红领巾怎么画图片:第一本快乐心理学

　　第一本快乐心理学

　　一本书，改变了美国六任总统的命运，直接影响了欧美3亿年轻人。

　　一本书，改变了世界巨富洛克菲勒、索罗斯、比尔.盖茨,甚至让他们到今天也放在枕边!

　　一本书，让影视巨星阿诺德.施瓦辛格走上演艺之路，闪耀全球至今不衰!

　　一本书，让足球巨星大卫.贝克汉姆一次次走出失败的阴影，铸就球王的辉煌。

　　你是否有以下症状：

　　经常感到烦闷，做事消极，被人称作悲观主义者。

　　整天忙忙碌碌，追求遥不可及的目标并乐此不疲。

　　总是把自己放置于紧张的状态中，无法放松。

　　……

　　如果你有以上症状，那么说明你已经得了“不快乐”或者“难快乐”

　　环境可以决定我们的精神，我们的精神亦可决定环境

　　快乐取决于你自己。

　　若想获得快乐，就必须从夹杂着忧虑与沮丧之感的生活环境中创造出属于自己的快乐。

　　作者简介：

　　奥里森·S·马登(0rison Swett Marden，1850-1924)，美国成功学奠基人、最伟大的成功励志导师。他的主要作品有《第一本快乐心理学》《这辈子一定要精彩》《给未来的自己》(大陆简体版即将出版)《最伟大的励志书》《一生的财富》等70余部著作。

　　马登的成功学著作在美国乃至全世界都影响巨大。他将拿破仑·希尔、奥格-曼狄诺、安东尼·罗宾等引入当今世界著名成功学家的殿堂。同时他的成功学著作也改变了无数人的命运，从艾森豪威尔、尼克松、卡特、布什等美国历任总统，洛克菲勒、索罗斯、比尔·盖茨等企业巨子，到阿诺·施瓦辛格、大卫·贝克汉姆等巨星，都提到了马登成功学著作在青少年时期对他们的决定性影响。

　　美国总统威廉·麦金莱将马登的著作推荐给全美国的青少年时，这样说道：“马登的书对所有具有高尚和远大抱负的年轻读者来说都是一个巨大的鼓舞。我认为，没有任何东西能够比马登的书更值得推荐给美国的每一个年轻人。”

　　第一章 从今天起学习快乐

　　快乐的多少来自内心需求的多少，不要好高骛远，如果你是一头大象就不要梦想像豹子一样地奔跑，不要过于苛求完美，适当降低要求才能更容易的得到快乐。

　　孑然一身乐呵呵，

　　今日尽在吾彀中。

　　岂管明日风雨晦，

　　今朝有酒今朝醉。

　　——德莱顿

　　若真的有外星人踏上美国这片土地，他准会大吃一惊，这里的人怎么总是沉溺于虚幻的场景，总是忙于追逐许多遥不可及的目标，总是准备着收拾行李，总是在纷忙的旅途中。这位拜访者会发现，这里活在当下的人真是凤毛麟角，少得可怜。他们将自己生活的希望寄托于未来，当下的现实反倒是凝滞于他们想象中的虚渺幻境。对于今天，他们感到非常不满足，更没珍惜当前的分分秒秒。但他们又有一个坚强的信念，那就是：明日终将万事如意、名利双收、豪华大宅、香车美女，一应俱全。仿佛只有这样的目标才能荡尽他们心中的一切烦忧，照他们的话来说：这才叫生活!他们以为那时才是真正快乐的。殊不知，正是这样的想法让他们在今天备受煎熬。

　　的确，对于未来和远方，我们总是全神贯注着!我们是那么专注，以至于让我们困扰其中!好高骛远只会让我们自己蒙蔽了明净的双眸，让我们忽略了那些身边的风景。咫尺的美丽，视而不见;天涯的虚幻，却戚戚于怀。我们已然习惯沉湎于想象与期待之中，无暇在此时此刻享受生活。事实上，可以这样说，我们只是生活在明日，或是明日的明日。生活在幻境中!“明日复明日，明日何其多”?这是多么简单的道理啊!可是知道归知道，我们仍然毫不理会。

　　有时，我们就如同一群天真烂漫的小朋友，不停追逐着天边绚丽的彩虹。若真的能触摸，那该有多好啊!但我们能触摸到彩虹的七彩吗?我们放弃眼前的生活，去追寻未来那座“海市蜃楼”，从不认为最好的生活已来到身边，而痴痴地翘首着明日幸福的降临。

　　当下，多数人活得并不舒心，总是紧绷着一根弦，胸中总是充满着焦躁和怨火。他们飘忽不定的目光，发出这样的信号：今天活得真是没劲!是的，我们不能满足于今日，应该执著地追寻自己心目中的“世外桃源”。

　　许多人抱着这样的想法：对此时此刻的现在，我们无能为力去把握，其他时候都是充满可能的良机。不少人留恋于过去，叹息机会的错失，难道他们不知道时不再来吗?他们经常沉浸在旧时光中，然而就是在此时，那些看似不值钱的“今日”正悄悄被挥霍。美好的不仅仅是往日，在他们的心中，明日也总是那样美好，那样令人企盼。的确，当蓦然回首之际，我们会发觉，原来当年自己是有美德与智慧，有实现梦想的力量，但是逝者如斯夫。在良机溜走之后，他们才幡然醒悟。可惜的是醒悟只在那一刻，若是明天再有这样的一次机会，大多数人依旧是漠然视之。

　　昨日的明天就是今天，岂可等闲视之?

　　那些不堪回首的错误和不愉快的经历成为许多人追求幸福道路上的绊脚石。轻轻舔舐过往的伤痛，学会放手，忘记不愉悦的种种，方能不勾起那记忆深处的悲伤。沉浸于不愉快的经历与伤悲的情感中，这对我们毫无裨益，只会耗费我们的精力。忘记这些，这正是我们去改正错误与面对不幸所亟需的。只有忘记这些，你才跟幸福越来越近!

　　有一位农民获邀参加一场农业委员会的会议，就如何根据某个坡地上的土壤种植一种特殊的水果发表自己的意见。他只是简单地说道：“这没有什么秘诀可言，其实，无论是怎样的高度，哪种土壤，于勤勉的人而言，这些并不是很重要。”许多勤勉的农民在贫瘠的土地上获得的收成不错，生活得也舒适。然而，就算是在肥沃土地上，懒惰的人也是难以生存的。

　　这个故事告诉我们，幸福的感觉并不是取决于我们所处的环境，而是你的心灵对外界的感受。在顺境中汲取幸福的甘露，大家都可以做到。若是能抱有泰然自若的心境，即使在常人所忧惧之恶劣境遇，仍可享受幸福快乐。有句话说得好，天堂就在你的脚下，任你去追寻;快乐就在你的心中，这是任何外物都改变不了的。

　　我们一些人期望在明天能完成一项伟大的事业，做一个轰动世界的壮举。这样的问题经常困扰着有些人，让我们忽视了生活中路边上寻常花木的美丽。我们原本是可以从中获得美感的，这种经常的忽视让我们失去的不仅仅是美感，我们的愉悦和充实也在这个过程中消失殆尽。

　　许多人为生计所迫，或是依赖于别人，或是受制于无聊与单调的工作，他们盼望着能通过真诚的努力去获得人生的幸福，但却发现这实在难以实现。我建议这类人不妨观察一下蜜蜂采蜜，应该可以从对蜜蜂的观察中获得一些有益的启迪。在采蜜季节，无论是在盛开的芙蓉蕊间还是在毒刺满枝的野花之中，蜜蜂都能翩翩起舞，汲取花的精华，获得无尽的乐趣。而对于我们而言，或许我们只能看到美丽的芙蓉，而那些野花在我们眼中却是分文不值的。

　　若想获得快乐，就必须从夹杂着忧虑与沮丧之感的生活环境中创造出属于自己的快乐。人生漫漫旅途中，你会为日常的鸡毛蒜皮之事烦恼，有时还会不可避免遇到怒发冲冠之事。多么荆棘满途啊!但生活本来就是艰难的路程，我们是改变不了的，但我们可以改变自己。为何不能从这些困境中撷取快乐呢?要不然我们也将错过人生幸福的一大奥妙。何处可以品尝幸福的甘露?我们要知道，幸福在日常的兢兢业业之中，在与生活压力搏斗的过程中，在心与心的交流之中，在这熙熙攘攘的世界之中——就像是蜜蜂能从各种不同的花朵中汲取甜蜜一样。

　　世界还有许多尚未发掘,处于冰封状态的快乐源泉。其实，只要细心，大家都会发现快乐的事情。所到之处，皆可发现“制造”快乐的材料——只要我们知道个中的方法。就像有些人因为能听到很多故事而喜欢坐拥挤的火车。沿途中能跟五湖四海的人交流，认识不同国家、不同民族的人，的确是很有趣的事情!

　　既然来到这个世界，我们就应该坦然面对，必须活在当下。在人生戏剧大幕拉开之时，我们就应感受文明进步潮流带来的激昂之情。

　　大家是否想过，自己眼前的生活，是自己年少之时所憧憬的那散发着玫瑰花香，充满梦幻神奇的生活吗?大家是否有这样的感悟：那一道道少年时心醉神迷的长虹般的梦想，恰如沙漠中浮起的海市蜃楼，在你们心力交瘁、死水一潭时激起一阵阵潮涌?大家可曾在独处一室时，回想起那些自己寄予厚望的时光，曾是那么弥足珍贵，而现在却正在浪费着呢?大家可知道，此时此刻让你惦记的飞逝的时光，正是当初你试过下定决心牢牢抓住、好好珍惜的时光啊!

　　为什么在年少之时，望远镜中的人生看似是一个美好的人间乐园，现在却成了漫无边际的沙漠呢?那时因为你的视野被扭曲了，你正以错误的视角去看待周围的事物。你之所以感到失落、不满与愤懑，这是因为，你发现彩虹所在的山麓下是并没有金子的。当你在做着无用叹息的同时，其实你正挥霍着人生。倘若能收拾心情，重新上路，你尚还有机会将眼前看似无尽的沙漠转化为儿时梦想的乐园。

　　没错，就在这个充满着苦难、阻滞的现状中，你的理想就应该耸峙在这里，而不是在别处。因此，我们要告诫自己，努力地工作，相信自己，勇敢而自由地生活。让我们攥住理想的拳头，击破眼前一个个的困难。要知道，身边的环境只不过是你用来实现自己理想的材料而已。这些“材料”具体的属性或是归类并不重要，它们并不能用来营造某种英雄主义感或诗意的氛围。那些为自己受现实桎梏而牢骚满腹，或是在造物者面前为自己被统治而呼天抢地的人，请你们记住这个真理：你所追寻的，实际上已经在你的手上了，若你一点也感觉不到，谁都无能为力。

　　你是否幻想过这样一件事情：当有一天到达了那一片理想的黄金之国，那些缤纷而硕大的果实无须采撷，自然会落到脚下，你甚至觉得这一切都是无须松土、播种与灌溉的。你是否憧憬着自己可以不劳而获，而且一直没有从这个幻想中醒来，最终会在某一天，你会惊醒的：在任何成熟的人生中，年少时期的迷惘与挣扎是不可避免的，之后的日子却需要脚踏实地勤劳苦干。我们要祈祷的是，希望你们醒悟的时间不会太晚。

　　我们在大谈生活之时，并不能撇开时间的存在。为什么我们总是能够那么大度地挥霍时间，特别是在年少之时——对生活的把握最强之时尤甚呢?既然我们不能从生命的时钟里倒拨回浪费的任意一个小时，何不好好珍惜这一个小时呢!我们要树立一个信念：浪费时间，那就是人生的悲剧在重演，而珍惜每一秒，你是在提高着人生质量。

　　能真正看到人生与时光之关系的人少之又少!许多人在各种傻乎乎的游戏中挥霍着时光，但貌似他们感觉自己并没有在糟蹋人生。但是两者岂可分离!记住，当你消磨一个晚上或是一天，以声色犬马的纵欲来荒度时间，这不仅败坏名声，矮化品行，更会养成恶劣的习惯。实际上，你是在故意地抛弃生活的某部分。在人生的暮年之时，你想要用一切来补偿当年被挥霍掉的时间，那已经没有任何用处了。

　　每天迎着晨曦，睁开你的双眼之时，我们就要下定决心，好好生活，活出今天的风采。闲看花开花落，坐观云卷云舒，就是这种看似淡然的态度，让我们从日常生活中明了更多的智慧，清晰明日的道路，获得最美好的东西。那么对自己说吧：今天，伤悲与羞辱的种种已经过去，我将开始新的生活!

　　我认识一位悲惨而伟大的母亲。她的丈夫以及儿子一个个相继离她而去，几乎所有的亲戚被死神带走。命运的厄舛也曾让她祈求死神的光临，以了结无尽痛苦。但几年之后，她开始变得乐观与愉悦起来，她的唯一秘诀就是在帮助别人中获得宽慰。她发觉，这个世界并非想象中的那么黑暗，人生也并非想象中失败得一塌糊涂。因为，她仁慈的母爱也能关怀着更多人，这个世界上有很多人需要她的照顾。

　　感激生活，探寻生活的细微之处，我们发现了大自然的奥妙，大自然是仁慈善良的。她是一位伟大的“医生”，她总在我们的伤口处施与良药，以一种神奇的方式治愈我们精神上的痼疾。倘若没有大自然这种治愈百病的伟力，则世上的坟墓会更加拥挤。很少有人能在死神临近之时，面不改色，心不跳，但无论如何他们最终还是回归到了大自然，是大自然实现了生命的永恒。

　　要把握住今天。在现实的困难面前永远也不要去想象着未来的某一天——或是当你处境改变了，或是你成家立业了，或是你的孩子成才了，或是你降服挫折了。如果这样，你永远也不可能等到这一天，永远也无法消除生活中让你备感烦忧的种种。你也永远无法绕过幸福的敌人——难以尽数的琐碎忧虑。与此相反的是，你可以踏踏实实地做完今天的事情，你会觉得今天是属于你一个人的，你活得自然而充实。

　　生活之所以显得这般的单调与贫乏，这般的让人失落与消沉，正是因为我们没有活在当下，没有将精力、壮志、心智、热情投于当前的时刻!

　　享受今日的每时每刻，活在今日。不要让明日那鬼魅的阴翳、不祥的预感或是所惧怕的事情放肆于你的脑海，不要让它们剥夺你享受今天这一与生俱来的权利!

　　清晨醒来的时候不妨三省吾身：“今天的一切顺其自然，不可强求。该来则来，该去则去。但我一定要敢于确定一点，我要活出真我的风采，我决不能让任何事情剥夺我享受幸福的权利，我不要浑浑噩噩地生存着，我要真真切切地过好每一天!”

　　明日愁来明日愁。对明日的忧愁不具有现实意义。相反，任何烦忧、际遇都不能掠走心灵的宁静。提醒自己一声：任凭雨打风吹，我自岿然不动!快乐的本色依然是区别于哀愁之人的闪光点。全身心地拥抱今天，珍惜每一分，每一秒，今天将是人生最充实的一天，不能让快乐的天敌捣毁自己的心境。

　　过往的种种坎坷、不济，那些一想起就痛心疾首的事儿，这些幸福与快乐的天敌将再也不能在神圣的精神境域中残存。在今天，只有愉悦的思想、欢畅的感觉——这些维系心灵宁静、慰藉与成功的朋友，她们才能在我的灵魂中自在地漫游。任何的敌对情绪都要被拒之门外，决不能让它们匍匐在心墙上印下一道丑恶的痕迹。今天，只有良好的情绪才能进入我的心房，其他的都“一概免进”。我将撕碎那些隐晦与黑暗的画像，重新挂上欢乐、愉快的图画以及催人振奋、增益其所不能的事儿。任何羁绊生活的事情，不忍回首的往事，都将统统被赶走，至少在今天是这样。那么，当夜幕降临，我能说：“今天，我真切地活着” 。

　　破晓时的空气是那么清爽，让人如此精神振奋，同时也让人心怀感念，多么好的一天要开始了!这样的心态将改变一个人对生活的看法，而人生的意义也将获得深入。这样的心态很难实现吗?不难，这只是事关能否控制自己大脑，在柔软的脑组织中形成新的观念而已。学会控制自己，用不了多久，通往快乐幸福的习惯也很快能培养起来。

　　为什么要一味地沉湎于过去，纠缠着过往的错误，为自己未能抓住飞黄腾达的机会而扼腕叹息，陷入不可自拔的深深自责之中呢?那些成就伟业的大人物，他们不会时刻自责往日的过错，不会否定往日的历史，不会自惭于往日的错误，他们会的只是每日健步前行。

　　若想在生活中取得成功，必须要集中所有的精力，全力以赴。当你只是思索着过去，陶醉在过往，你取得成功所需要的心智与魄力又从何而来呢?

　　将精力投于自身不能改变的事情上面，不仅是白白浪费，更让你未来的成功路蒙上一层阴影，想要弥补过往更是无济于事。这样说来，将精力沉浸在悔恨之中，不能自拔，是一种让人痛心的浪费。昔日的坎坷、命舛，就让它逝者如风，悄悄过去。夜幕里我们轻轻地淡然忘记今日的痛苦，而迎来的却是充满朝气的阳光。

　　将那些阴暗、恐怖与悲伤的画面从心灵中驱赶出去吧!它们只会让你沮丧，阻碍你享受今日的快乐。不妨在记忆中，删除过往错误的判断，忘记以往不悦的经历，不论这些事儿曾经多么让你难堪与羞辱。忘记它们，毋须多虑，收拾起行囊，重新上路。

　　试图让昨日的残骸、愚蠢的举止、不幸的遭遇，来糟蹋今日的生活，你现在是否觉得这是非常愚笨而邪恶的?但还确有许多人直到此时此刻还是一个失败者。倘若能不在过往处打转，有着快刀斩乱麻的勇气，永久地紧闭那扇门，重新开始，这些人也将能创造非凡的成就。

　　轻声吹着小口哨，轻轻拂去记忆里的尘埃吧!过往的不幸，若今日还在你心中投下阴影，让你忧伤与困顿，这有何裨益呢?你还有什么理由让它驻足于自己记忆之中呢?你大可坚定地将它扔进垃圾箱，永久地删除它们!

　　人类所做的最愚蠢的事儿，莫过于总是尝试着改变那些不能改变的东西。人性中有一种奇妙的心理倾向，人类总是惯于将人生美好的事物置于对明日的想象。要明白对于人来说，时间是永恒的，而不是在遥远的未来。人类与生俱来的情感和智慧是完美的。在这基础上，我们要抓住原始的梦想和追求，而不是试着在未来的某一天把握实现梦想的机会。要知道，人类不可能跨越式地进步。

　　在人生的旅途中，要么是跟快乐同行，要么就是失去它。正如以色列人是这样教导小朋友的：“希伯来的儿童就算是在穿越茫茫大漠，他们也能在漫天的风沙中寻找到食物。但是，有些人对主的信仰并不坚定，他们试图储备一些食物，以备日后之用，然后在路途中不去寻找今日主赐予我们的食物。要知道那些储备的食物到最后总是会用完的。没有新的积累，即使事前准备得再充分，那也只是徒劳。”这个故事给以色列人一个深刻的教训：他们不能为未来准备什么，但在万善之主的庇佑之下，每天的耕耘总是可以让他们收获到新鲜的食物。

　　是的，收获幸福就像收获食物，每天必须都要有新的收获。可惜的是，“明天我会是一个幸福的人!”这仍是很多人的想法，他们总是将今日的幸福寄托到明天。他们始终会惊讶地发现即使到了明天，只能还是重复着昨日的想法，结果只是所期待的幸福被残酷事实蒸发得丁点不剩。这样的教训是深刻的。这告诉我们必须要像采摘鲜花一样撷取幸福，就像古人诗中说的一样：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　有许多美好的东西，诸如善意的冲动，这也许在今天是可行的，但却不利于明日。有多少人因此而迟迟不肯表达对彼此的友善、爱意，直到斯人已逝时才在葬礼上，留下一束花，洒下一滴泪，弥补已经逝去的过往。今日，就是今日，是时候轻启朱唇，让心遵从自己善良的本意，说出内心的善语了。那些魂牵梦萦的人们，承诺要帮助的人们，他们现在就需要你的帮助。现在，正是你给予帮助的最佳时期。

　　每一个明日都有着明日自身的烦忧与职责。所以我们无须烦心于昨日，亦无须忧虑着明日，因为明日实现的可能性并不比昨天更高。

　　当你今天执拗于寻常事儿，不努力把握机会，又怎能奢望明天就可做惊天动地的伟业?当你老感觉到今天的生活单调沉寂，难道明天就会骤然变得浪漫而富于诗意?

　　当你今天是如此烦躁、自私、吝啬与闷闷不乐，那又怎能翘望在哪天的某个时刻，自己就自然会变得心境平和、快乐呢?又怎能期望在遥远未来的某刻，就能从百忙中抽出时间，拿起笔，专心地写封信给朋友，安慰那些饱受疾病与受挫的人?至于专注于提升自我，拓展自己的视野，这就更不可能了。你必须清醒地懂得，你昨天和今天都做不了的事情，为什么明天就做到了呢?

　　到底明天有什么魔法能去改变今日的面貌?既然今天是如此的吝啬，那为什么又会觉得明天就变得慷慨呢?你怎能相信在未来的某刻，自己会去收拾家中一些对你来说是无用的物品，把这些衣服、书籍、图画以及其他物品打包成箱馈赠他人呢?即使你知道对于比你穷苦的人而言，这东西是宝贵的，但是你会在下周或是下个月就真的寄给别人吗?昨天你没有这样做，为什么要欺骗自己，觉得在未来自己会做呢?许多人并不是吝啬，而是根本没有想到别人的需求。他们本应将自己藏于地下室或是阁楼里的东西给予那些穷苦的男女，为别人开启一扇通往美好未来的门。

　　今天就走上阁楼，翻一下家中的大箱子，看看哪些是自己不需要，可以赠与别人的。大多数人都可以翻出自己不再会穿的旧衣服，大方地赠与别人。你可以从中感觉到一份安慰与快乐的。而且，虽然是小小的馈赠，但这对于失业的穷苦女孩或是肩负重担而无钱购买衣服的人而言，无疑是上帝的雪中送炭。不要想着自己日后还需要这些，因为直到有一天你会发现这些物件变得一点用都没有。这些物件已经服务过你了，就让它们带着你的善意，今天就赠与别人，让它们成为充满爱意的快乐信使吧。

　　做人要大度，特别是对于那些自己能够赠与的东西。不要累积这些东西，想着自己日后还会需要。你大度的赠与，将大大提升你的品格、满意度与幸福感。你可能没有自己想象中那样的具有魅力，但赠与无疑会柔软你的心，一扇慷慨之门渐次敞开。

　　在你书房里或是随处在家里某个角落丢放的书籍中，有些是很多年都没人看，甚至可以预见未来几年里，也是无人问津的。这些书对在穷困中还渴求知识的人们来说，却具有难以估量的价值啊。今天就赠与吧，赠与的越多，就越能感受到快乐。吝啬的习性扼杀快乐，赠与的习惯却能繁殖快乐。

　　一位富于修养的女士不久前告诉我，她是如何努力坚持音乐之路的：她出身贫寒，一直都没钱去买任何一件乐器。每天，她只能在棕色的纸张上勾勒出键盘的形状，然后在上面练习几个小时，她就这是这样拼命地努力学习。

　　有次，她受邀去一个富人家庭参加晚餐。在晚餐之后，女主人带她在家中逛逛，从厨房走到阁楼。“在阁楼那里，”这个女士动情地说：“我看到一架古老的钢琴静静地躺着。当时，我愿意用所有的一切去交换它。要是让我每天走上一段远路来练上一下，也是很乐意的。丰盛的晚餐，华丽的装潢，夺目的名画，以及任何奢华的东西并没有在我脑海里停留多久。我所牵挂的只是经常闯进梦乡的钢琴，那架在阁楼上没人弹奏的钢琴!若当时能拥有这台钢琴的话，这简直是打开了一扇通往天堂的大门。但是我却没有勇气去开口。”

　　在这个国度里，有多少这样的女孩子，挣扎着想要登上音乐的殿堂，但却没钱买任何一种钢琴。假如可能的话，为什么不将你多余的钢琴或是其他乐器赠与那些亟需的人呢?

　　在普通人的日常生活里，不会穷到不能赠予一丁点的窘状，也不会潦倒到不能丰富一下别人生活的地步。那些试图囤积明天快乐的人就好比这些人——他们会说：“我不能让耗子与鸟儿吃我的粮食，也不能撒一点在地上，也不能将粮食送到米磨坊。”现在看起来，不愿意撒播一小撮粮食的人真的是愚昧透顶。

　　赠人玫瑰，手有余香!就在此时，就在今日。在岁月流逝的痕迹之中，让身躯更加伟岸，让视野更加宽敞。比从前更快乐，为人类作出更多贡献。

　　许多人在发迹之前，一直压制享受幸福的追求。之后，他们会惊讶地发现，原来之前自己窖藏的“食物”已经发霉了。他在一开始就该享受这些食物。幸福既不迟到，也不晚到，但光阴如流水，久拖不做的善举只会让幸福转瞬即逝!

　　每个人从一开始就该清醒地认识到，莫管世事变幻，不论自己在某一领域成功与否，他至少要保持乐观的心态。绝不能让任何事情剥夺属于每天应有的快乐与幸福。我们应下定决心，绝不能让任何重大的事件、险恶的境遇阻断自我完善、舒适与快乐等情感的自然流动。

　　记住，昨日之日不可留，明日之日未可期。真正属于你的时间就是眼前飞逝的一个个瞬间。有人将一个小时的六十分钟比喻成一朵朵花儿，然而，鲜花不能永久盛开，香消玉殒只是短暂的时间问题。若我们想在此时、此地能找到属于自身的美好，一定要从每分每秒中感受生活的甜蜜。这才是活在当下的真正含蕴。

　　第二章 还原打乱的心灵拼图

　　钟表之所以能维持分秒不差的时间，不只是因为它有不差毫厘的时针、转轴与秒针的完美平衡，还有各个转轴与发条之间的不断调整、相互作用的结果，正如钟表的精确运行，心智的健康也是源于心灵组织的和谐运作。

　　那些坐在自己王座上的人，

　　心满意足地挥动着手中的权杖，

　　并不暗羡世上的君王。

　　——托马斯·布朗爵士

　　生活对于每个人来说本应都是一门艺术，但是多数人甚至在这门艺术上摸不到一点门道，这难道不是很荒唐的事吗?我们从来没有去学习生活的真正艺术，即使自己已然是行业领军或是商界领袖，但在关系到生活幸福的大事上，却是一窍不通。对于心灵——人的生命场，这样能量聚集的中心，我们几乎毫无了解，而心灵却掌握着我们成功与快乐的秘密。相比于如何在商界取得成功之道，我们对心灵的关注度实在太低了。

　　心灵不是我们的肉体，但，它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，在我们的每一寸肌肤里，它是灵魂、心智与外界物质世界连接的唯一媒介。这一让人叹为观止的运作机制，这一充满神性的宫殿，都应保持在极佳的状态之中。因为它的任何损伤，都将会直接影响到内心的释放。

　　如今的教育几乎教给学生全部的知识，但却除了最需要了解的知识——生活的艺术。在中小学校甚至大学学到的许多知识在现实生活中极少能得到应用，但我们却吝于去探讨心灵这一与人最切身相关的话题。许多大学毕业生可能熟悉很多自己都不会再使用的古老的语言，可能对地球知识也是了如指掌;可能对历史学、政治、哲学乃至社会学广泛涉猎，但他们往往对生活或是幸福不能描绘出任何蓝图。其实，心灵比世界上的任何东西都更为重要，我们的心灵蕴含有我们的气质，我们的欲望与本能。但是关于这方面，他们的知识却是凤毛麟角。

　　生活的艺术比其他任何事情都更为重要。但是，许多人浑浑噩噩地度过一辈子之后，还是对心灵的结构懵懵懂懂。虽然，心灵的结构和功能极为复杂，需要我们有足够的适应能力与极大的专注度去领悟。

　　一个富豪购买了一台世上最奢华的汽车，但却让一个甚至从没见过此车的人来当司机，然后，富人就带上全家乘坐这个司机开的车去周游世界了。对此，不知你们作何感想。要想成为一名顶级的司机，必须要对汽车知根知底，了解汽车的每一个部件，熟谙每个部件与整体的关系。因为宝贵的生命系于对此的知识、能力与专业。

　　上面的故事告诉我们，对于心灵，也是一样的。心灵是一个生命场，它以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的;同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。但是，在这个由数以亿计的细胞组成的神奇机器里，各自互相调整。每个掠过脑海的念头，都会牵一发而动全身。

　　生活的艺术者绝不会像多数人那样让这台机器负荷工作，他们不会以暴食、缩食或紊乱的生活规律来损害这台神奇机器的运转、惊人的产出。他们不会让暴躁的怒火、仇恨的惊恐、担忧与恐惧在敏感的大脑或是神经细胞中延续数天，让自己这台机器处于瘫痪状态。相反，他们会想尽一切办法，保护这一敏感与脆弱的系统免受任何身体或是心理敌人的侵犯。

　　人类不知晓人体工程学，心灵不知道如何保养与运行，使其运行没有一丝摩擦。懂得如何科学地最大限度利用你的身体，势必可将一切事情看做是铸造人生杰作的材料，你的成功也将不期而至;正如迈克尔·安杰罗 将其人生的所有经历都描绘在一张张伟大的杰作上。

　　到目前为止，科学家制造出的最顶尖的火车头，其传输动力的效率也低于原煤能效的20%，煤炭的能量通过电线传达到千家万户的电器的效率仅为1%。即便在性能最佳的状态下，人性机器也没有像火车头或是灯泡一样那么高的利用效率。实际上，我们所利用的只是人类能量与智慧中少得可怜的微量而已。

　　在科学的管理下，你的心灵就可大大提高利用效率，增进内部的和谐，永葆昂扬的状态。但是，我们可曾听说过一位在生活的科学艺术上可称为真正专家与大师的人?在管理不善之下，心灵将布满尘埃，内在的潜能难以发挥，人也就难以迈出更坚实的一步。所以许多成功者在日常的生活中往往会不断修补这台机器。

　　在你认识的人中，能感到真正幸福的应该是少之又少吧。可笑的是几乎每个人都是努力去追求幸福的，想让自己真切地感受到幸福的滋味!然后我们却又总是抛弃和谐，制造事端。因为心灵出现了紊乱，我们不知道如何去修复这些缺陷，也不愿意为成为一名“人体工程学”的专家而付出代价。

　　我们遭受到的打击、感受到的耻辱以及经历到的尴尬，皆因心灵没有得到充分的保养或是合理的调整所导致的。

　　停下脚步，思考一下我们所遭受神经脆弱的痛苦，因为心灵负荷的伤痛太多，不能在润滑的情形下运行!这实在是难有顺畅可言。我们不想让自己所爱的人遭罪，让他们感到不安与急躁;我们不想让自己那紧绷的神经、易怒的情绪与粗野的言行捣毁家中和谐的氛围。在失控之时侮辱或伤害别人，这绝非是我们的本意。但心灵的运作已经紊乱，身体的疲惫不堪、神经的紧绷、昨日过度的运作留下的碎片，毒害着脑神经。因此，原本应运作顺畅的脑系统却出现不协调的状况，完全是因为运作受到阻滞，没有获得及时的调整。如果没有充足的睡眠所带来的体力提升与能量补充，大脑的神经将常处于畏首畏尾的状态。忧虑、暴饮暴食、过多外物刺激、沉迷酒色等违背自然规律的行为，都是造成这种状态的原因。

　　我们根本无意去辱骂、指责朋友，或是鄙视生意上的伙伴。但是，由于缺乏爱意，缺乏日常全面的保养，心灵已经变得不堪重负，这种行为就会不自觉地做出。

　　心灵处于爱的状态之中的人是充满力量并具有创造性的。他们的心灵深处不存在着可供恐惧赖以滋生的“土壤”。同时，对于处于爱的状态之中的心灵而言，心灵的“思考”或企图是不需要的与没有立身之处的。因为处于爱的状态之中的心灵是“明澈”的。但是，假如我们自身的心灵不处于爱的状态之中的话，那么，我们就不可能体验着爱，又或者说，我们就不可能在爱的状态下体验着。

　　然而，当一个人全然只想着自己时，他会失去对心灵的控制，就像脱缰的野马乱撞一样，造成各种危害，而他却只能无能为力眼睁睁看着这些事情发生，事后也没有丝毫能力收拾残局。脾气火爆所带来的最大的羞辱就是，当某人失去了自我控制，就会展现出自己可怕的一面。就会显露平常在朋友前竭力掩盖的野蛮、卑鄙、可耻与龌龊的一面。而这些都是他想在自己最关爱的朋友中极力掩盖的。而之前内心所隐藏的一切，所觊觎的一切都被别人所知了。

　　在脾气爆发之前没有时间去思考的人，你们可曾想过，在那一刻，你的大脑并不在你的脖子上。你绝对有控制自己的能力，只是当时一切的理智已然被抛到九霄云外。实际上，通过适当的锻炼，完全可以控制自己思想，可以引导自己的情感的。这样，你的心灵就不会出现紊乱，大脑也不会在关键时期远离你，你自己才是大脑的掌控者。

　　你是否有这样的经验：在某些人面前，是绝对不会让自己失去理智的，不论在什么挑衅下都是如此;在某些人面前，在最让人动怒的情形下，仍然保持了克制。几乎每个人都会觉得，在一些女士或是朋友面前，是不会失去自我控制的。但另一方面，在一个被你视作商业运作的一颗棋子或是下级职员面前，却没有丝毫真正的尊重与理解，有时候你身处家中，自我感觉不受限制之时，在极轻微的刺激之下，都会变得怒不可遏。这实际上证明了，人类在控制自身所具有的能力上要比想象中强上许多。

　　在招待会或是有贵宾出席的晚餐上，即便是脾气最火爆的人，无论遭受怎样的羞辱，都不会想到要当场发怒的事儿。若是我们对所有人都保持一定的尊重，包括地位最低微的人，有足够的自尊。那么在控制自己情绪方面将游刃有余。

　　不少人心中被妒忌、憎恨、成见等包袱所羁绊。虽然可能表现得并不明显，但这却毒害着心灵，摧毁着人生。但若只是注意一下自己说话的语调，整个生活的面貌都将会为之焕然一新。你可以对一只狗说一些最甜蜜与富于情感的话语，但你那高亢的语调却可能吓得它魂飞魄散，闷闷不乐。反之，你对它说出最恶毒的话语，却用轻柔与舒缓的语调，狗儿依然会摇着尾巴，乖乖来到你的跟前。

　　我们的说话方式事关周围每个人的幸福，其中自身的幸福也牵涉其中。扔块骨头给狗，它会去抢骨头。但它只会夹着尾巴走开，没有半点的感激之情。但若以一种轻缓的语调去呼叫它，让其从你的手中拿走骨头，它就会表现出感激之情。

　　生活中的许多摩擦与冲突皆源于说话的语调。说话的语调中透露出对别人的情感与态度。尖刻的语调，发出的尽是恼怒与不真诚的心理态度，这无疑是让人反感的。有时，当你觉得自己血管喷张、愤怒之火在心中燃烧时，只需人为地压低说话的语调，都是可以缓解头脑发热的紧绷情绪。我们都清楚知道，在做错事情之后，孩子不断愤怒地喊叫，只会让自己真的处于怒不可遏之中。他们叫得越欢，吵得越闹，他们就越疯狂，直到最后歇斯底里。他们自身愤怒的语调煽动着满腔怒火。而一种低沉与舒缓的语调则会扑灭胸中的熊熊怒火。

　　若是所有家庭的成员都一致同意，在彼此说话之时，绝不提高嗓门，那么，家庭中多少不和的场景都是可以避免的啊!若是母亲有吹毛求疵与惯于批评的喜好，那么就在你求知若渴的孩子面前，用最富亲和的语调与充满爱意的语辞大声地朗读奇幻书籍上的内容吧。若是身为人夫的，在婚后能像在热恋时期，采取一些相同手段来取悦自己的伴侣，家庭就会和睦许多。

　　讽刺、尖刻、怨恨与不满的语调不仅是导致家庭不和睦的原因，也是在商界与社会上不能如意的重要原因。

　　时常被一些琐事而恼怒与阻滞的小人物，只能显示他们没有掌控形势的足够能力。他们不能正确地处理周围情况，保持平和的心境。易怒的品性充分暴露了所持的错误态度，这也决定了他们不能自在地活在当下。因此，这些人是难以成为环境的“主人”，相反，他们是自作自受。

　　容易动怒或是稍有抵触即怒气冲天的人，很少会意识到，若是任由愤怒的火焰肆无忌惮地蔓延，神经细胞将会被烧得短路，这将损害脑部敏感的机制。不久，他们就会难以自控，就像一个火药桶，随时都有爆炸的可能。要知道没有比在愤怒时表现出的卑鄙与龌龊的品行更让人觉得羞耻的了。在怒发冲冠之时，理智将被扼杀，智慧羞于现身，你将丧失良好的常识与判断力。届时，那是一幅野兽坐在王座上叫嚣的表情，无序与混乱统治着精神王国。

　　余怒之后，你会觉得某些很宝贵的东西在生活中永远地被烧成灰烬了。你的自尊在这场熊熊的怒火中被灼烧得体无完肤。

　　我曾见到一个小孩在镜子面前抓狂的样子。当他看到镜中可怕的自己时，他感到羞耻与懊悔，于是停止了哭泣。若是每个成年人在他们怒火中烧、血管喷张，将自身的神经系统撕得四分五裂之时，看到镜中只有野兽的影子，就绝不愿意再展示这一面。

　　意识到自己是大脑的主人，是能够自我控制的。这种认识本身就有助于自我控制。

　　有个故事是讲一位老妇去照相的事。在相机面前，这位老妇还是一副严肃、冷峻、威严的表情。正是这副表情让她成为邻居小孩避而远之的目标。摄影师从相机后面的黑布探出头，突然说：“眼神给点光。”

　　她努力着按摄影师说的做。但那副呆滞与沉重的面容仍挥之不去。

　　“脸上更加舒展点。”摄影师轻松地说，带着自信与命令的语气。

　　“年轻人，如果你觉得一个沉闷的老人家能因笑容而看上去更具活力，在每次面对挫折的时候都能乐观面对，那么，你对人性根本没有半点理解。这些都是需要一些外物来催人振奋的。”

　　“喔，不，不是这样的。这必须是要你从心做起的。再试一次，好吧。”摄影师以平缓的语调回答。

　　摄影师的语调与行为充满了自信的气息。她再次尝试了一次，这次比上次进步了许多。

　　“好!不错!你看上去年轻了20岁”。摄影师在捕捉她憔悴面容上转瞬即逝的荣光之后，不禁这样惊叹道。

　　她带着一种奇异的心情回家。这是她丈夫离去之后，别人对她的首次赞美，这种感觉还真不错。当回到小屋里，对镜自言自语地说：“这其中可能真有某些魔力，但我还是要看看冲出来的照片。”

　　当照片冲洗之后，相片中的她仿佛获得了第二次青春，脸上泛起了年轻时期久违的热情。她久久地注视着照片，然后以一种清晰与坚定的语气说：“如果我能做到一次，那么也可以再做一次啊。”

　　她走到梳妆台上的小镜子前，平静地说：“凯瑟琳，笑一下。”苍老的脸上再次闪现出一道荣光。

　　“笑得灿烂点!”她用命令的语气说道，脸上也随之闪现出一副淡定而富于魅力的笑容。

　　邻居很快就注意到其中的变化。他们都私下问她说：“凯瑟琳小姐，您怎么一下子就变得好像年轻几岁了，您是如何做到的?”

　　“这一切都要从心做起。内心有一种欢快的感觉，感觉舒畅就可以了。”

　　若人们不能成为自己情绪的主人，无法成为自己的人性机器的专家，无法让身心保持在一个最佳的状态，那么，人是很难真正感到快乐与成功的。我们的一切都取决于自身机器的运作。当然，在摩擦严重与没有适当润滑的情形下，一台复杂的机器还是能够做许多工作的。但若能让这台机器时刻处于最佳状态与调试，无疑能创造更多的奇迹与工作得更长。

　　钟表之所以能维持分秒不差的时间，不只是由于它有不差毫厘的时针、转轴与秒针的完美平衡。准确的报时绝不是钟表某个具体部件的作用，而是各个转轴与发条之间的不断调整以达到匀称作用的结果。

　　若手表存在一个不达标的轮齿，这种缺陷将会决定一只手表的定位。手表的绝对精确，不仅取决于每个螺丝、指针与轮轴的做工细致，更重要的是，每个部件都要相互作用，顺畅地运行。

　　健康之于身体恰似时间之于钟表。身体各个部位的相互关系的和谐，就是一种最佳的状态。任何一点的不舒畅都会让身体出现失调。健康并不只是由发达的肌肉、深厚的肺活量或是强大的肝功能决定的。真正意义上的健康是身体各个器官和谐有序的运作。

　　心智的健康源于心灵组织的和谐运作。在到处是缺陷部件的情形下，岂可期望一个显示精确的刻度表。就让我们做个“人性机器”的熟练工，让它顺畅有序地运作，让力量与快乐充满全身!

　　第三章 快乐之门的密码破解器

　　我们经常听到从某处寻乐的人回来后说：“玩得好开心”、“今天真是很高兴”等话语。但这两个句子，其意思是完全不一样的。快乐应是精神上的一种愉悦，是心灵上的满足。

　　我紧跟幸福的脚步，让她成为我的怀中物，

　　越过高耸的橡树，摇摆的常青藤，

　　我穿洋涉海，为之追寻。

　　人生来就是要追寻幸福快乐的。在每个普通人心中，对于享受愉悦之感，追求生活乐趣，获得人生幸福都有着强烈的欲望。

　　若是要世界上绝大部分人说出他们最重要的三个愿望，这应该是健康、财富与幸福。再从这里面选出一个最最重要的愿望，那么，多数人会选择幸福。

　　每个正常人都在不停地追寻着幸福，他自己可能没有觉察到这一点，但这却是每个人行为的最高动机。我们努力地在生活中创造美好的环境，让自己过得更舒适一点。我们想要从日常工作的劳累与束缚中一点一点地解脱出来。

　　虽然，人类从诞生的第一天就开始寻找幸福，但真正能感悟到幸福的人又是多么的屈指可数啊。

　　一心想要找寻幸福的人会发现，在原本自己设定的情景下是根本无法寻觅到幸福的。幸福并不是那样获得的，她是我们某种行为的产物，而不是像猎人猎杀动物那样一击即中，幸福很有可能就在你的这一秒钟。

　　真正的幸福是那么的简单，而许多人却是熟视无睹。她源于世上，是最简朴、平和与朴实的东西。

　　幸福并不与低俗的追求、自私、懒散以及那些无尽争吵相伴，她与内心的平和、真诚、善良、简朴以及对美的追求为伍。

　　许多人在聚集财富的时候，抹杀了自己享受这一过程的乐趣。我们经常听到有人这样说：“他是很有钱，但无福消受。”

　　有些人想在这个悲惨的世界中找寻幸福，但幸福本身却不是他们能够找到的。

　　自私的人，是永远难以品尝到幸福甜美的滋味。因为，幸福不会赞赏不符合道德行为的人。自私的追寻者只能两手空空。自私与幸福从来就不能两存。

　　哪怕是富甲一方，自私地追求幸福都是难有收获的。因为自私并非是生活中持久满足感的组成成分。任何人都不会对自私的行为感到满意，因为这违背了人性的法则。我们在内心时常会鄙视自私的行为。

　　而对高尚事物有着客观正确的认知能力的人，能在生活中获益无穷。在生活的点滴中，若是养成了珍惜生活的每个瞬间，无疑会增添无穷的幸福感。许多人无法享受真正的幸福，因为从没有学会如何去欣赏什么，只是沉湎于感官刺激的欲望之中。

　　失望而归的幸福追寻者无非是以下几种人：一心只想着自己的人;一心只想找乐子的人;一心只想满足私欲的人。幸福其实是双向的，只有一心为善与为人着想，才能找到真正的幸福。

　　其实，人最大的一个自我欺骗，就是觉得在人生的青春年华中，忽视了家庭，牺牲了友情，忘记了自我学习，丢掉了所有值得珍惜的东西，一心扑在事业上。这样还想找寻到幸福，简直是痴心妄想!

　　若人们将自身的能力与机会都化为追寻金钱、聚集财富，忽视了感受物质之外的幸福，那么，即使发达之后，他也是很难重新焕发那业已萎缩的脑细胞了。因为江山易改，本性难移，人们对幸福的感受仍是取决于他之前对生活、对幸福的态度。在他从商场或官场上退下来的时候，他会发现，一生所养成的习性是难以改变的。

　　若你没有让自己欣赏美好、善良与真实的能力始终保持鲜活的生命力，就会像中年的达尔文一样，在发觉自己已经失去了对莎士比亚与音乐的感知欣赏能力之后，感到无比震惊。

　　许多人是在以牺牲感知幸福的能力为代价去追求幸福的。这种追求幸福的方式已经将享受幸福的能力给扼杀了。可知道，就像是一个财迷心窍的罪犯都会认为罪行有助于改变自己的环境，偷窃的行为让他自觉得意，当他在杀人的时候，内心仿佛觉得是在干掉一个阻碍他通往幸福的天敌。

　　当我们鄙视自己的行为，内心觉得自己做错时，是不会有幸福感的。当心怀怨恨、嫉妒与烦忧之时，难道他能获得幸福感吗?要想感到幸福，必须要有一颗纯洁的良心。因为，金钱与感官刺激都不能让人感到真正的幸福。即便在最为恶劣的环境中，只要我们内心无愧，都可感到幸福的涌动。若是没有了那份感觉，即便是让其满足世俗的一切欲望，也只能活得郁郁寡欢。

　　富基埃·坦维尔，法国恐怖统治时期革命委员会的审判官。他说当自己看到处决那些贤人、勇者、青年人、老人家时，心里油然而生的是无限的快感。据说，某位犯人最终无罪释放的消息会让他非常愤怒，而严酷的宣判词却可以让他 “快乐一番”。在办公室里，看到对不幸之人的处决，那麻木的心灵获得了轻松与快感。正如他说的：“那个场景的确给我无限的乐趣。”

　　这些人从堕落的行为中感受乐趣，而这些乐趣在第二天何尝不让人感受恶心与羞耻。而有些人则从对不幸之人的帮助中获得无尽的乐趣。

　　“玩得好开心啊”，“今天真是很高兴啊”，类似的话语，我们经常可从到某处寻乐的人回来之后听到，还从各种人中听到这种论调。但这两个例子，其意思是完全不一样的。“开心”一词，若是缺乏开心的真实内涵，其意义并不大。

　　我们可能不清楚其中的动机，但我们时刻都想着去改善自己，让生活更舒适一点，获得更多一点的幸福，比现状好一点。

　　但是，真正的幸福并不单纯是神经系统的一次快感而已。她并非来自吃喝玩乐的快感，并非来自内心占有欲的满足。真正的幸福发轫于高尚的行为与富于贡献的人生。她存在于我们一句真诚的话中、一种高尚的举止中、一次慷慨的行为中、一个有益的帮助之中。我们可从每个善良的思想、每句真挚的话语中汲取少许的幸福感。有人说，幸福是由许多小石组成的镶嵌图案。每块小石头都有其自身的价值，当所有的石头拼凑在一起时，它们会组成一个耀眼夺目的整体——一颗名贵的宝石!

　　幸福的追寻者啊，请记住：无论跑到天涯海角，最终会发现幸福原来就在自己身上，原来自己身上已经所具有了。幸福绝不是身外之物，她必然是紧紧依附在你身上的。感受与享受的能力将决定感知幸福的深度。

　　“若内心原本没有的，在世上的找寻亦是枉然。”《圣经》告诉我们，幸福在于对自身所感知的最高尚感觉的一种淋漓尽致的表达，她是诚实努力的产物。

　　尽管《圣经》中一再强调这样一个道理，即通往天国的道路是在我们每个人手中。但一直以来，大部分人都试图从身外找寻那一个并不存在的天国。

　　人们在生活中想通过物质——金钱、房屋、土地、食物、衣服……这些让自己“玩得开心”，认为这就可以打开通往天国的道路。换言之，他们试图通过刺激五官感受、愉悦大脑这些让人感到放松的方式来找寻天国，实际上，这一切只是徒劳。随处可看到人们在妒忌优秀之人，倾轧软弱之人，总是想着从别人身上获得好处。他们觉得若是能获得这些，就会增添自己的幸福感。

　　我们所遇到的一大难题，是所寻找的幸福实际上并不存在于短暂易逝的事物上。我们总觉得，在满足自身欲望或是本能欲望之后，就可找到她。幸福在于施予，在于行动，而不是一味的索取。

　　无论金钱堆积得多高，都不会让你的快乐多一点。让人感到幸福与快乐或是悲惨与痛苦的，是内心的感受，而不是外物的刺激。

　　这个社会的风气是欲望重重的。而幸福的反面是索取的欲望，正面则是施予的美德。真正的幸福必然是淡淡忧伤之后的某种遗忘。

　　那些对于为别人提供有益帮助的人、勇敢地投身于改善世界的人、踏实履行职责的人，幸福就是对你们的奖赏。我们要有助人为乐之念，让世界因为自身的努力而变得更加美好。小小的善举、温存的话语，及时的援手、轻声的鼓励、忠实的履职、无私的服务、兢兢业业的工作态度、一份真挚的友情、一生的隽永爱情——所有这些都是很简朴的东西。但也许正是凭藉这些，才得以去找寻与捕捉那些看似萍踪无影的幸福。

　　在不同的种族、信仰、教派偏见的表象之下，生命中其实有一种“合一性”，或叫统一性。倘若能真切感悟这点，将会驱除所有种族仇恨与阶级对立的隔阂。我们都深知，若是人类都是同一个天父的孩子，我们的血管中必然是流着相同的血液，有着一样的本质，共享一种博爱的精神。

　　威廉·迪安·豪尔威斯说：“活在世上，并非是要戚戚于追求永不可及的个人幸福，而是要为全人类的幸福不断努力。世上没有比这个更伟大与成功了。”

　　“啊!当人人心系别人之好

　　世界和平就如划过大地的一道光

　　就像消融昏黑大海的一道晨光

　　这难道不是黄金岁月的弥漫吗?”

　　第四章 做个向日葵小孩

　　童年的教育直接影响一个人的一生，在孩子的心底种下胆小收获的也只会是懦弱。所以在还是一颗种子的时候就每天给予他阳光和欢乐吧。

　　若手中握有权力的话，我将如一位哲学家那样，让学校充溢着一派欢乐祥和的景象，洋溢着优雅与灿烂的笑容。

　　——蒙田

　　奥利弗·温德尔·霍姆斯在耄耋之年，仍对小时候教育他的保姆深怀感激之情。这位保姆教育他要遗忘不愉快的事情。如果他磕到脚趾头，擦破膝盖，流鼻血，保姆从不让他处于疼痛中，而是让他将注意力转移到美好的事物上来——或是引人入胜的故事，或是一段快乐的往事。他说，自己人生的大部分时光之所以能够保持积极向上，主要归功于当年的这位保姆。这种教育在童年的时候是很容易灌输的，但人到中年之后，就变得困难了，到了老年则是奢谈。

　　“当我还小的时候，”另一位作家说，“当我割伤手指时，别人让我想到自己没有摔断胳膊，我心中顿时感到欣慰;当一些煤灰吹进了眼睛，心情烦躁之时，但一想到表弟由于一次事故双目失明，我立刻感到自己无比幸运。”

　　约翰·卢伯克说：“若是每个老师都能将应保持乐观心态的观点传输给学生，那么，整个世界将变得更加美好与灿烂。”

　　我们要教育下一代如何去抵抗快乐的敌人——诸如恐惧、担忧、不安、妒忌、自私等，要让他们明白一点：内心怀揣的仇恨、报复与妒忌的想法可顷刻将原本的可爱变成丑恶，原先的甜蜜质变为腐臭;人们心中倘没有慈善之念，是难有乐观积极品性的。

　　今后的教育者将会明白如何科学地培养与开发孩子的思维;如何去预防与治愈脆弱、孤僻的习性;如何抵抗幸福与成功的敌人;如何扬长避短，穿越让许多人为之却步的障碍。

　　我充分理解保罗·瓦伦丁博士在伦敦创办“幸福学校”的初衷。无疑，世上没有什么比培养人们，特别是小孩学习把握幸福的艺术更为亟需的了。这种艺术是每个人都需要去尝试的。但是，看看今天这个世界，有多少人一次又一次地遗憾与错过，他们做着拙劣的修补，而这一切都无济于事。

　　若是他们从小就接受适当的培养，就不会像现在这样整天愁眉苦脸了，而是笑容满面去应对生活。

　　我们有两种对立的选择，要么让孩子们的心灵朝向阴暗面，要么让他们奔向幸福，期待生命阳光灿烂的一面。这两种选择背后所付出的教育时间是等量的，都是甚为简单的，我们有什么理由不选择后者呢，这只是需要换些方式而已。

　　人的一生，都要接受培养快乐的习惯，死亡迟早会到来，这是谁都改变不了的事实，人不可能因为这一天一定会到来而整天闷闷不乐。要让他们的心态趋向于平和，感受幸福就像我们的呼吸一样自然。这样的培养绝不是生活中的某种辅助，而是一个重要的人生目标。因为，人一生的幸福都深深系于这样的培养之上。孩子们在未来成年生活中的能力和所取得的成功，对社会的影响与贡献，很大程度上取决于其心理的和谐与自身的幸福追求。

　　父母要学会知道如何通过强化孩子不足的一面，激发沉睡的潜能来均衡地培养孩子。这样，孩子的心智将变得平衡。一颗全面发展的心灵更容易获得幸福，正如一个调试极佳的钟表能报出最精确的时间。

　　在教育孩子时，第一个职责就是让他们充分发挥自己的天性，让与生俱来的快乐天性可以自由舒畅地表达出来，正如小麻雀在草地上唱着愉快的欢歌啄食稻米一般，无忧无虑。压制小孩快乐的天性意味着压制他们的心理与道德功能的发展。若是一个孩子长期受到这样的压制，欢乐将会从他的心窝里逃逸。有些母亲们时刻提醒自家的小孩要小心，要注意，甚至不准他们大声朗笑，做个鬼脸。这样，孩子就会逐渐失去童真。这些母亲啊，你们可知自己对孩子造成了多大的创伤啊!

　　孩子们应当远离以下的种种：恼人的忧虑，无端的沉思，害怕的情绪。他们的生活应该是春风和煦，充满阳光的，那是一片灿烂的景象，到处是欢乐的笑脸。他们应该开怀大笑，尽兴而止。人生严肃的一面不宜过早地展露，要想办法延长孩子的童年时光。这个世界上，到处可见满脸忧郁的人，不带一丝欢笑与高兴的痕迹。没有欢笑的童年是催人变老的重要原因。年轻的心应在漫漫的人生岁月中不断升华。否则，你的童心就会如沙漠一样荒凉，无法涌出半点清泉。正是年少的无忧、欢乐与无邪，让我们走过忙碌的中年，让老年显得不那么的可惧。

　　一位著名的作家曾说：“少不张扬，难有所为;树不开花，焉有果子。”

　　玩耍是孩子全面发展过程中必不可少的，一如阳光之于万物。若童年时光像一株没有花蕾与开花的植物，抑或只是半开耷拉的花瓣，又怎能期望能有丰硕的果实呢?孩子从小就需玩耍，这点可从年轻人一股很强烈的玩耍冲动可知。这种冲动在整个动物界都是普遍存在的。

　　快乐的童年是迈向成熟中年的必需准备。人生的性情、心智的取向、抉择，基本上都是发轫于童年时期。早年所养成的愉悦性情——爱玩的天性，这对于一个人的真正成熟与事业的成功都是有莫大影响的。

　　一个能自由表达性情的乐观孩子，大多数不会养成阴郁的性格。随处可见的心理病态的情形，其实都是滥觞于童年。

　　事实上，童年时期，玩耍的本能，爱玩的天性如此的强烈，充分显示了孩子自身对此的需求。若遭到压制，将会造成一生的阴影。

　　充满阳光、欢笑与幸福的童年之于个人就如肥沃的土壤与温暖的阳光之于生长中的植物。如果早期的环境不利，植物就会营养不良，枝叶萎靡，日后难以补救，对于植物而言，生根发芽恰恰是未来能否开花结果的关键时刻。人类亦是如此，备受压制、阴暗的童年，只能将儿童的心智侏儒化。欢乐、无忧与欢笑的环境能催发能量、智慧与无限的可能性;而在枯燥、冰冷与压制的气氛中，则只会寂寂然，一声不响，窝在角落。

　　到处可见面带愠色之人，因为他们早年失去了玩耍的时间。当年少的黏土逐渐僵硬之后，就难以适应更大的环境了。

　　在这个壮丽并且充满欢笑的地球上，显得极不协调的是孩子们那些满脸愁容、哀伤的画面，本应含苞待放的花蕾却在绽开花瓣、散发芳香、露出尖尖角之前，提前枯萎，这是多么的让人痛心啊!

　　有些人确确实实应该为这种摧残希望之花，熄灭承诺之火与扼杀无限潜力的罪恶行径负责。

　　童年应该是充满阳光的。阴霾并不应出现在儿童的天空之中。欢乐与美好，热情与活泼，这才是童年真正应该享受的。这世界上还有着失去童年而悲伤与愁容满面的孩子，无疑是掴了我们整个人类文明一记响亮的耳光。

　　让孩子们充分享受属于他们天性的乐趣吧。他们会自然成长为健康的男女，而不会任由阴暗面所控制。自然纯真，意气风发地超越动物本能的桎梏，这才是教育的应有之义。鼓励孩子们全身心享受玩耍，为了让他们成为更好的商人、更优秀的专业人士，成为各行各业更出色的人才。相比于那些童心受到压制的人，他们更容易成功与拓展影响。

　　许多人会觉得，将自己爱玩的天性展露无遗，这是不礼貌的行为。他们觉得自己要想变得有影响力或者至少被大家认为不是轻佻的，就必须要时刻保持头脑冷静、细心，举止端庄。我们时常会见到一些人将手指竖在唇间，就惧怕自己大声欢笑或是有趣的事儿被人听到一样。

　　在人生的初始阶段，眼睛与耳朵等发育得越成熟、智慧与心灵等培育得越活跃，我们的情感就越趋丰富，感知的能力也更趋深刻。

　　若你养成了乐观积极的人生态度，就可从平淡的生活中找寻诗意，让阳光射进最黑暗的角落，在最丑陋的周遭中获得美感与闲适之情。

　　早年对乐天性情的适当培养，会让你发现未来自己的人格将渐臻完善，内心将得到升华，生活于自己而言是一条康庄大道。

　　若是所有的孩子都接受欢乐的定义，世界将少上许多不幸、病态与犯罪。有人觉得应以商业的准则去教育，让他们有去做某事的特殊能力，而对培养快乐的性情的必要性则被晾在一旁了。然而相较于教育本身而言，让孩子养成快乐的性情更为必要。这应被视为迈向人生旅程的最重要的准备——培养乐观的性情，让心灵向往阳光。

　　第五章 穷极了的富翁

　　当一位富人被问到在他的一生中，什么行为让他感到最大的幸福时，他的回答是帮助一位贫苦妇人偿还了房屋贷款。

　　每个心灵都可以感知到幸福，这种对幸福的感知能力不是任何机能可以增减，也不是任何环境可以改变的，更与财富无关。

　　年轻人应该掌握快乐之道。在一个手握百万钱财，但除此之外别无一物的人面前，要敢于说出这样的话：“我要立志开辟出属于自己的成功人生，这并只是金钱上的成功。若是别人活得比我更成功，我将向他学习!”

　　若是财富能够创造多数人想象中的幸福的话，那么，这个世界也未免太不幸了。若是财富是至关重要的，只有富人才能活得幸福的话，那么，他们将永远生活在幸福的天堂，而穷人只能在不幸的地狱中忍受煎熬。

　　事实是钱财本身并不能让人感受到幸福与开心。金钱要想让人觉得幸福，必须使它服务于高尚的目标，激发对别人的善念，以此推动自己的幸福，而不是让自己的动物本能大行其道。财富若是落入无知与情趣低级的人手中，是不能产生任何真正幸福感的。人倘若没有高尚的理想，是很难真正幸福起来的。

　　多数人仍然怀揣着这样错误的想法，认为幸福在于欲望的满足。他们并没有意识到“欲望是一道深深的沟壑，只会随着欲望的膨胀而不断地加深”。一位古罗马的哲学家说过：“欲壑难填，追求金钱难有止境。”

　　自私欲望的满足只能让我们灵魂真正所需求的东西变得日趋缺乏。坚守自己人生的原则才能带来持久的幸福之感。物质的上的东西难以长久，让人难以把握。物欲中不存在任何的长久与坚忍。

　　许多富人感到最为失落的一点，就是他们无法用金钱来购买幸福。金钱无法购买幸福的这一特点，让世上很多人都是为之深深失望的。一心想着通过金钱来找寻幸福的人，就好比想在一块正在飘向大海的浮冰上寻求安全。金钱所能带给我们的只是物欲的满足。人类是不能单靠面包来生活的。

　　很多人没有积累很多财富，但却树立起了一座座巨大的人格丰碑;很多人没有成为百万富翁，但却拥有着一个坚不可摧的信念，拥有着无价的友谊，在善良之人的心中永远镌下自己的名字。是的，他们没有很多金钱，但在许多真正具有价值的、不能用金钱来衡量的事情上，却是一位“百万富翁”，他们无私地鼓励、帮助着别人，以高尚的情操感染着许许多多的人。

　　所以，可以说除了钱，那并无一物的人才是真正的穷人!

　　富兰克林说：“金钱从来就不能让人真正感受到幸福，金钱中不会有制造幸福的因子。”

　　大城市里有很多富人，但他们的名字却与很多有价值的事物无缘——他们没有向穷人施与，从来不向有意义的事业贡献一份力;他们对政治不敢兴趣，缺乏公益精神，不参加任何真正助人的社区活动。

　　这些富人完完全全将自己包裹在自己的世界里，觉得与其将金钱用于别人身上，不如用于自己或家庭。长此以往，他们变得越来越贪婪，内心也变得铁石心肠。当他离开人世时，世人很快遗忘了他。

　　很多人从自身丰富的人生经验可知，有着正确的目标、保持着友善和热情、对人对事谦恭与细心，善于欣赏别人，努力地去工作——都给我们带来无限快乐，但我们却还仍过分看重金钱，放弃了对真正能给予这种成就感的能力培养。这难道不是很荒唐吗

　　我认识一位富人，当被问到在他的一生中，什么行为让他感到最大的幸福时，他的回答是帮助一位贫苦妇人偿还了房屋的贷款。人们预期中的回答应该是这位富人在赚钱的过程中，比竞争对手生产或销售更多产品。但帮助穷妇人保住自己的房子所带来的幸福感要比在商界中任何经历都要强烈。

　　在我认识的一些心智最为发达的人之中，他们在这个俗世所拥有的物质并不多，但所具有的财富是金钱与羡慕都买不来的。

　　乔治·M.普尔曼在成为百万富翁之后，曾这样说：“除了不再需要像以往那样夙兴夜寐的劳动之外，现在的我并不比当年那个口袋一分钱都没有的我快乐多少。当年潦倒的我甚至比现在还快乐。”

　　拉塞尔·塞奇说：“金钱是造成虚荣与精神上烦忧的主因。”

　　在这个问题上，巨富们应该是权威了吧。尽管如此，芸芸众生们还是对财富孜孜以求。

　　为什么别人拥有的财富要比我多，却还要拿走原本属于我的财产?为什么我自己只能拥有这丁点的钱财，而别人却多上许多?不要用这些问题折磨自己了，为什么要自我贬低，向那些有钱人卑躬屈膝呢?难道只有金钱才能衡量事物是否有价值吗?难道堆积的金钱比人还重要吗?不!人类心中始终有一种信念，这种信念比身外所有物质都更高尚，更有价值!

　　若总是专注于敛财，总是想如何在这场金钱游戏中成为胜者，满足那无尽的欲望;那么，已经没有任何东西能重新燃起你心中幸福的火焰了。

　　首先，金钱至上的理念会成为一种习惯，最后发展成为一种疾病，与吗啡、冰毒一样让人上瘾。吸毒成瘾者会失去自身的道德责任感，丧失对真理与义务的认知，为了满足自己的毒瘾而不耻于满嘴谎言。金钱狂热病让人自私，只会失去对朋友之间的责任感，这些都是极其不健康的。

　　其次，错误的人生态度让生活显得贫瘠，阻碍着自身的成长。对别人的觊觎、妒忌与错误的目标扼杀着乐趣，让幸福蒙上阴影。看到别人的成功，就好似失去了自身所拥有的一切，自己好像也就这样变得一文不值。

　　要想快乐，首先要认清自我。我们的内心都要有一杆秤，在秤偏移的时候，自己能发现问题，能懂得谴责自身的自私行径。我从没见过一位贪婪、自私之人能过得幸福快乐的。当人被这些错误习性控制，爱就从生活中消失了。丛生的杂草扼杀了脆弱的植物与盛开的鲜花，让它们无法撒播芳香与美丽，可知，野草与美丽的花儿是难以共存的。

　　世上只有一种值得追寻的幸福——健康积极的幸福，这不带半点副作用。私欲的满足将产生致命的副作用，很容易让人们失去攀登人生高峰的能力。

　　金钱本身的价值被许多人过分地渲染与夸大了。金钱根本不能与乐观的心态、高尚与平和的性格相提并论。金钱能带来很多东西，对人实在是充满了诱惑，尤其对那些心灵懦弱、肤浅和虚荣之人而言。财富也会招来许多敌人，这些敌人诱惑我们去做许多不利于自身的事情，这只不过是损害了自己的健康，矮化了自己的品格。

　　爱默生说过，如果你拥有了土地，土地也牢牢套住了你。财富总是要投入精力与时间。财富的累积也带来更多的责任，这种责任的压力让人容易滋生享受玩乐的念头，最终走向寻求感官与欲望的满足。过多的财富是简朴生活的大敌。我们自身的构成已然决定了，穷奢极欲的生活并不是通往自身幸福快乐的途径。

　　社会上横行的最错误的一条理念就是：认为真正的幸福存在于物质之中，而不在于一种心理状态。我们懵懵懂懂地去追求那些认为可以解决一切问题及让我们幸福的东西，以致最后失去了享受真正幸福感的能力。拥有的越多，想要的也就越多。在填充一个欲望之前，又制造了新的欲望。银行账户上的位数不能让人真的富有起来，只有心灵才能让人变得充裕。若只有一颗贫瘠的心灵，再多的财富都不能让人真正富裕起来。

　　自私者不可能品尝幸福的甜蜜感觉，正如盲人难以真正领悟日落的壮美。富人中间有很多自私卑鄙之人、不择手段懦弱之人，恩将仇报之人，他们一次次亲手粉碎向善的机会，葬送自己的前程，而不是让手里的财富给自己重生的机会，反而继续成为钱财的奴隶，这难道不发人深省吗?让通过卑鄙手段而获得财富的人去享受幸福，这不是也很荒唐吗?

　　我所知道最不幸福的人，就是坚持错误的人生观念、将人生的重点本末倒置，在人生路上不断错过。他们只剩下人类思想中最为有害的观念，以为满足私欲就可带来幸福，到最后只能什么都收获不了。

　　如果人抛弃了神性时刻的感悟，在困境中怨天尤人，将自己心中的造物者的形象撕碎，失去了进取的决心，只留下兽性般的人性。那么，他就只能深陷于纯粹的兽欲中了。他离人的概念功能已经很远了。其实，这恰恰就是很多百万富翁所能追求的“幸福”，结果只能是这样。他们可从兽欲的满足中感受到自身的快感。要说的是，人之为人，只有在提升了自己的感受能力后，人们才能感知更高层次的满足!

　　若是没有一颗虔诚而单纯的心去追求幸福，那么是很难感受到完全与持久的幸福的。因为，任何系于物质上的东西都是易于变幻的。在物质追求中，没有任何快乐是可以持久或是永恒的，这些都是物质本身所不能给予的。

　　罗伯特·路易斯·斯蒂文森清醒地认识到，物欲是阻碍人通往幸福的重要障碍。他一个朋友的家曾被大火烧毁，为此他还发去一封祝贺电报呢。因为，朋友的妻子就是因为要管理手下一大堆仆人与庞大的财产，才变得整天精神恍惚。

　　在许多人眼里，金钱意味着可以放纵地享受自己的动物本能。他们觉得，只要有足够的金钱，就可满足所有的欲望，享受完全的自由。但他们也不难发现，金钱带给拥有者的是数不尽的折磨与痛苦。

　　在这个时代，很多富人想尽一切办法去平息心灵深处指责自己行径的声音。他们想从自己那不正当的财富中获得幸福，却不能明白为什么金钱与影响力换不来一直梦寐以求的宁静、淡然和满足。有过一些磨难的富人可能会去建立学校，修建医院，施与穷人，如果只是他平衡自己心理的行为，那么在他一生之中依旧还是找不到幸福的影子的。

　　幸福是买不来的，正如爱情与尊敬一样。我所知道最为悲惨的一群人是那些挥霍金钱，叫嚣着要去买来理想中的幸福。殊不知，真正的幸福只能源于正确的生活态度，清明、正直的生活。

　　错误的目标，容不得别人过得比自己好的虚荣感，都是难以产生幸福的。我们在内心中都鄙视想从别人那里获得更多东西的行为。我们也会为自己阻碍别人的进步、以不公平的竞争从别人的失败中获利等行为深感自责。我们都意识到这是不对的，内心深处在斥责着我们。倘若有人僭越了人类所能忍受的道德底线的行为，做了自己与别人都声讨的事情，那他又怎能幸福得起来呢?当在做一件事情的时候，你没有充分考虑别人的感受，实际上你也是在不考虑自己的感受。自己良心这一关都过不了，何谈幸福?

　　生活的最伟大的目标应是，尽自己所能，汲取更多的美好与善良的成分。真正的富有超越了金钱的限制，独立于财富之外。这些真正的财富是不会毁灭的，它不会流失于茫茫的波涛中，也不会在某个事故中化为灰烬。

　　人们任由自己的心灵变得贫瘠，让自己高级感官的发展与延伸得到阻碍。而这些感官能力的发展本身就可让生活富于乐趣。而单纯为了声色犬马的感官刺激去堆积物质的财富，只能导致我们日趋远离生活原本的气息，这样的情形还不常见吗?其实，名车豪宅、巨额存款，这些身外物，怎能满足一个永恒灵魂所真正需求的呢?

　　在这个国家里，许多的富人家庭中找不到一本激励人心的书籍，一幅高雅的画，一尊神圣的雕像，或是任何富于审美价值的艺术品。总之，在这些人的家中，找不到任何催人奋进与感触人心的东西。他们所展示的都只是俗气，昂贵的地毯与壁毯，一切装潢都很豪华，却没有任何一点能给予人们精神上的享受。

　　在许多贫穷的人家，我们会发现很多催人奋发的精神力量，让人们摆脱经常会出现的心理障碍或者是瞻前顾后的心理，我们从中发现原来心灵可向更高的天际飞翔。而这是在许多富翁的豪宅中所没有的。在这里，没有昂贵的画像与壁毯，也没有任何小古董之类的玩意或是一大堆毫无用处的装饰物——也许，连地毯都没有。但可以看到摆放整齐的一卷卷书籍，透露出拥有者的品德，让人感知真正的修养之气。在精神层面上，可以感受到，一股美好与善良的氛围在这个简陋的房子里飘荡，充盈着许多豪宅所没有的美好与魅力。

　　美好的灵魂，善良的心地，良好的修养，这些都是让茅茨之屋成为雄伟宫殿的重要原因。没有了主人的这些品质，任何奢华的宫殿都会显得寒碜、俗套与荒凉。

　　最近，某位职员跟我说：“我只是一个普通的工作机器而已，上司说话的方式，好像我就是一个生活的失败者。因为我没有自己的事业，也没有财富。他说，任何有头脑与能力的人都能在这片充满机遇的土地上出人头地。”

　　“但他与我对于生活中成功与幸福有着不同的看法。有人会视成功为事业上的成就，或是在自己的领域中胜出，大赚一笔。有人认为生活中的成功就是成功的生活——在自己的专业中不断进步，在人格的培养中获得成功。

　　“我的上司看低我，认为我一无是处。因为我没有像他那样住在喧嚣的大城市，也没有像他那样出入有车代步。我的家人的穿着没有像他们的一样，我的孩子也与他们的孩子相处不来。我们并不属于一个社会圈子里。我不会获邀去参加委员会或是董事会之类的会议。但当你深入在具体的生活圈子里，在邻居的眼中，我的地位要比上司高上许多。人们将他视为一个精明如鼠的人，好像时刻在算计着别人。人们只是羡慕他手中的金钱，不是他本人。大家只是在他的财富面前卑躬屈膝。”

　　“在我眼中，聚集财富与聚集人格是差别很远的。我一开始是为甲君工作——作为一个学徒的我，工资当时只有周薪三美元。几年之后，我就成为了主管技师。我相信，自己对工作的热忱要比上司来得更为强烈。出色地完成工作能带给我无限的乐趣，就如一件完美的作品让艺术家为之心醉神迷一般。而我的上司却只是将工作看作是聚集财富最实在的方式。他是一位天生的金钱攫取者。但我想，在生活中，有很多东西要比一味地聚集钱财更为重要。”

　　第六章 寻找隐藏在身边的快乐

　　让我们像蜜蜂一样，可以从各种花中提取到香甜的蜂蜜，不管这朵花是美丽还是丑陋、是芬芳还是腐臭的。

　　拥有再多，亦不过是双眼目力之所见。

　　著名作家华盛顿·欧文的小说让我们认识到这样一位法国公爵。他将凡尔赛与圣·克劳德作为自己度假的胜地，将杜勒尔与卢森堡的林荫大道视为自己休闲的好去处。虽然这些不属于他，他一样可以从中获得自己的乐趣。

　　这位公爵说：“当我路过这些美丽庄园的时候，我把自己想象成它们的主人，它们是属于我的。熙攘而快乐的人群则是我的邀客。对此，我乐此不疲。我所拥有的是一座无忧宫。在这里，人们可以尽情地玩耍，没有人会冒犯到主人。整个巴黎都是我的一座大剧院，不断在我眼前上演着让人叹为观止的戏剧。我的椅子在每条街道上静静地横躺着。数以千计的人们等候着要在我的椅子上休息。我为仆人们支付工钱，他们为我服务，就这么简单。当我转过身来，并不担心他们会做坏事或是偷窃什么。”这位老绅士面带微笑，幽默地说。“当我回想起以前所遭受的苦难，想到现在的快乐，怎能不认为自己是个有福之人呢?”

　　养成知足常乐的心境吧，很简单。能从纷杂事情中汲取生活营养的人，是真正的富人。我们的眼睛能看到世界的一切，这还不能让人感到满足吗?我们不需要去纠缠这些到底是属于谁，我们要做的只是欣赏这些美丽的花园——这所带给我们美的享受的花园。这难道不是跟花园的主人一样的吗?我们何尝不就是它们的主人呢?漫步的时候，沿途美丽的植物：青青的草地，艳丽的花朵，高大的树木，这些都是属于我的。在名义上属于别人的东西并不能夺走我去审美的权利。无垠的田野，壮美的山川，潺潺的小溪，葱葱的绿草，幽深的峡谷，婉转的鸟叫，落日的万斛霞光……这些都不是某个人所能独享的，而是属于具有慧眼欣赏的人，属于能够感知的人。

　　高尚的人能够从贫苦与恶劣的环境中汲取宝贵的精神财富，让人生因之增辉。然而很多人则在奢华与舒适的温室中，消磨岁月，一无所获。这该怎么解释呢?

　　这完全是一个考验我们是否具备感知环境的能力问题。有些人对美视而不见，在最雄伟与壮观的景色面前，浑然不动——内心激不起半点涟漪，心灵没有半点震撼。何谈去感受让人为之心醉神迷的激情?

　　有个故事是这样的：一个旅行团在阿尔卑斯山上旅游。游客中有一位女士与一个严肃冷静的德国人。导游指向一个地方，在那里，壮丽的景色豁然出现在游客眼中，女士首先见到，注视着眼前的景色。“多么美丽啊!”德国人在看到之后，双脚下跪，双手抚着头，作不可思议状，大声叫道：“我的上帝啊!(Ach mein Gott)感谢您，让我活到今天。”

　　“若你一无所有，那还是先感谢别人所有的吧。你将会惊讶地发现，快乐会很自然地从你心底生发。”查尔斯·F.埃克博士如是说。

　　喜欢抱怨的可怜的朋友们，你们可曾意识到，自己是多么的富有啊!你说自己没有土地，没有属于自己的房子，只是与家人蜗居在只有一两个房间的屋子里。然后，你们又羡慕别人劫走了多少原本属于自己的快乐!心灵狭隘之人总是无法去享受名义上属于别人的东西。在浑噩的生活中，任由对别人的嫉妒剥夺自己的快乐。我们本应去享受生活中原本值得去享受的一切，不论这些在名义上是为谁所有。倘若因为自身没有能力去购买某些东西而去妒忌别人，这样的做法是多么愚蠢啊!我们应学会时刻去享受在常人眼中看来不属于我们的东西——就像一只小鸟，它并不在乎自己是否名义上拥有某片土地。在它们的迁徙中，快乐地营造着自己的小巢。

　　你是否有时停下来想一想：在偌大的自然与社会中，你是多么富有啊!大街、马路，这些都是免费的;公园是你的;公共图书馆既是富人的，也是你的;河流、小溪、高山、落日、种种神奇的奥妙，苍穹的美丽，这些都是属于你的，即便是洛克菲勒所享受到的阳光也并不比你多。月光、星光这些都是你我他所共享的。大自然的魅力，四季的嬗变，造物者到处撒播的欢乐，这些都是属于你的。美丽的风景属于名义上的拥有者，也属于你这个门外汉。

　　可以想象。一座大城市要保养好一座公园所花的巨大费用，即便是卡内基财团也没有这个财力。但作为一个普通人，你却总是可以享受它们的最佳景致，内心没有半点要如何保养它们的烦恼，自然会有管理人员去打理这些。他们既为富人服务，也为你服务。你无须花钱去雇用他们，监督他们，这些烦忧不会扰乱你平静的心境。偌大公园里盛开的花朵，飞翔的鸟儿，古朴的雕像，这些美丽的事物，同样属于富有的人，也属于你。因为，在大城市里，最贫穷的人其实也是大地主，他们心中拥有数千亩的土地。

　　困扰我们的，是之前人们过分渲染和夸大的关于积累财富的重要性。事实上，人类的智慧并不适于感知或享受超出其承受范围的东西。冗杂的东西本身就失去其存在的意义。某位作家曾这样说：“我宁愿去享受自己没有的东西，也不想去拥有自己无法从中感受到乐趣的东西。”

　　罗伯特·路易斯·史蒂文森曾经收拾好图画与家具，将这些送给一位将要结婚的敌人。他写信给朋友说，自己最终成为了自己的主人，而不再是那些债券的奴隶了。“千万不要成为财富的奴隶。否则，我会为你感到深深的悲哀。”在一个月的时间里，好不容易等来了去欣赏画廊的好兴致，当心情来了，就该马上去，去全身心地欣赏。让那些为钱劳役的仆人去拂拭画像上的尘埃，为你的到来做好准备吧。

　　为什么我们要苦苦挣扎，以求获得这个世界上某点在名义上属于自己的东西呢?这已经是属于我的世界，为什么我要去妒忌名义上属于别人的东西?它属于那些能够欣赏，能够感悟其中乐趣的人。我不需要妒忌在波士顿或纽约的房地产主，他们只不过是在照看我的财产，并且帮我维持一个优良的状态。只消花费几美分，我便可以坐上火车，随着性子，去欣赏，去领略最美好的事物。这一切来得如此的轻松，如此惬意。葱青绿草，森森灌丛，草地上耸峙着杰出艺术家雕刻的雕像群。无论在什么时候，只要心中向往，我们都可以前往。我并不想将这些东西占为己有，搬进自己的家中，因为我无力去保养它们。还有，这也会花去我不少宝贵的时间，我的内心还会因此不时产生莫名的忧虑，深恐它们被偷窃或是损坏。在这个世上，我有太多财产了。这些东西早已为我准备好了，随手可得。

　　身边的一些人努力地想用廉价的东西去取悦我，但我为图书馆、铁路、画廊、公园所支付的金钱还远远小于他们给予东西的价格。生命与山川皆是属于我的，星群与花朵，海洋与空气，小鸟与树木，这些都是属于我的，夫复何求?历史积淀的一切让我陶醉，所有人都是为我服务的。我所要做的只是，养活自己。在这片充满机遇的土地上，这是轻而易举之事。

　　有些人并不需要去占有某物，然后再去享受它们。他们天性中并没有妒忌所存在的位置，别人有钱，有大房子，即便自己活在贫穷之中，他们也会为这些人感到高兴。亨利·沃德·比切，就是具有这般豁达、慷慨而富有魅力个性的人。他可以做到轻轻地来，轻轻地走，不带走一片云彩。他说过，出去外面，看看商店橱窗上漂亮的东西，也是一大享受。特别是在圣诞假期的时候，不管那些雄伟的建筑和神奇的装饰是属于谁的，他都陶醉其中。管它属于哪个富豪呢。

　　菲利普·布鲁克斯、梭罗、加尔森、爱默生、比彻、阿加西，这些都是没钱的富人。他们可从普普通通的花朵中看到艳丽之处，从青绿的草地上看到耀眼的光芒，从奔流的小溪中看到智慧的流动，在磐石上领悟布道的涵义，从自然中感受美好。他们都深深明白：能真正领悟山川之妙的人，绝非是占有它们的人。他们能从草地、田野、花朵、鸟儿、小溪、高山、森林中汲取无尽的能量与财富。每个自然之物看似都能带给他们美丽之神特别的信息。对这些具有高尚品质的心灵而言，每个自然之物都具有能量与美感。

　　他们对这些的感觉就像沙漠中的旅者，在绿洲中喝上了甘洌的泉水。舍舟理轻策，果然惬所适，从人类纷繁冗杂的事物中汲取能量与真正的财富，似乎这才是他们的使命所在。然后，乐于奉献的他们以清新的甘霖洒向人间，回报社会。

　　你是否留意过，蜜蜂经常从在我们眼中最肮脏与丑陋的花朵中汲取花蜜。我认识一些善男信女，他们这种神奇的本能得到了极大的拓展，养成了从各种事情中汲取“蜂蜜”的能力。他们能从最恶劣的环境中汲取美好。他们在与赤贫者、卑鄙者、不幸者的交流中，也能从中发掘出让生活感到甜美与阅历丰盈的东西。

　　从纷繁世事中汲取乐趣的能力真是上帝的一种赐礼啊!这让我们拓展人生的维度，深化自身的阅历，丰富情感，这是自我培养的一种重要力量。

　　快乐的秘诀在于一颗雀跃与知足的心。满嘴牢骚的人，即便家财万贯，实际上也是穷人。知足之人，能从别人所拥有的东西中享受乐趣的人，那才是真正富有的人啊!

　　“我们时常抬起双眼，找寻生活的奖赏，

　　但，当智慧的年岁已让我们变得睿智之时，

　　却以同样的眼光，看待世上的一切，

　　一如昨天，匆匆走过，踏雪无痕。”

　　“有很多欢乐，等待我们伸开手臂去拥抱。上帝留下一万条真理，但这些真理却像小鸟轻点水面，白云出岫般无心地掠过，对此我们似乎早已关上了心灵的大门。所以，它们什么也没有带来，只是在屋檐上歇下脚，然后，翙翙地飞走了。”

　　第七章 我们这里还有鱼

　　不少有成就的人们，其实都深受心智疲乏之苦。他们在繁杂的事务中消耗着精力，任由自己身心疲惫，直至失去抵抗力。

　　最友好与快乐的一对，

　　有时也要互相忍让。

　　在淡如水的日子中也会有让他们

　　深感遗憾与需要遗忘的事情。

　　——考珀

　　不少有成就的人们，其实都深受心智疲乏之苦。他们在繁杂的事务中消耗着精力，任由自己身心疲惫，直至失去抵抗力。对此，他们无法自拔，只能乖乖让自己成为心智萎缩的受害者。

　　这个国家，数以千计的家庭主妇难有足够的日常休息时间。她们中的很多人没有充裕的睡眠时间，不时要被小孩所打扰，背负着维系一家运转的沉重负担。加之冗杂与单调的生活。这些已经足以冲垮年轻的心态并且摧毁普通女性的健康。恐怕少数极为坚强的女性才能对此幸免吧。

　　而男人们，除了在规定的上班时间比较忙，其他时间则是自由自在的。他们很少会意识到，在家庭生活中，女性的工作量是他们两倍，除了这些还有很多让她们为之烦恼的琐事。对于这些，男人们很少能体会到。若是家庭主妇们能生活在一种合理与有规律的状态之下，她们是可以获得幸福与快乐的。若是丈夫与妻子能交换一下位置，不出一个月，大部分的丈夫会趋于崩溃的边缘。

　　家庭主妇们的神经本来已变得很脆弱，丈夫们又常常因为对方焦急而责备她们。其实，焦急何尝不是身心疲劳结出的恶果呢?这是长时间单调工作与没有波澜的生活，各种琐碎与冗杂的小事让她们的神经时常处于一种疲乏的状态。

　　在许多不和睦的家庭中，大部分的摩擦都源于疲乏的大脑不堪重负所致。有时，我们给别人带来的大部分的心理创伤都是无心的。所说的那些尖酸话语、肆无忌惮的批评，都显得是那么冷漠，那么不友善。即使在这些背后，我们还不是本着一颗善良之心的?但当时却被紊乱的神经所控制。有时，我们甚至对最好的朋友或是最爱的人说出残忍的话语，这是因为我们的神经已经处于一种紊乱与忧虑的边缘。而这些事情原本都是我们绝不想公诸于众的事情。但是，烦忧、麻木的疲乏，将自控力剥夺得一干二净。

　　不知有多少人耿耿于怀恶语所带来的伤痛，长达数年，乃至一辈子。其实这些都是我们在身体机能出现下沉之时的气头之举。本来是无心冒犯任何一位好友的。但我们被事情的琐杂扰烦，倍感疲惫之时，就会伤害深爱的人或是需要帮助的人。

　　由于缺乏适当的运动或是轻松的调剂，这时失眠就会出现，邪恶的想法也会在脑海里叫嚣，这样的心智疲乏所带来的是精神和肉体上的罪与罚，其实也是世上多数悲惨与失败的源头。

　　举一个深受失眠之苦的人为例。艰苦的生活与经济上的拮据已摧毁了他的商业梦想。但他有着小心翼翼与对事敏感的性格。即便当年在事业顺畅之时，他也是满怀忧虑。当他的身体活力处于低潮时，是那么的心急如焚，同时身体的抵抗力在锐减，意志力完全无法控制自己。最后，他只能淹没于各种琐事所带来的烦忧之中。而在正常情况下，他是不会理会这些琐事的。他对雇员的管理方法让人感到难以理喻，对依赖于他的人残酷无情。他时常说事后深深懊悔的话。换言之，他身上的野蛮因子时常占据心灵的统治地位，在某些场合很容易成为冲动的奴隶。而这些原本正是他竭力想去克服的。

　　当你对能否控制自己不敢确定之时，有一件事情是你必须要去做的。那就是，立即停止手中的任何事情，找个安静之处，让自己独处。可能的话，走到户外，让自己放松几分钟，以求恢复心智的平衡，理清事情的前因后果，找回一个男人应有的理性。

　　和煦的阳光是幸福所必需的，正如桃花的绽放离不开它一样。对于许多满脸写着忧虑、沮丧与郁闷的人们，若是阳光能洒进他们的心中，他们也能充满活力与愉悦感。

　　心智疲乏的受害者应该在有规律的生活中，有条不紊地活着。留心自己的健康，吃一些有益于大脑的食物。

　　忧虑、烦恼以及各种莫名的恐惧，这些都是脆弱神经的致命敌人，过度的工作尤其如此。何不挤出一点点时间做一些户外运动呢?没有什么能比在一个轻松、愉悦的环境中做适量户外活动更为有益的了。

　　不久前，我收到一位在业界崭露头角的年轻律师的来信。他说自己深受神经衰弱之苦。刚开始工作的时候，他有着一副强健的体魄。但他却急于想为自己的才华正名。于是，没日没夜地工作，每天超过15小时，严重损害了自己的健康。他怀着许多人都有的错误观念，认为人在一天之中可以长时间地工作，然后年复一年地坚持;那么，相比于工作时间少或是经常度假的人来说，就会形成工作量上的优势。他认为自己不能将时间浪费在到乡村旅行，甚至舍不得偶尔一两天的休息，出去打一下高尔夫球。正如其他年轻的律师那样，当别人在玩耍的时候，他努力为自己正名。所以，他不断从大自然母亲赐予他的健康账户中透支。现在，他的身体已经垮了。

　　当他处于本应去做最重要的事情之时，当他的年龄本该是最具有成效与旺盛之时，当创造能力本该是迸发之时，却因心理承受力的崩溃而不得不放弃自己的职业，如果更不幸的话，这一别或许是永恒。

　　人永远都不应仅仅为了生活而成为工作的奴隶，一下子透支自己全部的精力。人们最终将会认识到，我们可以用更高的效率，在更短的时间里比现行的工作做得更多。只工作，不休息，让人愚钝。事实上，人类拥有的强烈爱玩天性表明：我们在生活中该寻求足够的乐趣。但是，很多员工却每天被强制要长时间地工作，只因他们的雇主并没有意识到，清醒大脑与强健的体魄所具有的神奇作用。

　　无论是多么的身强体壮或能力超群，大脑细胞与我们经常运用的其他功能一样，就像时常被调紧的琴弦，失去弹性、紧度与韧性，就会显得沉闷。

　　若是在工作时紧绷的大脑不能富于灵活变化，就无法让大脑旺盛的创造力得到自发的释放，这时需要获得适当的休息与调剂。过度用脑的人，在生活中缺乏乐趣与玩耍，这些人通常在事业的早期就变得迟钝起来;因为缺乏应用的变化、心灵的滋养与刺激而逐渐萎缩与干涸起来，是他们自己摧毁了追寻幸福的能力。对于体力劳动者而言最需要的是有规律的休息，而对脑力劳动者就没有什么比注入新颖的观点更为有益了。我们到处都可见一些过早撒播种子的人，最后只能让自己变得迟钝与无趣。因为他们工作太多了，玩耍时间太少，单调的生活将创造力窒息掉，将快乐掠走。

　　许多人在机械式地工作着，认为这是无法逃脱的负担。但是，所有的工作原本都应该是充满乐趣的。若是所有人都能处于自己正确的位置，并且在最佳的精神状态下工作，这无疑是充满无限乐趣的。那么，对大脑与肌肉的运用将给人带来一种健康舒适的感觉。工作将充满成就感，而不是一种负累。生活应该是充满乐趣的，而不是一种挣扎。工作，就如宗教一样，绝非是要让生活少点乐趣的。对健康工作极其重要，不仅有助于提高效率，也有助让人的感官更为敏锐。同时，健康也是快乐幸福的基石。

　　很多人感受不到身心在最佳的工作状态与在疲惫时的工作状态之间的巨大差异。当一个人的神经中枢疲惫了，且不论这是因为过度用脑还是因为没有摄入适宜的食物所致，他就不再是自己了。人的思想、目标、能量或是理想的层次，在很大程度上取决于身体的健康程度。

　　谁能估量神经疲乏之人所制造的悲剧呢?许多犯罪的发生就是由于困乏造成身体机能的反常行为所致。此时，人们要去做各种怪异的事情去满足困乏的身体组织所需养分。因此，人们会试图用酒精或其他消磨的方式来恢复自己精力。于是，悲剧发生了。

　　若是这个国家的人们能够遵守健康生活的规律长达半年的话，我们的文明程度将上升不止一个等级。悲惨的事故与犯罪事件将会大幅度削减，人们的幸福感将会大幅度提高，随之工作效率也将普遍得到提高。我们可以肯定地说，无视健康法则是造成让我们深受疾病、抑郁与沮丧之害的罪恶之源。

　　我们要花上很多时间去学习很多实际上用不上的东西。当然诸如对自律的学习还是很有必要的。但在这个过程中，我们已然忘记了去发现真正的自我，这实在是奇怪的事情，无疑是对造物者的一种侮辱。他用无与伦比的手法神奇地制造了我们，难道我们就不该花些时间，去研究造物者花上四分之一个世纪来让人身体趋于成熟的奥妙所在吗?这比我们花时间去研究某种已经不再使用的语言(除了在很间接的方式中才会用到的)更有意义。

　　我认识一位年轻女士，她自身有着很强的能力。当她身体健康之时，精神状态是很不错的，她取得的成就是惊人的。但在大部分的时间里，她身体抱恙，人生的追求也随之降低，让她沮丧不已。结果，她未能发挥属于自己10%的能力。想淋漓尽致地发掘自己的天赋成为一个遥远的梦想。我们时常可见一些人，若是他们的身体能保持在一个良好的状态，本有能力去轰轰烈烈地干一番伟大的事业，会有绚丽的人生，不会像现在这样只能做着琐屑与卑微的事儿，庸庸碌碌地活着。

　　成功与快乐的首要秘诀就是要有强健的体魄。大脑的正常运作很大程度取决于肠胃的消化与肌肉的休息。健康是生命之火，让我们快马加鞭。而羸弱的身体则会削弱工作成效，让我们显得渺小。任何勤勉与坚强的意志力都不能弥补这种身心摧残后的恶果。

　　健康的身体将清除大脑里的蜘蛛网，涤荡脑海中的尘沙，让人的心智走上正轨，将大大提高人的工作效率与身体机能的运作。为了能够提升自身的判断力，让各种功能敏锐起来，增加身体的能量，我们必须使身体的各个组织细胞都能获得足够的休息。

　　一个身体孱弱，四肢发育不全与肌肉松散之人，是不可能具有活力的，难以拥有健康体魄热所具有的活力。理想取决于心理机能的质量与活力。因为呼吸浑浊空气，养成不良生活习惯或是缺乏户外活动，而让流经大脑的血液变得不纯净，是难有大成就的。正是纯净的血液让我们拥有纯净的思想与享受人生的能力。而血管中循环的纯净血液只有来自一种平和的生活，充足的户外锻炼，各种心灵鸡汤，还有充足的睡眠。

　　看到一个身体羸弱、发育不全的年轻人站在追求成功的赛道点上，心中却幻想那些身强体壮人的前面，这是多么荒唐啊!与充满活力，每个毛孔都散发着能量蒸汽的年轻人相比，真正获胜的机率能有多少呢?一场本该积极昂扬的生活赛跑，却在发令枪响起的时候就胜负已定，这是何其不幸啊!

　　若是人们能站在生活的门槛上，感觉到活力迸发，朝气蓬勃，乐观向上，意识到自己的身体能量与力量足以应对生活中任何紧急的情形，让自己成为生活的主宰者，这又是多么的让人欣慰。

　　充沛的活力不仅增强自信，也可提升别人的自信。这种自信就是力量与成功的保证。生活的奖赏很少会榜落于身体素质优秀之人。强健的体魄不止提升人的能量，也可扩展我们整个的脑力活动，增强享受生活乐趣的能力。健康之人拥有的魅力如磁铁般强大，能让成功响应自己的呼唤。

　　最近的科研分析表明，幸福建构于生物体中最微观的细胞之中。数以亿计的微小细胞的健康度对我们的幸福至关重要。任何扰乱这种健康有序的行为都会造成不协调，造成细胞的溃烂、坏死，严重影响人的身心健康与幸福。

　　倘若不对构成幸福的生理因素有适当的了解，是难以真正解决幸福这个问题的。到底真正让人们生活幸福之歌的走调的不和谐音符是什么?幸福的新哲学又是什么?

　　那些想要追寻幸福学生必须要认识到，我们拥有的幸福与品性在很大程度上取决于健康的身体。他会发现，健康的身体虽不能保证与不幸绝缘，但真正的幸福却绝对离不开健康的体魄。他会发现，人体的脑细胞的健康度决定着我们能否获得幸福。他会发现，我们的开心或抱怨，情绪的高涨与低落，希望与绝望，勇敢与懦弱，在很大程度上都是取决于身体组织的活力，心跳的频率，神经的强韧。事实上，这一切归功于整个身体机能的和谐运作。很少人意识到培养与提高健康实际上就是培养与提升自身的素养。每个层次上的提升，都意味着心理机能的完善。提升健康，增强勇气，燃起心中的希望，催发自信，主动出击。一言以蔽之，拥有健康有助于提升人的各个机能——生理功能与心理功能身体素质的下降意味着心理机能与情感感受力的下降，意味着我们勇气的丧失，意味着工作的心思少了，意味着我们的耐力减少，抵抗疾病的能力减弱，而这些都是工作效率与快乐的大敌。

　　健康的身体与乐观的情绪自然会产生幸福。一颗充满阳光的心灵能改变生活中最残酷的环境，它的力量是超出我们估量的。世界青睐于眼中含有微笑，面带朝气，心中充满阳光的人。好吧，下定决心，对人友善，助人为乐，无论发生什么事情，乐观应对，这就是幸福的最大的源泉。这正如先贤所说的：“当一个人在自己心中不能找寻到宁静，到别处，即便是疯狂的追寻，亦属徒然。”

　　第八章 保持快乐的自我催眠术

　　曾有一个腿有残疾的年轻人，其实他的腿早已痊愈，如正常人一样，但是他却还一瘸一拐地行走，这完全是因为他的心理影响了他的行为。

　　心智铸就一个人

　　旺盛的精力源于永恒的灵魂之中

　　——奥维德

　　自我怜悯，自我安慰的习惯无疑最能扼杀人们的创造性，因为在这个过程中自信会被摧毁，能量与勇气会被消磨。如果想将能量与精力运用于工作之中，就必须要有足够的自我表达能力，在这个过程中不要惧怕任何的阻力。

　　当你自怜之时，认为这也做不了，那也做不了，心智的水准马上就会下降一个等级，创造力也将大打折扣。

　　有这样一位仁兄，他天赋异禀，但却总是不断地自我怀疑，对身心状态抱着错误的观念，以至陷入一种病态之中。自信心大受打击，最终处于一种无助与绝望的状况。

　　他总是时刻想着所吃的食物，想着哪些该吃，哪些不能吃，哪些适合自己，每吃一顿饭，总生怕会有消化不良的症状，这样只能让消化系统不堪重负，结果真的导致消化不良。

　　他总是想要一些品牌的东西。当出门在外，总是要自带咖啡与茶，一些早餐食品。在酒店就餐时，总要点一些特制食品。当别人感到闷热难耐之时，他却总想着要关紧门窗，防止自己着凉。

　　他总是时刻关注着有关专利药品的广告及医学方面的书籍，思忖着如何为可能染上的疾病找到良方。每次遇见他的时候，他的身体总是会出现某些新的疾病症状。

　　他一味地掂挂着自己身体上的病痛，自怜着，想象着各种可怕的事情会随时降临在自己头上。他认为自己在做某件事的时候，必定会带来某些坏的结果。

　　这种思维方式带来的结果就是，他的天赋也消磨殆尽，成为了一个侏儒，而不是原本的思想巨人。若他能挣脱出加诸于自身的枷锁，走出阴暗的心理，从这种病态与狭隘的思维中走出来，他将会活出真正的自我。

　　医生说，他本人的身体没有任何问题，问题出在心理。他总是想着自己，过分爱惜自己的身体，幻想着各种身体疾病所带来的限制，而且还耗费大量的时间去研究疾病的症状。他让自己失去了活力，成为一名无可救药的疑病症患者。正是心中所幻想的，摧毁了他，并不是实际上所谓的疾病。他是自己想象力的受害者。

　　一个天赋超群的人，在其本应大步前进之时，却在小心翼翼地匍匐向前;本应成就大业之时，却仍是小打小闹。究其原因，只是他过分关注自己了，总是顾念着自己，最后成为这种自我怜悯的病态思想的奴隶。

　　若是人们在心里总是一味的自我限制，制造一些人为的障碍，怎会有一番大成就呢?因为，人们所取得成就是难以超越自己想象之域的。当一个人总是想着自己体弱多病，认为自己什么都不能做，那他也就真的什么也做不了。

　　任何能够让人的身体变得强壮的事物，对神经与想象功能上的疾病而言，都是有莫大帮助的。但最有效的疗法还是心理上的自我疗法。

　　一位著名的医生长期专注于神经疾病领域的研究，他发现，病人总是难以从处方药或是其他药物中获得满意的疗效。最后，他试着让病人在任何情况下都要保持微笑，不论他们愿意与否，也要保持微笑。“让你的嘴角上扬一下。”这句话就是他开给那些深受抑郁症患者的良方。无论病人们感到多么的悲伤或是忧郁，都要保持微笑，微笑。这的确是一剂良药。他说：“微笑，微笑，不要停止微笑。不管自己的心情如何，只需让嘴角上扬，然后再看看这样做了之后，心情是如何。然后写下来，日子久了，看着这些日子一点点地变化，你就会发现，原来微笑里面真的是有神奇的力量的。”他让病人呆在病房，要求他们的嘴角要有上扬的弧度，要他们学着微笑，即便这不是病人们真正愿意去做的，病人们也会感觉到自己居然就这样好起来了。

　　这位医生说，但若是人们抿着嘴，看上去总是嘴角下沉，即使自己用再坚强的意志力去忍受着悲伤和痛苦，他们终究会流下眼泪的。反过来，他们若是保持微笑，积极的思想势必会驱赶满脑子不祥的意念。

　　现在人们身体素质差的一个原因，是我们总是对自己的身体健康度抱着一个很低的期望值。我们从小就深受这种身体羸弱思想的侵袭。对于伤痛、疾病成为生活的一部分，我们已经习以为常了，认为身体的某些疾病是不可避免的。我们从小就觉得，健康的身体是可遇不可求的，所以也不会期望自己会受到眷顾。而我们也似乎必须要接受这一不幸的事实，就是这某种程度上宿命式的想法让我们无法摆脱。

　　孩子们从小听到了太多长辈们关于疾病的对话，时刻小心提防着各种疾病所带来的危害。当他长大之后，就会认为各种身体不协调的症状是身体本身的一种自然法则而已。他会觉得，疾病随时会侵袭，然后夺走自己的幸福与事业。

　　这些思想是多么的可怕啊。想象一下，在小孩子成长的岁月中，若没有听到那些关于疾病缠身或是要时刻警惕危害之类的话语，听到的是与此相反积极的话语，那会产生什么样的影响呢?若我们在一开始就告诉他，人的健康是一个永恒不变的事实，所谓疾病只不过是身体机能失调的表现而已!想象一下，若是孩子从小就认识到强健的身体，充沛的活力是与生俱来的权利，这会对他的人生观产生多么深远的影响。

　　要给小孩子树立这样一个意识：疾病与痛苦绝不是大自然母亲所造，她从没有想让人类受罪的念头。生活应该幸福，而不是凄凄惨惨。让身体的功能各司其职，而不是纷争僭越。我们天生就该健康，充满活力，幸福与快乐，好好享受属于自己的人生，而不是对生活痛苦流泪。

　　健康的心灵对幸福快乐是至为重要的。思想的维度决定了生活的高度。我们不能从病态的思想或是紧绷的神经中获得健康的思想。若是我们的能量处于一个低水平的状态，生活的质量也就随之下降，享受生活的能力也将萎缩。

　　越快乐，消耗的能量就越少。因为增添的快乐意味着身心的舒畅。当身体处于最佳状态时，是不会浪费多少能量的。你浪费的能量越少，活力就越多。你补充的重要能量越多，患病的几率就越低。当整个身体系统完全处于一种开足马力的状态时，疾病将离你远去。

　　我们应尽早在心灵铲除一切产生不协调、不健康思绪的根源。每天清晨起来时，我们应是朝气蓬勃，斗志昂扬的。今天开始扔掉心灵画廊中所有不协调的画像，用美好、积极、充满活力的画作填充进你的心灵。

　　德国一位著名医生曾说：“在人的体内，有某种东西是从来不患病、永不消亡的。”

　　这种东西是大自然母亲驻于人类心中的，在这里不存在任何紊乱，完全独立于任何环境。她的影像是绝不会被错误与邪恶所扭曲的。在这神圣的一片净土里，我们可以永葆健康。这是一个无可争议的事实。

　　若我们渴求这种圆满与完美(我们心中的这些东西是永不染病、永生不灭的)，认识到这是具有永久创造力的，那么，我们心中所有的不满都会消失。我们将始终坚信这个原则：对真理孜孜以求，这才是真正的生活。然后，我们才能触摸到自身的能量，才能寻回天生的权利，回到一种永恒和谐的状态之中。

　　深受神经或心理疾病困扰的人，内心通常是充满着恐惧的。恐惧感发生的原因，是觉得自己处于一种亚健康的状态，缺乏创造性，信念在动摇着，感到很无助。当我们重新拾回这种信念，与自然天人合一，与永恒同奏之时，我们坚信自己一定能够驱赶恐惧感，此时此刻内心就会感到一种圆满。

　　第九章 多做白日梦有助于健康

　　插上想象的翅膀，让我们进行一次心灵的旅行，幻化出美丽的风景，去尽情享受。

　　虚名浮华，乱人心眼

　　皆不能让纯洁的心灵

　　消融绽放的香气，萎缩灵魂的充盈

　　有一位身残多年的老妇几乎从不出门，但她却说自己在心灵的旅行中捕获了许多极其美好的时光。每天，她的心灵总是神游异域，重游童年熟悉的景致，攀登阿尔卑斯山脉，缓步穿过意大利城市的街道，这些曾经是多么亲切啊!她的想象经常让自己置身于心爱的地中海上泛舟，然后，在自己索伦托的老家静坐几个小时，那是那不勒斯湾上千帆竞发，那是维苏威火山升腾起如蒸汽机车冒出的烟，那是成熟的橙子、柠檬落在儿童的脚边……这些都让她感到心旷神怡。在这样的几个小时里，她沉浸于自己的想象之中，全然忘记了疼痛与伤病，忘记了让她终日呆在家里的伤残。她只需展开想象之翅，就可随时神游世界的任何地方。她说，诸如此类的心灵旅程甚至比亲身经历更有趣，因为在整个旅途中没有任何烦忧，也无需任何花费。

　　在心灵的旅程中，她也经常欣赏震撼的戏剧表演，去剧院再看一遍年轻时看过的剧目，然后美美地回忆一番。她喜欢莎士比亚、布斯、萨维尼与波恩尼巴特等等剧作家，当然，还有那些著名的演员。在广阔的舞台上，他们总是不言疲倦地为她演出她喜欢的剧目。在看戏的旺季里，这位女士经常光临着一场场充满魅力的演出。在身体疼痛的时候，她就乘坐心灵的翅膀，深深沉浸于接下来的几个小时中。当她神游回来，心灵已经焕然一新，充盈着新的希望与勇气，去与身体病魔作抗争。她说，若是人们稍微知晓将想象图像化的技巧，然后尽情去享受，那么，人类将感到更为幸福与快乐。

　　现在，我们所接受过的培养与教育中，从来没有强调通过想象去享受的能力。困扰我们的问题，是许多人过分强调感觉能力的局限性。想象可以让我们从周遭的事情中挣脱出来，在想象的空间中无所不能。在睁眼的一瞬间，我们能以接近光速般的速度去追寻大角星飞翔的脚步。即便我们处于飘雪的北极，在一瞬间，稍动念头，就可身处满眼都是棕榈树的橙色的树林之中了。

　　大多缺乏想象力的人都会碰到这样一个问题：在他们心中，不存在任何可以寄托的“乌托邦”。他们觉得生活就是棱角分明的，不存在一丝浪漫成分;生活就是单调的受罪，世上没有一个完美的地方。其实，在属于自己心里的那个美丽世界，任何人都是那么善良，事情都是那么如意，我们随时可以退回自己的“乌托邦”里休息一下。这种想法本身就是一种巨大的心理慰藉，让人的心灵获得极大的升华。在那个理想之地里，一切美妙的事物都会呈现，没有纷争，没有烦忧，心灵在那里可以酣睡。

　　我认识几个人，整天都被一成不变的环境所包围，忙碌于工作，根本没有时间从自己工作的地方或是从工作中逃离一会儿。虽然，他们处于这样一种让人都会觉得压抑的环境中，足以让许多人提不起精神了，但却总能处于一种平静心态，充满着活力与向上的状态。因为通过心灵的神游来获得心灵的愉悦，这就是一门快乐的艺术。当我问他们原因时，他们说：“无论眼前遇到多么艰难的情形，工作是多么的繁杂，境况是多么的让人沮丧，一旦获得休息的时间，他们就将自己从眼前的一切抽脱出来，进入一种和谐与安定的心理状态。这是任何物质上东西都无法改变与破坏的。在神游之中，他们穿越海洋，到达他们曾经去过的地方。他们已然培养了自己强大的想象力，能在心灵中创造一个新的地方，一个新的世界。人们在那里居住，他们能看到在海上与陆地从来没见过的壮景。耳畔传来的曲调与协奏之音是那么的亲切动人。许多疲惫之人都能通过这种心灵旅程，掌握这让自己心灵得到休息的艺术。在现实中，他们可能得不到一个长假去乡村逛一下，但却可在心灵中进行多次远游，回到当年的祖屋，农场，静静地回忆自己童年走过的时光。在想象的世界里，他们游山玩水，或捕鱼于小溪，或攀登于险峰，或探秘于幽林，或放歌于青青河畔，他们徐徐前行，没有任何能阻挡他们。

　　对正在遭受枯燥无味的单调生活的人们而言，这是大自然给人类的一种多么神奇的补偿啊!想象让我们插上了一双翅膀，载着我们展翅高飞，飞向那妙不可言的乐趣之中。

　　很少人真正感受到，想象力所给我们带来的巨大财富。凭着想象，我们可以随心所欲地从恼人与无奈的环境中逃离出来，从让人沮丧与反感的事情中挣脱出来，我们远离忧郁，进入一个充满欢乐的天堂，一个充满和谐，充满真理的理想国度。

　　拥有这种能力能给困顿的人们带来极大的精神享受。这可让囚徒的心飞出铁窗，重返故乡，身处朋友间，到一个没人打扰的地方。据说，不少犯人在长达数小时的神游中，全然不觉自己正身陷囹圄之中。那些在狱中奋笔疾书的人，要么是在叙述历史，要么是在讲述人生。长达数月里，他们都不会感觉到所受的限制。冰冷的铁窗无法桎梏心灵的展翅。当班扬身陷囹圄，他脑海里是神游的美好世界。而很多自由之身的人，反而难有他们这般的心灵体验。

　　凭着想象，自然为伤残与幽闭之人提供了一种神奇的慰藉。书籍同样让整天被迫呆在家中的人们的心灵飞出高墙，环游世界。

　　有些人看上去永不疲倦，心灵总是充满着活力与动感，总是充满旺盛的创造力。因为他们有这种指引自己思维的能力，用美好的心理景象来让自己获得休息。

　　成就伟业之人，其惊人的工作量让人颇感吃惊。他们成功的秘诀在于，时常去做一趟心灵的旅程。他们自觉地关闭忧愁进入心灵的大门，他们回味过往美好的时光，品味曾经让自己倍感幸福的场景，在这样的想象之中升华自己。

　　若是从中懂得这个秘诀，不久，一颗干涸的心灵将充盈甘霖。

　　我们应该让孩子们明了，快乐的源泉是无尽的。声色犬马所带来的感官刺激与智趣上所获得的更为宏大与高级的乐趣是不可相提并论的。感官上的满足与智趣上乐趣之间的差别，就好比满足最低等的生理需求与最高级的情趣之间的鸿沟。在历史上，有不少失去自由的犯人比一些国王活得更为快乐，因为他们的心灵不受束缚。

　　不论境遇是怎样的糟，不论以前做过怎样多的错误决定，不论厄运是怎样的挡道，我们都可展开想象之翅，飞向远方，让自己获得平和，获得休息。只专注于现实中的我们，就像一只被困在笼子里的老鹰，被孩子们在戏弄、玩耍与折磨。若是能飞出樊笼，在一瞬间，就可刺向苍穹，重获自由。

　　造物者赐予能量，让我们可随意地从尴尬、羞辱与烦心的事儿中逃脱出来，飞驰而去。在一瞬间就可去往某个理想的境界，获得一种在尘世中永难寻觅的愉悦。这不是任何人所能独享的。

　　罗斯金曾说过，对人类遭受的苦难或是失去什么并不感到很意外，因为这一切反而可以带来无尽的乐趣与满足。我们经常会听到有关自然资源——煤炭、水源或是森林资源的巨大消耗，但相比于失去幸福感这一重要的资源，不值一提。

　　许多人未能从日常平凡的生活中汲取少许的幸福，其中很大的原因是他们从没想过要从生活中汲取这些东西。除了谨记要始终踏上那条老路所留下的痕迹之外，他们的心灵一片空白。他们就好像早期的印第安人，当清教徒在普利茅斯岩登陆时，仍浑然不知自己脚下土地蕴含着丰富的自然资源一样，无视自己的幸福资源。他们所获得的仅能勉强维生，不知如何喂饱自己，也不知如何让自己穿上好的衣服，享受生活。他们的心灵是白茫茫的一片。这片大陆蕴藏的最富饶的资源被他们忽视掉了，只能够继续着原先茹毛饮血的生活。

　　第十章 放松自己，过慢一拍的生活

　　审视自己有多久没有发自肺腑地大笑过?我们不应该整天把自己置于忙碌和紧张的状态中，更不应该觉得享受生活是在浪费时间。

　　畅想幸福吧，世界已然太多悲伤。

　　崎岖之路不可能总是横亘眼前，

　　找寻那条康庄与明晰的大道。

　　——艾拉·惠勒·威尔科斯克

　　某位来到纽约的法国女士说：“我看到这里的很多人，好像都在自找烦恼，而实际上他们却有很多好的选择。”

　　“美国人民吃得最香，穿得最潮，住得最舒适，但他们却是最焦虑的，似乎要把所有厄运灾难都揽入怀中。”爱默生曾说过：“我很想知道，是否忧虑与疑惑真的这么明显地刻在其他人民的额头上，老年的迹象真的能在幼时就显露出来吗?”我们美国人是如此地挥霍着生命，总是无时无刻地在紧张与焦虑中去追寻一切。每个人匆匆的脚步好像是极为害怕迟到某个极为重要的约会。匆急与焦虑已然为这个国家脸谱上刻了一道深刻的皱纹。

　　我要说的是，美国人过分地与生活较劲了，生活的乐趣被压榨的所剩无几。欧洲大陆的人民看到我们是如此严肃，满脸都写着忧虑、严肃，人人都好似一台过度运转机器，由于缺乏润滑油而吱吱作响。

　　若一个人能正常地生活，就不会像我们这样，整天都被一副烦忧所笼罩，好像觉得警察或侦探在背后时刻跟踪着。我们不应每时每刻都处于忧虑之中，不应在度假时心情忧郁，不应让周围的人觉得我们是如此愁苦，好像世界的好坏都取决于自己工作的成败。

　　在一周中，我们至少要有一天的时间去诚心赞美造物者，赞美他创造出世间美丽花朵与蹁跹的蝴蝶，让自己感受各种生物在各个时序中的精彩。一周休息时间的重点本应在“净心”提升自己的心灵之上。但往往这种心灵的洗礼却时常被局限在一个极小的范围内，让人倍感沮丧与压抑。

　　不久前，我看到一位年轻牧师在布道时紧绷着一张脸，严肃得让人感到非常沮丧，这种布道方式也让教堂中的每位礼拜者都倍感忧郁与压抑。这种布道绝不是提升之道，实在不存在一丝心灵上的鼓舞，难以激起人们原先那沉闷的心智。当人们走出教堂时，满脸阴郁，并没有更具勇气，更不可能努力去做一些更有意义的事情。牧师压抑的讲道形式没有让人们感到任何振奋，他的脸是板着的，对听者而言，这不吝是一种折磨。这位年轻的牧师是原先年老牧师的替代者，他说自己在很长时间里都没能获得牧师的头衔。对此，我并不感到半点惊讶。

　　很明显，这位牧师过着一种严肃、古板的生活，但这是不正常的。无疑，他本人是诚实的，在克制自身野蛮因子或是在精神层面上的升华上作了不懈努力。但他却没有以一种正常的方式去做。在真正的宗教世界里，是不会有任何悲伤、沉郁的成分，宗教应带给人一种乐观与希望的感觉，感到心灵得到升华，获得鼓舞，而非倍感压抑。

　　若是全世界的教堂都能消除一切悲观、沮丧，消除让人伤心、恐惧的成分，哪怕只是消除了一丁点悲观的情愫，这是多少人的福音啊。难道要让人们走进教堂时，心中隐隐然怀着某种忧郁的心情，总联想大片事物的阴暗面吗?即使这可算是某种“善良之罪”(positive sin)，但人们肩头上的重压已经够沉了，再也不想在心灵中重新嵌入黑暗或是阴沉的画面。他们到教堂想要寻求鼓舞、提升，想要摆脱自身幸福与发展的敌人。现在，许许多多的人仍远离着教堂，但若是他们能从中感到一种积极向上的氛围，增添希望的感觉，是不会如此排斥的。

　　许多人希望对人性，对上帝的信念能不断增强。去教堂礼拜的人们带着一张张充满信念的昂扬的脸孔，他们心里是这样想的：“若这些牧师就是他所倡导宗教的代表，若是他终其一生都在履行如此光荣的任务，那么我来对地方了。”这无疑会给人们带来振奋与积极的作用。但是让人失望的是，我们本能地感觉到：牧师并没有让我们心中充满着希望，也不能让我们坚定信念，更不会让我们更为努力地为正义去奋斗。这样的牧师在曲解上帝所发出的召唤。

　　“远离整天对着生活咆哮的人吧。”比彻说，“当穿越一片绿树成荫的小鸟天堂之时，还无法让自己尽情开怀或是绽放笑容的人们，你们应该仔细审视一下自己了。你们应该让自己的心灵接受洗礼，然后默默地祈祷，直到脸上掠过一丝阳光。”

　　到底人们为什么要板着脸孔，过分严肃地看待生活呢?娱乐不仅有助于提升健康，也会神奇地提升你的工作效率。

　　愉快的消遣对于人的能力有着某种微妙的影响，这让我们更能鼓起勇气、树立信心，人生观念都为之改观。在幽默与乐趣之中，往往会流淌出一种微妙的“液体”，这种“液体”能够穿透人心，让所有的心灵器官受到洗涤，涤尽大脑因过度活动以及肌肉收缩而残留的“碎片”。这样的过程里，我们感受到了奇妙的转变，一种焕然一新的感觉，一种重生的感觉，这让人心灵向善，让人欢乐充实。

　　先不谈这种消遣对人生的健康与幸福的益处，单从生意经的角度而言，在玩耍时所耗费的时间其实都是完全值得的。这也是我们所能采取的最为精明、最为划算的一个策略了。

　　一些人过分沉迷于工作，但同时他也很关注自己身体健康，还总是想以过度的娱乐活动来弥补。这些人其实就像一个工人，总是忙于磨砺手中的工具，很多时候做的不仅仅是无用功，还可能自我伤害。

　　也许，我们永远也赚不了大钱，但无论你是一个声名赫赫的大律师，或是默默无闻的小律师、大商人或是小贩，都可以培养自己享受生活乐趣的能力。只有这样，你才有可能比有钱有势的人享受更多的人生乐趣。

　　在平淡如水的生活中，活出每天的精彩，这才是我们人生唯一有保证的。我们可要切记珍惜自己享受人生快乐的时间。

　　现在，有很多人开始意识到，我们的确是太严苛地对待生活了。在生活当中，没有足够的娱乐与消遣，我们所获的乐趣是远远不够的。许多企业家也看到了，一天当中长时间的工作所带来的弊端。以前，他们觉得自己必须要花上很多时间在工作之中，紧张的工作已经成为了他们所信奉的信条。但现在，他们也逐渐认识到，真正重要的是效率、敏锐的心理活动，是身体机能的焕发，而非是一味长时间的工作。当身体机能疲乏、大脑困顿之际，还想着人们能集中精力地工作，无疑是痴人说梦。心理机能的素质对身体有着重要影响。所以，工作时间在逐渐地缩短，游戏时间在增多。这样他们的工作效率与质量才能成正比。

　　在这个国家里，许多大型企业的老板们，虽然每天的工作量是巨大的，但呆在办公室的时间却是很短暂的，反倒是常常去度假。他们觉得，舍得花时间认识世界，去玩耍将有益于健康，同时也有助于提升人的工作效率。与此同时，这样的放松也给他们提供了一个更为宽广与理性的视野。

　　有些人认为，相比于那些工作强度弱、工作时间短，但精力更好、效率更高的人而言，如果我们能工作的时间更长，让自己的身心都处于一种紧绷的状态的话，就会取得更高的成就。这种想法实在是一个天大的认识误区。

　　在心灵因神经过度的紧绷而感到疲乏之时，在没有足够的娱乐让其恢复应有的弹性之时，还要想高效、专心地工作，这是不大可能的。许多美国人认为，伟大的成就取决于不懈与持久的坚持、还有不间断的艰苦。他们以为，工作量越多，取得成绩就会越大。事实上，人生中所取得的成就，取决于自身的工作效率、有效性，而不是工作时间的长度。

　　许多人原本是有能力去成就一番大事业的，但却只能做一些很低层次的工作，其实原因很简单：他们长时间里都处于一种身体劳累与不佳的状态。我们到处可以看到低效与繁冗的工作，这是因为没有让自己时刻保持在一种旺盛与健康的状态，休息的时间不够，在户外也没有获得足够的运动，这样心灵是得不到休息，肌肉也不到任何锻炼的。坏就坏在他们将生活看得太严肃、太死板了。

　　当你尽兴之后，工作起来也是特别带劲的。当你开始一天工作的时候，感到精神充沛，觉得一天都是充满希望的。在你完成一天工作的时候，内心洋溢着幸福感，快乐荡漾在全身。而许多雇主则是让员工长时间处于高强度的工作状态之中，让他们失去了对工作的耐心、热情以及新鲜感。

　　我们如此严肃看待生活的观念出自何处呢?为什么人就该成为一份只能养家糊口工作的奴隶呢?我们本应随遇而安，好好地享受生活，在每天的生活中活得开心。然而我们在多数时间都成为工作奴隶，只能偶尔享受假期的欢乐。这是大错特错的，每一天都应该是假期，是充满乐趣的一天。当然，这背后需要我们明晓正确的生活思想以及理解生活艺术的真谛。

　　一种观点认为：我们应该牺牲生活的果实去换取五斗米。这样一种观点必然是错误的。记住，世上有某些东西比赚钱更重要：健康、家庭、朋友，这些都比金钱本身重要百倍，千倍。

　　上天赐予我们生命，是让我们坚持信念，不懈地寻找属于自身的幸福，并不是为了赚钱而进行长时间、艰辛与痛苦的无聊过程。生活的索取本应只是为了更快地成长，让心灵的阶梯不断地得到拓展与升华。

　　办法很简单，人们只需将身上的重担卸下来，就可从工作中获得乐趣，不仅能让自己活得更加开心，也能取得更高的成就。许多人之所以失败，就是因为他们对任何事情都过于认真。乖张与冷漠让别人感到难以接近，最终自己也落得一个孤家寡人的地步。而阳光与乐观的性情则会不断地吸引朋友与招徕顾客。其实，过于认真的人对别人发出这样的信号“离我远点，生活太重要了，我没有时间浪费在这些琐事上”。这些人冷漠、无趣，因为，生活当中没有足够的娱乐让他们得到润滑，他们变得硬性与僵化。

　　有人曾跟我说：新英格兰人实际上害怕享受生活，他们花钱明明玩得挺开心的，过了一会却自我感觉并不良好。他们觉得自己应该去做一些更为严肃与认真的事情，把宝贵的时间以及辛苦赚来的钱花在一些琐碎的事儿上。他们普遍相信卡莱尔那套哲学，认为自己的快乐实际上与自己毫无关系，人生于这个世上，就该严肃认真地对待，这是不容置辩的。

　　尽管这段话对新英格兰人的性格判断上存在一定的偏颇，但有一点却是真实的，即新英格兰人的心理倾向。他们难以真正去全身心地享受一个假期或是让自己好好休息一下。因为，他们认为这些都是琐碎无益的，觉得自己应去做一些更有意义的事情，应该去做一些“大师级别”的事情。

　　在我看来，要想做一些所谓的“大师级别”的事情，通常意味着要有足够的娱乐——一种健康与催人振奋的娱乐，意味着享受真正的乐趣，让自己处于一种健康、正常与高效的状态。

　　这就像有人说的：“柔软的沙发是紧张生活所必不可少的一部分。”

　　任何正常人都不可能在缺乏娱乐或消遣的前提下，保持身心的和谐。

　　哪怕是一个小时的娱乐，就足以让一颗干涸的心灵复活，这是多么神奇的事啊!

　　在一天紧张工作之后，拖着困乏的脚步回家，在与家人或是朋友的闲聊中，很多人都曾感受到这种无以名状的救赎感，感受到心灵极大的提升，这种重生感是那么的让人欢欣。

　　许多人给我这样一种印象，那把让人觉得痛苦的达摩克利斯之剑，悬在半空，在那里

　　摇摇摆摆，随时都有可能将欢乐与幸福刺破。所以，他们总是在享受着打折扣的快乐。他们总是让你觉得，即便是在观看美景的时候，眼前仿佛也会不经意掠过魔鬼的身影。

　　“快乐是我们真正的责任所在。”梅里曼说。“违反这一责任的人应受到囚禁的惩罚。任何人都没有权利整天带着一副愁眉苦脸，泪眼婆娑，忧心忡忡的样子出现在别人面前。他有什么权利去将这种忧郁、压抑乃至自怜自艾等病传染给别人呢?一个人可能天生面目狰狞、鼠目獐头，但是他不需要对着别人大声广播自己的不幸。他不应该将这些东西说给那些不愿意听的人，让这些被动的‘受害者’觉得自己好像有十分的责任去看望那些可怜之人。”

　　振作起来，保持微笑，不要抱怨，不要牢骚，不要呜咽，不要犹豫，对自己说你感觉良好，身体健壮，身心洋溢着朝气——现在正处于自己人生最美好的时期了。大声地笑出来，发自肺腑地笑出来吧，不要担心会笑得打嗝，不用担心血管会因为大笑而破裂。活出真我的风采，你绝不只是灰尘堆上不起眼的一丁点尘埃。不要再说那些牢骚话语了，不要在社交场合上躲躲闪闪了。撒播阳光，大把大把地撒播，不要害怕会耗尽。我们要源地不断的散发阳光，别人是不会拒绝的，他们会愉悦地接受你所给予的。

　　“烦忧是盖上棺材的一颗钉子，

　　这是无疑的。

　　那笑一下，就恰似拔出这颗钉子。”

　　拥有一种乐天的性情，面对厄运要泰然自若，即使在灾难降临时也要保持嘴角的微笑，兵来将挡，水来土掩，这种生活态度是一份天赐的礼物。命运本身屈从于乐观的人。用笑声驱赶烦恼，拥有笑容比所罗门占有的金矿更为富有。任何人都可以依凭勇气与情操让心灵朝向阳光，这难道不是人类幸运的事情吗?

　　第十一章 培育幸福之花

　　影响幸福的七宗罪：喜欢攀比、信念摇摆不定、忽略身边美好的事物、只想收获不愿付出、不容易知足、缺乏信任、容易焦虑。

　　所谓玫瑰，亦不过是精心培养的洋白菜而已。

　　我认识一位曾做过肿瘤切除手术的女士，她觉得人生的一切好像从那时就起发生了翻天覆地的变化。她自己也无法说出一些具体的原因，但总是觉得那次手术留下了一些后遗症，这恰恰成为了她在日后生活中犯错所找的一个借口。

　　就像这位女士一样，不知有多少人压根不想去驱赶烦恼!他们长期与烦恼同居一室，以至成为其同伴。他们似乎很享受这种病态的乐趣，正如一些病人喜欢沉浸在自身病症与痛苦之中。

　　很少人意识到，其实，幸福也是可以培养的。多数人可能认为，享受生活的能力是先天遗传的，很难去改变自身反复无常的心态或是悲观的性情。

　　生活中最难为人们所深刻理解的一个真相，即我们是自己思想的产物。我们的人生境遇、教育背景与思维习惯比遗传本身更为重要。圣·保罗对其门徒意味深长地说：“更新思想，改变自己”，可谓是真知灼见啊!

　　大脑可以不断更新，以适应不断变化的需求，根据具体的状况有所改变，产生、塑造出新的思维，在这基础上，新的动机也会形成。每个人都有过这样的体验。

　　大脑具有灵活的适应性，这可从人们能够从事不同职业得到证明。要知道，每个职业都有不同的要求，都需要一些专门的机能以及性格的要求。

　　在远古社会，人类的大脑还是处于原始的状态，人类最基本的需求：自我防卫与获取赖以生存的食物占据了大脑的意识。随着人类文明的进步，逐渐地，大脑变得更高级，更为多样的需求也出现了。发展到今日，大脑已进化得极为复杂了。人类文明发展过程中每一个新需求，都是需要大脑去满足。而人类的大脑在数千年以来，已经不断回应了这些需求，直到现在，乃至未来。

　　许多人认为，大脑是难以适应任何重大变化的，而且应对起变化的时候也是极为局限的，毕竟大脑的结构已经牢牢地被先天遗传所困住。但是，历史上有很多人却是可以完全颠覆之前大脑的想法。在人出生的时候，思想功能都是极为脆弱的，那时只是缺乏足够的锻炼，但现在已经磨砺得足够强韧。以勇气为例，许多现在的成功人士之前都是缺乏成功品质的，但通过智力上的锻炼，可以增强勇气;还可凭借对自信的培养，让心灵谨记勇气与英勇行为的重要。就是这样，他们得以在通向成功的道路上披荆斩棘!

　　世上茫茫的庸碌之人，倘若他们内心沉睡的潜能被唤醒，能力可得到全面的提升，科学的用脑让心灵得到延伸。其实人人都可成为心灵的巨人。

　　很奇怪的一点，是很多人觉得有必要花上很多年去为事业、幸福奋斗，为幸福做铺垫，仿佛这比任何事情都还重要。其实，这个过程应该是一个顺其自然的发展过程，不应存在什么刻意之感。生命中还有很多事情也是值得去追寻的，更需要我们去为之努力。

　　培养自己享受幸福的艺术，从日常平凡的生活经历中获取乐趣，这是极为重要的。

　　养成幸福快乐的习惯与工作习惯一样，对我们是极为有利的。这甚至与诚信为人一样重要。

　　要是人们学会习惯性地对袭来的阴影背过身来，脸朝阳光，不论是万丈阳光还是一抹夕阳，那都是如此的美好啊。

　　很多不快乐的人都是因为养成了不快乐的习惯才造成的。喜欢抱怨、批评的习惯，无事找茬或是对琐事闷闷不乐，习惯性地盯着阴影，这些都是最可悲的习性，特别是在人生的早年中。因为，过不了多久，他就会成为这些习惯的奴隶。所有身心的冲动都被扭曲，直到逐渐向悲观、愤世嫉俗迈进。

　　最高级的成功，源于养成看到事情积极的一面。无论属于你的人生召唤是什么，不论厄运或是困难如何挡道，下定决心，走下去。这样，每天都能获得极可能多的生活乐趣。从日常的阅历中看到积极的一面，勇敢地让自己看到其中的乐观与幽默，你将提升自己享受生活的能力。无论环境多么恶劣或是让人沮丧，若是我们愿意，还是可以选择昂扬与乐观的方面。这种在任何情形下自我找乐的能力，对于在人生刚刚起步阶段的年轻男女而言，都是亟需的。坚定你的信念，让自己成为一个乐观主义者。那么，悲观也只能无可奈何地遁去，心灵的阳光将溢满你的心头。

　　快乐与欢笑中有一种神奇的药效。一个好消息或是高兴的事儿甚至对那些身残之人同样有着神奇的作用。

　　我们时常可以看到，整个工厂、办公室乃至家庭都因一颗阳光的心灵而发生改变，为之焕然一新。

　　乐生活，生活者永乐!想象一下，如果到处可以遇到别人的笑脸，那该是多么愉悦的一件事啊!笑脸洋溢着希望、阳光与欢乐，当你看到茫茫人海不是熙熙攘攘，而是活生生的画廊，每个人都在传递快乐的色彩时，乐观与勇气自然充满你的全身。

　　在波士顿职业局里，有一条规矩就是要让人微笑。作为充盈生活的一个胜利标志，世上还有什么比向生活注入阳光与乐观更为美好的呢?

　　看到大城市里许多年轻的脸孔布满了忧郁的神色，本因阳光的年轻人，竟然被悲伤、严肃所压抑，这真是让人倍感遗憾啊!为什么一个年华正茂的生命要被烦忧与忧愁所压倒呢?是什么让他们早生华发呢?满脸刻着忧愁的皱纹，岁月痕迹的车辙，仿佛感叹着岁月的无奈。

　　倘若正常地生活，过着自在的生活，就可以把一颗年轻的心带入老年。那么，在年轻的脸蛋上，就不会出现诸如银发与未老先衰等现象了。

　　罗斯金说：“乐观的思想对一个身健体壮的人是极为自然的。正如脸颊会不自觉地变红一样。哪里有习惯性的忧郁存在，哪里必定有浑浊的空气以及不干净的食物，还会有超过正常限度的工作或是生活中种种引发错误的习性。

　　弗洛伦斯·M.金斯利说：“我决定从今以后，不再让烦忧与压抑占据自己的心灵空间了。”正如他的决心，我们可以锻炼意志力，让其专注于事物阳光的一面，专注于提升我们灵魂深处的东西。我们可以培养一种让生活充盈着幸福与快乐的习惯，从自身所经历的事情中汲取经验，关注事情积极的一面。如此下去，幸福的阳光必会缓缓照进我们。

　　幸福应被视为一种“人人为我，我为人人”的责任，我们要肩负起这个责任。幸福是一种过程，也是一个美好的结果。没有良好的心态、积极的行为，幸福也就荡然无存。

　　不知还要过多久，人们才会认识到，对神经的刺激，单纯地满足肉欲或是沉浸于各种过度的消沉，都只能带来让人觉得惨然与失望的感觉，此时此刻，我们的尊严也在无声地滴着血。蓦然回首，我们才发现：真正的幸福感源于诚实善良、公正为人以及乐于助人。

　　某位有才华的作家曾说：“就幸福本身的性质而言，它是一个巨大的矛盾体，它可以在任何土壤、任何气候中生长，这实际上是源于内心，而独立于环境之外。”这句话显露出内心生活的深度，正如太阳无私地赐予众生甘霖般普降的阳光和热量，幸福不存在于占有，而是存在于奉献;不在于拥有，而在于分享。幸福是心灵在自身处于和谐之时所散发出温馨的暖流。一位烈士在慷慨就义前视死如归的幸福感可能是坐在皇位上的国王所嫉妒的。人是自己幸福的创造者。高尚理想领衔下的生活，散发出阵阵芳香。一个人所有的，可能要依靠别人;但本人想要什么，只能从自身去找寻。从人生中所获得的，不过是暂时的拥有，他所能抓住的，是成长。幸福是心灵在拥有无形东西时所感受到的乐趣。

　　“幸福快乐，其实真的没有想象中那样难以企及。”

　　每个人都有责任去培养快乐、健康的性情。就让自己有一双充满善意的眼睛，向别人散发出善意的信息。这不仅照亮别人的生活，善意行为的连锁反应也有助于升华我们的品格，培养正直的品格，获得心灵的平衡，拥有内心的静谧，这些都是我们所知的最宝贵的财富。

　　“笑一下吧。当你口口声声都是在埋怨，哀叹自己的人生充满了悲伤、失望与痛苦的时候，笑一个吧。不要整天想着犯的错，心里好似黑色的阴翳横扫大地一样。想想，去日苦多啊!来日未卜啊!但是，让我们心潮值得澎湃的是，整个宇宙都洋溢着欢乐的歌声。”某位励志作家如是说。

　　“庆幸自己看到了春日的美景、湛蓝的天空、日落的壮美，听到了鸟儿的啁啾，还有那稚儿们爽朗无邪的笑声，那千家万户温馨家庭的灯火温暖着我的心房。笃信在世界的某处，总有伟大的爱神让这一切成为可能。面对这美好的世界，我有什么理由不乐意向别人伸出友谊之手呢?周围高尚的人，虽然他们也极为平凡，但是，他们为人无私、勇敢与真诚。他们怀揣着人类善良的本性，急人所急，默默地为弱者、无助者提供一面遮风挡雨的墙。深信一点，耶稣基督是不会走进一颗幼稚之人的心灵的。“喔，赶走阴郁与悲伤吧，不要抱怨了。做好自己，坚定信念，幸福地生活。”

　　其实，人生最大的成功，就是在年轻的时候培养一种“希望最好，不想最坏”的心理习惯。人生于世上，绝不就只是一个贫穷与可悲的生物，被幸福的敌人团团围住，只能过一种“被生活”的生活。相反，我们生来就该是快乐的，不被那些恼人的忧愁、不祥的预感所困扰。我们绝不该去忧虑或是为之阴郁，取而代之的是乐观与积极的性格。

　　不要去阅读、去看到那些让你心灵感到不和谐或是扰乱你心灵宁静的东西。

　　“尽早去发现自己最适合做什么，全力去做，不论你将遇到什么困难，都要有着成功的期待。”艾拉·惠勒威尔·科亚斯说。“培养一种哲学的思维方式。若你所拥有的不是自己喜欢的。那么，在改变环境之前，试着喜欢它吧!”他还说：“切莫让生命的活力浪费在无止境的悔恨中。找些值得喜欢与值得享受的东西。一步一个脚印，实现心中所想。对事乐观，天天向上。因为，大脑的活动实际上就是一种习惯。若你已让大脑习惯了长久处于悲惨之中，要你开心，很难的。”

　　决不能让不协调或是阴郁的画面进入心灵，这比引狼入室更为严重。我们应时刻谨记，这种思想比梁上君子厉害多了，它偷走了我们最珍贵的幸福感、舒适感与知足感。这些阴郁的敌人，让人反感的不速之客，将伤疤与污垢留在原先美丽纯洁的心房里。当它们一旦进入，就很难驱赶了。只有在我们知道如何排斥它们的奥秘之后，这项清理工作才变得相对容易一些。

　　我们要认清一点：这些敌人是没有权利入侵我们的意识的，要把它们视为侵略者，立即将之驱赶，不要让其在心灵上描绘书写黑暗的画像。

　　多数的悲伤与苦楚，可不是什么金子般的刻骨铭心体验，在真正的考验之下，都难以称得上是真正的悲痛。任何人都没有权利沉浸于忧郁之中。世上没有比无故流泪更罪恶的浪费了。当我们感到不开心的时候，应该像对自己的无知感到羞耻一样。我们不能轻易地向生活屈服，而是应信心百倍地战胜它，走出阴霾。

　　无论你做什么，遭遇如何，为了自己，为了身边的人，我们都应养成快乐的性格。快乐意味着和谐，和谐意味着身体机能的健康，意味着高效。当一切处于正常的状态下，机能就会处于最佳的状态。因此，让自己开心幸福是个人最经济与实惠的投资。这保证了大脑与身体的最佳产出。

　　许多天资聪颖的人后来之所以变得迟钝，究其原因，是不知道诸如恐惧、担忧、自私、仇恨与妒忌等等生命乐章的杂音，皆为健康与幸福的杀手。它们拖垮我们的效率，在几分钟冲动里耗费了原本该用于整天的精力与心理能量。

　　你是否想过有幸福与快乐这剂良药的神奇功效呢?幸福感能治愈疾病，因为所有的疾病皆源于不协调。幸福感就代表着一种真与美的和谐。

　　相信不久后，所有的医生就会将幸福视为一剂最具功效的药。我们也将认识到，如何在最恶劣的情况下，通过消除内心的一些阻滞，让自己快乐起来。

　　马西隆说：“健康与良好的幽默感之于人体的作用，就如阳光之于植物。”

　　习惯于悲伤与沉郁的人之所以难以改变，因为类似的想法早已占据他们的心灵。换一个截然不同的角度来看，就会获得不一样的结果。心灵所处的状态在很大程度上是一种心理习惯，其实并非那么难以去改变。

　　.J.萨维奇说：“从历史的经验可知，所谓幸福只是有序生活所奏出的音乐。当你违反身体规律的时候，你就削弱了自己获取幸福的能力了。正如每次当你透支身体的器官功能时，你也就难以奏出生命的的青春之歌了。”

　　马格莱特·斯多威说：“若你想到了幸福的事情，你就该经常去想想。幸福也可以成为一种习惯，这会让你受益良多的。我们可养成总是看到事情积极的一面的习惯。我们都可以锻炼意志力，让思想专注于能获取幸福与自我提升的东西上，而不是适得其反。”

　　倘若总想着让自己开心与乐观，无论自身的感觉是否这样，这种努力将逐渐渗透到全身，直到养成这个习惯为止。幸福永远不会如潮水般涌来，但我们可从日常生活中累积点滴的快乐，这样就自然可以养成珍惜幸福的习惯了。

　　彗星一闪，千年一遇。阳光的普照才是每天的福音。有人说：“若是一棵植物干等着彗星的出现才绽放，这未免也太傻了。”喜从天降那种巨大喜悦出现的机率还是很低的。但在现实生活中，还是有很多细小的欢乐在流淌啊!享受每个小小的欢乐吧!我们不妨好好享受清晨送来的邮件传来的友好信息，工作疲倦了伸个懒腰时也不妨庆幸自己还可以在舒适的房间里工作，下了班说不定还可以在晚餐时认识友好的同伴，对了，可别忘了有机会的话向隔壁办公室那个生病的女孩说几句激励的话语。幸福的一天就这么简单，没有什么神秘可言。关于幸福，这并不是如许多人想的那样，只是一种机缘巧合的东西。相反，这是世上最实际的东西。能从日常生活中汲取感恩的人，实际上就已掌握了这个最重要的秘密。

　　第十二章 友谊是我们生活中的创可贴

　　真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴;在你遇到不幸或者悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励;在你有缺点可能犯错误的时候，给你正确的批评和帮助—高尔基。

　　我们唯一的财富——友谊

　　最后的避风港与储存的力量，

　　让我们抵御多舛的时命与世俗。

　　“若是地狱中有朋友，我也愿意下;若我只身一人在天堂，而朋友们则在漆黑一片的外面，我也不愿意呆在天堂。”迈诺特·J萨维奇在作一篇关于“朋友的陪伴”演讲时如是说。

　　亲密的友情显示了我们心中那一份深藏的秘密。

　　世上还有什么比无私、忠诚的友情更为神圣的吗?还有什么比真挚的友情更富于价值，但所需培养与维系的花费相比起来又是那么的小呢?世上还有什么是如此的珍贵，但却又被人们肆意冷落的呢?

　　很多人朋友少的一个原因，是他们不舍得给予，却想要一切。若你培养了富于魅力与可亲的性情，朋友自然会蜂拥而至。

　　当有时间去结交朋友的时候，许多人却对此毫无兴趣，这不也是很奇怪的吗?

　　世上还有比认识忠诚与友善的朋友更为美好的事情吗?他们的忠诚不因你财富的多寡而减弱半分!无论在顺境，亦或是逆境，他们都一样爱着我们。

　　朋友的忠诚对我们是一种永恒的激励。这种激励与鼓舞让我们做到最好的自己。当别人误解或是谴责我们的时候，还能感受到来自朋友们的信赖。

　　没有比一个真正朋友更能带给我们更多的激励、帮助与欢乐了!西塞罗说得好：“在生活中失去友情的人，就好比普照大地的阳光被夺去了一般。因为，在这个世上，没有比获得真挚的友情更让人感到高兴了。”

　　西塞罗的话语意味着，真挚的朋友总是为我们着想。当机会来临时，他们总是给予鼓励，支持我们;当需要安慰时，他们默默地为我们祝福，为我们掩盖伤口与痛楚，制止伤害我们的流言，消灭毁谤我们的谎言;他们更正人们对我们的错误印象，让我们走上正轨，克服自身因为某些错误或是过失而形成的偏见。他们总是随时准备给予帮助，一路上为我们提供帮助。

　　若是没有朋友遮风挡雨，不知多少人被伤得遍体鳞伤;若没有朋友挡住一些残酷的打击，我们的名誉早不知怎样扫地了。他们为我们受伤的心灵带来了一丝希望;若是没有他们的友善、帮助，很多人都将变得贫瘠。

　　对我们的缺点、不足乃至失败的改正，朋友可谓帮助良多。他们总是想着去安慰我们受伤的心灵，默默地改正我们的错误。

　　若是没有了朋友，没有了信任我们的人，那么，当所有人谴责我们的时候，这将是一个多么冷漠与无情的世界啊，让人觉得虚无、寸草不生与野蛮。真正爱我们的人，并非爱我们所拥有的，而是爱我们本身。

　　朋友们欣赏我们，帮我们树立自信，是希望我们取得更大的成就。在他们面前，我们感觉到自身的强大，我们几乎能胜任任何事情。这种友情的力量其实就是大主教布鲁克斯·菲利普斯神奇力量的所在。他的心中对人类的潜能满怀着坚定的信念。他唤醒许多原先庸庸碌碌的青年去挖掘沉睡的潜能，感觉到自己是一个巨人，勇于做一些自己平常认为不可能的事情。布鲁克斯好似具有唤醒人们内心天生尊严的神奇力量——这种力量散播着阳光，驱赶着黑暗，将人们内心自私自大的心理剔除，增强别人的自信，激发他们对善良事业热情的追求。他让与自己接触的人都有一种恍然大悟的感觉：原来自己可以眼望星空，现在却只是低着头，不思进取;自己拥有展翅飞翔的本领，却还在地上匍匐前进;自己完全有能力可以胜任高位，却仍在低位上打滚。在大主教面前，腼腆的人开始变得大胆，犹豫不决的人变得镇定，消极悲观的人变得积极昂扬。

　　谁能估量这种激励作用的影响力呢?真挚的朋友从来不会拿我们的软弱或是失败来让我们尴尬。相反，他们总是给予向上提升的力量，在心中激励着我们。

　　在许多人的生活中，朋友的影响是多么重大啊!坚强与忠诚的朋友不知让多少人走出绝望的深渊，始终坚持对成功的追求。不知有多少人在欲轻生之时，一想到有人爱着自己、相信他们而放弃了这种念头。不知有多少人宁愿自己受苦，也不想让朋友蒙羞或是感到失望。一双友好的手紧握在一起的那种感觉，赐予人振奋的激励。很多时候，一句鼓舞或是友好的话语，日后证明是很多人人生的转折点。

　　滚滚红尘，还有比友情更为纯粹与神圣的吗?我知道一个真实感人的事例，是一位朋友所展现真正友谊的故事。一人成为了酒鬼，失去了自尊、自我控制的能力，堕落成一个被动物本能所控制的人。但就在此人都对自己绝望的时候，一位朋友坚定地站在他身旁。当家人将他逐出家门，当父母、妻儿都已遗弃他的时候，这位朋友仍是那么的忠诚。在晚上，他的朋友会紧跟着他。当其醉酒站不稳时，会扶他回家，让他不至于冻死在路边。这位朋友很多次离开自己的家，到贫民窟找寻他的踪影，防止他落入警察之手。当别人早已遗弃他的时候，这位朋友让他感到了温暖。这种伟大的爱与忠诚最终挽救了这个堕落的人，让他重新走上了体面的生活，重返家庭。这种伟大的友情难道是金钱可以换来的吗?

　　“当一个被爱着但不察觉的人，

　　从既懂爱又明了的人那里收获了真相。

　　试问，世间还有哪种欢愉，

　　能够如此激荡我们的心灵深处?

　　当正义亟需弘扬之时，我们懦弱却步，不敢说出真相，这是不能担当的友谊，怎么能与正义、坦诚与真挚的友谊相提并论呢?任何伟大的友谊都无法构建于谎言与欺骗之上。要知道，真诚是友情的核心。

　　在你创业之初，难道还有比拥有一群真正的朋友更重要的资本吗?现在的成功人士，当初在危机之时，若不是朋友相助，让他们渡过难关，怎能有今天?这样的例子不胜枚举。

　　有人会觉得，朋友不过是生活中微不足道的东西，投入精力去培养，并不划算。这样态度只会让生活变得贫瘠，自己也会变得满腹牢骚。

　　真正自由与真实的人，几乎都是拥有很多朋友的人。倘若某人活在绝对意义上自己的圈子里，在生活中是很难大有作为的。正是这种至关重要的联系，友善与舒畅的交流，让人生更有意义。

　　今时今日，之所以有那么多人对生活感到失望，是他们从来没有认真去培养友情。

　　有人说：不幸福是因为急于想要获得，而幸福则是想着给予别人。此言妙矣。

　　友情绝非是单向的，而是心灵素养上一种双向交流。若是没有一方的回馈，是不可能产生友情的。人不可能只索取，不奉献;也不能只奉献，不索取;这样都不能享受到真正友情带来的欢乐与充盈。

　　不少人正是因为这些原因，让朋友远离了自己，内心变得贫瘠与哀伤。友情中具有一种治愈百病的神奇力量。朋友关切的慰问中所饱含的力量足以驱赶绝望的阴影，让阳光的希望与欢乐如潮水般涌入心灵的世界。

　　在生活中，不知有多少男男女女感到一种孤独感，这种孤独感源于对朋友的渴求以及对别人的爱慕与欣赏。但却因个性中一些让人讨厌的缺点无法获得。这些人通常是自傲与敏感的。他们想知道为什么自己被别人拒绝或是回避，但却从来不去审视一下自己，去找找真正的原因。

　　在某个层面上，友情取决于欣赏。很多人没能拥有牢固的友情，因为自身并没有拥有吸引别人的高贵气质。倘若你有的只是别人鄙夷的素养，怎能期望别人会去接近你呢?若你不厚道，没有宽恕之心，为人吝啬、刻薄，眼光狭隘、为人偏执，缺乏同情心，又怎能期望与慷慨、胸怀宽广与高尚情操的人为伍呢?

　　拥有一种快乐的性情，怀揣着想要撒播欢乐与愉悦的欲望，对人友善的性格，这些都是真正友情的重要前提。这种美德让心灵趋于丰富，源自友善的性格，一颗乐于助人与阳光的心灵。有些人不管走到哪里，都能撒播阳光与欢乐。他们驱赶阴翳，为伤悲满怀的心灵减压。

　　倘若能将遭遇最悲惨的人视为自己的兄弟，总能如基督耶稣那么仁慈，从卑鄙之人的心中看到神性，在最吝啬的守财奴身上看到博爱，在最怯弱的人心中看到勇敢，替他们辩护说：“不要去谴责这些人，无论如何他们的内心始终还潜藏着某种人性的光辉。终有一天，通过某些人某些事情是能将之激发的。”若大家都能团结一致，我们相信新千年的希望曙光也就为期不远了。

　　若想获得快乐，就要培养一种乐天的性情、一种友善与欢乐的品质。不要吝啬自己的赞美。每当有机会就该展示出你的真诚，你的友爱。学会对别人说些开心的事情，做些慷慨的事情，你会惊奇地发现，自己的心灵是如何得到升华，情操是如何趋于高尚的，就在这个过程中，自己的生活也是变得如此精彩。

　　不要害怕告诉你的朋友，你爱他们;告诉他们，你欣赏他们的优点。你要明白友情也有一个保鲜度，不要对友情本身有过高的期望值，不要让友情因为长期的中断或是见不到彼此而枯萎。

　　只有那些乐于奉献的生命，忠诚地给予别人友善与真挚帮助的人，才能感受到这种富有。这样的播种必然会收获丰硕的果实。而只懂索取一切不知奉献的人，永远不知道到底什么是真正的富足。这样的人，就好比一位农民，时刻想着将原本要播种的种子储藏起来，觉得这样自己才显得更加富有。他不舍得去播种，哪会有丰收的希望呢?我们脑海中要想的应是沿途能帮助多少人，而不是我们身在世上能获得多少的问题。

　　也许，这片大陆上最富有的人，就是亚伯拉罕·林肯了。因为，他将自己所有都奉献给了人民。他并没有想过要将自己出售给竞价最高的财团。财富对于他没有任何吸引力。林肯之所以在历史上留名，因为他想到更多的是国民——这些人都是他的朋友，相比于口袋里那叮当作响的几个钱，他将自己奉献给了国家，正如一个睿智的农民将种子广播于大地，然后收获沉甸甸的丰收。这个道理，你我都懂。

　　在美国人民这种勤劳生活的过程中，最让人感到悲伤的，是在追逐金钱的过程中，我们可能会不自觉地残酷扼杀了友情。

　　世上还有比口袋里装着大把的钱，但却没有一个朋友更让人感到心寒的吗?若我们牺牲了友情，用生命中最宝贵的东西去赚取金钱，这又算是哪门子的成功呢?可能，我们认识很多人，但认识的人并非就是朋友。在这个国家里，很多有钱人都未曾享受到真挚友情所带来的那份珍贵。

　　世上有一种声华之友。声华之友，以利相交，见利争先，利尽则交疏。

　　世上也有一种道义之友。道义之友，团结不懈，成则为周武三千，败则为田横五百，可常可变，可生可死。

　　结交朋友其实是对性格的一场大考验。对于能与我们共进退的人，我们会有一种本能的信任感，这本身就彰显了许多可贵的素质。品德低下的人，很难获得珍贵的友情。一般而言，我们都可信任支持朋友的人。缺乏忠诚的人是无法获得忠诚的友谊的。

　　友情的真正价值在于双方的品格。希里斯博士说，未来的前景决定于友情。当一个年轻人冷落朋友的时候，人生最宝贵的财富也将远离他去。

　　近朱者赤，近墨者黑。无论朱还是墨，我们都会受其感染，不经意间从朋友那里吸取某些东西，不论高尚或是低俗，我们都会或多或少地受到影响。查尔斯·金斯利说：“与骗子为伍，不久必然是说谎话不用打草稿;与抱怨者为伍，必然成愤世嫉俗者;与贪婪之人为伍，必成卑鄙之徒;与造物者为伍，必为矫揉之人。所有这些，都可从他们开始变化的表情获知。”

　　一分耕耘，一分收获，我们只能收获自己为之付出的。结交的朋友就是我们播下友谊之种的丰收。若只是随意播下种子不予打理，日后的收成必不见好。那些好友众多的人，是因为之前给予别人同情、关心、欣赏与爱。

　　“若我们拥有一群忠诚的朋友，那么，这比印第安人所有的金子更让人感到富足与幸福。”

　　塞内加说：“朋友存在的所谓目的，就是有人比我对自己还亲切;为了我，宁愿牺牲自己。这让我认识到，只有志同道合的人方可称为朋友，其他的不过是同伴而已。”

　　“友情是通往幸福的途径。我一直是这样认为的。”艾拉·W.威尔科斯克说。“广阔的胸襟方可拥有众多忠诚的朋友。每个朋友都有不同的理由去接近你。严肃的朋友仿佛一本哲学书，有趣的朋友则是一本幽默书。关于这点，还有诸如诗人、作家以及历史学家等比喻。正如书架上没有哪本书会挤掉另一本的位置。所以，在我们的心中，也不会出现朋友间互相排挤的情形。”

　　悲观者会有这样的论调：“你将发现并不真诚的朋友，还有许多只是名义上的朋友。你的理想会幻灭，相比于友情带来的甜美，这更让人感到痛苦。还是活在自己的圈子里吧。不要无谓地被无法达成的梦想惊醒。”

　　但我仍旧追寻着自己的梦想。我曾与很多人成为朋友，有些纽带现在可能已经破裂，这让我深感痛苦，但我深切明白一点：海内存知己，天涯若比邻。找到几个忠实的朋友，这才是通往真正与持久幸福的道路。

　　莎士比亚曾告诉过我们如何区分真假朋友。

　　“若他真是你的朋友，

　　在你亟需时，他会帮你。

　　若你感到悲伤，

　　他也会陪你哭。

　　若你醒来，他也难以入眠。

　　你心中的每份愁楚，

　　他都愿与你分担。

　　凭着这些，我们就可

　　从一大堆奉承之人中找到

　　真正的朋友。”