“利比亚”“你比呀”－－一部鲜活的当代教科书

古人有言：“天生神物，圣人则之，天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之”。又说：“天垂象，见吉凶”。按照西方“系统论、信息论、控制论”的三论相因乘说，这是人体天法道，趋利避害的灵性智慧表现，用中国思考的本体论讲，就叫“天人合一。”而人与天象又不是无能的被动着的，人的作为产生的“选择”，会兑现为事件的最终迥异的结局。所以，古人又加了一句话，叫“人天交乘”。

两千多年前的孟子，在他的书中对权力者提出谆谆告诫：“天时不如地利，地利不如人和。”为什么会这样呢？他解释说：“是故得道者多助，失道者寡助，多助之至，天下顺之，寡助之至，天下叛之。”是以后世的统治者，稍有点见识，都赶紧宣称自己要“替天行道。”被骂为“无道昏君”，立时又羞又怕。怕天道好还，怕报应一旦上身，求为普通平民而不可得。

可是历史是正反冲撞中看生命的选择的，每一种选择也都对应一种道路，在道、在政治、在经济、在人文，乃至寻常人家，总会在一生中多次权衡道义与私利，总有事件让你煎熬于其中。盖人间运化，总会体现出势位的变移，通观三界，是有天造之势，地造之势，人造之势，天势是趋向，地势常共有，人势赖其智识。秦失其鹿，诸侯共逐之，天意并不是一开始就定下了刘季为天下主，是他的对手、敌人给了他的机会，他比他们有了更多正确的选择的结果。翻看世道灾难，亦有大难不死反得福者，究其实，按古人所说，必有正善所积阴德，得鬼神庇佑所致。

利比亚，随着卡扎菲非常不“体面”的被公众诛杀而终于“翻开新的一页”。但这翻过去的一页，历史不会轻轻放过，从17岁起立志效法埃及纳赛尔搞“自由军官运动”，到1969年9月，年仅27岁，发动政变，成了“卡扎菲上校”，任革命指挥委员会主席兼武装部队总司令，他的成功，实在是“顺天应民”的结果。客观地看，当时的伊德里斯王朝统治已经到了末期，政治经济上，受制于美国为首的西方，许多大的石油公司纷至沓来，美国又在其境内建立了自己海外最大的空军机场维勒斯空军基地，利比亚成了美国冷战时代一个重要据点。但是美西在从利比亚得到好处的同时，并不太顾惜这块土地上人民的感受，当时利比亚普通平民生活维艰，娼妓四处，西方表面的经济联合实质上是经济掠夺，并没有改变最大多数利比亚人的生活，利比亚这个国名的阿拉伯文就是“白人居住的地方”，这里有腓尼基人、底米努亚人、罗马人混血后裔，他们有他们的骄傲，也有他们的向往，可是这种民情当时并不为统治者所顾念。二战中，这里是北非主要的战场，蒙巴顿与隆美尔在这里有过非常关键的厮杀，巴顿来到这里的时候，许多原来古罗马、古罗马拜占庭时期、奥斯曼土尔其时期的恢宏建筑已剩瓦砾。这里的人民在二战中付出了巨大的苦难，但是战后美苏两大阵营忙着冷战，细民生活何足与道，而被西方扶植起来的伊德里斯王朝马赫迪国王，主要的支持者来自富人和僧侣力量，即位之后，在大幅改变最大多数的平民和牧民的生活方面，基本不作为，而利比亚全国武装力量的来源，特别是中下级军官和兵士，皆来自贫困的牧民家庭，加以1952年邻国埃及纳赛尔自由军官运动的成功模式，极大的鼓舞了当时还非常年轻的卡扎菲。应该说从一个穷困牧民的儿子（他成了利比亚最高领导人以后，到西方国家访问，还坚持住帐蓬），当时区区一个上尉（少校），能够不动声色的聚集自己的力量，看到利比亚国家和社会变动的敏感线，以果决的方式选择最恰当的时机，实行不流血的政变夺取政权，这是一种少见的英雄气质，而在立国之后，当时的卡扎菲真的是心怀国家，心怀细民，急切要把他所看不来的一切“归正”过来，所以“革命成功”仅四天，他就失踪了，后来他的“战友们”一阵好找，才在沙漠深处找到面目消瘦却精神矍铄的卡扎菲，他从默罕默德留下的《可兰经》里终于找到“治国宝典”，宣布废除原王国的法律，在新法未制定出来之前，一切用《可兰经》判案。宣布的当天，就因有两个外国人在利比亚偷东西被抓，司法人员犯难请求，得到的指令是：按《可兰经》处置偷窃的办法，左手偷拿的斩左手，右手偷拿斩右手。念其是外国人，可以打麻药后再行刑。刑毕，将两人驱逐出利比亚。然后他颁布《国家石油法》，将西方勘探开采的石油矿产一律收归国有，这下腰包陡壮，其时叙利亚的阿萨德刚刚“革命”成功，他飞到大马士革，摔给阿萨德7000万美元的支票，说：“不够打声招呼”，转身又飞回来。宣布教育和医疗免费，并且亲自乔装打扮成贫苦牧民的儿子，去考较医生的医德和耐心，这些为其赢得巨大的民众声望，他充分利用美苏冷战的矛盾，取得苏联的大力支持，一举收回维勒斯空军基地，这些事件一桩桩都是在利比亚当时翻天覆地的变革，这些变革使广大下层平民得到了精神上的释放和经济上的好处，卡氏声望如日中天，而当时西方支持的以色列与中东各国正進行几次中东战争，卡扎菲一度怒火中烧，怀揣巨额支票，要到中国来购买一个原子弹炸平以色列，这是七十年代的事了。这些类似的举动，使得他一时声誉鹊起，赞扬的鄙薄的，都不能不承认这个人的力量。本此力量，在中国发动文革的时候，他也在利比亚学习毛泽东发动革命，在他的逻辑里，固执地认为利比亚和埃及必须统一为一个国家（这与他后来发起建立非洲统一组织有一脉相承的关系），在纳赛尔在世的时候，他是当然的认同纳赛尔为这个联合体的领袖，1970年纳赛尔去世之后，他就认为他要当然的肩付起埃利统一的“历史重任”，向穆巴拉克打招呼，后者礼貌地顾左右而言他，他就发动利比亚人的热情，（其时他学毛泽东，不担任任何国家职务，但是人民依然狂热的崇拜他）发动几十上百万人向埃及和平進军，这可难坏了穆氏，最后把埃及全国的火车皮弄来，在利埃边境上弄一条“长城”，加以软硬兼施，才把这个队伍退去了。可以说，整个70年代，卡氏在北非，外倚苏联，效法中国，还要“青出于蓝胜于蓝”，搞出的古怪招式，令西方政治家是非常的头痛，直到美国里根总统上台，两次教训才让他开始学会收敛。看来“帝国主义并非是纸老虎”。于是他来了一百八十度大转变，表面跟西方搞好外交，内里大搞“革命输出”，资助和训练“伊斯兰原教旨主义”势力，这些掩耳盗铃式的举措，刚刚开始的确使西方心存侥幸，直到911事件，让美国和西方吃尽苦头，他们才下了决心。

究个人魅力而言，卡扎菲也可以说是绝对的高分。在正式官方的文件中，说卡扎菲有两任妻子，第一任妻子是法蒂赫，岳父正是哈利德将军，是伊德里斯国王军队中的高级军官，也是卡扎菲的顶头上司。材料说哈利德将军看中了卡扎菲，把自己的女儿许配给他。综其情形，法蒂赫应是卡扎菲计划中的一个棋子，而后“革命成功”，他立即过河拆桥，把法蒂赫休了，他的第二任妻子，公开的材料说是卡扎菲一次在视察途中阑尾炎发作，感到腹部疼痛难忍，伴有高烧。警卫人员迅速把他送到当地的一所医院诊断治疗。值班医生诊断错误，但站在医生旁边的一位叫萨菲雅的女护士却大胆地发表意见说，卡扎菲患的是阑尾炎。后经反复检查，果然是阑尾炎，并据此进行了有效治疗。这次偶然的医院相遇成就了他们终生姻缘。这些鬼话真是经不起推敲。而相比之下，萨菲雅（娥）的间谍身份更可信。在9月1日盛大的阅兵仪式上，负责行刺的萨菲娥与卡扎菲一见钟情，尔后作了他的妻子，为其训练一队女子保镖，这件事相当的不可思议，却更为符合逻辑，只是这个国家的最高领导者，竟以如此“率尔”的方式来处理自己的婚姻，宣扬出来不太好吧，于是就改了一个平淡些的版本，但是卡扎菲的女子保镖队起因渊由是何处呢？从这些事情中，我们不可否认，这个当年的枭雄，确是有非常的过人之处的。无论就统治的智慧和能力，洞察先机的决断和组织力，还是个人的魅力，都可圈可点。他与伊拉克的萨达姆，同出一辙，在整个70到80年代，是阿拉伯人挂在嘴边时常叨唠的“双雄”。

然而，萨达姆完蛋了，卡扎菲也完蛋了。从表现上看，好象是“西方列强”做的这件事，或者是他们自己“瞎折腾”出来的结果，但是，如果他们没有变质，如果人民依然真诚的支持着他们，就是两个美国和西方，也未见得让他们如此下场。最真实的原因，是他们自己当政后，独裁的权力使得他们飞扬跋扈，视小民于草芥，培植成新的一小撮利益集团，对内倒行逆施，失去民心所致。

外因是条件，内因是根本。

独裁的权力是一剂鸩药，加了蜜糖的鸩药。包括穆巴拉克，何尝不是如此倒台？其实西方的政治先哲们，早就看到了绝对权力对绝对权力者的危险，与其说他们中的优秀人物甘愿把权力“关進笼中”，受到监督与制衡是民心所向，毋宁说还有他们的智慧发现只有民主的、有节制的权力才是权力者的安全阀。其实，从表面看，独裁与民主，也不过是权力的行使方式而已，可是在中国古代的帝王制下，其实也不是独裁，君权的道义性和相权、六部，实质上构成了一种君主立宪的二元结构，只是没有成文表达而已，特别是明朝的君权与相权，那就非常的突出这一点。只是满清的入关，弄了一次倒退。但是，不管什么样的形式，魏征当年就告诫唐太宗说：“君者，舟也，民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。”《易》曰：“伐柯伐柯，其则不远。”取鉴于世，当知深思而善择，方谓之智。

当年何其飞扬的“英雄”，赞誉如日中天，取舍予夺，一人说了算，到了末日，萨达姆被狼狈地拴上了绞索，死得不如一只野狗，而素以狂人闻世的卡扎菲，当人君辨出的确是他后，兵士把皮鞋拖下来，当众扇他的脸，打得满脸是血，然后被抓住头发，后又倒拖于街头，跟意大利当年的墨索里尼，也可以算比肩称“雄”了。而他被押解下车的时候，高举着手叫“不要开枪，不要开枪”，可谓颜面扫尽，连枭雄二字也蒙羞了。是啊，手里有权时，颐指气使，一朝身死，草芥不如，何苦呢？

是什么毁了他和萨达姆？随着时间的推移，历史逐渐滤去云烟和情节，定会浮现两个大字：“独裁”。

权力是一把双刃剑，为民而用，建功立业，为己而用，遗臭万年。

从他们的覆灭，又在现代社会的背景下，验证了一遍中华古圣先贤的政治智慧，从得众兴，到失众亡，令人又不禁忆起孟子的话：“寡助之至，亲戚叛之。”据报道说，卡氏为其卫队所杀，可谓“死得其所”。真是上天要让他灭亡，必先使他发狂，一点不假。

许多年前和许多年后，时间长河里的智者，也一定会看到多少事件，正重复的验证中华传统文化的精深与博大。他们还会咏叹说：“君之视民如子弟，民则视君如父兄；君之视民如草芥，民则视君如寇仇。”暗室欺心，任你千般掩饰，万种扼杀，总是挡不住历史的因果，岁月的制裁。

让我们再重温孔子的智慧，他说：“政者，正也，己率以正，孰敢不正”？又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”倒行逆施，把百姓当傻子与屁民，江湖可不是一成不变的江湖。

孔子学说其实不需要与什么学说比较什么“最高的”，历来佛教、道教多少人都有他们的说法，但是孔子的学说是天道为人开的正义思考，他的价值不在于他表述的高，而在于他核心的正。本此正义，可以兼三才而定人，人定则虑得不虚。

利比亚，象极了汉文近音“你比呀”，这当是一本当代鲜活的政治教科书，还热气腾腾，血迹未干。

2011/10/22