《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”

白驹过隙：

比喻时间流逝飞快；

而不是运动的速度快……

《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

冰清玉润：

比喻岳父和女婿都是出色的人物，过去翁婿称为“冰玉”；

而不是“冰清玉洁”的意思……

《晋书·卫玠传》：“玠妻父乐广有海内之名，议者以为妇公冰清，女婿玉润。”

不绝如缕：

比喻形势危急的就像即将断绝的一根细线，或技艺及其他方面继承人稀少，或声音细微；

而非“络绎不绝”的意思……

唐·柳宗元《河东先生集·寄许京兆孟容书》：“以是嗣续之重，不绝如缕。”

不刊之论：

形容不能改动或不可磨灭的言论；

而非不能公开发表的言论……

汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”

不识大体：

不懂得有关大局的道理，没有大菊观；

而非不懂规矩的意思……

《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”

惨淡经营：

形容煞费心思谋划并从事某项事情或事业；

而非公司企业运营状况惨淡……

唐·杜甫《丹青引》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”

侧目而视：

形容敬畏、或畏惧而愤恨的神情；

而非鄙视的神情……

《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，侧耳而听。”

椎心泣血：

形容悲痛到了极点；

而不是历尽辛苦，呕心沥血的意思……

唐·李商隐《樊南文集·祭裴氏姊文》：“椎心泣血，谁知所诉。“

登堂入室：

比喻造诣高深，达到了相当高的境界；

而非进入人们视线或刚入门的意思。

《汉书·艺文志》：“如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣。”

电光石火：

形容转瞬即逝，很快就消失的事物；

而不是形容动作快。

宋·释道原《景德传灯录·唐州保寿匡祐禅师》：“师曰：‘石火电光，已经尘劫。’”

多财善贾：

比喻有所凭借，事情好办；

而不是会做生意，会打通关节。

《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

发短心长：

形容年纪老但智虑深；

不是年纪小智商高的意思。

《左传·昭三年》：“彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。”

翻云覆雨：

比喻耍手段，弄权术，反复无常；

不是OOXX的意思……（这个完全无语，OOXX叫巫山云雨）。

唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

反求诸己：

回转来追究自己的责任；

而不是只能靠自己来完成某事。

《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

风雨如晦：

比喻动荡黑暗的年代；

而不是风雨兼程地前进……

（有次见到一个什么大会主持人念稿“改革开放三十年风雨如晦”，真心佩服这货尼玛真敢说啊……）

《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

逢场作戏：

指遇到合适的场合或者时机，凑凑热闹露两手；

而不是假意OOXX……

宋·释道原《景德传灯录·江西道一禅师》：“师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”

感同身受：

心里感激得就像亲身受到对方的恩惠一样。多用于代人向对方致谢。

而不是对方的艰难困苦好像自己的经历一样。

《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”

高屋建瓴：

比喻居高临下，不可阻遏的形势。

而不是高深的造诣或成就，或高远的思想境界。

《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

过江之鲫：

形容赶时髦的人多。

而不是形容排队买盐、火车站春运、电影散场的人多。

呼之欲出：

形容画像逼真，或者文学作品描述生动。

而不是“真相只有一个……”

明·张岱《木犹龙铭》：“海立山奔，烟云灭没，谓有龙焉，呼之欲出。”

哗众取宠：

说话迎合群众的心理，以博得众人的夸奖和欢心；

而非在众人面前出乖露丑挂聪明出风头。

《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”

紧锣密鼓：

比喻公开活动前，紧张的舆论准备造势；

而不是物资人力等备齐。

刘绍棠《狼烟》四：“绿树葱茏的太子镇里，传出一阵阵紧锣密鼓的喧响。”

空谷足音：

比喻极难得的音信和事物；

而不是怎样怎样的声音。

清·纪昀《阅微草堂笔记·卷十七》：“幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ”

例行公事：

指刻板的，不顾实际需要和效果的形式主义工作；

而不是形容做事熟悉轻松、或兢兢业业。

清·吴趼人《痛史》第十三回：“那一种凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪里还知道这是不应为而为之事。”

麟角凤距：

意思是不一定用得着的东西；

不是“麟角凤觜”，指及其稀罕的东西。

晋·葛洪《抱朴子·自叙》：“晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末学；知之譬如麟角凤距，何必用之？”

漏泄春光：

秘密传递消息，或者消息泄露；

而不是美女走干净了。

元·王实甫《西厢记》第一本：“本待要安排心事传幽客，我只怕漏泄春光与乃堂。”

履险如夷：

指在困难的处境中毫不害怕，从容自如；

而不是经历惊心动魄的过程。

汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”

每下愈况：

和“每况愈下”不一样，意思是越从低微的事物上看，就越能看出真相；

不能当作情况越来越差理解。

《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”

（意思是满足你的要求把道讲清楚，就像市场上用脚踏猪来估计猪的肥瘦一样，越靠近猪蹄，越能鉴别的准确。）

美轮美奂：

意思是房屋高大众多；

而不是艺术作品或景色好看。

《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

目送手挥：

指诗文书画挥洒自如，创作得心应手；

而不是比喻语言文字的意义双关，

更不是离别挥手再见……

三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”

年富力强：

年轻力壮，“富“是指往后的岁月“富”；

而不是活过的岁月丰“富”，从而有经验；

《论语·子罕》：“后生可畏”（宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”）

乳狗噬虎：

意思是在危急的情况下，弱小的人也能奋勇搏斗；

而不是不自量力的意思。

上下其手：

比喻玩弄手法，串通做弊；

而非咸猪手吃豆腐……

《左传·襄二十六年》：“上其手曰‘夫子为王子围，寡君之贵介弟也。’下其手曰：‘此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？’”

神工鬼斧：

是说艺术品或者文艺创作极其精妙，不像人做的；

而不是形容自然景观雄奇瑰丽。

 清·袁枚《随园诗话》卷六：“二树画梅，题七古一篇，迭‘须’字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。“

升堂入室：

同“登堂入室”。

十风五雨：

形容风调雨顺，气候适宜。

而不是气候恶劣。

汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

势合形离：

形体各自独立，结构完整不分；

而不是看样子完整，实际上分开的意思。

三国魏·何晏《景福殿赋》：“桁梧复迭，势合形离。”

视丹如绿：

指人过于忧愁；

而不是是非不分。

三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”

噬脐莫及：

后悔也来不及；

而不是力有不逮，鞭长莫及的意思。

《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐，其及图之乎？”

首当其冲：

最先受到攻击或遭到灾难；

而不是充当先锋。

《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”

数米而炊：

意思是过分计较细琐的事情，多劳无功；

而不是生活艰难困苦。

《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。”

推襟送抱：

意思是坦诚相见；

而不是投怀送抱或表示殷勤。

《南史·张充传》：“所可通梦交魂，推襟送抱者，唯丈人而已。”

瓦釜雷鸣：

指无德无才的人占据高位，威风一时；

而不是声音很大，不停聒噪的意思。

《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。”

闻过则喜：

听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴，虚心接受意见；

而不是听见别人的错误就幸灾乐祸。

《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”