康王洗发水去油吗:关于异象的几个问题（2）

看见异象的相对性

那么亲爱的弟兄姐妹！我们看见了这一个异象没有？有人说：我看见了。有人说：我还没有看见。但是让我在这里说一句话，如果你对这一个异象完全没有看见，恐怕你还不是基督徒。如果你还没有看见基督，你怎么能作基督徒呢？

主耶稣曾问祂的门徒说：“你们说我是谁？西门彼得回答说：‘祢是基督，是永生神的儿子。’主就说：‘西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。’”你在这里看见，彼得认识了基督，他看见基督，他得着启示。本来基督是一个奥秘，没有人认识祂。人最多说：祂是以利亚，祂是耶利米，或是先知里的一个，但是他们都说错了，因为这是凭着他们的血肉来认识主。等到彼得得到天上的父指示，他说：“祢是基督，是永生神的儿子。”亲爱的弟兄姐妹！这就是奥秘、启示、异象。彼得的确看见了异象。他看见了主耶稣基督。

到了这时，主就进一步的告诉他：“你是彼得，我要把教会建造在这磐石上。”你知道吗？天上的父告诉彼得说：这一个是基督；地上的基督告诉彼得说：这一个是教会。前面是启示，后面也是启示。前面是关于基督的启示，后面是关于教会的启示。
所以彼得在那一天实在是得了启示。我们不知道他领会了多少，但是他得的启示都是实在的。他实在是看见了异象。所以严格的说来，一个人如果完全没有看见异象，这个人就根本没有得救。

但是因着我们人的软弱，我们限制了神。许多时候神巴不得一下子给我们看得清楚，但是因着我们的软弱，神只好慢慢的给我们看见。你知道有一天，一个瞎眼的人到主的面前，要主医治他（可8:22~26）。在平常的时候，我们的主如果医治一个瞎子，祂只要一摸就能叫他完全看见了。但是很希奇，那一天主医治那个瞎眼的人，主光医治一半。他的眼睛是看见了，但是看见人像树木一样不清楚。主只得再作工，叫他能完全看见。

今天一般人的情形，也都是这样。难得有一个人像保罗在大马色的路上一样，一下就看见得那么清楚。如果我们能在神面前有这样的看见，那是何等的好！但是一般的人在神面前看见异象，总是慢慢的。先是看见了一点，好像树木在那里走路。你说他是树，并不是树，因为树不会走路。你说他是人，又不是人，因为样子很像树。你说他没有看见吗？他是看见了；你说他真是看见了吗？又看得不清楚。许多神的儿女，就是这一种光景。

我说这话，意思就是说：在主的这一个异象上，我们的看见是相对的，不是绝对的。哪一个人能说：我对神的那个奥秘是完全测透了呢？谁能说这话呢？我们知道，世界上没有一个人能说这一句话。保罗说：如果有人以为自己知道了，照着他所应当知道的，他还是不知道。

所以亲爱的弟兄姐妹！虽然这一个异象是绝对的，但是我们的看见乃是相对的。没有一个基督徒没有看见异象，如果你从来没有看见过异象，你根本不是基督徒。另一面，也没有一个人能说他完全看见了，因为神太大了，神的奥秘太丰富了。我们不过是个小小的器皿，我们只能俯伏在神面前说：神哪！祢太大了，祢的奥秘太大了，虽然在祢的怜悯中让我看见了一点，但是我越看见，越觉得自己没有看见。

弟兄姐妹！有这样感觉的人，反而是看见了东西。凡是在那里说：我看见了，我完全看见了的人，恐怕反而没有看见大光。当保罗看见异象的时候，那个光太大，就叫他的眼睛瞎了。所以一个真正在神面前有所看见的人，反而总是觉得没有看见，好像神只给他看见了点，但是所没有看见的更多。这一种情形才是在神面前，蒙神光照的情形。
 
我再说：所谓那天上来的异象，没有绝对性，都是相对的。有的人蒙神的怜悯，多看见了一点，有的人少看见了一点。多看见的人，也没有什么骄傲，因为他多看见了；他越多看见，就越觉得看见的少。

这就如一个小学生在小学念书，他很谦卑。他觉得自己知道的很少，样样都要请教人。但是等到他读中学了，他读了一点科学，也读了一点数学，也读了一点历史、一点地理，就觉得自己样样都知道了。要教这样的人，是非常的不容易。但是等到他进了大学，又进了研究院，他越在那里研究，他的范围越小。他就好像一个大科学家所说的，我好像一个小孩子在海边拾几个贝壳，在那里玩耍，我知道的太少了、看见的太少了。

亲爱的弟兄姐妹！在属灵的过程上，也是这样。当我们幼稚的时候，我们很谦卑，因为不能不谦卑。这也算不得谦卑，你本来就没有，谦卑什么呢？但是等你稍长大了一点，稍看见了一点，稍有了一点，就目中无人了，以为什么都给你得着了。但是当你再往前去一点的时候，你在主面前就觉得说：主啊！为什么我看见得那么少？为什么还有那么多是我没有看见的？

亲爱的弟兄姐妹！这一个就是我们看见异象的光景。所以我盼望没有一个弟兄，没有一个姐妹，在那里说：我看见了，你没有看见。他这样讲，就证明他看不清楚。如果他看清楚了，绝对不会讲这话。