中财网口袋妖怪黑手机中文版:為周勳男敘印普庵禪師咒及記傳 南懷瑾序 - 普陀精舍
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 05:30:49
用戶名： 密碼： 加入收藏 |設為首頁 |關於我們 |聯絡我們 |RSS
',1)">
首頁
普陀精舍
相片集
藏經菩提
普陀文集
普陀書香
佛教梵視
天廚妙素
佛教資訊
寺院佛團
佛教巡禮
|簡介 |歷任住持 |歷任監院 |徵信錄 |
|活動 |其他 |開寧相片集 |
|經藏寶庫 |戒律莊嚴 |戒律文集 |菩提論道 |
|普庵文集 |金明文集 |高僧傳紀 |繼程文集 |開寧隨筆 |護生放生 |藏經彙編 |法淨海會 |梵海禪心 |民俗風情 |慈雲悲雨 |祥雲文集 |佛教入門 |佛典故事 |佛教語錄 |人間聖嚴 |諸佛彙集 |菩薩彙集 |佛教儀軌 |慈航事跡 |佛門人物 |慈海言論 |
|書香規約 |倡印叢書 |大藏經簡介 |辭典查詢 |
|視頻 |多媒體 |中國音樂 |新春音樂 |
|食譜 |知識 |養生 |
|佛教活動 |大馬要聞 |國際新聞 |本地活動 |本地新聞 |
|寺院庵堂 |佛教團體 |
您當前的位置：首頁 > 普陀文集 > 普庵文集
為周勳男敘印普庵禪師咒及記傳 南懷瑾序
時間：2009-02-26 13:53:21 來源：禪門出版社網頁恭製 作者： 點擊： 179
神通不是道，得道者未必皆有神通。道為形而上而超然於心物內外，亦通入於內外心物之總體也。神通者，不離於遍心物內外之表；故道為根本，神而通之則為外用者。迷於外用而不知歸元，則離道益日遠矣。是故古之得道者，未必皆為神通，即或有之，設以神通示現而使世人惑亂於神通而為道者，過莫大焉。故佛之遺教，大小乘之戒範，絕不言以神通為教化者；即此之故，益恐善世之正教而惑亂於神通，有失其正法眼藏也。
咒語不是道，但不失為萬法中之一方便法門。梵文稱咒語為陀羅尼，譯為總持之意；總持者，即為歸納多義而為簡易符咒之謂也。故佛之密教曰：「一切音聲，皆是陀羅尼。」佛語诚言，义至顯矣，其奈世智者終不能通明其真詮乎？臨濟禪師有言：「一語中具三玄門，一玄門中具三要義。」可為旋陀羅尼之總論者矣！然世智者尤不能通而明也。
經言：「八地菩薩，皆能自說陀羅尼。」然此亦為半提之教也。修證而登於第八不動地者，豈祇能自說陀羅尼，即其語默動靜之間，無一而非陀羅尼，何獨喁喁於咒語云何哉！
中土禪宗秉承佛之心法，以不立文字言語見傳於世，尤不以標奇立異之神通末術為尚。然傳習至於唐宋之間，適當衰亂之世，即有如普庵印肅、靈隱道濟（濟公）之儔者出，獨以神通咒語見稱於世者，豈非祖師衣缽之駢拇指乎？其然，其不然耶？蓋叔季受亂之際，人多失其正知正見，不示以道之末而難以見於善世之道者；故如佛圖澄輩，初皆以神通示現以撥亂而返之於正也。以此觀之，普庵、道濟之功，實亦翼道之聖者，何足非矣。
惟世傳普庵傳記所載之跡，有背於佛法慈悲喜捨之旨者頗多，要皆為世俗誤傳訛語執偏之辭，雜以見濁相爭勝負之言，不足為信，不盡為實也，學者須自知之，則不為辭害義矣。
今因門人周勳男遠道寄書，自言將發心重印普庵禪師舊傳之事跡並及其咒文，促余一言以堅其志云云。時余適奔波行役於海外，久矣不事筆墨，但因其所請而勉為書數行，而述自知於其端，聊以酬其所望者。诚语無倫次，但塞責耳！所謂陀羅尼者，即非陀羅尼，是名陀羅尼。其此之謂乎否耳！
中華民國七十七年(一九八八)七月之抄 南懷瑾寄記於香江之濱
6
來頂一下
返回首頁
發表評論共有 0條評論
用戶名: 密碼:
驗證碼:
推薦資訊
居林佛恩功德會緣起
詩布朗再也佛教會緣起
普陀精舍
相關文章
慶祝普庵禪師聖誕 普菴禪師與民間信仰 慶祝普庵禪師聖誕 慶祝普庵禪師聖誕 普庵禪師及普庵咒 普庵禪師像 普庵禪師事跡 以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒驅蛇蟲鼠蟻
欄目更新
普菴禪師與民間信仰普庵禪師及普庵咒普庵禪師像為周勳男敘印普庵禪師咒及記普庵禪師事跡【普庵】《 丁福保佛學大字典【普庵】《 佛学大普庵印肅以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒
欄目熱門
為周勳男敘印普庵禪師咒及記普菴禪師與民間信仰以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒普庵禪師及普庵咒普庵禪師像【普庵】《 丁福保佛學大字典普庵禪師事跡【普庵】《 佛学大普庵印肅
網站首頁 |關於我們 |聯絡我們 |免責聲明 |會員中心
點擊人次 Powered bywww.mybuddhist.net ©2009 -2010 馬來西亞檳城普陀精舍 Phortor Temple 電子郵件Email：phortor@streamyx.com
本網站的最佳視覺效果是采用 1024 x 768 屏幕密度，應用微軟瀏覽器版本5 (IE5)或以上，並支援中文繁體(BIG5)。
',1)">
首頁
普陀精舍
相片集
藏經菩提
普陀文集
普陀書香
佛教梵視
天廚妙素
佛教資訊
寺院佛團
佛教巡禮
|簡介 |歷任住持 |歷任監院 |徵信錄 |
|活動 |其他 |開寧相片集 |
|經藏寶庫 |戒律莊嚴 |戒律文集 |菩提論道 |
|普庵文集 |金明文集 |高僧傳紀 |繼程文集 |開寧隨筆 |護生放生 |藏經彙編 |法淨海會 |梵海禪心 |民俗風情 |慈雲悲雨 |祥雲文集 |佛教入門 |佛典故事 |佛教語錄 |人間聖嚴 |諸佛彙集 |菩薩彙集 |佛教儀軌 |慈航事跡 |佛門人物 |慈海言論 |
|書香規約 |倡印叢書 |大藏經簡介 |辭典查詢 |
|視頻 |多媒體 |中國音樂 |新春音樂 |
|食譜 |知識 |養生 |
|佛教活動 |大馬要聞 |國際新聞 |本地活動 |本地新聞 |
|寺院庵堂 |佛教團體 |
您當前的位置：首頁 > 普陀文集 > 普庵文集
為周勳男敘印普庵禪師咒及記傳 南懷瑾序
時間：2009-02-26 13:53:21 來源：禪門出版社網頁恭製 作者： 點擊： 179
神通不是道，得道者未必皆有神通。道為形而上而超然於心物內外，亦通入於內外心物之總體也。神通者，不離於遍心物內外之表；故道為根本，神而通之則為外用者。迷於外用而不知歸元，則離道益日遠矣。是故古之得道者，未必皆為神通，即或有之，設以神通示現而使世人惑亂於神通而為道者，過莫大焉。故佛之遺教，大小乘之戒範，絕不言以神通為教化者；即此之故，益恐善世之正教而惑亂於神通，有失其正法眼藏也。
咒語不是道，但不失為萬法中之一方便法門。梵文稱咒語為陀羅尼，譯為總持之意；總持者，即為歸納多義而為簡易符咒之謂也。故佛之密教曰：「一切音聲，皆是陀羅尼。」佛語诚言，义至顯矣，其奈世智者終不能通明其真詮乎？臨濟禪師有言：「一語中具三玄門，一玄門中具三要義。」可為旋陀羅尼之總論者矣！然世智者尤不能通而明也。
經言：「八地菩薩，皆能自說陀羅尼。」然此亦為半提之教也。修證而登於第八不動地者，豈祇能自說陀羅尼，即其語默動靜之間，無一而非陀羅尼，何獨喁喁於咒語云何哉！
中土禪宗秉承佛之心法，以不立文字言語見傳於世，尤不以標奇立異之神通末術為尚。然傳習至於唐宋之間，適當衰亂之世，即有如普庵印肅、靈隱道濟（濟公）之儔者出，獨以神通咒語見稱於世者，豈非祖師衣缽之駢拇指乎？其然，其不然耶？蓋叔季受亂之際，人多失其正知正見，不示以道之末而難以見於善世之道者；故如佛圖澄輩，初皆以神通示現以撥亂而返之於正也。以此觀之，普庵、道濟之功，實亦翼道之聖者，何足非矣。
惟世傳普庵傳記所載之跡，有背於佛法慈悲喜捨之旨者頗多，要皆為世俗誤傳訛語執偏之辭，雜以見濁相爭勝負之言，不足為信，不盡為實也，學者須自知之，則不為辭害義矣。
今因門人周勳男遠道寄書，自言將發心重印普庵禪師舊傳之事跡並及其咒文，促余一言以堅其志云云。時余適奔波行役於海外，久矣不事筆墨，但因其所請而勉為書數行，而述自知於其端，聊以酬其所望者。诚语無倫次，但塞責耳！所謂陀羅尼者，即非陀羅尼，是名陀羅尼。其此之謂乎否耳！
中華民國七十七年(一九八八)七月之抄 南懷瑾寄記於香江之濱
6
來頂一下
返回首頁
發表評論共有 0條評論
用戶名: 密碼:
驗證碼:
推薦資訊
居林佛恩功德會緣起詩布朗再也佛教會緣起普陀精舍相關文章
慶祝普庵禪師聖誕 普菴禪師與民間信仰 慶祝普庵禪師聖誕 慶祝普庵禪師聖誕 普庵禪師及普庵咒 普庵禪師像 普庵禪師事跡 以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒驅蛇蟲鼠蟻
欄目更新
普菴禪師與民間信仰普庵禪師及普庵咒普庵禪師像為周勳男敘印普庵禪師咒及記普庵禪師事跡【普庵】《 丁福保佛學大字典【普庵】《 佛学大普庵印肅以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒
欄目熱門
為周勳男敘印普庵禪師咒及記普菴禪師與民間信仰以佛法與昆蟲溝通 普庵神咒普庵禪師及普庵咒普庵禪師像【普庵】《 丁福保佛學大字典普庵禪師事跡【普庵】《 佛学大普庵印肅
網站首頁 |關於我們 |聯絡我們 |免責聲明 |會員中心
點擊人次 Powered bywww.mybuddhist.net ©2009 -2010 馬來西亞檳城普陀精舍 Phortor Temple 電子郵件Email：phortor@streamyx.com
本網站的最佳視覺效果是采用 1024 x 768 屏幕密度，應用微軟瀏覽器版本5 (IE5)或以上，並支援中文繁體(BIG5)。