朕的司寝女官by浣若君:老子的阴阳和谐论

    和西方哲学关于物质的划分不同，老子《德道经》是将宇宙存在的一切，全部地、完整地视为物质，也就是说自然界中的一切皆物质。宇宙万物皆源自于道所生和德所养，道和德是万物生成和发展的源动力。这个源动力也就是万物的根本。世界上的所有物质，只具备《有相》和《无相》两种分类，也就是老子提到的《无》和《有》。因为万物都是物质，所以老子的哲学思想里并不存在唯心与唯物的哲学分别性。这一点与近代哲学的某些观点是不太相同的，对于研究老子思想的学者们，这一点要格外注意。

1 阴阳互根；孤阴不生，独阳不长

    用现代的语言来解释，也就是说宇宙万物可以分为阴阳两大类，即阴性物质和阳性物质，这两大类都是物质的，只不过存在的形式不同。阳性物质以显性方式存在，我们叫它实存在；阴性物质以隐性方式存在，我们称之为虚存在。“显、隐”、“实、虚”、“阴、阳”都是互根互存，孤阴不生，独阳不长。阴阳组异成同时，便是复性物质，我们简称其为复质，复质其大无外，其小无内，复质由阴阳组异成同，阳中又有阴，阴中又有用。正如我们在描述数的内涵时，只讲实数而不讲虚数，就无法构成复数，而复数才是数的完整概念。

    比如从宏观宇宙来看，德一朴散开来的物质世界中，精神和物质是一对阴阳，用老子的观点来看，两者都是物质，只是精神是阴性物质，处于隐态，而物质是阳性物质，处于显态。两者互为根本。如果没有物质，诸如我们的肉体及其他任何实体，精神就无所依托；没有精神，物质就丧失了主人，一个空壳，自然也没有了存在的价值。

    阴和阳是相对存在的，没有阴，阳就不存在，没有阳，阴就不存在。阴阳从性质上来讲是相反的，比如阳性物质有向外扩张，显性，主动等特性；阴性物质有向内收缩，隐性，被动等特性，但他们却不是对立的。阴阳对立只是整个阴阳理论中当阴阳严重失去平衡时可能出现的一种状态而已。有些人把阴阳学说简单概括成就是两个相反的事物，就是犯了以偏概全的错误。

    比如人的手，手掌相对于手背是阳，因为它具有主动、灵活等特点；手背相对于手掌就是阴，具有支持手掌活动的特点。阴和阳的相互依赖性就像是手掌和手背，缺其一，另一方就也无法存在。

    这个道理很容易理解，可是并不是我们就能把它应用好。比如在政治领域中，一个进入相对民主进程的社会，就会产生具有阴阳性质的党派关系，有的偏左，有的偏右，有的极左，有的极右。无论他们在大选竞争中如何针锋相对，最后的执政党一方在政策上都会去平衡另一党派，以维持大的环境的稳定。反对党的消失就意味着在相对民主的世界里，执政党也丧失了存在的价值。这里我们所说的民主也是相对的，相对于专制，集权。他们也是一对阴阳。没有一个国家可以只民主或只专制就能存在的，各个国家的差别只是哪一方面多一些，哪一方面少一些，哪一个占主导，哪一个具其次而已。总而言之，过于民主，而缺少集权的制约，会导致过分自由化，丧失效率，无政府主义，个人主义的滋生；过于集权，而缺少民主的政权必然会导致腐败。一个稳定的政治格局是民主和专制的和谐统一，阴阳的平衡。

2. 阳中有阴，阴中有阳

    阴阳理论的另一个重要特点就是阳中有阴，阴中有阳。还拿我们的手来看阴阳。右手相对与左手是阳（对于用右手写字的人来说），左手是阴。无论那只手都可以再分阴阳。手掌是阳，手背是阴。手掌中还可以再分阴阳。我们的大拇指是阳，其它的四个指头就是阴。前面我们谈数字说到双数为阴，偶数为阳。大拇指是阳，却有两节，含阴数；其它四个指头是阴，却有三节，含阳数。仅一只手就可以窥见出阳中有阴，阴中有阳的奥秘了。

    在一天之中，从日出之时到太阳正中的正午，属于一天之阳，也是阳中之阳；日中至黄昏这一时段，同样是一天之阳，但它却是阳中之阴。暮夜至鸡鸣这一段时间，是一天之阴，是阴中之阴，而鸡鸣至太阳升起也是一天之阴，却是阴中之阳。

    对于人体而言，我们习惯称男人为阳，女人为阴，这是从外表的特性来分的。因为男人外表刚强，女性外表阴柔。在人的体内，男人却为阴，女人为阳。所以当在正常情况下，男人显示的是表面上的刚强，一旦有事情触动到内心深处，他就会表现出脆弱，不堪一击的状态。女人看似柔弱，当把她内心的阳调动出来，她会表现出超强的韧性和坚强。所以男人不要小看女人，女人也要理解男人。当然，这里我所说的阴和阳都不是只有阴，或只有阳。当我们说阳时，指的是阳相对于阴占优势，表现为阳。

    如果在人体内再分，后背是阳，腹部为阴。这里就会有人有疑问，为什么手背是阴，后背却划为阳呢。我的个人理解是，向外扩张的是阳。当我们遇到危险，或挨打，总会弓着身子，保护内脏，宁愿让背多挨几下。手就正好相反，一定是宁愿打手心，不愿打手背，因为手心的肉多。当然也一定有深层的含义，我还不知道而已。

    讨论人体内脏中的阴阳时，五脏为阴，六腑为阳。因为五脏的肝、心、脾、肺、肾是实心的器官，不能直接和外界的气相交通，称为阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、六腑为阳，因为它们与外界之气可以交通，所以叫阳。阴阳根本律和五行学说是中医的立论基础。因为中医也是产生于上古神农、皇帝的时期，本着天、人合一的思想，与中国传统文化是一脉相承下来的。

3 阴阳的转换方式：阳极生阴，阴极生阳

    阴阳的状态不是静止的，而是在不断变化的，然而这种变化都在一个大的规律中：阳极生阴，阴极生阳。

    老子告诉我们“祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？”（老子，德道经 21 章）

当一件事情发展到最艰难的时候，往往再坚持一下就能看到曙光。当一件事情发展到鼎盛的时候，如果不加注意，就会跌入下旋的轨迹。

    阴阳转化有两种基本方式，一种是人为的转化，一种是自然的转化，人为的转化方式也就是人为地把握阴阳，打破原来的状态，促进阴阳向有利的方向转化，达到新的阴阳平衡和谐。人为的转化方式，是通过斗争、突变、和平演变、渐变、谈判、谈话、引渡等手段完成的，可应用于社会，获得政治解放和经济解放；也可以应用在自然科学领域，改造自然，争取自由，获得生产实践的成功；也可应用在生命科学领域，开发人体特异功能，把握阴阳，在不同层次上获得身心的解放。
自然的转化方式是通过大道自然的规律，按照宇宙自控调节的方式，完成阴阳的自然转换。手段是在社会领域中无为而治，在谋略中静待天时，在自然领域中听天由命，靠天吃饭；在生命科学领域中顺其自然及生态平衡的自然调节。 

    通过以上两种转化方式，可以看出斗争仅仅是促成阴阳转化的一个手段，若把斗争哲学作为事物转化的唯一途径，那么在有些时空点上就会适得其反。
    从阴阳占的比例来说，阴多了，阳就少了，当阴多的达到极致，阳少的达到极致时，阳就会向阴的方向转变，阴就会向阳的方向转变。就像两个抛物线，阳极时是阴的低谷，反之依然。并且阴增长的快了，阳就下降的快。
    就拿精神和物质一对阴阳来说，当物质不丰富时，人的精神世界是很丰富的，当物质增长，精神世界开始下滑。英国工业革命时期，西方国家物质飞速增长，人的精神世界飞速下滑，污染、侵略、殖民、战争的出现让上个世纪出现了《迷茫的一代》。从文学作品中就可以反映出人精神下滑的状态。战后西方世界开始重新思索人生的意思，人与自然的关系，在物质丰富的今天，为什么年轻一代的心灵却如此空虚。西方开始重新意识到精神世界的重要性。

    中国也难逃这个自然法则。战后的中国，一穷二白，物质贫乏，可是人的精神意识很高，大多数人都保留着很单纯的思想，做事是为了集体，为了国家。大家生活的很穷，却没有很多奢望。改革开放以后，中国的经济飞速发展，人的道德水准也飞速下滑，只重经济物质利益，而忽视了道德精神的存在。

    所以，只有回归道德，在大自然的法则下不断和谐阴阳，才可以做到把握阴阳，精神、物质同步发展的时代。