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关于孤独寂寞朋友和爱情课堂笔记（陈果 复旦大学）  

2010-07-09
陈果老师的课堂笔记

 1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3．人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

4.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

5.孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

6.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

8孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

9．真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

12．跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

15有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。

16朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

17．真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。

18．两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

20．人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）

21当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。

22．周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23.人是有“贱”性的。
 

思修课之爱情篇 课堂笔记
一、爱与情的混淆
1、多情
    多情，在某种程度上可以说是衡量一个人心理年青的标准，而年青不一定是好事，因为年青不等于童真。年青包含“率真”，但年青还有一种写法“年轻”。而年轻，就如字本身，给人感觉带有一种幼稚与愚蠢，一种不知天高地厚地轻狂。
    很多时候，我们希望别人把我们的幼稚当做率真。率真与幼稚是捆绑在一起的，能够整合好的人，到中年、老年的时候，会从愚蠢到明智，回归清澈质朴的本心，率真而不幼稚。
   （比喻：九华山的泉水）
    纯真不仅属于年青人，反倒是温静平和的美好是年青人所没有的。
    这个社会过高地估计了年轻的美好属性，以为年老=不美好，于是有了“装嫩”
    错把幼稚当做率真，错把愚蠢当质朴，使得社会有一种病态的扭曲，以至于“失真”
    每个年龄都是美好的。一个能让各个年龄各司其职，各得其所的社会才是和谐美好的。
2、 情，是爱的谎言。
   爱，与“一”相关的情，是 all or nothing的关系。
   而情，往往是“多”的，只不过是“like”
   与情相关的词：情愫、情窦……模糊的，感触层面的。而感觉来得快去得快，数量多必然导致质量的低，停留在肤浅层面。
   但有些人的确是天生的多情种，以至于谈起每段恋情的时候都可以热泪盈眶，但那不是爱。这些人，与所谓的PLAYBOY 和playgirl仍然有区别。
   所谓的playboy 和playgirl 玩的是技巧，是技巧就一定会有“欺骗”。
   他们play的对象往往是自己不care的，如果是自己care的，估计也玩不起来，到时候谁玩谁还不一定。
    他们不是多情，而恰恰是无情，无心。为什么要玩？一方面是打发寂寞与空虚，另一方面是要证明自己的魅力，也说明其内心是嫉妒缺少自信的，需要别人的痴情去证明自信。
3、自信是无需他信来证实的。
     尼采：自成优秀者（自信），而愿有目共睹（他信）。
    没有前者只有后者，那是虚荣，而有前者，却不因没有后者而遗憾的，是自信。
    虚荣，是虚浮的荣耀，纸糊的皇冠。
    美丽≠魅力。
    魅力，是能够吸引自己心仪的人，喜欢的人，懂自己的人。
   （不喜欢的人，吸引他干嘛呢？）
4、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。
   我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。
   其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。
  天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。
   为什么多情？——不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。
   多情的四处游走，不是处处有家，而是无处安家。看不清自己，便不知道将自己的情安放何处，所以才会一直搬家，以至于一个都不爱。
    而“爱”不会让人想要搬家，爱，让人有一种同在感，让人强大。
二、性与爱的混淆（身体与灵魂之爱）
     精神的合二为一是不可见的。而精神的合二为一借助了外在可见的载体而合二为一，那便是神圣而庄严的性。
     没有灵魂倾入的性，是宣泄，与卖淫嫖娼无异。
     性的美好在于它用最私密的语言实现爱，表达爱。它的终极意义不是肉体的合二为一，而是因为欣赏对方，渴望与其合二为一。
    A片让人亢奋，但没有感动。（陈果说原来以为A是代表Animal，因为觉得和兽性联系起来还是很恰当的，后来才知道是Adult）
    真正美好的性能让人泪眼朦胧，因为是爱驱动下的自我奉献，完完全全的自我托付，一种覆水难收的感叹。
    一张没有灵气的美貌与一张绘制精美的假面具无异。
    唯有灵魂之爱的融合，才可能达到神圣的肉体融合。
三、爱与被爱
（一）
1、现在的社会，总是有很多人，频繁地使用“我爱你”，如此地频繁，以至于说的人都不知道自己在说什么。其实只不过是“I LIKE YOU SO SO SO MUCH"
2、有多少人爱的时候会问自己：要如何去保护TA？更好地去爱TA？是否能更理解TA，给TA想要的？与TA共同承担命运？
   而有多少人在爱的时候，其实问的是：如何使TA更爱我？离不开我？甚至是如何让更多的人爱我？
    我们很多时候是在用爱打造牢笼，却忘记了，爱是要人因为爱更自由，更快乐，更独立。
3、我们总是爱计较谁付出更多，我们的自私、贪婪让自己在爱里变得不再可爱。
4、当你突破自我去感同身受对方的情感的时候，你在爱了；当你突破自己的时候，你在爱了。
5、我爱你，不是1+1=2，是一半加上一半的完整。当遇到什么事的时候，想到的不会是你怎么样，我怎么样，而是我们怎么样。
6、是爱，不是被爱，是付出，不是索取，让我们成长。
7、【相爱或者死亡。】
   活着的时候，要有可爱之事为之投入，有可爱之人为之付出。
   当你不再爱的时候，你便死亡。
8、我爱你，是想保护你，捍卫你，让你成为你想要成为的样子。宁愿要健康的平凡，也不要病态的优美。
    我爱你，是因为你是你。
（二）迷失
    在爱情里，有人会迷失自我，成为爱的奴隶，于是便失去了你之为你的魅力，这样，厌烦迟早会来。
    爱的基础，是尊重和爱护。爱的前提，是对等和平视。
    我爱你≠我是爱的奴隶
    你爱我≠我是爱的主人

SO, 不要再轻易地去说“我爱你”。（给不起的承诺，是一种负担。）
四、谏言
1、爱是恒久忍耐。
    （不仅是忍耐对方，包容对方的一切，更是高度地自我节制，对自己的欲望约束的忍耐）
2、要学会忠诚，学会包容，学会谦让，懂得温柔，懂得理解，懂得自制，学会勇敢。在对方不够坚强的时候，你必须坚强。