赶上春运，一票难求。现而今，买票也与时俱进，不仅需要练站功，还得学IT，二者共同点是都需要有足够的耐心和做其事不计其功的气概。当然，即使顺利拿到票，踏上回家的旅途，一路上人多车挤，难免有摩擦。不过中国人、尤其是那些朴实的农民工、大多有凡事隐忍的优良品德，为和谐社会贡献力量，所以未见什么在回家路上大打出手的报道，都平平安安回家过年，即使欠薪没有讨回，也一家团聚乐乐呵呵。

不过中国人多，总有个把不省事的，出门在外也不入乡随俗，理亏了却不想丢尽面子，偏又遇到个得理不饶人的主儿，结果免不了一场不愉快。说到这里，大家估计就猜到了，马上要谈的是这段“内地游客在香港地铁进食引发骂战”视频。

如今手机功能强悍，造成拍客遍地。这么件事被拍，经过网络一传播，于是香港地铁里的骂战迅速在微博上接龙，点燃了各种人的愤怒和对愤怒的愤怒。一场大火在微博上越烧越旺，至写此文之时，仍旧火焰逼人。

之所以如此，首先多少和这段“独家”视频的发布者新闻敏锐度还不够高，想起来要拍摄的时候，事件已经发展到了一半，因缺少了前半段的原因致使故事只成了一个残篇和断章。缺少的部分容易造成众多解读者从自己的经验出发发挥想象。说句实话，仅从此视频来看，港男对小孩子指手画脚以及用粤语叫喊“这是香港地方”、“大陆人就是这样”，气焰确实够嚣张。只要稍微有点想象力，就不难猜到该港男的潜台词是，大陆人原来就不讲文明现在果然不讲文明不仅不讲文明还耍无赖和撒泼而香港就是要比你大陆文明你来了这里不文明就不行不文明就得走人。

而像孔庆东这样细读过鲁迅又喜欢金庸向来以侠客自居且习惯于在媒体上言语放浪的人，看到这么一个气焰嚣张的香港男人得理不饶人欺负内地妇孺，自然就第一时间蹦出来，用鲁迅笔下的“西崽”加上自己的“王八蛋”、“狗”回敬类似于视频中港男言行的“一些”香港人。具体有以下言辞：“说普通话是义务，故意不说普通话的人是王八蛋”、“很多香港人不认为自己是中国人，这种人给英国殖民者当走狗当惯了，是狗不是人”、“在殖民者面前是狗，是中国人面前是狼”、“当年香港人没有法制，是英国人用鞭子抽老实的”、“香港是中国各地里面素质比较差的地方之一”等。

因孔庆东本人的影响力以及其“北大教授”的身份，激起了强烈的反弹。如这位加V的@卓越兄就以“@孔庆东，七百万港人不饶你！”为标题，陈说“和尚出言不逊，港人很愤怒”。

孔庆东在访谈时很清楚并非指全体香港人，并且还两次强调“有很多香港人是好人”、“香港有他的好处”，然而话一出口便免不了被变形被歪曲的命运，尤其经那些以制造轰动效应为己任的媒体一传播，“许多，香港人”便被放大成全体香港人。这条微博里提到的《东方日报》就在头版出了个很醒目的标题：“北大教授：香港人是狗”。引得这位@卓越兄就老实不客气地代表七百万港人向孔庆东发出了声讨了。一下子孔庆东似乎成了众矢之的。因为孔的访谈涉及到港人回归中国后的心态、粤语方言等问题以及频繁使用“王八蛋”、“狗”这些似乎不大符合北大教授身份的用词，声讨者也就较集中在此三方面。一时之间断章起义之声与过年的鞭炮声一起此起彼伏、连绵不绝。

凤凰卫视主持人@杨锦麟在微博中写到：

孔庆东教授不仅对港人痛斥其非，也顺便鞭挞了说粤语方言的南方民众，这些言论不再属于学术研究范畴，而是将客观存在的地域文化差异，南北方方言差异，不同地域文化风俗习惯上纲上线，无限联想。那些暴力化的语言，很难有说服力，不值得批驳，也不鼓励传播，所在的视频网站似应有相应的对应措施。

写完该条微博怒气更增，逛了趟街仍未平复，便又发了一条：

香港不少传统爱国人士，如霍英东，马万祺 等人，一辈子普通话都说不好，甚至能不说就尽量不说，曾荫权的普通话也很烂，按照孔庆东者辈的标准，难道他们也是王八蛋，或者半个王八蛋吗？

我深感这个世界变得如此复杂，即使声音与影像可以百分之百原貌“再现”，该误解的还是误解。孔庆东教授什么时候“顺便鞭挞了说粤语方言的南方民众”呢？对此，一向爱热闹的@染香也跳出来给杨锦麟老师上起了阅读理解课了。

孔庆东的意思是如果港人和内地人交流，在内地人不会说粤语的情况下，而自己会说却不说普通话就是王八蛋。

香港有着比较久的被殖民历史，殖民地的长期熏陶和教育，产生孔庆东所说的“在殖民者面前是狗、在内地人面前是狼”一点也不奇怪。这是屈辱与沉痛的历史造成的后遗症，需要的正视和反思，而不是使其为当然，内化了而不自觉。香港回顾中国十多年，依然适应不良，对大陆既爱又恨，既有些“恐共”又有些“拒共”，多少没把自己融进来，因此时有摩擦，基本上是残余的殖民心态混杂着冷战心态在作怪。所以，在很多人看来，内地儿童在香港地铁进食被港男以法律的名义制止就没有表面上那么简单。有网友@翼犹未尽就实拍了一位港女在港铁上吃东西而无人过问的场景，就可以实实在在地证明骂人港男的心态不正。

媒体的断章取义以及少数人揣着明白装糊涂故意胡搅蛮缠，这背后怀揣什么鬼胎，其实我们都明白。孔教授也明白得很，在回应要不要道歉时玩了下孔门高智商，反将媒体一军：

刚刚接受了香港新闻台的电话采访，态度很友善，问我某些香港人是不是做得太过分了，我说不要紧，根源是南方报系断章取义，挑拨国家分裂。假如真有一个人说“香港人是狗”，那么这个人应该道歉。而这句话恰好是南方报系说的，所以我怕郑重要求南方报系向我并同时向香港人民道歉。支持南方报系认罪的举手！

不过，孔庆东的说辞也并不被一些人买账。@杨锦麟就回敬说挑拨国家分裂的就说孔庆东本人，后在认同香港有一波抗中仇中势力的同时，又认为“在反对势力几乎无法找到抗中仇中排中拒中的政治议题之际，孔庆东提供了他们可遇不可求的话柄，这也是另一种一拍即合。”

这种论调是不能被同意的，反对势力想挑衅想找政治议题，他们总有鸡蛋里挑骨头的本事，为了不给他们找话柄，也许唯一的办法就是无条件地按照他们说的做，那才是真的跟着他们一起合谋分裂中国了。

不过杨锦麟总还是个想努力客观公允的媒体人，他还是一门心思地想以理服人，以“文明”服人，并把龙应台给搬了出来。为此，他连发多条微博给大家普及香港殖民历史和香港内地亲密交往史，可谓用心良苦。

但是正如爱面子的内地人遇上了得理不饶人的香港男，放浪不羁的孔庆东遇上了南方系，别有用心的势力偏偏遇上了闲着没事干的年味越来越淡的春节。事态在多重相遇后逐渐升级，部分香港媒体（尤其是《东方日报》最起劲）这几天持续跟进，忘了他们的“文明人”身份，放弃了“己所不欲勿施于人”的孔门教诲，也开始和被他们骂为“没素质”的北大教授孔庆东一样，开始反骂孔庆东是“孔狗”了，还变本加厉，把孔庆东PS成狗模样的图片附于其上。甚至不惜召集人大年三十跑到香港中联办门口抗议孔庆东并遛狗。与《东方日报》一样起劲的是微博名公知@老榕，不遗余力地搜集“反孔”言论和新闻。

这位游行人士手拿这张写有“打倒狗噏教授”大标语的《东方日报》，大声疾呼的样子，真有点文革味道了。民主人士天天防范文革要卷土重来，可对孔庆东不岔并以普及常识为己任的他们却对此游行无比欢欣鼓舞，像是自己也身在其中一样。@老榕不停发微薄声讨孔庆东，一边文明、理性，一边骂“孔狗”不绝，让人怀疑他自己是不是就属于那些被骂狗的香港人。