桃谷绘里香ppt016ed2k:忏悔的力量

一、神奇的水

过去我在《神奇的水》中，已经说过，水的多种品质，人身上充满了水，如果人有善念，人身上的水就变成善的；人从恶念，人身体上的水就是恶的，如果是这样，以水为主构成我们的人体，善恶一念，就决定着人的身体的健康与否和心灵的愉悦与否。

日本著名的科学家江本胜通过科学实验，对水做实验，给水发善念，在高位显微镜下，水的结晶体变的越来越美好；对水发恶念，水的结晶体变的越来越难看；他写了一本书，《水知道答案》，使全世界引起了强烈的轰动。

如果是这样，就会引发许多的联想，构成我们人的身体的水，会因为人的一念发生变化，构成地球（我们知道构成地球的75%是水）的主要成分的水，会不会发生变化呢？为此，在日本的一个污染严重的河流上，日本组织大规模的活动，让参加活动的人对着这条河流发善念，忏悔自己的不良行为，向河水祈祷、祝福，一段时间之后，污染不堪的河流中，海藻渐渐的消失了，河水渐渐的清澈了，清澈的时间长达半年之久。可见，人的善良的愿望，会改变河流的状态，会使河流回归到原始的好的状态中去。

既然是这样，那么，从反向去推，污染的环境、河流，是不是我们追求利益最大化下造成的恶果呢？从根本上讲，是不是我们人的心不纯了，才使水的结构发生了根本的变化呢？追根溯源，是不是人心的改变才让我们周边的环境变的如此恶劣呢？

二、仙人球的思维

我在《仙人球的思维》中说过了，有一天，我去开窗帘，不小心，碰到了花盆里的仙人球，仙人球的剌一下子扎到了我的皮肤里，钻心的痛，我静静的对着仙人球发念：我不是故意碰你的，请你原谅我。我手上的剌痛感立即就消失了。这说明仙人球是有思维的，是知道人的情感的，人的忏悔，是可以得到仙人球的谅解的。

三、牛舌兰的功能

西方一位测谎仪的专家，名字叫巴克斯特，有一天，把测谎仪接到了一颗牛舌兰的植物上，然后给它浇水，之后，他发现测谎仪的指针，迅速的画出一种曲线，就是人是兴奋状态下的那种曲线；有一次，他将两盆植物搬到外面，让他的五个学生中的一个，当着另一颗植物的面，把这颗植物给踩碎了，然后，把另一颗植物搬到房间里，接上测谎仪，让他的五个学生从外面轮番的走进来，前四个学生进来了没有反应，等到第五个学生一进来，测谎仪的电子笔急速的画出一种曲线来，就是人在恐慌时的那种曲线；又有一次，他给一颗植物接上测谎仪，他想，搞个什么实验呢？我拿火烧它的叶子，看它有什么反应。还没等烧呢，电子笔急速的画出一种曲线来，就是人在喊“救命”时的那种曲线。这说明不仅植物有思维、有感情、能认识人、而且有超功能，人想什么，它能知道。

四、万物皆有灵

水、植物是有感情的，能认识人的，动物是不是也是这样呢？现在网上的报道已经层出不穷，有的人杀动物前，动物会流泪、会跪在地上给人求情；佛教中的人组织的放生中，放生后的乌龟在水里也会给人点头、磕头、谢恩的，鱼会组成方阵，在水中有组织的转圈，给人的求助行为，表示衷心的感谢。这些故事在有信仰的人的善念、善行后层出不穷，你能说动物没有感情吗？如果是这样，水是有生命的、植物、动物是有感情的，那么，空气、阳光、地、水、火、风、石头、木头、钢铁、人体等等等等是不是也是有生命、有感情的呢？如果是这样的话，人对自然界的一思一念、一举一动，自然界是不是自然而然的知道呢？你对它不善、它会对你善吗？你对它恶，它会无动于衷吗？那么，你的一切自然的行为，是不是也要因此承担必然的后果呢？

五、讲病的效应

东北有个刘有生，刘大善人，在中国的多个大学和地方讲课，给人讲病，讲形成病的原因。他不从西方的病理上去讲，他从人的行为、内心的变化上讲人病的来源、根源；他讲出你病的来源，你按照他讲的病源去改变自己的行为，尊敬师长、孝敬父母，跪着求得父母的宽恕、长辈的原谅、同事的同情、晚辈的谅解的时候，你的病就会好。“百善孝为先”，孝是善的最原始的表现形式之一，你连自己的父母都不孝，又何来对他人父母的孝、师长的敬呢？又何来父慈母敬、兄友弟恭呢？这不是忏悔的力量吗？这不是忏悔的神奇吗？这不是善因下结出的善果吗？

六、反思的传统

最近，以原来中央台的节目主持人陈大惠为首的一批人，组成了回归传统文化的活动，让人们回归传统的道德，寻找民族的精神和灵魂，从《弟子规》等传统经典文化中，找到了民族的力量和文化的根。无数的“坏”人，认识到自己的不足，走上“回头”是岸的新路。无数的病人，通过反省、通过跪拜、通过忏悔和祈祷，找回了自己绝症、绝望的根源，病体发生了根本的转变，在中国掀起一股回归传统文化的热潮。

为什么会这样呢？这些按照现代科学来说，八杆子都打不着的原因，通过刘善人讲病、通过陈大惠讲传统文化，救了无数人的命、挽回了无数人的精神和灵魂，这不是忏悔强大的精神力量使然吗？

推而广之，宇宙中弥漫着的所有物质，都是活的，都是有生命的、有感知的、有灵魂和身体的，只不过不以人的身体形式存在。

七、回归的理性

如果是这样的话，是不是今天发生的海啸、地震、飓风、火山、干旱、冻雨、冰雹、瘟疫、战争、饥饿、贫穷等等，也与我们各自的行为、各自的思想、各自的环境有密切的关系呢？《太上感应篇》中开篇即讲：“祸福无门，唯人自召”。

一个人不善，只会使自己不善；一个群体做恶，只会使一个群体招来报应；如果一个集团不真、一个民族不善、一个国家、甚至一个世界不宽容忍让，造成的恶果，不就是全人类的互相侵轧、战争、欺骗，造成作茧自缚、自我毁灭的后果吗？

如果是这样的原因，造成今天人人谈虎色变的“毁灭之说”的结果，是不是也是自然而然的结果呢？反过来，如果一个人忏悔，找一找自己哪些地方做的不好，改过自新，我们的身体、精神是不是也会发生很大的变化呢？如果一个群体忏悔，找一找群体有那些失策，将功补过，我们的群体，是不是就种下了生存的希望呢？如果一个民族忏悔，找一找民族的狭隘观念，用更洪大慈悲去宽容别的民族和国家，是不是退一步海阔天空呢？如果一个国家乃至全世界忏悔，都能用宽容之心，对别人真诚，对别的民族心存善念和感恩，对别的生命动物、植物以至六道中轮回的灵魂和三界内的生命宽容、忍让、谦卑，看似给别的生命留下了生存的空间，其实也给自己留下了生命的机会呢？

在中国的古代，忏悔还只是人本能的一种自我完善行为，《弟子规》只不过是儒家入门弟子（小孩）的最基本标准，还不是人生的最高标准，与真正的修行人的标准“慈悲”、道家的“真”、佛家的“善”还有很大的差距；但对于今天的大人来说，已经是很难做到的了，更不用说做神向佛了。在人看来，几乎是做人的最高标准了，多数人已经做不到了。说明今天的人道德的标准已经下滑的很厉害了。只不过是我们都坐在物欲横流的车里，在急速的下滑，人在其中不知道而已。

忏悔的力量是伟大的，学会从内心去找自己的不足吧，佛家讲，一切唯心造，我们今天的结果，都是自己的心驱使下的原因造成的行为结果。向自己的父母去忏悔吧，向自己生存的自然环境去忏悔吧，向自己生存的地球、太阳系、银河系忏悔吧，感恩大自然给我们提供的生存环境，神、佛、道给我们赐予的生存机会吧。忏悔会找回你纯净的心、找回你真诚的意、寻到你善良的根，如果人人都能这样反思自己的行为，人就会找回生存的希望。

人啊，忏悔吧！忏悔自己的行为吧，忏悔人类的行为吧！忏悔的力量是伟大的、殊胜的，它是我们人类回归传统的最后希望之一，先保住人身吧，做好一个合格的人，才会给自己留下一个最后做人机会。