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“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”唐朝著名诗人刘禹锡任和州(今和县)刺史时的住所，因为他的这首《陋室铭》一举成名。

最近，和县即将开展的一项建设工程让这所陋室再度引起了人们的关注。那就是，和县将投入数千万元，将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。

“陋室”究竟该不该进行豪华包装？经过包装后的陋室会不会失去它的固有风格呢？不少市民对此提出了疑问。

探访：陋室确实很“简陋”

陋室位于和县城区——历阳镇。据记载，自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。

陋室公园工作人员告诉记者，1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。门庭“陋室”两字为当代诗人臧克家所题。《陋室铭》由省书法家孟繁青仿柳体书，刻碑。陋室正厅塑有刘禹锡站立像，上悬“政擢贤良”横匾。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位。1988年，和县又投资近百万元，在陋室的“仙山”、“龙池”一带，扩建成了一座“陋室园”。整个园子占地50多亩，山上建有江山一览亭、望江亭、仙人洞。池中建有临流亭、履仙桥等。周围筑仿清镂花墙300多米，正门坐南朝北，牌坊式门楼。

记者看到，占地50多亩的陋室园已显得陈旧。在距离公园大门不远处，一个儿童游乐场已经被废弃。在这片空地旁有一座高数米的土墩，上面建有一座亭台。公园工作人员说，这就是望江亭，在公园周边建筑物还没有“长高”之前，从这座望江亭能眺望远处的江面。不过，此刻眼前的望江亭却被一片杂草所掩盖。

在陋室公园里步行几分钟，就来到了陋室门前。三间厅房的陋室分正堂、东厢、西厢，只不过，眼前的这几间房子显得非常简陋，甚至堪称“破旧”。陋室里陈列简单，东西厢房的地面都是土砖地，其中一间厢房连窗户都破了，“铁将军”在把门。整个陋室杂草丛生，和不远处的现代化居民区形成了强烈对比。

陋室公园工作人员介绍说，虽然这里比较陈旧简陋，可每逢周末都会吸引不少外地游客前来参观。很多家长特地带孩子到这里一游，就是为了激励孩子要在艰苦的环境中努力学习。当然也有不少慕名而来的游客扫兴而归，认为这里不过是一幢“旧房子”，没什么可看的。与陋室一墙之隔处，记者看到很多居民住宅已被拆除。据介绍，这里将兴建楼台庭院，成为未来陋室园的一部分。

规划部门：“包装”将问计于民

为什么要把原本以简陋著称的陋室改造一新呢？

和县城乡规划局杜群局长在接受记者采访时说，之所以对陋室进行改造，主要是今年该县将启动大规模的建设。陋室、孔庙、镇淮楼、四牌坊和文昌塔，原是古和州保留下来的五大历史景观，和县县政府决定以这五大景观，打造一条长1.5公里的仿古街。

同时，经过这么多年的发展，现存的陋室面积较小，很多来参观的人均表示值得看的东西太少、逛的时间太短，给人们留下的印象不够深刻。甚至一些人看过之后，认为不过是座“破房子”。

为了让陋室的此次扩建改造达到既符合历史、又有新意的规划标准，和县建设部门前期进行了多次论证。经复旦大学规划建筑设计院的初步设计，计划在陋室园里新增“金经台”、“鸿儒阁”、“山水楼台”、“草色亭”等多处人造景观楼阁。这些建筑尽量按历史原貌恢复，展现和县的历史。此外，拆除附近的一所学校与民宅，实施拆墙透绿，届时陋室园将扩建到100亩，与整个县城融为一体，免费对市民开放。这项工程整个投资将达数千万元。

陋室本是以房屋的简陋、主人的馨德而著称，一旦扩建后成为“不陋之室”，是不是会失去它本来的意义呢？杜群局长告诉记者，在前期论证过程中，他们也听到过这样的声音。但他们认为，这些包装都将本着历史原来风貌，着力营造文化品位。而且，他们决定对陋室本身不做任何的包装，仍以旧貌示人，只是围绕陋室周边进行开发建设。

目前，前期拆迁工作已基本结束，今年内将启动扩建工程。针对陋室园的整个设计规划，杜群局长表示，他们还将问计于民，在政府网站上发布相关的设计方案，征集更多的民意。(杨丹丹、李欢、何雪峰)

★各方观点★

反对：陋室不需金缕外衣

在和县生活的一位老人告诉记者，与现在的景点建筑相比较，陋室的确是够简陋的，不过这恰恰是它与其它景观有所区别的精华之处。

政府投入巨资来打造这个景点，会让它失去原有的特色。在城市建设中，越来越多的景点都被过度“包装”，显得越来越“千篇一律”。如果连陋室都要穿“金缕外衣”，那就失去了本真的价值。所以，他觉得，陋室不应变繁复。朴实本色最为真实

和县县城的张女士告诉记者，她在这座县城里已经生活了30多年，对陋室的喜爱程度。可以说很难用言语表达。从小时候开始，她就经常和小伙伴相邀到陋室里玩。

张女士觉得，保持陋室的朴实简陋本色最好，很多外地朋友来到和县，她都会带他们去看看刘禹锡笔下的陋室。这些朋友对于这个简陋的居所和它周边的简朴环境印象深刻，从中能够感悟到“斯是陋室，惟吾德馨”的真谛。如果对它进行豪华包装，则会让陋室的精髓变了味。

支持：景观应“修旧如旧”

和县地方志办公室的一位工作人员在接受记者采访时称，他觉得对陋室进行包装也是一种推陈出新，但重建应遵循“修旧如旧”的宗旨。

毕竟，大多数前来游览的客人都是奔着刘禹锡的这篇名作而来，如果包装过度使它失去了原来的旧有风格，反而得不偿失。所以，他希望建设者们可以多多研究历史，还原历史中的“陋室”的真实面貌。包装才能打出品牌

在省城高新区一家企业工作的范先生惊讶地告诉记者，他还是头一次知道陋室在我省和县境内。

范先生认为，这样看来，陋室的自我宣传的确很不到位。他觉得，政府加大投入重新进行包装，可以帮助陋室的名气外扬，这未必是一件坏事。在现代社会中，“酒香也怕巷子深”。和县将陋室重新扩建，再通过深厚的文化底蕴进行适度包装，可以达到文化搭台、经济唱戏的最终目的。

专家观点：重新规划应有区分

省建筑设计研究院院长左玉琅认为，对于各地大打文化牌现象，应该一分为二来看。

从建筑师的角度，左玉琅院长认为，如果建筑物属于历史文物，按照国家相关规定，各地方应给予重点保护，不应进行大幅度的重新规划和建设。否则会让历史建筑物失去原貌，也会削减其文化价值。

而对于那些本身就是后世在遗址基础上恢复的建筑物，则可以进行适当的重新规划。这种规划应以真实的历史记载为依据，不能一味地牵强附会。一味地牵强附会不是在打造城市文化名片，而是在炒作。这种过激的重新规划在建筑学上是不提倡的。

另外，左玉琅院长觉得，陋室若重新规划，在保护陋室的基础上，其外围建筑不宜建设太多，否则会将陋室原本的历史本质给掩盖掉。建成后，应对整个景区进行分区域管理，这本身也是对历史文化的保护。

陋室的来历

据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州刺史。

按唐时规定，刘禹锡应住衙门内三间三厢之房。但和州的策知县认为刘禹锡是被贬之人，便安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此，刘禹锡不以为意，反而根据住地景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。

策知县见之，甚为恼火，马上让刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，山清水秀。刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又题写一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

策知县闻讯后，更加恼怒，又下令将刘禹锡撵到城中—间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。

半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了3次。激愤之中，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不快，遂一气呵成，写了—篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门外：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”(来源：新安晚报）

千万巨资改造陋室

    ——摘自9月8日《新安晚报》

    漫画：徐简

 http://zqb.cyol.com/content/2008-09/09/content_2349751.htm

  豪华陋室
日期：[2008年9月9日]  版次：[AA30]  版名：[个论]  稿源：[南方都市报]   网友评论： 1  条  

　　关键词

　　唐朝著名诗人刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史时的住所，因为他的一首《陋室铭》而广为人知。最近，和县计划将投入数千万元，将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。（《新安晚报》9月8日）

　　斥资千万，何陋之有？

　　重金打造“陋室园”是典型的“文化搭台、经济唱戏”，窃以为难逃两方面的质疑：

　　其一是合理性。刘禹锡的住所本是仅容一床一桌一椅的斗室，如此集亭台楼阁于一身、占地逾百亩的园林建筑，是否还能冠冕堂皇地以“陋室”命名？如此一心想要借助文化“起跳”的工程，能否最终实现“弘扬传统文化”的口号？

　　其二是合法性。作为一个年财政收入只有2、3亿元的小县，投入数千万元改造一间“陋室”的消息令人吃惊，如此巨大的政府投资，究竟动用了多少预算内资金，又有多少来源于预算外资金？预算内资金的本来用途是什么，变更用途是否经过了人大的审核批准？预算外资金为什么没有用于解决更为迫切的民生问题，而是画蛇添足地为“陋室”建“配套设施”？难道在当地决策者眼中，改造“陋室”竟然比改善民生更为迫切而重要？□赵志疆

　　“陋室”改造需多重视野审视

　　不出意料，网络对斥资千万改造刘禹锡陋室的政府行为表示了普遍质疑。可是，如果我们换一下思考的角度，也许对和县的行为就能多一些理解。

　　首先，从经济的角度看，如果刘禹锡的陋室的确可以开发成一个营利性的知名景点，那么为何不能对其包装和开发呢？虽然，民生领域需要财政投入，但这并不意味财政在城市经营方面就该止步。相反，只要财政支出的项目是经过科学论证的，是可以带来丰厚利润，改善城市民生的，而财政对民生的直接支出是有基本保障的，社会就不该质疑政府部门的财政支出是否道德。

　　我们可以假设，如果陋室园改造成功，成为当地的标志性景观，并且改善了人们的收入结构和收入水平，我们还会对陋室的改造充满意见吗？即使人们发现所谓的陋室已成为营利性的道具，已很难带给自己真正的文化感动时，也应该看到当地因陋室开发而获得的发展与进步，应该懂得不能把个人的内心感受凌驾于别人的生活之上。□乾羽

　　重温梁思成的“整修要诀”

　　如何打造全新的“陋室园”，的确是一个问题。笔者不禁想起我国文物建筑保护事业开创者梁思成先生的一句话：“整旧如旧”。一次，梁思成先生应扬州政协之请作报告，谈的是古建筑维修问题。年逾花甲的梁氏语出惊人：“我是无耻（齿）之徒。”举座为之愕然。梁老接下来说道：“我的牙齿没有了，在美国装上了这副义齿（假牙齿），因为上了年纪，所以色泽不是纯白，略带点黄色，因而看不出来是假牙，这就叫做‘整旧如旧’。我们修理古建筑也应该这样，不能焕然一新。”

　　可以说，“整旧如旧”，这对古建筑的保护和整修是一种非常形象的说法，富有说服力。这种思想具体到我国文物保护事业的保护中，就是“不改变文物原状”。显然，对刘禹锡“陋室”的整修必须遵循这个根本原则。试想，如果我们投入大笔资金，整修出来的“陋室”却失去了原味，“陋室”不陋，让人无法将它跟刘禹锡的《陋室铭》相联系起来，这样的整修是非常失败的，哪还能营造文化品位、彰显历史特色？□大丫山

　　作者：邬凤英

　　鲁迅曾讲过一个故事：一个土财主，把古迹斑驳的青铜器擦得闪亮如新，结果当然是贻笑大方。孔庆东说，鲁迅讲这个故事是为了讽刺，但也包含了对土财主的怜悯——他太没有文化了。

　　想起这个故事，是因为看到一条新闻：安徽和县打算斥资千万，改造因唐朝诗人刘禹锡的“陋室”，拟将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”(9月8日《新安晚报》)。

　　在我看来，这犹如当代版“土财主与青铜器”的故事，因为“陋室”之有名，原本就不在于其巍峨豪华，而在于室陋人杰。所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，“斯是陋室，惟吾德馨”等，室愈“陋”，愈能显出主人的高洁与不俗。现在斥资千万“新增‘金经台’、‘鸿儒阁’、‘山水楼台’等人造景观”，富丽堂皇是免不了的，只是慕名而来的游客们恐怕要满腹狐疑：这还是陋室吗？这要还叫“陋室”，是不是太过矫情了呢？

　　你或许会觉得这是因为当地官员像土财主一样没文化，不能理解“何陋之有”的境界。不过，这么想或许也有点自作多情了，因为人家一开始遵循的就不是文化的逻辑，而是经济的逻辑，或者说是政绩的逻辑。

　　和县城乡规划局局长接受采访时说，陋室、孔庙、镇淮楼、四牌坊和文昌塔，原是五大历史景观，之所以对陋室进行改造，正是配合改造，准备打造一条长1.5公里的仿古街。照此逻辑，就不难理解了。因为这无非是一种投资行为罢了，只要有利可图，就是投资亿万，又有何妨？若按照政绩逻辑，就更好理解，因为连是不是有利可图，能不能收回成本，都无须考虑，只要能让上级看到自己“一心一意谋发展”的气魄和决心就可以了。

　　这些年来，各地发生的称得上焚琴煮鹤的事情不少。究其原因，就在于按照经济的逻辑和政绩的逻辑来搞“文化建设”。只是，我们何时能按文化的逻辑搞文化建设呢？等到那一天，我们还能够找到没有被擦亮的青铜器，没有被豪华包装的古迹吗？我们充满期待。