魏秋月婚纱照:十种方法启发您契入“念佛之念”

十种方法启发您契入“念佛之念”

      忆佛念佛不论是忆念佛之名号、佛之功德、佛之法身或佛之慈悲、智慧……等，皆可契入，而忆佛念佛（无相念佛）的方法，人人均可学会，在日常生活里，俯首可拾，只因缺乏知见，未深入体会或被旧有之观念、知见所囿限，以至信心不足，不敢勇于承受。事实上，契入之方法很简单，可先从“忆念佛”、“想念佛”等不同方式契入。兹举十则学习实例，恭请参学。只要“锲而不舍”，自然可以学会，敬请安心学习。法味无穷，更待您的实修亲证。

1、刘师姊：初学忆佛念佛，一时无法契入，似懂非懂，后来在桌上写 「阿弥陀佛」四字弘名，以手遮住文字，心想手下是么？心里清楚，而不用语言文字去念它、读它，就是心里清楚的保持着，在语言文字未出来前，用心「看」着它，而看住的时间愈长，渐能一念相续，后来张师兄等也以此方法学入 。

2、许师兄：初学忆佛念佛不知如何下手，后来找到一张喜欢的「阿弥陀佛」法相，面对佛相，细心去体会、感觉；感觉佛和颜悦色，慈悲微笑，睁三分眼，反念自性，如如不动；随即学佛之慈悲微笑，睁三分眼，反观自心，不起分别妄念（即看住意根），发现佛在心中；后又想「我就是本尊，本尊就是我」，不必另外有形像存在，就是「自性弥陀，唯心净土」嘛！于是终日以欢喜心忆佛念佛（无相念佛）， 佛欢喜，自己欢喜，大家欢欢喜喜。后来有李师兄、罗老师等……也以此方法学入，李师兄发现在市场买菜时忆 佛之念也在；罗老师也发现，不论行、住、坐卧或上课时，忆佛之念仍在。

3、周师姊：刚学时以欢喜心忆佛、想佛，尚觉不够实在，难道这样就是忆佛念佛了吗？某曰，其小女儿在家玩耍脚部受伤，师姐上班时一直担心女儿不知怎么样？突然「我想女儿之心是如此的迫切，可是，奇怪！又没念女儿的名字，也没想女儿的形像，喔！原来忆佛念佛（无相念佛）就是如此直接，分明、确实」，从此信心大增，终日欢喜忆念佛，确如经上所言：如母忆子；「惦念」着子女一般。

4、杨医师：初学忆佛念佛，不知如何契入。突觉：既然「无相念佛」 ，佛法身一定无形无像，于是想无形无像的阿弥陀佛在虚空中，心想着它，而不用语言文字去念它。耶！佛在嘛！的确终日在，不仅在虚空中，也在自心中。

5、杨太太：初学忆佛念佛，不知要领何在？只知不用语言、文字去想它！但如何想？忽忆及以前约会时，回家后不是还意犹未尽的想着他吗？当时，的确也没有念他的名字，也不一定想到他的样子，就是「心」去自然的想着他！以此种心来忆佛念佛不就是了吗？就是感觉它在着！

6、丘师姊：初学无相念佛，不知如何念？后来儿子出国深造，师姐泪洒机场，后数曰，终日思念儿子，突然一念相应「我想儿子想到痛哭流涕，不思茶饭，奇怪，我怎么也没念儿子的名字，也几乎很少想到儿子的形象？唉呀！以此心情来念 佛就是无相念佛嘛！」终于契入，雀跃不已！以无相念佛替代思念儿子之情，并将功德迥向国外的儿子，忆佛念佛感觉真好，真是无时不在、无处不在。

7、潘小妹：参加中坜永平寺无相念佛共修，不知何谓忆佛念佛？请教某师兄，师兄说：「请你现在想妈妈，妈妈在心中吗？」 小妹妹答：「妈妈在心中，可是有形像」。师兄说：「形像如照片，它是你妈妈吗？」小妹妹答：「当然不是，那只是影像，我妈妈会吃饭、会做事，形像不会呀！」师兄说：「既然形像不是妈妈，不要管它，只要想妈妈即可」 ，小妹妹又答：「妈妈的形像不见了，可是我还在想妈妈呀！」师兄说：「对啦！把想妈妈的心，换成想『阿弥陀佛』就是啦！」小妹妹好高兴的坐下，真是如子「忆」母 。其实，想佛时，如有形像出现，不去管它，反正：「凡所有相，皆是虚妄」，只要专心忆佛想佛就是！形像日久自然消失了，不必担心。

8、李师兄：初闻无相念佛，不知如何下手，于是念一句：「阿弥陀佛 」，然后闭上眼睛，去感觉它在不在心中，偶发现，名号已念过许久，怎么「感觉」还是「存在」着，并不一定念佛名号时才在，未念时也可以「存在」噢！难怪人家说 ：余音绕梁三曰。不是声音在，而是心中「感觉」它在， 继续练习，终于由「阿弥陀佛」四字之话尾，提升至「阿弥陀佛」，四字之话头——不必再念佛号，忆佛念佛之念整天萦绕胸怀，感觉特别宁静、安详。

9、○○法师：法师修习弥陀净土法门，持名念佛有年，深知念佛往生净土之教理，又念佛首在「心念」、「专精」，故平时 念佛以「心中默念」为主，但如何才能契入「都摄六根 、净念相继」呢？在偶尔因缘中得闻「忆佛念佛」之行门知见及修学次第，乃于持名念佛时，尝试去想念佛或感觉或体会佛在心中，并以此忆佛之念，早晚忆念拜佛（即一面意业中忆佛，一面身业去拜佛）各半小时以上， 经不断练习后;一日，忽于念佛时，深深觉得佛在我心中 ，难怪观无量寿佛经说：「诸佛菩萨法性身，入众生心想中」，于是尝试舍弃名号（形像），发现忆佛之念犹在，它是一念一直延续不断，比以往更微细、深入，「 是心是佛，是心作佛」之念浮上心头，信心大增，顺利契入净念相继之功夫。后有其它称佛名号之老修行，亦以此等方法学得忆佛念佛之行门。遇有佛七或称佛名号共修时，一面出声念佛，一面心中忆佛，念佛更为摄心、专注，法喜泉涌。

10、刘师姊：师姊白天一面工作，一面心中默念佛号，用功不懈，夜晚时往往静坐默念佛名，直至清晨二、三点，常常发现心中除佛之名号外，并无其它妄念。后得闻忆佛念佛之知见，于是当默念佛名至妄念不起时，即暂时舍弃名号 ，反观自心，感觉「佛了然在心中」，并于每日早晚各忆念拜佛半小时至一小时，如此反复不断练习，于是不藉称佛名号而深入忆佛念佛。莲池大师说：「……今念佛人， 初则以耳识闻彼佛名，次以意识专注忆念，以专念故，总摄六根……如是六识，皆悉不行（此时已无语言、文字、 名号、妄想，否则意识尚在分别）念之不已（即忆念之念 绵延不断，一念相续）……原来是这个道理，它是「都摄六根，净念相继」的功夫。