中财网大一可以考哪些证:中国古代的卫生事项
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 22:13:41
在夏朝以前，我国尚处于“野蛮时代”，生产水平极低，生活条件十分恶劣，谈不上有个人卫生可言。
据史书与医学典籍以及由甲骨文和出土文物表明，自商朝开始，人们已知道注重个人卫生。关于我国古代个人卫生方面的记载，大致有以下八类。
(一) 盟洗嗽口
1935年，考古工作者在河南安阳商王墓中，发掘出壶、盂、勺、盘、陶槎、头梳等全套盥洗用具，证实了当时已有洗脸、洗手、洗脚等卫生习惯。
从西周到春秋战国，人们对卫生更加重视，不仅要洗脸、洗手、洗脚，还要用水嗽口。在《礼记•内侧》中写道：“鸡初鸣，咸盥嗽”，说明早晨起来，人人都要进行盥洗，搞个人卫生，同时还要用凉水或温水漱口。唐代，人们开始用杨柳枝末端咬碎弄扁后，用以擦齿以除食物残屑，或用右手中指拭齿以清洁牙齿。宋辽时已发明牙刷，用牙刷擦牙在明清两朝已较普遍，还开始用药物刷牙的。由此可见，我国古代对口腔卫生已相当重视。宋代的《童蒙须知》中指出：“凡如厕必去上衣，下必浣手”，强调上厕所前，把上衣脱去，免受污染，便后必洗手的卫生习惯。元代著名营养学家忽思慧在其专著《饮膳正要》中提出：食后要漱口，临睡前刷牙更为重要。
(二)沐浴洁身
据记载，周代已重视沐浴洁身。在《诗经》中写道：“予发曲局，薄言归沐”。当时朝廷还规定沐浴的日期，如《礼记》中记述：“五日则鐔焊汤浴，三日具沐”。汉代的《汉律》还规定“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也”。这说明汉时的官吏五日洗澡一次，同时也是休息的日子。在汉时还进一步认识到沐浴有治疗的作用，如“头有创(疮)则沐，身有疡则浴”，还提出用猪胆汁、桃叶等，可加强沐浴的疗效。
(三)换洗衣服
在《礼记》中提出：“疾病，内外皆扫，彻亵衣，加新衣”，说明患病者要注意卫生，勤换衣服。唐代的《千金月令》中指出：“凡衣服、巾栉、枕、镜，不宜与人同之”的卫生习惯。宋代的《童蒙须知》中强调，“着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤浣洗”，又称“日中所着衣服，夜卧必更，则不藏虱”，都说明衣服要勤洗勤换，保持清洁。
(四)饮食卫生
先秦时期，古人已十分重视饮食卫生。汉王充指出：“饮食不洁净，天之大恶也”，“病从口入”，早成为民间的警语。古代医家主张饮食定时、饮食定量，饮食要适应四时的变化。《内经》中指出：“饮食有节”，《吕氏春秋》中强调“定量定时，不饥不饱，乃五脏之葆”，过食肥美乃“疾首”，是指易引发疾病。东汉名医张仲景，告诫人们不要吃瘟兽肉、臭鱼、馊面等食物。唐•孙思邈在《千金方》中指出：“食当熟嚼”，“饱食即卧，乃生百病，不消成积聚”以及“食啖鲜肴，务令简少”等饮食卫生习惯。自秦汉以来，古人对烹调技术颇为讲究，重视对肠胃疾病与传染病的预防，至今仍有现实意义。
(五)勿随地吐痰
公元初，汉代已有“唾壶”出现，用作收集唾液的容器，相当于现在的痰盂，对减少疾病的传播有重要意义。据考古发掘，1981年在广西钦州的隋唐墓中，1982年在广东揭阳南朝墓中，1983年在浙江金华西晋墓中，1984年在河南偃师唐墓以及江苏镇江东吴、西晋墓中，都出土过唾壶。这表明汉代以后，我国已普遍使用唾壶，古人对随地吐痰的害处早有认识。
(六)孕妇卫生
我国很早已注意到如何保护孕妇和胎儿，以提高他们的良好素质。古人提出“胎教”，主张孕妇起居饮食、心身修养，都应注意。如孕妇要避免跌倒，不吃不适合自己身体的食物，不看淫秽的书画，不听淫声。
隋唐时期，对胎教更为重视，提出“妊娠三月，要居住简静，……弹琴瑟、调心神、和性情、节嗜欲，庶事清净，生子皆良”。可见，古人对怀孕期间的卫生，非常重视。
(七)坚持锻炼
在我国，锻炼身体，增强体质，已有久远历史。生活于神州大地的原始人在获得猎物后，也许会使他们披上兽皮，插上羽毛，戴上花环，手舞足蹈地跳跃起来，以恢复劳动后的疲劳。据《吕氏春秋•古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”，反映因风寒潮湿而使人们患有关节疾痛，古人创造了健身舞蹈以增强体质，加强抗病能力。
《汉书•武帝本纪》说：“元封三年春，作角抵戏。三百里内皆来看”，所谓角抵戏乃一种类似摔交的体育活动。张仲景提倡练气功、按摩、锻炼身体，预防疾病。在户枢不蠹、流水不腐的思想指导下，采用导引、吐纳、按摩、八段锦及太极拳等锻炼方法，活动筋骨，疏通血气，增强体质。
华陀是医疗体育的倡导者。他指出：“人体欲得劳动，但当不使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，犹户枢终不朽也”。
(八)房事有节
早在先秦时期，人们已知早婚于身体不利，如《礼记》中指出：“三十而壮，有室”；又如《左传》中写道：“男女同姓，其生不蕃”，是指优生。古时医家重视养阴葆精，主张房事有节，反对纵欲。
据史书与医学典籍以及由甲骨文和出土文物表明，自商朝开始，人们已知道注重个人卫生。关于我国古代个人卫生方面的记载，大致有以下八类。
(一) 盟洗嗽口
1935年，考古工作者在河南安阳商王墓中，发掘出壶、盂、勺、盘、陶槎、头梳等全套盥洗用具，证实了当时已有洗脸、洗手、洗脚等卫生习惯。
从西周到春秋战国，人们对卫生更加重视，不仅要洗脸、洗手、洗脚，还要用水嗽口。在《礼记•内侧》中写道：“鸡初鸣，咸盥嗽”，说明早晨起来，人人都要进行盥洗，搞个人卫生，同时还要用凉水或温水漱口。唐代，人们开始用杨柳枝末端咬碎弄扁后，用以擦齿以除食物残屑，或用右手中指拭齿以清洁牙齿。宋辽时已发明牙刷，用牙刷擦牙在明清两朝已较普遍，还开始用药物刷牙的。由此可见，我国古代对口腔卫生已相当重视。宋代的《童蒙须知》中指出：“凡如厕必去上衣，下必浣手”，强调上厕所前，把上衣脱去，免受污染，便后必洗手的卫生习惯。元代著名营养学家忽思慧在其专著《饮膳正要》中提出：食后要漱口，临睡前刷牙更为重要。
(二)沐浴洁身
据记载，周代已重视沐浴洁身。在《诗经》中写道：“予发曲局，薄言归沐”。当时朝廷还规定沐浴的日期，如《礼记》中记述：“五日则鐔焊汤浴，三日具沐”。汉代的《汉律》还规定“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也”。这说明汉时的官吏五日洗澡一次，同时也是休息的日子。在汉时还进一步认识到沐浴有治疗的作用，如“头有创(疮)则沐，身有疡则浴”，还提出用猪胆汁、桃叶等，可加强沐浴的疗效。
(三)换洗衣服
在《礼记》中提出：“疾病，内外皆扫，彻亵衣，加新衣”，说明患病者要注意卫生，勤换衣服。唐代的《千金月令》中指出：“凡衣服、巾栉、枕、镜，不宜与人同之”的卫生习惯。宋代的《童蒙须知》中强调，“着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤浣洗”，又称“日中所着衣服，夜卧必更，则不藏虱”，都说明衣服要勤洗勤换，保持清洁。
(四)饮食卫生
先秦时期，古人已十分重视饮食卫生。汉王充指出：“饮食不洁净，天之大恶也”，“病从口入”，早成为民间的警语。古代医家主张饮食定时、饮食定量，饮食要适应四时的变化。《内经》中指出：“饮食有节”，《吕氏春秋》中强调“定量定时，不饥不饱，乃五脏之葆”，过食肥美乃“疾首”，是指易引发疾病。东汉名医张仲景，告诫人们不要吃瘟兽肉、臭鱼、馊面等食物。唐•孙思邈在《千金方》中指出：“食当熟嚼”，“饱食即卧，乃生百病，不消成积聚”以及“食啖鲜肴，务令简少”等饮食卫生习惯。自秦汉以来，古人对烹调技术颇为讲究，重视对肠胃疾病与传染病的预防，至今仍有现实意义。
(五)勿随地吐痰
公元初，汉代已有“唾壶”出现，用作收集唾液的容器，相当于现在的痰盂，对减少疾病的传播有重要意义。据考古发掘，1981年在广西钦州的隋唐墓中，1982年在广东揭阳南朝墓中，1983年在浙江金华西晋墓中，1984年在河南偃师唐墓以及江苏镇江东吴、西晋墓中，都出土过唾壶。这表明汉代以后，我国已普遍使用唾壶，古人对随地吐痰的害处早有认识。
(六)孕妇卫生
我国很早已注意到如何保护孕妇和胎儿，以提高他们的良好素质。古人提出“胎教”，主张孕妇起居饮食、心身修养，都应注意。如孕妇要避免跌倒，不吃不适合自己身体的食物，不看淫秽的书画，不听淫声。
隋唐时期，对胎教更为重视，提出“妊娠三月，要居住简静，……弹琴瑟、调心神、和性情、节嗜欲，庶事清净，生子皆良”。可见，古人对怀孕期间的卫生，非常重视。
(七)坚持锻炼
在我国，锻炼身体，增强体质，已有久远历史。生活于神州大地的原始人在获得猎物后，也许会使他们披上兽皮，插上羽毛，戴上花环，手舞足蹈地跳跃起来，以恢复劳动后的疲劳。据《吕氏春秋•古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”，反映因风寒潮湿而使人们患有关节疾痛，古人创造了健身舞蹈以增强体质，加强抗病能力。
《汉书•武帝本纪》说：“元封三年春，作角抵戏。三百里内皆来看”，所谓角抵戏乃一种类似摔交的体育活动。张仲景提倡练气功、按摩、锻炼身体，预防疾病。在户枢不蠹、流水不腐的思想指导下，采用导引、吐纳、按摩、八段锦及太极拳等锻炼方法，活动筋骨，疏通血气，增强体质。
华陀是医疗体育的倡导者。他指出：“人体欲得劳动，但当不使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，犹户枢终不朽也”。
(八)房事有节
早在先秦时期，人们已知早婚于身体不利，如《礼记》中指出：“三十而壮，有室”；又如《左传》中写道：“男女同姓，其生不蕃”，是指优生。古时医家重视养阴葆精，主张房事有节，反对纵欲。