中财网军乐团幼儿园 家长帮:彭晓芸：弱者的“不道德”何以疗救？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 05:05:33
彭晓芸：弱者的“不道德”何以疗救？
发布时间:2012-01-20 16:44 作者:彭晓芸 字号：大 中 小 点击:138次约稿作业，新闻是新的，话题是老的。为女性说话，但不代表个人生活态度，我就不是一个热衷于家务的人，但不能妨碍社会为家庭主妇说话，承认家庭主妇的经济地位，应当认可多元选择，无高下之分。
据《东莞日报》报道，一对夫妻闹离婚，诉讼期间，妻子方自称巨额欠债达千万，并有债主出示“借条”，经法院认定，此巨债事实不成立，也就是说，很可能是妻子与人串通作假。
与离婚过程中的转移财产对应，无财产、少财产一方，却使用了虚造巨债的方式，希望以夫妻双方共同债务的方式让另一方承担一部分“代价”，此代价本来是离婚的代价，为契约破裂而付出的代价，却以如此不道德的弄虚作假在诉求，只能让人哀叹中国式离婚的“狗血”。
此前，婚姻法关于夫妻共同财产的新解释引起了一阵不小的波澜，各方争论激烈。新解释对夫妻共同财产认定的一刀切简便式处理，某种程度上，是法律对判例中各种“不道德”或“狗血纠纷”的回应，但这是偷懒的立法，其简化程度几乎可和1949年后由权力主导的男女平等相比，国人一度以为这就是最恰当的性别伦理------“平等”，也即妇女在方方面面皆与男性看齐，抹杀基于生理差异的性别特质，不再以此差异为立法依据。在一些人看来，这就是女权，妇女终于能够与男性比翼齐飞了呀！
只要对西方国家的婚姻法有所了解的人，都可以得出一个结论：中国当前的这种立法释法方向，与西方对婚姻当中女性一方的家务付出予以经济地位的认可，完全背道而驰。这不是中国女性比西方国家的女性更有能力，中国的女权走得更远，恰恰相反，只能证明未经自下而上博弈的性别生态，往往会发生各种扭曲，既包括弱势一方的“不道德”反抗的扭曲，也包括矫枉过正的法治态度的偏差。
社会学家孙立平曾经指出一个社会现象：社会堕落之时穷人堕落更快，弱者更加缺乏抵御堕落的资源。此说用在性别关系上，也是符合当前中国式性别生态的，即两性中，弱势一方更有可能以违背法律或道德基准的方式，进行她们的利益博弈。如此制造巨债的，当属其中的极端，离婚案例中，更多的妻子们以曝光家庭隐私、谋求社会舆论同情的方式给丈夫一方施压，此类“鱼死网破”的攻击式维权，即属以“不道德”应对法律精神上的“不道德”，如此下去，只能是加剧社会公私领域的紊乱，降低社会整体的契约精神和道德自律。
当前性别文化的吊诡是，一方面，大众舆论不断强化婚姻是女性生活的核心价值，诸如制造所谓“剩女”的概念，诸如离异女性遭受的社会歧视，另一方面，中国在立法上却走得比西方社会还远，丝毫不顾及女性在婚姻生活中多承担照顾者角色的现实状况，这既是对法律公正精神的误解，也是在一个畸形的性别土壤上再加了一把农药，表面上的“绝对平等”，彰显的却是立法层面处理复杂性别伦理的偷懒和无能。
阻止弱者进一步向不道德滑落，不仅要纠正一部分激烈的女权对女性一方不道德行为的辩护和鼓励，更为重要的，是社会舆论和立法层面应当正视中国在此一议题上的缺陷，尽快完善法律在婚姻问题上的契约作用，使两性在进入或脱离婚姻关系过程中，认可法律制约的神圣性，认可公私领域当有边界感的社会规则，而不是在法外以各种不正当小动作、潜规则谋求个人利益最大化。