挪威的森林金典语录:对公共规则的遵守是国民最重要的素质

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 06:23:07
对公共规则的遵守是国民最重要的素质                                                 许锡良 关于民主法治与国民素质关系之争,最近因为北大教授孔庆东先生的一句话而再度引起强烈反响,他说:“(回应香港环境比内地干净)就是靠法制,不是靠素质……,凡是用法制维持起来的秩序,说明人没有素质,没有自觉,不打就不好好干,不好好活,说明一个字,贱。”这句话确实是值得深思的。如果一个地区的民众自觉遵守公共规则,自觉用法制来维持秩序,就是靠打才会好好干,好好活,就是没有素质,就是贱的话,那么,素质究竟是一种什么玩艺?其实,国民素质中,最重要的素质就是对公共规则的自觉遵守与自觉维护。这是所有素质中最重要的素质。有这样的素质,才会将解决社会问题的方式与方法诉诸民主法治,诉诸说理,诉诸法律程序,而不是诉诸武力。这是现代文明与落后野蛮的分水岭。不遵守公共规则,就意味着蛮不讲理,也就意味着权力与武力说了算,权力胡作非为就有了巨大的空间。其实就是流氓行为。这样的政治其实就是流氓政治,这样的文化其实也就是流氓文化。一个民族如果有这样的行为,还谈什么素质呢?撇开了规则意识与程序意识,其实只有靠丛林法则了。在这个前提下要论素质,也只能够是用来做坏事而不感觉于心不安的那种丢失良知的素质与野蛮之下做坏事的身体素质。人,作为以社会的方式而生存的动物,人与人之间的关系的协调必然要涉及到一些公共规则,这些公共规则是维护社会秩序必不可少的。这些公共规则是建立在人类共有的自然权利的基础上的。如果践踏这些规则,那么就等于践踏了人类本身的生存法则。不过,一个社会制定规则的能力也是国民素质的重要组成部分。遵守规则的前提是要制定出一套好的规则。而规则的好坏,就取决于其维护社会公共利益,维护社会公平正义的社会秩序的程度,或者说其接近人类的自然权利的程度。好的规则的制定,本身也是要符合社会正义原则的。这也就是为什么民主法治国家的规则制定原则必须先行于规则本身。程序正义要先于实质正义的道理也就在这里。因为,只有规则公正,才有可能有实质性的公正。因此,在民主法治国家,制定规则的规则,就是宪法,宪法规约制定规则的机构——议会,不可以制定恶性规则,也即不得立法条款。一切与宪法相违的立法都是因违宪而无法律效力的废法。而宪法的制定就是以人类的自然权利作为基础。也就是人生而具有的不可剥夺的那些权利:生命权、生存权、自由权、财产权、追求幸福与尊严的权利等等。因此,我们也可以看到,只有民主法治社会才会有真正的良好素质的良民。因为,在这里才能够寻找到公正与正义。才能够让侵害他人,特别是公共权力的侵害受到公正的制裁。正义才有可能获得尽可能大的伸张。制定良好的规则与遵守这种规则,就成为一个国家国民素质中最重要的素质。因为,有了这种素质,社会矛盾就会有一个温和理性的解决办法,社会的幸福目标就是一个可值得期待的希望。社会发展就比较可以预期。人们就更容易互相信任,互相关爱,互相宽容,互相和解。当一个社会丧失了这样的规则与对这种规则的遵守的时候,人们在追求幸福的时候,只能够靠个人的运气、心智与机巧,人与人之间是狼,整个社会陷入了这样的困境:“害人之心不可少,防人之心不可无。”无论在上者,还是在下者,都普遍丧失了起码的安全感。如果整个社会生活在恐惧之中,还谈什么幸福?国民还言什么素质?有人别有用心地说,中国“文革”时国民素质最高。中国越专制,国民素质越高。这些都是无稽之谈,是经不起推敲的。素质的高低应该反映在文明水平的高低,而文明水平的高低主要反映在对他人的尊重程度,对人权的维护程度,以及社会公共规则的遵守程度上。舍此之外,还有什么可以称之为素质高的东西?值得深思的是,孔庆东的这番言论引起网络和港人极大反响,网民纷纷倒孔,香港两位特首参选人都表达了不满。据香港报导,对于孔庆东“香港人是狗”,“用法治维持秩序的地方就证明人没有素质”的言论,香港两名行政长官参选人回应时都指出,法治精神是香港的核心价值。香港行政长官参选人唐英年对媒体表示:“香港人不是狗,我知道法治是我们的核心价值,香港人很多都自觉地守法,这是值得尊重的,(这)也表达了香港人的素质。所以我不会用这种言论去描绘任何一种人。”并说:“他是一名大学教授,一名教授应有教授的品格。”另一名参选人梁振英拒绝正面回应,只说相信孔的言论不代表内地同胞。他说:“香港崇尚及捍卫的法治精神,是香港重要的核心价值。” 香港的反应是及时的,恰当的。特别是两位香港特首的参选人,提到香港人的素质反映在香港人的法治精神上,也就是对法律规则的自觉维护上,这是香港人最重要的素质。这也是香港百年英国殖民地,受英国政治制度与法治传统影响的最重要成果。仇视香港的这种法治精神,其实就是仇视民主法治本身。这再明确不过了。孔庆东作为孔子后人,儒家文化的推崇者以及毛泽东的崇拜者,破口大骂香港人对公共规则的遵守,骂香港人的法治精神,那其实并不应该出人意外。之所以许多人反应强烈,是因为,他们仍然有不少人认为,孔子及儒家文化,还有毛泽东,才是中国的民主宪政的前途和象征,至少也应该是互相兼容的。因此,中国才会有所谓“儒家宪政”、“儒家民主”、“毛泽东大民主”这样似是而非、含糊其辞的说法。那些仍然坚持说台湾、香港继承了中国孔儒文化传统,所以才有了今天的民主法治的人,从北大教授孔庆东先生的 “国骂” 与“港骂”事件中应该看清原委了。2012年1月27日星期五

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