中财网三棱刺刀真实伤口图片:冒险的诗会
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 06:14:22
李昂（台湾）
《 人民日报海外版 》（ 2012年01月20日 第 09 版）
南极企鹅
1
两岸互相往来之前，要见到大陆的作家，都得在欧美，那个时候大陆作家对我来讲，充满了不同的新奇。
之后，两岸作家往来成为常态，新奇感不再，对像我这样一年有好几个月在全世界各地趴趴走的人，忙着追逐更多更好玩的事去了。
直到今年一开春，听闻这次两岸诗会邀请来了一位攀登过全世界七大高峰、到过南北极的诗人骆英，我自告奋勇地积极表示：很希望能够见到他。
一个值得骄傲的理由是，我是台湾极少数能够在南极的陆地上住了两个晚上的旅人（一般的观光客都是乘坐着小艇，靠在南极的海岸，下船两个小时看一下企鹅，就号称到过南极）。
我很高兴好不容易可以有人分享我的南极经验。
没料到这次“骆英诗歌研讨会暨两岸诗会”的主办人、台湾中央大学教授焦桐冷冷地说：“人家是冒险，你这是旅游。”
我当然知道两者的不同，也就立刻闭嘴。我的体力不够好，一直是我的生平憾事，对这位冒险家诗人骆英，多了几分好奇。
终于见到的是一位皮肤白净的中年男人，192厘米高的身材，长手长脚，让我立刻想到他跨一步，我大概得走两三步。更大的惊奇来自拿到他这次在台北“纪州庵文学森林”发表的诗集《第九夜》。
这个人活脱脱的是我的小说《迷园》里走出来的做房地产的人物。只不过是规模更大，房地产做到国际上，尤其是知道骆英就是黄怒波，前阵子为买冰岛的一大块土地，成为国际新闻。
以“肢解、变种、异形”展现创新的长诗《第九夜》，被大陆学者陈超认为是富“个人化创造力”的“野蛮写作”。词句超标的强烈，台湾诗人白灵指出，西方有一本波特莱尔的诗集《恶之华》，骆英这本诗集该称为《性之华》。
骆英自己也深知，因而说《第九夜》是写给五十年之后的读者看的。“写这些诗有如登山，一不小心滑坠就粉身碎骨。”
焦桐说他很崇拜骆英，尤其是骆英的登山诗。佩服骆英笑称自己是三流诗人，二流商人。
我不免追问：“一流的什么？”
焦桐来不及回答，我即加上：“一流的登山家。”
2
读骆英著名的登山诗《7+2登山日记》，相信许多人和我一样为那特殊的、少有人能经历的意境所折服。之于我，听骆英讲登山种种更是有趣。
知道我怕鬼、而且相信灵异事件，他说了个故事：有一次在山中，夜里清楚得不像梦境，他看到两个白种年轻人进入他的帐篷。按登山规矩得让人留宿，但他朦胧中说：“这是我的帐篷。”
那两个人就不见了。
“也许他们就被雪埋在我的帐篷底下。山中可以扎营的地方很小，谁先到就赶快占。”
那天晚上他的雪巴扎营的下方，有一大片雪地不断地被风吹走，差点悬空。吓得雪巴们赶快把白天拍的罹难者照片删掉。
他自称是无神论者，只相信自己。我问他，在山中、南极面对困境可能丧失生命时，难道他不向上天祈求渡过难关？
骆英摇摇头，回答：他靠自己的能力活下来。
我基本上以为，像他这样的冒险者，一点也不随性，一切都在计划中进行，完成是最高的境界，征服是对自己的要求。我虽然不像他在南极走了近十天，走到90度线，但是很可以了解，那种走在没有天、没有地，只有白色的无垠无边中的恐惧，以及因之而感到自己的渺小。
登山过程中有许多自处时间，孤独与寂寞中，他在山里想象诗的段落。站在空气稀薄的珠峰上，将氧气罩拿开朗诵自己的诗作，尤其令人羡艳。
陈平原教授借用古人远游的解说来说骆英的登山诗：“向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”并认为“风格迥异的诗篇，诗集因而获得一种跌宕起伏的节奏感：有风雪迷茫，有阳光明媚”。
无神论、征服、向外面扩张、求取，我清楚地从他身上看到一个十分有代表性的大陆当前面相。所幸是个诗人，骆英面对的还有更深层的内在自己，这使他成为一个完整的人。
很少有作者让我这样想向他探问更多的：冒险。
《 人民日报海外版 》（ 2012年01月20日 第 09 版）
南极企鹅
1
两岸互相往来之前，要见到大陆的作家，都得在欧美，那个时候大陆作家对我来讲，充满了不同的新奇。
之后，两岸作家往来成为常态，新奇感不再，对像我这样一年有好几个月在全世界各地趴趴走的人，忙着追逐更多更好玩的事去了。
直到今年一开春，听闻这次两岸诗会邀请来了一位攀登过全世界七大高峰、到过南北极的诗人骆英，我自告奋勇地积极表示：很希望能够见到他。
一个值得骄傲的理由是，我是台湾极少数能够在南极的陆地上住了两个晚上的旅人（一般的观光客都是乘坐着小艇，靠在南极的海岸，下船两个小时看一下企鹅，就号称到过南极）。
我很高兴好不容易可以有人分享我的南极经验。
没料到这次“骆英诗歌研讨会暨两岸诗会”的主办人、台湾中央大学教授焦桐冷冷地说：“人家是冒险，你这是旅游。”
我当然知道两者的不同，也就立刻闭嘴。我的体力不够好，一直是我的生平憾事，对这位冒险家诗人骆英，多了几分好奇。
终于见到的是一位皮肤白净的中年男人，192厘米高的身材，长手长脚，让我立刻想到他跨一步，我大概得走两三步。更大的惊奇来自拿到他这次在台北“纪州庵文学森林”发表的诗集《第九夜》。
这个人活脱脱的是我的小说《迷园》里走出来的做房地产的人物。只不过是规模更大，房地产做到国际上，尤其是知道骆英就是黄怒波，前阵子为买冰岛的一大块土地，成为国际新闻。
以“肢解、变种、异形”展现创新的长诗《第九夜》，被大陆学者陈超认为是富“个人化创造力”的“野蛮写作”。词句超标的强烈，台湾诗人白灵指出，西方有一本波特莱尔的诗集《恶之华》，骆英这本诗集该称为《性之华》。
骆英自己也深知，因而说《第九夜》是写给五十年之后的读者看的。“写这些诗有如登山，一不小心滑坠就粉身碎骨。”
焦桐说他很崇拜骆英，尤其是骆英的登山诗。佩服骆英笑称自己是三流诗人，二流商人。
我不免追问：“一流的什么？”
焦桐来不及回答，我即加上：“一流的登山家。”
2
读骆英著名的登山诗《7+2登山日记》，相信许多人和我一样为那特殊的、少有人能经历的意境所折服。之于我，听骆英讲登山种种更是有趣。
知道我怕鬼、而且相信灵异事件，他说了个故事：有一次在山中，夜里清楚得不像梦境，他看到两个白种年轻人进入他的帐篷。按登山规矩得让人留宿，但他朦胧中说：“这是我的帐篷。”
那两个人就不见了。
“也许他们就被雪埋在我的帐篷底下。山中可以扎营的地方很小，谁先到就赶快占。”
那天晚上他的雪巴扎营的下方，有一大片雪地不断地被风吹走，差点悬空。吓得雪巴们赶快把白天拍的罹难者照片删掉。
他自称是无神论者，只相信自己。我问他，在山中、南极面对困境可能丧失生命时，难道他不向上天祈求渡过难关？
骆英摇摇头，回答：他靠自己的能力活下来。
我基本上以为，像他这样的冒险者，一点也不随性，一切都在计划中进行，完成是最高的境界，征服是对自己的要求。我虽然不像他在南极走了近十天，走到90度线，但是很可以了解，那种走在没有天、没有地，只有白色的无垠无边中的恐惧，以及因之而感到自己的渺小。
登山过程中有许多自处时间，孤独与寂寞中，他在山里想象诗的段落。站在空气稀薄的珠峰上，将氧气罩拿开朗诵自己的诗作，尤其令人羡艳。
陈平原教授借用古人远游的解说来说骆英的登山诗：“向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”并认为“风格迥异的诗篇，诗集因而获得一种跌宕起伏的节奏感：有风雪迷茫，有阳光明媚”。
无神论、征服、向外面扩张、求取，我清楚地从他身上看到一个十分有代表性的大陆当前面相。所幸是个诗人，骆英面对的还有更深层的内在自己，这使他成为一个完整的人。
很少有作者让我这样想向他探问更多的：冒险。