头皮痒有红点:如何改变命运？

如何改变命运？

——以此精华供养大家，祈愿一切众生皆能富足安乐，修持善业，往生净土

前面说过，因为不能从根本上解决问题，所以佛教是不支持算命这些方式的。佛家弟子是不能以算命、占卦等方式谋生的，佛教经典中也没有这些推算方法。（所以看到寺院门口摆个算命或算卦的摊子，就能知道这些与佛教无关）

但这世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。　　很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。

算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。　　三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。

要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。

福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。

所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。

多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。　　　　良田万倾，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。人的欲求，很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。

人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。

财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。

当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。

施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。

性格宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。这就是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。前一阵子看到一个帖子，楼主被人冤枉，坐了很多年牢。从他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激，平时看谁都不顺眼。单位搞基建，仅在想象之下，到处散布领导的谣言。其它行为可想而知。后来终于因为其他事被误判而坐牢。你说这种人不遭恶报谁遭恶报？

所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重？因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。

这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界；业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。

再则，对天地万物多一点敬畏之心。人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。

人之尊贵，在于有所节制。生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那什么是这个漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。

再一个漏洞是不当之财。不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。

还有邪淫，这个是损福报见效最快的。有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合？是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么？

佛教讲放下，所谓的放下，并不是什么都不要，不是逃避现实，不是摈弃外物，而是心无挂碍，不被物欲所束缚。

世人的苦难，皆因为贪欲而起。贪于名的，被束缚在名上；贪于财的，被束缚在财上；好色的被束缚在色上，重情的被束缚在情上。朝于斯、暮于斯，流离颠沛于斯。

举个例子，一些女孩子，情就是她的信仰、是她生活的中心。没有爱情时，空虚痛苦得要死，满怀寂寞向谁诉？有了爱情，死死守着，生怕风吹草动，防变心、防小三，怕被冷落，怕不被当中心，无事也弄起三尺浪，自己把自己弄得累得要死。一旦失去，痛不欲生，天地一片灰暗，世界如同末日。这就是情执的必然结果。一个没有情执的人，自然拿得起放得下，来了高兴，没有拉倒。她会有这种痛苦吗？痛苦从哪里来？来源于你自己的内心。高人能超越情欲，常人能将情控制在一个可控的范围，而情执太重的人，就变成了偏执。这个世界上因情而自残、自杀、情杀、因情而精神崩溃、因情而疯癫的比比皆是。情到了这个程度，就是心魔了。你自己在心里制造出一个情字出来，再为它当奴隶，被它使唤来使唤去，它想怎么样就怎么样，你没有任何自我，只会为它而生，为它而死，你值吗？你哪天静下心来观察一下这个"情"，它是什么？它什么都不是。你的痛苦都是自己造出来的。

好色的人，活在色中，死在色上，一生就为“色”打工，大多的心念与精力都耗费在色上。没有这个癖好的人，自然视之如弃履，目之如草芥。因色造成的烦恼与痛苦就与他无关。

没有贪恋心的人，并不是把好东西都视同蛇蝎，而是不被它束缚。超越物欲的人，轻裘宝马与布衣蔬食并无区别，心无挂碍，都是心外云流风飘。千钟粟万户侯，不动其心；一箪食一瓢饮在陋巷，回也不改其乐。不被某一样东西束缚之时，就是没有了这方面的挂碍了。如果做到在生活中，挂碍很少很轻，就是我前面所说的心轻了。心重者入地狱，心轻者上天界，心解脱者出轮回。到了对生命的本质都清清楚楚，了无挂碍时，就是解脱。

关于命运的本因，我再举一个我所知道的例子。

我老家村子里有一个老太太，一辈子含辛茹苦养育了几个子女，人也本份，在村里没人说她什么坏话的，可以说是一个好人。

她后来得了老年痴呆症，非常严重。到了自己吃自己屎尿的程度，经常莫名其妙地变着法儿虐待自己，最后在路上被车撞死。

在农村大家还是多少信点因果的，儿女们因此实在想不通，老妈这么好一个人，为何受此恶报？去问很远的一个地方的通灵的人，那人说她一生杀生无数，但具体杀什么就说不出来。这一说，儿女们才算明白过来了。原来这个老太太有个很坏的毛病，好象强迫症一样，从小就特别喜欢掐蚂蚁，看见蚂蚁就掐死，有时守在蚂蚁窝地一掐就是几个小时，自得其乐。周围的人都知道，也没有觉得有什么不对。

你说人的善恶，要拿什么标准来衡量？所以好人得恶报，不要怪天不开眼，多半是有原因的。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的余业还是有其很强的惯性作用的。

我一个刚成年的表弟，去年上半年被车将手撞折了，打了几个月的钢板。有一次闲聊起来，他用我这件事是什么因果。我问他近期做过什么恶事没有，他很果断地否定。我再问他杀过生没有，他说他今年上半年拿开水烫过一窝老鼠。我说这就是原因所在。灭门之灾，才伤你一只手，已经很轻了。常人就无法将这两件事联系起来。拿这种事质问因果在哪里？因果不是没有，只是你没意识到那就是因果。当然也有不见报应的，那是要累积到一起来一把大的。

为了小孩上学方便，前几年我堂姐一家从农村举家搬迁到县城来住。堂姐夫只会种地，别无所长。在城里不比乡村，打开门就要用钱。刚开始堂姐夫在外做点零活，后来因为帮人安装太阳能，兼而学会了水管安装与维修。就凭此一门薄技，在县城里也算是找到一条活路，而且生意一直很好，整天忙得不可开交。县城里做这一门手艺活的人非常多。做的人多了，竞争就激烈，但他的生意之好极为少见。原因在于他这人厚道，帮人做事尽心尽力，取利适当。

前两年有一次，他在我家过端午节，刚端上碗没吃两口，有人打电话过来，家中水管爆裂。他接到电话饭也不吃了，放下碗就骑摩托车出去了。弄了一个多小时才回来，才把那碗饭吃完了。他说人家等着过节，做不成饭了，能不赶紧去帮人去弄好吗？他有这份心，我想这家人及他的所有熟人亲朋的活，都不可能再请其他人做了。所以他不管到哪里做事，做完一家就有另一家，到一个地方，能做一两个月走不掉。

与之相反的是，我另一个小弟。人聪明得很，从小就会拆装各种机械装置，长大了学手艺，过眼就会。现在会水管安装、电气安装、做油漆工、刮双飞粉、电焊工、铝合金工艺等，同在一个县城，按理说找碗饭吃应当没问题吧？但是他这些年一直过得潦倒不堪。他跟我说实话，由于竞争激烈，接活的时候一般叫的价比较低，要挣钱就得想办法。比如减少刮双飞粉的遍数、以质次价低的材料代替质优价高的材料，干活的过程中加工钱，将一些本该包含在整体项目中的小项单独拿出来重复收钱等等。所以他接的活，每一笔都有丰厚的利润，但所有的活计都是一次性的，永远不会有人给他介绍活计，或不可能有人再次请他。

这个世界上没有谁比谁傻到哪里去的，一些自以为聪明的招数，实际上是在断自己的财路。这些年他一直是找不到活干，日子过得朝不保夕。别人接到活了，偶尔帮人干点零工，拿点工资过日子。我跟他讲道理，他反而笑我迂腐。他的道理永远比我足。有些人算命时，好运过得并不好，有些人的坏运却还过得挺滋润。细究起来，与其心态与行事风格是密切相关的。

当年胡雪岩在杭州开设胡庆余堂时，刚开始看过四个掌柜，无一不是纯生意人，眼中只有利字，谈话之中，利润最大化是唯一的目的。开中药铺子与其它生意不同，那是关乎人命与健康的。比如麻黄这味药，必须放三年才能用，熟地需要九蒸九晒才能达到应有的药效。这些方面如果偷工减料，比如地黄不深加工到这个程度，做成六味地黄丸，根本没有人能看得出来。如果利字当头，那是拿人命在开玩笑。君子爱财，取之有道。胡雪岩这一点看得很清楚，所以第五个先生做良心药的理念与他一拍即合。宁愿少挣钱，不挣昧心钱。“胡庆余堂”这个招牌就取自易经：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。同仁堂药店门口的对联说得更明白：修合无人见，存心有天知。修合指加工药材，这个过程虽然不会有外人看见，但举头三尺有神明，做人做事应对得起天地良心。

正是有这份心，这两家药店才能成为金 字招牌、百年老店。

我经常出差，但很少到车站旁边的餐馆吃饭。比如前年有一次，在汽车门口一家餐馆吃个早点，端上来的米粉，那水温比我的体温还低，差不多是没煮。当时只有我一个人吃早餐，根本不存在时间问题，他们是根本不在意客人的感受。反正是外地人，只要端上来了，不敢不给钱。他们认为都是坐车的人、都是过路客，大部分一辈子也来不了几次，不宰白不宰，做好才是傻冒。所以车站旁边的餐馆，很多都是冷冷清清，在人流量那么大的地方，能把生意做得那么冷清，也是要有天份的。当然也见过做得好的，十多年前年我在兰州火车站出站左侧见过一家拉面馆，做的正宗的兰州拉面，非常地道，每次到那家店都要排队，但大家都愿意等，而没人去旁边冷清的餐馆。在车站开餐馆，同样回头客非常多。如果没有，是他自己把生意做绝了，自断财路。

很多人开个店子，生意还没开始做，就先想着如何坑人。

这种生意是做不下去的。一方面，这个世界上没有谁比谁傻到哪里去；再一方面，因果无处不在。你漠视顾客，顾客也自然不会光顾你的生意；你坑害顾客，人家也许玩不过你，还有个因果在等着你，你玩得过因果吗？

很多人一些错误的经营理念，认为无奸不商，不说假话、不坑人就挣不了钱。这是小商小贩的错误思惟。在我交往过的商界朋友中，诚笃之人，往往是无往不利，走到哪里都有人愿意帮助，愿意与他合作。而奸滑之人，刚开始咋咋呼呼弄得挺热闹的，玩不了多久就人人生厌，最后弄得收不了场。韩非子言，巧诈不如拙诚。老聃之语：大巧若拙、大智若愚。憨山大师说，人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。这个世界看起来都是嚷嚷不休的聪明人在说话，实际上却是低调实在的好人在得实惠。