快手杀马特团长封号:修習神通

   他心通，明白自己的心，举一反三，认识他人的心，观察人言行举止，反复参研三知八明。若不识得人心常情，必遭坎坷，消耗过多的生命能量用在猜疑、内耗、辩解、苦恼中，为了事业顺利、家庭和睦，生活和生产的需要，必须仔细认真学习掌握他心通。
　　三知：
　　1、知人厌：人人都想名列前茅，因此讨厌别人的自我夸耀。
　　2、知人喜：人人都想自己获得成功，因此喜欢别人的推让。
　　3、知人忧：凡人皆有贪心，不是为自己没有更高的权利而伤心，就是为自己怎么能增加财富而忧；圣人为替天行道而忧，英雄为实现理想而忧。
　　八明：
　　1、唯利是图是一种心理变态，這種病态的生命，需要自我修复和治疗。
　　2、个人的功名利禄不值得争。个人的功名利禄仅是一种不可靠的欲望滿足手段，而未能给人带来真正的幸福感。
                  修行本心是功，修行自身是德。人的心态和意志可以改变自己的人生。
                  无论道家，还是佛家，都认为人觉悟自心经过有效努力，可以改变“命运”。
                  用现代科学解释就是：人通过改变客观规律起作用的条件，改变原预期的客观结果。
　　3、 人人有差异，天赋根骨不同，对人不可一概而论。
　　4 、不能去冒犯别人的短处，遇到别人过去的错误，应当回避。
　　5 、道理论述充分即止，不必再烦言絮语。
　　6 、即使自己明白并掌握众多的道理，也不因此要表现出高过别人，经常怀着谦虚卑下的思想。
　　7、 心胸广阔，扶助别人发挥长处。
　　8、要注意尊重社会上高低贫富各类人才。古代圣贤多有身居卑微贫困时，遭到包括亲人在内的轻视和诽谤，今当戒之；鼠目寸光、趋炎附势、嫌贫爱富，更是要鄙弃的品行。
　　
　　天眼通，反思本质，反省自身，反观自己毛病。获得他人的认可，必须顺从人情，合人意，造福他人，才能得到人们的肯定，见人恶即自省。牢记一个珍贵，了解九种偏才。
　　一个珍贵：人自身素质能量，以各种性情的中正和谐最为珍贵。人的仪容举止变化，发自于心气；心气外在的征兆，又体现在声音的变化；人的情感通过目光浮现。看人可以通过人声音、颜色、目光上的综合表现。资性平和而宁静淡泊，内心聪慧而清朗爽直，筋腱强劲而骨骼硬朗，声音清和而面露微笑，仪表端正而容貌庄重。性情纯正通达为好，偏颇的性情侵扰智慧。要防止愚者被人愚弄、仁者被人利用，诚者不可直言伤人，勇敢者切忌闯下大乱，刚者易狂妄，智者易放荡不羁。
　　九种偏才：
　　1 、心思粗不能处理深奥细微的事，能识事物大体梗概；心思远大对小事就粗略，志向远大分析细小的道理时，便轻浮飘荡。
　　2、 性情果断办事容易造成停滞受阻，处世缺乏灵活变通；思想勇猛行为端正，处事不会迂回曲折。
　　3 、性情实在说话诚实直爽，涉及到大道理，就过于直白浅露而且固执。
　　4、 性情好辩说理深刻原则过于精细，把大道理遗漏了，处处计较而不能周全；口齿伶俐、情意急切但言辞烦琐。
　　5 、性情浮躁做简单有序的事情可以明白豁达而且充满信心，决定关键事物时难下决断；志向微弱，不能静心思考。
　　6 、性情浅薄容易自得自满，理解点皮毛就洋洋自得，更精深的道理时，就颠三倒四没了根据。
　　7、 性情宽厚能体察别人，喜欢讲仁爱慈义内容高雅，但思考不迅速和敏捷，赶不上时尚和潮流；
　　8、 性情和顺体会道理和谐顺畅，考虑疑难问题，就懦弱无力犹豫不决。
　　9 、性情奇特好标新立异，思想奔放独特，开创灵活多变局面时，崇尚壮丽，卓越豪迈，但行为与常人不同，违反常规。

　　天耳通，能听忠逆言论，虚心接受批评，广泛听取意见。明白不争的道理，避开充满争斗怨恨的危险路途，领略古今圣贤的教诲，追求崇高的精神境界。恭敬，礼也；斗怒，害也。
　　战胜敌手却不见争斗的表现，敌方屈服却未造成怨恨。广结善缘远小人，不如人当自励。发生争执，是因为不能使自己宽容，不能做自我批评，而对别人的要求苛刻而且没完没了。有的无法忍受别人对“我”的轻视，心生怨恨；有的无法释怀别人胜过超过自己，心生嫉妒；因此名争暗斗始终没有停止。为人偏执急躁，喜好争斗，就会危及自身，甚至破坏亲朋子孙后代的幸福。君子追求胜利，是把推辞和谦让作为锐利的武器，安静时就闭门修养，达到清静无为幽深玄妙的境界；有行动的时机，就履行正义。君子闻过则喜，小人闻过必怒好争斗。圣人有功而不自我夸耀，小人无功绩却自高自大。
　　遇到反复无常、做事怕担当风险这样的人要保持距离；
　　遇到唯利是图、做事缺乏献身精神的人要保持距离；
　　喜好名声的小人，办事浮夸、缺乏实际，实际工作不是干不成就是夸大事实；
　　喜好辩论的小人，处理具体问题，不是做不到，就是没有正确的方法而言辞繁多；
　　喜好循规遵礼的小人，让他独立思考办事，不是考虑肤浅，就是呆板苛刻；
　　喜好搞权术的小人，让他计划事情，不是谋划不足，就是欺骗狡诈；
　　因此同样好学，聪明的就是老师；同样力量彼此争强，头脑机智的成为英雄；道德相同，通达事理的可以成为圣贤。
　　　　
　　神足通，能脚踏实地，上善若水。
　　上善若水出自《道德经》。《道德经 第八章》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
　　 上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。
　　 "无为"不是无所做为，率性而为，而是要以辨证发的原则来指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作修养好自己的人格，才可以自意而为。而此时的自意已经不再是自意，同为天道。
     水有三态变化，但万变不离其宗，最终必汇入汪洋大海。水之質：
　　 一曰守拙。
　　 二曰齐心。
　　 三曰坚忍。
　　 四曰博大
　　 五曰灵活。
　　 六曰透明。
　　 七曰公平。
　　
　　宿命通，明确每天做什么，觉醒心灵、提升心灵、心灵归根并努力实践。掌握宿命通必须要除去四害和亲自经历心灵四次飞跃。四害是自见、自是、自伐、自矜。
　　不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。
　　不自我显示，反而受到尊重，不自贵自是，反而作用彰著。不自称己功，反而功绩显著。不自视己贤，就会再有进步。“不自见”——不显示暴露，“不自是”——不生自以为是之心，“不自伐”——不自恃功能神通，“不自矜”——不自视已能。
　　自见一天，就是无明一天；
　　自是一月，就是放纵一月；
　　自伐一年，就是丢德一年；
　　自矜一生，就是浪费一生。自见、自是、自伐、自矜是修道的大不清静，阻断心灵成长的路。
　　
　　四次飞跃：
　　1、体悟明心见性，领悟经典。
　　人若要醒悟自己本来，不假外求，以心传心，法门不二；真心自然有，万法由心生，若识得自心，则万法具备，不从外来。不明心与魔攀缘，不见性盲修瞎练。
　　我们常说以人为本，究竟什么是“以人为本”？人的物欲追求？错！是人的生命境界的提升！这才是人的终极目的，也才是人不同于一切动物的宝贵之处。这只有在对“道”的深层领悟中才能理解。不修道无以广德，人无德而不立，无德就没有健全的独立人格。
　　2、收敛物欲，克制感官，盛神养志，降伏思维奔逸，除去不良恶习。
　　3、化掉负面情感，包容以往记忆，磨练心性，树立正信。
　　4、理性信心灵性合一，大公无为为人民服务，守心不失，心不驰外；三千功八百果，行一千三百善。在爱中获得无穷无尽的能量，获得永不堕落的心灵，相信自然相信人民相信祖宗获得无上贯通的智慧。

　    在爱中获得无穷无尽的能量。