公益组织愿景:《论语》详解：给所有曲解孔子的人（八）

缠中说禅：

请先放下陈见，再来阅读！
 
 

博主回复：

缠中说禅：

请先放下陈见，再来阅读！

博主回复：

第一次来：

只能算一家之言。

博主回复：

MM：

阅。

博主回复：

丁白：

楼主解说，甚深甚善！

博主回复：

丁白：

无愧于夫子所言，而如君所解之：有朋自远方来！

博主回复：

丁白：

读余人之作，有如嚼蜡；品大德之解，如饮醍醐。

博主回复：

Q：

QIANG REN

博主回复：

水蜜桃：

哗众取宠

博主回复：

公子白：

拜读

博主回复：

AK47：

真是这样？

博主回复：

缠中说禅：

                 公告
　　
　　本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发，已联系好写完后要出版，所以有关连载将只在本ID博客进行。请最好不要转载，如要转载，务必注明，免得以后要打版权官司。

              严禁抄袭，违者必究

博主回复：

白丁：

楼上那位“丁白”同志，马屁你都帮我拍完了，我靠边站看好了！
呵呵。

博主回复：

白丁：

嗯，看这形势......我要正式注册商标才得。

博主回复：

缠中说禅：

             公告

本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发，已联系好写完后要出版，所以有关连载将只能在本ID博客进行，尽量保持每天一章的速度。一般情况下，谢绝转载；如真要转载，请务必注明，免得以后版权官司。

                                 缠中说禅

博主回复：

司马光：

不错，有意思。

博主回复：

云：

我来断个句: 朝闻,道夕,死,可矣

博主回复：

2388k：

对待孔子，不要抬高也不要贬低，要恰如其分。“圣人”的称号是后人加上去的，所以，孔子的话并非都有什么深言大义，不要一味地去追究其中有什么深刻含义，不然的话恐有偏颇。

博主回复：

蔡高华：

这个人有病，不懂古文，偏要乡壁虚造。以此来显示自己有思想，终是一场空。
朝闻道之类的，希望楼主能够读懂。

博主回复：

空气：

我很荣幸的感觉到世界仿佛在前进,有如百家争鸣的先秦时代.为纪念我的荣幸,在这里记录这段文字.让我们创造历史吧.时光隧道正在延伸,我们也逐渐学习/了解/改变以至放弃我们的所有的一切.

博主回复：

勃勃：

品大德之解，如饮醍醐。

博主回复：

AKJ：

有道理

博主回复：

丁白：

白丁兄，吾述而不作，无有拍意。

博主回复：

丁白：

  楼上有人说：“对待孔子，不要抬高也不要贬低，要恰如其分”。这话再正确不过了。
  然而，二千多年来，有谁恰如其分了？
  想抬高孔子的人不少，可谁能抬得动？抬的结果，个个都是削孔子的脚来穿自己的鞋，把圣人变成凡人。孔子没被抬高，被抬高的是抬的人。
  想贬低孔子的人不少，然而，仰天而唾，唾不至天。孔子不因其贬而低。
  想恰如其分地了解孔子的人也不少，可是，他们不愿意舍去凡人的观念，而圣人之用以化民者，又恰恰在于要转变凡人的观念，所以格格不入。

  唯本楼主，有不思而得之智，具不勉而中之才，与先圣不约而同，不谋而合，虽不欲恰如其分，而自恰如其分矣。

博主回复：

SKH：

楼上太夸张

博主回复：

呼儿嗨右：

来看看你，不是来看你的文章！

因为我忙，没空。

真的！

博主回复：

狂歌：

出版?! 也好, 正好作为古文垃圾的一个佐证。古文的一大特点是很多语焉不详，晦涩难懂，一句话可以有多种解释，而且都解释得通。即使你解释得很精彩，也不过是一种可能的答案而已，除非起孔子于地下，方可真相大白于天下。因此，从古文到白话文是种进步，从这点看，您老ID是自己煽自己耳光了。做人要简单可靠，做事、讲道理也一样。
从历史范畴看，一部论语流传至今，真相如何已经不重要了，它早已开枝散叶了。
如果不介意，替您老ID的书取个名字“忽悠论语”，意下如何？

博主回复：

qaz322789：

闻道中的道为发语词,可省略...朝闻夕死...

博主回复：

aaaaaa：

重排《论语》各章间的顺序，已经有无数的人干过了

博主回复：

忽__忽：

“朝闻道夕死，可矣”

      ---------这关节打的好，开了一片天地。道者有守方成，非知道可完结。鼓掌！！！！！！！

博主回复：

忽__忽：

学而时习之，夕死，方成君子。

博主回复：

2851k：

丁白 

2006-10-20 10:51:45 

……
……

唯本楼主，有不思而得之智，具不勉而中之才，与先圣不约而同，不谋而合，虽不欲恰如其分，而自恰如其分矣。 
 
----------------
不思而得之智，智从何来？
不勉而中之才，才自空出？
唯心！
这么说你是孔子的灵魂附体啦？不约而同，不谋而合，不欲而遇，能言孔子之言，想孔子之想？
怪！怪!怪! 

博主回复：

山水_8888：

孔子为圣人，至今各种看法都有。但是，无论怎样，他是万代宗师，这是无疑的。

博主回复：

老哥：

闹剧一场，充分暴露了楼主的得失心、名利心、寡廉鲜耻。一开始无意中看到他的所谓诗词，以为不过是后进之辈游戏笔墨而已，看到他对“五四”、对论语的评头论足，我已经出离的愤怒！本想好好反击，再一看，网络上一博克而已，不必高抬。也罢!

博主回复：

丁白：

楼上的285说：怪！怪！怪！
且看这个“怪”字是怎么写的—— 忄+ 圣 = 怪。 ——用“不知”“心”看待“圣”人，那就只能是这个字——怪！
古今中文字典都这么定了，当然就不是你一个人或者少数人这么认为的。要不然，千古以来也不会有那么多人到树上去捉鱼。
不怪，何足以为道？
闻道不怪，甚为希有！

博主回复：

大卫奥格威1948：

死守

博主回复：

jh8113：

古人不用标点符号，苦了我们。
不敢赞同楼主，也不反对。
就怕最后大家弄成“侠客行”就惨了。

博主回复：

无：

8错~~~

博主回复：

新浪网友：

楼上的8113,你是俺的知音,俺觉得楼主与"威德先生"有点象.

博主回复：

石猴：

现在每天都有人拍小缠的粉臀，只有丁白兄拍得有水准，拍得恰到好处，哈哈

博主回复：

石猴：

   [匿名] 2851k 删除此人所有评论 
  
2006-10-21 09:51:08 
丁白 

2006-10-20 10:51:45 

……
……

唯本楼主，有不思而得之智，具不勉而中之才，与先圣不约而同，不谋而合，虽不欲恰如其分，而自恰如其分矣。 

----------------
不思而得之智，智从何来？
不勉而中之才，才自空出？
唯心！
这么说你是孔子的灵魂附体啦？不约而同，不谋而合，不欲而遇，能言孔子之言，想孔子之想？
怪！怪!怪!
--------------
思而得之智，那是后天的，大多是脑子抽筋的东西，对孔子，六祖，小缠这些人，脑子不是用来抽筋的。

博主回复：

石猴：

丁白 删除此人所有评论 
  
2006-10-19 13:15:44 
楼主解说，甚深甚善！
无愧于夫子所言，而如君所解之：有朋自远方来！
读余人之作，有如嚼蜡；品大德之解，如饮醍醐。
唯本楼主，有不思而得之智，具不勉而中之才，与先圣不约而同，不谋而合，虽不欲恰如其分，而自恰如其分矣

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心有戚戚焉
附：2851k,俺和老白是同感，可不是互相附体

博主回复：

石猴：

 缠中说禅 删除此人所有评论 
  
2006-10-19 12:22:36 
请先放下陈见，再来阅读！
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看了这么多留言，大部分都是抱着自己的成见当祖宗，如果和他的成见不一样，就象打碎了他的祖宗牌位，破口大骂有之，代上帝发言有之，急得跳墙有之。都是现场表演，真现眼。

博主回复：

晓尘：

什么叫茅塞顿开！我今天算是知道了
这才是孔子的论语最可能的解释！

来得迟，不过总算还不太晚

博主回复：

新浪网友：

   [匿名] 晓尘 删除此人所有评论 
  
2007-10-20 22:18:00 
什么叫茅塞顿开！我今天算是知道了
这才是孔子的论语最可能的解释！

来得迟，不过总算还不太晚

博主回复：

宿醉：

朝闻夕死，确实更符合古汉语的语气，但是为什么会多一个“道”呢？朝闻道夕死，光读起来太别扭了。

博主回复：

宿醉：

论语如此斟字酌句，这样不通的错误似乎不应该犯啊。

博主回复：

灵魂剃刀：

智慧而不是知识，
确实其然。

我们被知识指引到了浩瀚的烟海，依然发现智慧才是真正的明灯。

博主回复：

差不多：

朝闻道夕死，可矣”，君子从“闻其道”开始，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转，只有这样，才可以行“圣人之道”呀。
==============================不退转============多谢缠君教诲.

博主回复：

十方三生：

要“固守”、“承担”，就必须“死心塌地”、“痴心不改”，偷心不死，是不可能行圣人之道