中财网狗狗和狐狸猜拳的故事:把人当人看
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 04:54:43
2007-02-25 20:42:48大中小
把人当人看 劲飚 春节快过去了。“这个年过的怎么样？”是人们节后见面时常说的问候语。如果有人问我这句话，我会说：“今年真累啊！”因为我已经有好几天没睡好觉了。除夕夜惊天动地的炮声过去，浓烈刺鼻的硝烟慢慢散去以后，已经快二点了。原以为可以安心睡下，却不料刚有点迷糊，就被一声巨响惊醒；再过十几分钟，又是几声“大炮”轰鸣。在街区楼房环抱共鸣的条件下，这响声就格外的让人心惊肉跳，邻居的屋里传出了婴儿哭啼的声音。睡意已经全没有了，就如同马三立的单口相声《扔靴子》里说的那样，忐忑地猜测着下一声巨响会在什么时候到来。打开灯看，已经是凌晨四点半了。后面几个晚上，又是如此遭遇。我才明白：这就是让一些人唾沫横飞、声嘶力竭、振振有词地追求、“捍卫”的所谓的“年味”啊！
有句话现在很“时尚”——“把人当人看”，常被人们所引用。从现代观点看，“把人当人看”是句“多余的大废话”，谁还能不把人当人看？其实不然，从社会发展史来看，人类树立“把人当人看”的意识，却还是不远的事情。在奴隶制社会里，人曾经被当作私有财产，可以作为商品来买卖、赠送甚至陪葬。在封建社会里，普通的老百姓依然是被皇帝、贵族们压榨、统治的附属品。从十七、十八世纪资产阶级思想家卢梭等人提出“人权”观点以来，1776年北美十三州的《独立宣言》第一次确认了人权原则，至今也不过二百多年。但即使这样，第二次世界大战时，不知道德国法西斯在把犹他民族的妇女儿童送进毒气室的时候，是不是把人当人看了；也不知道日本鬼子在刺刀上挑着中国的婴儿挥舞时，在南京屠杀三十万中国老百姓时，是不是把人当人看了；而上个世纪二十年代的“宁可杀错一千，也不放过一个”的“政策”，是“把人当人看”吗？直到现在，在伊拉克天天发生的血肉横飞的事情，不知道哪一点是和“把人当人看”相联系的。我不想把这篇东西写成“人权论文”，只是想谈谈对于“把人当人看”的随想，因为这个问题是值得我们关注和思考的，在我们身边发生的许多事，也多少是与此相关的。
有不少人在说“把人当人看”的时候，实际上只是希望别人能够对自己“把人当人看”，而并不考虑自己是不是也应该“把人当人看”的。要不然，怎么会出现卖毒品、卖假药、贩卖人口等事情呢？为什么会有抢劫、杀人、盗窃、诈骗等等犯罪现象的出现呢？这些人在实施这样的行为的时候有没有想过要“把人当人看”呢？如果他想了，他也许就不会这么干。
除了这些犯罪行为以外，常为人们所诟病的还有诸如：有了点钱就可以“为富不仁”；有了点权就可以“我说了算”。有人要跳楼，有人会催他“快点跳啊”；开宝马车的可以要清洁工下跪；城管人员可以没收小商贩的赖以生存的“讨饭碗”等等。粗一看，谈这个问题好象与“把人当人看”有点不相干，但是，仔细观察我们身边的一些现象就不难看出：实际上它们是出于同一个“老祖宗”，只不过程度轻重不同而已，骨子里都是由于没有“把别人放在眼（心）里”的缘故。
其实我们大可不必跟着某些人设计好的思路，往“自私是不是人的本性”的方向去讨论，因为这就会像“究竟是先有鸡，还是先有蛋”那样，陷入诡辩论的圈套。但是，有一点是可以肯定的：“自私”与“损人利己”虽然出于同一个“祖宗”，但应该是有区别（而且是很重要的区别）的。道德与法律并没有禁止人们自私；但它们所禁止的，必定是“损人利己”的行为。因此，我们不可能要求人们消除“自私”，但必须坚决反对“损人利己”。
权力的产生是由于管理的需要，社会不能没有秩序，社会需要管理，因此才产生了管理者的身份、权力与地位，而且在民主制度下，权力是人民群众通过法律程序赋予社会（国家）管理者的。管理者进行管理的依据只能是体现公众意志和利益而产生的法律。“管理”与“被管理”本身就是一对矛盾。管理者进行管理的目的，应该是为了全社会的全局利益，在某些情况下就会与某些被管理者的个体利益发生冲突。在这样的情况下，不仅需要坚决地严格执法；也需要执法者“把人当人看”，因为被执法者与执法者并不应该是“你死我活”的对抗性矛盾，而是在同一共同利益大前提下的局部矛盾。既然这样，就应该首先考虑如何使矛盾通过协调的方法、疏导的方法、合乎情理又不违反法律的办法来解决。举个例说：当城市管理需要整理市容与流动小贩需要谋生之间发生矛盾时，最忌讳的是执法者的“野蛮执法”。有钱的人不会去当流动小贩，贫穷的人也需要糊口；老百姓讨厌混乱肮脏的道路环境，但也欢迎方便的购物条件，这个矛盾只能由政府出面用管理、说服、教育、协调等办法来解决。对待小贩采取“驱赶”、“罚款”、“没收”甚至动粗打骂等手段，只能是激化矛盾而不可能使问题真正达到妥善解决，甚至玷污了政府的形象。至于有的城市居然为了“整齐、统一”而作出禁止居民在阳台上晾晒衣物的“规定”，除了表现出这些执政者低下的文化素质和执政能力外，没有别的解释。
在燃放爆竹的问题上，许多城市由禁到放，再由放到禁，现在说是“禁改限”，实际上还是放任自流。去年有人从北京开车到通县去放炮，结果被炸死在那里，没能回来过年。今年（2007年）据不完全统计，２月１７日（除夕）１８时至１８日１时，北京因燃放烟花爆竹到医院就诊的有上百人，其中３人伤势较重。除夕当晚共有１２５人因燃放烟花爆竹受伤，比去年除夕多１３人，３人身受重伤。其中，大兴区人民医院收治了一名２５岁男青年，因燃放礼花弹导致开放性重度颅脑损伤，右眼毁损，病情危重，经过几个小时的全力抢救无效，于１８日７时死亡。北京大学第三医院收治了一名２１岁男青年，因燃放鞭炮导致左眼严重受伤，已做了左眼球摘除。丰台区医院收治了一名１９岁男青年，因燃放质量有问题的土地雷，双下肢被炸伤。真是“前赴后继”，令人感慨万千啊。受伤者是可怜的，而制作劣质爆竹的人“把人当人看”了吗？那些在禁放的时间、禁放的地点只顾自己“享受年味”而不顾他人的人，是“把人当人看”了吗？如果他能够想到自己（或者哪怕是他身边的亲人、熟人）有可能被摘除眼球，失去肢体，甚至丧命，他还会那么“勇敢”，那么“理直气壮”地在网上发表关于“捍卫民族传统”、“保卫个人自由”、“保卫年味”的“宏论”吗？
为了建成“和谐社会”，我们还是应该记住“把人当人看”这句话。
2007年2月25日
把人当人看 劲飚 春节快过去了。“这个年过的怎么样？”是人们节后见面时常说的问候语。如果有人问我这句话，我会说：“今年真累啊！”因为我已经有好几天没睡好觉了。除夕夜惊天动地的炮声过去，浓烈刺鼻的硝烟慢慢散去以后，已经快二点了。原以为可以安心睡下，却不料刚有点迷糊，就被一声巨响惊醒；再过十几分钟，又是几声“大炮”轰鸣。在街区楼房环抱共鸣的条件下，这响声就格外的让人心惊肉跳，邻居的屋里传出了婴儿哭啼的声音。睡意已经全没有了，就如同马三立的单口相声《扔靴子》里说的那样，忐忑地猜测着下一声巨响会在什么时候到来。打开灯看，已经是凌晨四点半了。后面几个晚上，又是如此遭遇。我才明白：这就是让一些人唾沫横飞、声嘶力竭、振振有词地追求、“捍卫”的所谓的“年味”啊！有句话现在很“时尚”——“把人当人看”，常被人们所引用。从现代观点看，“把人当人看”是句“多余的大废话”，谁还能不把人当人看？其实不然，从社会发展史来看，人类树立“把人当人看”的意识，却还是不远的事情。在奴隶制社会里，人曾经被当作私有财产，可以作为商品来买卖、赠送甚至陪葬。在封建社会里，普通的老百姓依然是被皇帝、贵族们压榨、统治的附属品。从十七、十八世纪资产阶级思想家卢梭等人提出“人权”观点以来，1776年北美十三州的《独立宣言》第一次确认了人权原则，至今也不过二百多年。但即使这样，第二次世界大战时，不知道德国法西斯在把犹他民族的妇女儿童送进毒气室的时候，是不是把人当人看了；也不知道日本鬼子在刺刀上挑着中国的婴儿挥舞时，在南京屠杀三十万中国老百姓时，是不是把人当人看了；而上个世纪二十年代的“宁可杀错一千，也不放过一个”的“政策”，是“把人当人看”吗？直到现在，在伊拉克天天发生的血肉横飞的事情，不知道哪一点是和“把人当人看”相联系的。我不想把这篇东西写成“人权论文”，只是想谈谈对于“把人当人看”的随想，因为这个问题是值得我们关注和思考的，在我们身边发生的许多事，也多少是与此相关的。
有不少人在说“把人当人看”的时候，实际上只是希望别人能够对自己“把人当人看”，而并不考虑自己是不是也应该“把人当人看”的。要不然，怎么会出现卖毒品、卖假药、贩卖人口等事情呢？为什么会有抢劫、杀人、盗窃、诈骗等等犯罪现象的出现呢？这些人在实施这样的行为的时候有没有想过要“把人当人看”呢？如果他想了，他也许就不会这么干。
除了这些犯罪行为以外，常为人们所诟病的还有诸如：有了点钱就可以“为富不仁”；有了点权就可以“我说了算”。有人要跳楼，有人会催他“快点跳啊”；开宝马车的可以要清洁工下跪；城管人员可以没收小商贩的赖以生存的“讨饭碗”等等。粗一看，谈这个问题好象与“把人当人看”有点不相干，但是，仔细观察我们身边的一些现象就不难看出：实际上它们是出于同一个“老祖宗”，只不过程度轻重不同而已，骨子里都是由于没有“把别人放在眼（心）里”的缘故。
其实我们大可不必跟着某些人设计好的思路，往“自私是不是人的本性”的方向去讨论，因为这就会像“究竟是先有鸡，还是先有蛋”那样，陷入诡辩论的圈套。但是，有一点是可以肯定的：“自私”与“损人利己”虽然出于同一个“祖宗”，但应该是有区别（而且是很重要的区别）的。道德与法律并没有禁止人们自私；但它们所禁止的，必定是“损人利己”的行为。因此，我们不可能要求人们消除“自私”，但必须坚决反对“损人利己”。
权力的产生是由于管理的需要，社会不能没有秩序，社会需要管理，因此才产生了管理者的身份、权力与地位，而且在民主制度下，权力是人民群众通过法律程序赋予社会（国家）管理者的。管理者进行管理的依据只能是体现公众意志和利益而产生的法律。“管理”与“被管理”本身就是一对矛盾。管理者进行管理的目的，应该是为了全社会的全局利益，在某些情况下就会与某些被管理者的个体利益发生冲突。在这样的情况下，不仅需要坚决地严格执法；也需要执法者“把人当人看”，因为被执法者与执法者并不应该是“你死我活”的对抗性矛盾，而是在同一共同利益大前提下的局部矛盾。既然这样，就应该首先考虑如何使矛盾通过协调的方法、疏导的方法、合乎情理又不违反法律的办法来解决。举个例说：当城市管理需要整理市容与流动小贩需要谋生之间发生矛盾时，最忌讳的是执法者的“野蛮执法”。有钱的人不会去当流动小贩，贫穷的人也需要糊口；老百姓讨厌混乱肮脏的道路环境，但也欢迎方便的购物条件，这个矛盾只能由政府出面用管理、说服、教育、协调等办法来解决。对待小贩采取“驱赶”、“罚款”、“没收”甚至动粗打骂等手段，只能是激化矛盾而不可能使问题真正达到妥善解决，甚至玷污了政府的形象。至于有的城市居然为了“整齐、统一”而作出禁止居民在阳台上晾晒衣物的“规定”，除了表现出这些执政者低下的文化素质和执政能力外，没有别的解释。
在燃放爆竹的问题上，许多城市由禁到放，再由放到禁，现在说是“禁改限”，实际上还是放任自流。去年有人从北京开车到通县去放炮，结果被炸死在那里，没能回来过年。今年（2007年）据不完全统计，２月１７日（除夕）１８时至１８日１时，北京因燃放烟花爆竹到医院就诊的有上百人，其中３人伤势较重。除夕当晚共有１２５人因燃放烟花爆竹受伤，比去年除夕多１３人，３人身受重伤。其中，大兴区人民医院收治了一名２５岁男青年，因燃放礼花弹导致开放性重度颅脑损伤，右眼毁损，病情危重，经过几个小时的全力抢救无效，于１８日７时死亡。北京大学第三医院收治了一名２１岁男青年，因燃放鞭炮导致左眼严重受伤，已做了左眼球摘除。丰台区医院收治了一名１９岁男青年，因燃放质量有问题的土地雷，双下肢被炸伤。真是“前赴后继”，令人感慨万千啊。受伤者是可怜的，而制作劣质爆竹的人“把人当人看”了吗？那些在禁放的时间、禁放的地点只顾自己“享受年味”而不顾他人的人，是“把人当人看”了吗？如果他能够想到自己（或者哪怕是他身边的亲人、熟人）有可能被摘除眼球，失去肢体，甚至丧命，他还会那么“勇敢”，那么“理直气壮”地在网上发表关于“捍卫民族传统”、“保卫个人自由”、“保卫年味”的“宏论”吗？
为了建成“和谐社会”，我们还是应该记住“把人当人看”这句话。
2007年2月25日
怎样才能做到不把自己当人看？
为什么我不把女人当人看
你喜欢的人只把你当妹妹看
人太老实了别人是不是把他当傻瓜看呀？
上海人是不是特别地排外,不把外地人当人看?
谁知道怎么把显示器当电视看。
谁知道怎么把显示器当电视看？
'男人,把女人当人看;女人,把男人当人看,都是一种境界.这境界,自然天生不得."大家对此话是如何理解的？
我爱上一个和我同性的人，其实她根本不像是女孩，也没有人把她当女孩看，我改怎么办？
有把自己女朋友当妹妹看的男生吗？
怎样才能让老公不把自己当小女孩看
偶尔把自己的女友当孩子看不好吗？
什么软件可以把电脑当电视看?
老师为什么 不能把学生当男女朋友看？
问提问下当过兵的人,没当过也来看看
他不把我当人看。的英语怎么说
当你喜欢的人说一直把你当妹妹怎么办
不把你当朋友的人你有没有必要当他是朋友
人在什么时候喜欢别人把他当小孩
爱的人把你当朋友怎么办？
爱一个只把自己当朋友的人
为什么会这样?把喜欢的人当陌生人.
能不能把曾经爱过的人当朋友？
这样的人值不值的把她当朋友