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『三秦古韵』【三秦古迹】掠影西安碑林

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作者：回望长安  发表日期：2010-9-20 09:26:52    位于西安南城墙文昌门内三学街的西安碑林博物馆，建于1944年。它是在具有 900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成。
　　
　　 暑假时陪朋友参观这所西安最有价值的文物古迹，尽情地欣赏一番古代中华文明的艺术精华。。
　　
　　 顺便说一句，碑林的门票要涨价了，由现在的45元涨到75元，淡季涨到50元。2011年3月15日实行。。
　　

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 09:40:00　　西安孔庙独特的庙门、神气的泮池、庄严肃穆的棂星门、戟门和大成殿、藏于其中的大夏石马、景云钟等，都是民族特色文化的见证。
　　 按照常规，庙门都是朝南开的，但是，代替西安孔庙南门的是一道叫做塞门的影壁。西安孔庙为什么不设南门呢？孔庙南面是城墙，不便人们出人，所以清代时便给西安孔庙加了围墙，南面的墙被称作塞门，也叫影壁，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。所以孔庙只能东西两侧开门，西门称作礼门，东门叫作义路。也就有了“自古孔庙无南门”之说。
　　


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 09:44:00　　这个牌坊叫太和元气坊。太和元气坊修建于明万历二十年，即公元1592年，是当时的皇族朱惟柪捐资400多两黄金所修建的。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 09:48:00　　泮池。泮池最早建于元代，后几经修葺。在古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫东南和西南方向有水池，形如半月，故称泮池。
　　　　泮池北边的门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。
　　


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 09:55:00　　进入棂星门，道路的两旁各立有个八棱状石柱，它叫“华表”，是明清时的。华表分柱头、柱身、柱基三个部分。柱头上设有承露盘，上边蹲着的动物叫獬豸（音xiezhi，兽名，性忠直），起着仪卫和端详的作用。


戟门

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:00:00　　立于戟门内的左右两侧的是两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马。
　　
　　 唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，即公元711年而得名。在唐代，这口钟被悬挂在唐长安城景龙观的钟楼上，后几经迁徙，明代改修城垣时，观内的钟楼又被作为城区标志而迁建于现址，景云钟也一起迁入。
　　
　　　　唐景云钟是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟以它自身独特的形制，精美的雕刻，古秀的书体，幽邃的声音，高超的冶炼技术，跻身于世界名钟之列，中央人民广播电台的新年钟声便源于此，2000年新旧世纪交替之际，唐景云钟又登上方寸之地的邮票，再次成就了它对中国文化的传播使命。
　　
　　　　这是一件唯一有大夏记年的文物，称为大夏石马。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期少数民族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙古部分地区。赫连勃勃于公元407年定都陕北的统万城，又于417年攻占长安，命其长子赫连璝（音义同瑰）为大将军，镇守长安。这匹马便立于长安县查家寨赫连璝的墓旁，在马的腿部下方刻写着“大夏真兴六年……大将军”等字样，这便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。
　　
唐景云钟



大夏石马

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:06:00　　丰碑如林的西安碑林始建于公元1087年北宋元佑二年，900多年前，当有识之士吕大忠把唐人刊刻的《开成石经》和《石台孝经》移藏到这里时，西安碑林就成为中国最早保存和收藏古石碑的博物馆了。
　　
　　 900年风风雨雨，滚滚狼烟，中国国内浩如烟海的碑石，或兵劫，或风残，或流失，所见碑石已不足3%。然而，西安碑林占中国汉唐国都之利，荟萃了中国从汉代到近代1800年间几乎所有的名碑名作，收藏数量达到三千多方，被称为东方文化宝库。
　　
　　 西安碑林以其博大精深的中国古文化内涵和翰香四溢的中国书法艺术大全每天都吸引着无数的中外游客和学者。
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:08:00　　这方雍容华丽的石碑叫《石台孝经》，是唐玄宗李隆基亲书并作序。孝经是孔子的弟子曾孙所写，李隆基亲书孝经，是为了崇尚事君如事父的君臣关系。石碑上部双层华冠刻满浮云，下部是三层石台，所以叫石台孝经，取“上顶天，下立地”之意，反映了皇帝统领天下的权威。《史书》记载，唐玄宗知音律善八分书，八分书也是隶书，这方碑石的字体气平宽阔，雍容华贵，一种皇家气势。隶书笼统可以分为唐隶和汉隶，唐玄宗的隶书可称为唐隶的代表作。唐隶丰满圆润，反映了大唐盛世以胖为美的国风。这方石碑因为型制与众不同，又是皇帝亲笔所书，被称为碑林第一碑。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:11:00　　碑林中《曹全碑》的隶书被誉为汉隶的精品。李隆基的隶书和《曹全碑》中的隶书并称“环肥燕瘦”，各有所美。一个如同杨玉环的雍容丰腴，一个就像赵飞燕的纤腰一握。隶书的“蚕头燕尾，藏露互现”在《曹全碑》中体现得淋漓尽致，人称曹全的隶书如隶书中的小妹，有小鸟依人之势。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:19:00　　这大图不可以删除吗？
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:26:00　　中国的石碑由实用到纪事，最典范的莫过于西安碑林的《开成石经》了。这是世界上最大、最沉、最厚的石质经书，经书是中国封建社会儒家必读的科教书，有《周易》、《尚书》、《论语》、《尔雅》、《三礼》、《三传》、《诗经》、《孝经》等十二经。唐代印刷术不发达，传抄经书容易产生笔误，当时的皇帝唐文宗听从了唐代最高学府国子监的建议，将十二经书刻在石碑上，放在国子监内，转抄经书者要来国子监校对。开成石经一共刻了114方碑石，文刻两面，共刻了650252字。中国历史上有七次刻经运动，以西安碑林保存最为完整。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:29:00　　西安碑林的碑石还反映了我国古代对外交流的历史。碑林有一方被欧洲人垂涎的石碑叫《大秦景教流行中国碑》。大秦是中国对古罗马帝国的一种称谓，景教是基督教的一个派别叫涅斯托里派，这块碑记载了景教的教义以及太宗贞观九年时景教传人在中国150年间活动的情况。这块碑“教”字上有一线刻十字架，这是基督教的标志。旁边的字是古叙利亚文，是当时景教僧侣的签名。这方碑曾送往欧洲鉴定为真迹。现在世界上有很多这样的碑，唯碑林的这一块才为真迹。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:32:00　　碑林另有一方书法名碑叫《三藏圣教序碑》。三藏是佛教对外人的称谓，这里指的是唐玄奘。玄奘从印度取经回来，在大雁塔译经，皇帝李世民和太子李治为他翻译的经书作序和记，加上他自己的书谢表和心经，故称为三藏圣教序。这方石碑上的字，是书圣王羲之的字体。王羲之是东晋人，这是后人集他字而成字碑。后人集这方碑下了大功夫，唐代集字的怀仁和尚用了24年时间才完成。传说当时很多字都没法得到，怀仁和尚就张榜天下，以黄金千两换得一字，印证了我们中国的一种说法“一字值千金”。所以，这方碑石又被誉为“千金碑”。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:35:00　　中国书法的纯艺术高峰就是狂草。狂草最好的书法家是中国唐代的张旭和怀素，有“颠张狂素”之称。
　　
　　 怀素的《小草千字文》洒脱飘逸，遒劲泼辣。怀素是个和尚，却吃鱼吃肉，嗜酒如命，酒兴上来，在寺院的墙壁上，自己的衣服上随意挥洒写字。
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:51:00　　这通碑石叫《颜氏家庙碑》，是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑。碑文记述了颜氏家族的世系与功业。仅从文中的“孔门达者七十二人，颜氏有八”这句话，我们便可看到颜氏家族的兴盛和荣耀。从书法上看，如果《多宝塔感应碑》是颜体的早期代表，那么《颜氏家庙碑》则是颜体步入辉煌与成熟的杰作。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 10:54:00　　小院两边走廊及四周墙上陈放着许多方形的石头，这些方形石头叫墓志。碑林博物馆存有墓志1000多方，这里看到的仅是北魏时期的部分墓志。墓志在功用上与墓碑完全相同，如同立在地上的墓碑，目的是“树碑立传”。墓志则是埋在墓里面的，上面刻着死者的生卒年月、籍贯、系谱、履历官职、生平事迹和赞颂死者的文辞，主要的目的是为了防止陵谷变迁，后人不知死者是谁。墓志的产生和碑有很大关系，根据历史记载和考古发现来看，墓志在我国汉代时已有雏形。到了魏晋时，因为天下厚葬风气很盛，所以皇帝下诏书严禁厚葬，严禁立碑，人们就把原立在墓外的碑演化成墓志埋在地下。最初，还是碑的样子，立在墓的中间，后来慢慢定型成这种方方正正的样子，平躺在墓里。到了隋唐，禁碑的命令解除了，重新可以立碑，这样墓志和碑的用途就各有分工，碑立在墓外，墓志埋在地下。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:11:00　　走进碑林第三展室，您会发现碑的形状很多，有圆头的、方头的、尖头的，还有的像花瓶一样束着腰，碑上的文字更是真、草、隶、篆应有尽有，时代跨度从汉代到宋代1000多年，通过这些不同形状、不同书体、不同类型的碑石，可以使我们了解中国书法艺术及碑石形制的发展演变过程，这也正是第三展室所有碑石特有的丰富知识内涵和文化底蕴。
《仓颉庙碑》



《邓太尉祠碑》



《广武将军口产碑并阴侧》

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:19:00　　
　　熹平石经残石。
　　蔡邕书写
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:28:00　　《司马芳残碑》，一九五二年出土于西安市西大街工程中，出土时只有碑石上半，且已裂为三块。这是陕西地区发现的唯一一块晋碑。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:32:00　　记载陕西农民悲惨遭遇的明《感时伤悲记碑》。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:42:00　　此碑叫《清官箴刻石》，又称“居官箴言”，刻于清道光四年（1824年），官箴全文如下：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”官箴的作者为明代的年富，当时年富为山东巡抚，居官廉洁而有威严。这一段成语最早于明代弘治十四年（1510年）刊石，到清代始广为传播，并在山东、浙江等地均有摹刻。这篇官箴言简意赅，在今天仍然具有广泛的启示借鉴
　　作用。
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:48:00　　线刻画是依附于碑石的一种民族美术形式，它与通常的以表现文字为主的碑石不同的是以刻绘图案为主，特别是宋元以后，逐渐独立刻碑，成为专门的一类，在内容上主要有人物、山水、花鸟、宫苑、建筑、宗教、民俗等，在技艺上是以刀代笔，刻绘结合，形象精美，雅俗共赏。
　　
　　孔夫子像


观音像



达摩东渡图

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:51:00　　这是一方奇妙有趣的碑石，叫《关帝诗竹图》。它将文字与绘画融为一体，因此又称“藏诗画”、“诗意画”，刻于清康熙五十五年（1716年），韩宰临摹。碑石上刻绘着一竿风竹和一竿雨竹，而细观竹叶，却是由一首五言绝句组成：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”相传后人将这首诗与这种表现形式附会在关羽身上，以表明他“身在曹营心在汉”的耿耿心迹。此碑虽说是一幅文字游戏，但它立意新颖，构思巧妙，诗情画意，相得益彰，因而很受世人喜爱。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:52:00　　这也是一方游戏性质的亦字亦画的刻石，它叫《魁星点斗图》，书者为清代的马德昭。此碑图案为一鬼双手分持笔砚，双足托斗踏鳌，鬼的躯体则由“正心修身，克己复礼”八字组成，表达对科举取士榜首题名、独占鳌头的祝愿。图案新奇生动，令人兴致勃勃，十分愉悦。唐宋时期皇宫正殿的台阶前有石板，雕有龙和鳌的图案，考中的进士要站在宫殿台阶下迎榜，而状元则站在鳖头那里，故称“独占鳌头”。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 11:54:00　　马德昭是清代四川人，曾做过固原提督，擅长书法尤其喜欢作大字的连绵草书。这个一笔写出的“虎”字就出自这位书法家之手。这个“虎”字形似卧虎，虎头、虎尾、虎口清晰可见，尤其是虎尾，作者有意抖动笔锋，用墨得当，使其生动传神。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:02:00　　拓印，也称"拓石"，也指现在的"碑帖"。所谓的拓印就是把一张坚韧的薄纸事先浸湿，再敷在石碑上面，用刷子轻轻敲打，使纸入字口，待纸张干燥后用墩布蘸墨，轻轻地、均匀地拍刷，使墨均匀地涂布纸上，然后把纸揭下来，一张黑地白字的拓片就复制完成了，这种复制文字的方法，称之为"拓印"。它是将石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。






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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:10:00　　石刻艺术展厅是西安碑林博物馆内的又一基本陈列。此展厅始建于1963年，匾额上的“西安石刻艺术室”7个大字为陈毅元帅所题。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:12:00　　在石刻艺术室门前可以看到许多雕有不同造型的石柱，这是明清时立在宅院门前供主人和来客拴马用的拴马桩。这些拴马桩是1988年从渭北高原征集来的，它可以使我们欣赏到纯真、质朴的民间雕刻工艺。








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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:18:00　　陵墓石刻是随着陵寝制度和丧葬习俗的发展而产生的，陵墓石刻一般分为地上和地下两类。地下石刻以墓室内的实用性兼装饰性石刻及石刻棺椁、墓志铭等为主，石刻艺术室展示的集中出土于陕北的东汉画像石和隋唐石棺椁便是典型的地下陵墓石刻中的代表。地上石刻主要是置于古代帝王贵族陵墓前的大型石刻品，分为仪卫性和纪念性两类。陕西的陵墓石刻则以汉唐时期最具特色，也最具分量，其中的精品又大都收藏在西安碑林石刻艺术博物馆的石刻艺术室。








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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:33:00　　20世纪50年代以来，考古工作者在陕北米脂、绥德等东汉墓葬中发规了相当数量的画像石，这些画像石题材广泛，内容丰富，刻画生动，线条流畅，具有浓厚的黄土高原地域特色。它们以表现现实生活和神话传说为主，是东汉时期社会生活和思想观念的真实反映，为研究东汉历史提供了重要的实物资料。
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:36:00　　在石刻艺术室内，陈列着一对似狮似虎的怪兽，它们造型独特，雕刻逼真，这就是我国较早的陵墓石刻东汉双兽。因它们立于墓前镇守陵墓，有着镇遏灾难、避除邪恶的用途，所以又称为“避邪”。那么，当时雕此造型的用意何在呢？我们知道，狮子为百兽之王，而老虎向来以凶猛而著称，将二者合为一体，应更添勇猛之威，这也许正是制作者的匠心所在。


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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:40:00　　嗯？
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:44:00　　这是一具从外形上看为一座房屋样式的石棺，棺盖由整块石头雕刻而成，盖下部分由6块石板镶为一体，中间开门，两侧开窗，四周刻有斗拱、门窗、瓦当，并线刻有青龙、朱雀、侍从等图案，俨然一座隋代歇山式建筑。这座设计独特，雕刻精致的石棺为研究隋代建筑提供了难得的实物资料。
　　　　石棺的主人姓李，名静训，字小孩，年仅9岁，据出土墓志考证，李静训自幼被北周皇后杨丽华所养育，而杨丽华又是隋文帝杨坚的女儿，这样的身份决定了李静训死后的厚葬。石棺出土时，在棺内发现了金银器、玉器、珠宝、丝绸织品等大量珍贵随葬品，现存国家博物馆。
　　


我每次去碑林都要摸一摸的几个字

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:46:00　　李寿是唐高祖李渊的堂弟，因会同李渊在反隋征战中有功，死后陪葬唐高祖献陵。这套葬具是1972年在陕西三原县焦村李寿墓出土的，并于1996年被评为国宝级文物。
　　 李寿墓出土的石椁是罩护在棺外的一层葬具。该石椁由28块青石组成。前面正中有两扇可以开合的石门，外部四周雕刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神及卫士、文臣、武将、仙人等形象;石椁内部四周线刻乐伎、舞伎、侍女等画面，顶端则线刻星相图。这些雕刻图案生动地再现了唐代宫廷乐舞及贵族生活的盛况，是研究唐代服饰、舞蹈、音乐及社会生活的珍贵资料。
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:47:00　　这件石犀原立于唐高祖李渊献陵前。这件作品体积硕大，造型独特，形象生动，实为唐代陵墓石刻艺术中的精品之作。整个石犀重达10吨，用一整块石头雕刻而成。这件作品在雕刻风格上承袭了汉魏石刻稳重、质朴的特点，但手法上则更加写实、精确，充分体现了初唐雕刻艺术的趋尚与风格。在这件石犀的右前足的底座上至今还保存着“高祖怀远之德”的字样，唐书中也有在初唐时期林邑国（今越南）向中国赠送活犀的记载，所以说这件石犀本身理应视为中外友好往来的纪念物。
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:58:00　　昭陵六骏是安放在唐太宗李世民的陵寝昭陵司马道上的6件著名石刻的总称，它们的原型是李世民在开国战争中曾经骑过并且壮烈战死的六匹战马。将六匹战马采用高浮雕的形式雕刻在整块岩石上并立于陵前以示纪念，是李世民亲自作出的决定，这充分显示出李世民对六匹战马的深厚感情，同时展示着大唐创业的艰难历程。
　　　　六骏浮雕刻于公元636年，由唐代大画家阎立本主持设计并挑选名匠雕刻而成，唐太宗李世民还亲自为每匹战马写了赞辞，并由著名书法家欧阳询书写在每件浮雕的右上角。
　　　　昭陵六骏气势恢弘，形象传神，刀法洗练，是中国古代石刻艺术品中的杰出代表。遗憾的是，作为国宝级文物，六骏浮雕中最精美的“飒露紫”和“鬈毛騧”早在1914年已被盗运到海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余4件也都被割裂成数块，多有残缺，令人惋惜。游人至此，每每感叹，望六骏能够早日在故乡团圆。




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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 12:59:00　　
　　
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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 13:06:00　　碑林博物馆新石刻艺术馆建成开放吸引了大批慕名而来的参观者。新石刻艺术馆的“长安佛韵”陈列分为“众生祈愿” 北朝造像碑专题和“宝相千颜” 单体佛教造像专题两大部分，共展出佛教造像149件，是从西安碑林博物馆所藏400余件历代石刻佛教造像中遴选出来的精品，其中大多是首次公开展出，它代表了历史上长安佛教艺术的最高水平。




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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 13:12:00　　“众生祈愿”展出了29件北朝时期的造像碑，造像碑是佛教造像的一种独特形制，它将中国传统的石碑造型与外来的佛教造像艺术相结合，即借鉴石碑外形，再于其上开龛雕凿佛像，同时刊刻发愿文、供养者姓名等铭文，形成了造型艺术与文字题记相结合的独特样式。造像碑在南北朝时期十分流行，为民间造像的主要形式之一。






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作者：回望江南  回复日期：2010-9-20 13:30:00　　把曹操那个也搞来放碑林里。 40^#

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 14:21:00　　安国寺造像区






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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-20 14:24:00　　
　　






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作者：智障  回复日期：2010-9-20 15:41:00　　好贴一个
　　
　　给红脸 43^#

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作者：智障  回复日期：2010-9-20 15:43:00　　我不喜欢去碑林，因为我不喜欢书法
　　
　　但是我去过
　　
　　在我还有年票的那年 44^#

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-21 10:23:00　　其实我也不懂书法，字写得跟狗爬似的。但还是喜欢碑林，有亲朋自远方来，首先推荐的去处就是碑林。这几年看的书多了些，对那些文物背后的故事很感兴趣。。
　　
　　帖子还没发完，因机子系统问题从昨天忙到现在，咱继续。。。 45^#

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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-21 10:29:00　　展厅






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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-21 10:32:00　　大型单体佛教造像区展出了19件北周至隋唐的大型佛、菩萨圆雕立像，其中以2004年5月在西安东郊灞桥区湾子村出土的五尊大立佛为代表。五尊大佛连座高度均在2.5米左右，应为当时寺院所供奉的造像。其中一尊佛像座上刻有“张子闻睹佛法，敬造释迦玉像”的发愿文，并有北周大象二年(580年)的纪年，由此可以确定这五尊造型相似、风格相近的立佛当为北周所雕造的释迦佛像。这些造像一改北魏的清秀面貌，变为丰颊方颐、体态壮硕、螺髻低平的造型。从袈裟样式上看又可分为两类：一类着双领下垂式袈裟，为北魏中期秀骨清相式佛像的延续，只是体态变得更加壮硕;一类着通肩大衣，袈裟轻薄贴体，衣纹简练，具有秣莬罗样式风格。
　　
　　






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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-21 10:34:00　　文物专家认为，这几尊北周大佛还有一个明显特征就是右手施无畏印、左手牵握衣角，这种在犍陀罗佛像中常见的姿态，在北周长安地区普通流行，而在其他地区却很罕见，成为北周长安地区的典型样式。同时这批佛像雕刻技法纯熟，技艺精湛，为研究认识北周佛像的特点提供了新的依据。
　　
　　






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作者：回望长安的马甲  回复日期：2010-9-21 10:48:00　　在碑林里碰见一群台湾来的小朋友在感受着中华文明。。
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作者：书吃  回复日期：2010-9-21 10:55:00　　好帖
　　碑林是我经常去的地方，而且也经常带外地来的朋友去，碑林是中国书法的宝库，圣教序 、肚痛帖、颜氏家庙、千字文、大观帖，满目琳琅啊 50^#

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作者：雄鹰在__蓝天  回复日期：2010-9-24 14:39:00　　拍的不错学习了 51^#

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作者：没完没了的  回复日期：2010-9-24 14:48:00　　请教lz
　　现在还可以拓印么 52^#

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作者：回望长安  回复日期：2010-9-25 11:51:00　　51#作者：没完没了的 回复日期：2010-9-24 14:48:00
　　　　请教lz
　　　　现在还可以拓印么
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　　可以。只是拓片很贵的。。 53^#

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作者：三秦古韵版基金  回复日期：2010-10-22 14:12:00　　三秦古韵版基金 回望长安 红包:恭喜发财,(数量 1，加588分)留言：九月份精品帖奖励，感谢支持三秦古韵。
　　
　　天涯社区商店 2010-10-22 14:04 回复 收藏 54^#

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作者：带着上帝流浪去  回复日期：2010-10-23 17:52:00　　好帖 55^#

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作者：shuijun80wan  回复日期：2010-10-24 23:09:00　　大学后舍西安求职公寓（www.hooshe.com）[ 注：网站正在备案之中，临时域名 ufajb1.chinaw3.com 访问 ] 为西安大学生自己创办，店主毕业于西安某大学，早年只身去上海、杭州、宁波等地寻求发展，深感大学生异地求职的艰难，特别是住宿方面：租房租不起、宾馆价格高、小旅馆不安全，面对这种情况，萌生了一个为广大大学生及求职者创办一个安全方便，可随时入住、随时退房，亦可长期居住的居所！本公寓的成立，旨在为来西安求职、旅游，学习，培训和出差的朋友们提供灵活方便，价格合理的家庭式短租房服务。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　公寓介绍：
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　 大学后舍西安求职公寓是一家专为来西安求职、考研、创业、实习、培训、出差和旅游的尚居无定所的大学生或其他“漂一族”提供经济便捷的床位及各种房屋出租服务的机构。本公寓谒诚为来西安短期工作、商务洽谈、旅游观光、探亲度假的人士提供便捷的日租房/短租房服务，室内布置整齐，床品每客换洗，安全、卫生、方便、舒适。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　 QQ:86185936 56^#

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作者：wang19933600  回复日期：2010-11-20 03:50:00　　幼年时三分钱的门票，经常去。上边的每一通碑历历在目，唉，现在穷人一个，进不起啦！ 57^#

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作者：chouye15  回复日期：2011-10-7 17:19:00　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三拜三称）
　　　　　　南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。
　　　　　　怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆;伽诃伐哆;啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
　　　　　　天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
　　　　　　发愿回向文：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 58^#

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作者：shinrain2011  回复日期：2011-10-7 22:00:00　　考虑办个假证 59^#

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作者：三亚游2011  回复日期：2011-11-25 11:02:00　　长见识了 60^#

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作者：muzilian  回复日期：2012-1-6 19:48:00　　去哪里很需要认为素养呀！