中财网磁栅尺故障和处理方法:先秦：饕餮纹
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 04:00:47
龙生九子当中用来代表贪欲的一种：饕餮
饕餮，自殷商以降，在很多器物上都有出现，尤其是青铜的礼器，食器和酒器上比较多见，当然了，我们也有在瓦当等上面发现过饕餮纹。饕餮是一种什么样的动物呢？传说龙生九子，各有不同，饕餮是他排在最中间的那个儿子。非常贪吃，甚至连自己的身子也不放过，终于吃得只剩下来自己的头，没有办法吃掉，因此饕餮纹多为造型突出，狞厉可怖的一个兽面，但是这个兽面并不是单一的动物造型，或者说几种动物随意拼凑起来的，古人既然如此想象，必有其中内涵的一面，比如最早良渚文化中的纹饰，牛角代表的是尊贵等等，当然这其中最引人注目的就是饕餮的眼睛，占据了构图的一个中心位置，因此后世亦有人将其造型与现在的“狼”相提并论，也不无几分道理。有学者将饕餮纹称之为兽面纹。同时也应为它的贪吃，让它成为了贪婪贪欲的象征，出现在上面提到的很多酒器和食器上面。
饕餮在从简单的贪吃到转化为表达贪欲，也是经历了一个时期的，比如在《神异经·西山荒经》中就曾提到“积财不用，夺人谷物”的饕餮形象，而到了西晋著名的政治家，军事家和历史家杜预（他的一生因司马昭的赏识而载入史册，当然这其中与他的努力刻苦分不开的，其虽为官宦世家自己，但从不以此自居，即使在娶了司马昭的妹妹高陆公主，也没有放弃他的努力，也正因为如此，使他成就了很多历史上的重要事件，如伐蜀平吴，修订晋律，第一个为春秋左传作注之人）《春秋左氏经传集解》中这样解释饕餮：贪吃为饕，贪财餮，算是彻底引申渗入了人性贪婪的进一步涵义。
从美学角度来看，先民在对氏族祖先以及当时战争的不断歌颂和夸扬的过程中，礼器的形成成为了一种可能性。而早期先民，很多自然的力量无法去解释，也无法去改变，所以他们更懂得怎么样去顺应，但是毕竟有些力量并不是有规律可循的，因此他们需要从控制这些自然力量的第三方那里获得一种保护，因此饕餮纹的第一个功能出现了，那就是对内的一种保护力量，因此它的形象常出现在礼器之上；另外一方面，随着社会生产力的不断发展，人与人之间的区别和界限更加明显起来，这种差异性带来的是更加频繁的负向交流，那就是战争。因此在对待非自己本共同体的时候，他们同样需要一种力量，但是这种力量是需要站在自己这边的，另外，在本共同体内，财产的差异性，团体内个人地位的差异性，饕餮的功能逐渐被掌握在了统治者的那部分，这里饕餮的另外一个功能也随之出现了，那就是一种对外的威慑力。因此我们在看待殷商西周的饕餮纹饰的时候，带着这两种心情去看，殷商时代更多一种人类童年时代的稚气感，而西周时代多了一些成熟感。