中财网思科1921路由器配置:【转帖】1989《百家论谜》1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 06:16:41
1989《百家论谜》1-20
1.模仿前人的谜路来制谜，甚至制一条佳谜，并不是难事。难的是自己新创一条谜路来制谜，并且得到大家的认可，即使后人利用你的谜路制成许多佳谜，但你仍然比他们高明。
2.字谜是隐语之祖，文虎之睛，万谜之源，中华灯谜之精粹。猜之易，制之难；入门易，得巧难；走旧道易，创新路难；拆拆拼拼易，含蓄传神难。
3.雅而不僻，典而不实，清新脱俗，神韵兼具，此所谓佳作。多读，多锤炼，多搜求新事物，必可出奇制胜，超越前人。
4.谜底是本体，谜面是喻体。一则谜便由本体与喻体两个部分构成一个结体。谜目、谜格只不过是这个结体的标识，绝不可能是谜的结体。
5.准：措辞准确，底面相投（文学性、思想性）新：取材新颖，独树成帜（时代性、创造性）
对口：谜径对路，寓教于乐（群众性、知识性）
6.仅仅使底面紧扣，还不一定是好谜。要成为好谜，除了底面紧扣外，还必须在工巧自然、典雅浑成这八个字上面下功夫，尽量做到具有值得玩味的谜趣。选了一个好底，再配准一个好面，则无疑是一条佳谜。
7.谜也者，回互其辞，贵在别解；其所以有灵有气有智趣，皆别解予之。谜的别解反映谜家的睿智和幽默，谜的典雅又表现谜家作为文艺创作的功力。如斯，猜者才如咀嚼干果，留味隽永，非黄绢幼妇一类可比也。
8.【谜室铭】
9.构思要精巧，扣合宜浑成，意境须动人，形象求逼真。别解是灯谜创作的艺术手段，谐趣是它追求的终极目标。贤者之谜温醇，骏雄之谜沉毅，畸士之谜磊落，才子之谜秀颖。作者的气质、修养决定了作品的情调和风貌。
10.灯谜固可娱情益智，古往今来，无论其在文化领域中地位高下，喜好者自不乏人。因其源远，亦必流长。谜人若能于喜好自娱中，摒弃平庸低级之趣味，寻求通俗文雅之幽情，则不愧谜人之称，而遑论其地位之高下哉！
11.制谜择面是成败之关键。撷取成句或自行拟面，无非根据谜底内容，采取最能恰当扣合谜底之词句，斯乃根本。若为追求词句华丽、标榜宗派而削足适履、颠倒本末，谜味尽失，则为识者所不取。
12.灯谜是一项深受群众喜爱的文艺形式。其艺虽小，然已风行全国，以至港台及华侨众多的东南亚各地。因此，应该利用这朵小花作为与海外亲人联系感情的纽带，促进海外亲人更加热爱祖国的灿烂文化。
13.做谜以会意别解为正宗。谜目准确，谜面大方，谜底贴切，用典通俗，扣合巧妙，题材新颖，内容健康，经得起推敲，而为广大群众接受者，方能称为上乘之作。妄呈拙见，就正高贤。
14.好奇的追求，理智的锻炼——谜是使人聪明的学问；寓意与象征，通过语义的隐蕴制造心理错觉——谜是汉字的魔术艺术；打开梦乡之门，唤醒思想的神明，享受闲情逸兴——谜是塑造灵魂的高尚娱乐。
15.天地都是谜，雅俗皆谜材。雅固高尚，俗非低级。雅不是掉书袋，俗不能江湖腔。雅能通俗，俗不伤雅。雅不晦涩，俗不肤浅。词俗意雅不为俗，词雅意俗是真俗。新能增雅趣，巧能减俗意。精益求精登大雅，粗枝大叶落轻俗。
16.益智文字游戏灯谜的菁华全在“理趣”二字。理，指它的教育意义；趣，指它的娱乐功能。故而好谜出处蕴含理趣。明乎此，则可玩物适情，启迪智慧，有益身心。
17.“华”“花”同现谜之底、面，被视为“相犯”，实乃冤假错案。底、面有相同字为“相犯”，而“华”“花”今形义皆异，违之何法？虽有“华”“花”相通之成语，乃古遗留，与谜何干？
18.灯谜如何归属？君不见当今各地不少谜人均被纳入“民间文艺家协会XX分会”？可见灯谜属于民间文学无疑。各地民协均在各省、市文学艺术界联合会之中，灯谜则当然是民间文学艺术中的一块瑰宝。
19.人有人味，诗有诗味，谜有谜味。谜味越是醇芳，感染力就越强，给人留下的印象也就越深。谜味来自谜趣，不论是雅趣还是谐趣，有趣则有味，无趣则无味，趣少则乏味，趣多则增味。趣是谜的灵魂、谜的核心。
20.人事交际，均宜讲德。行医讲医德，经商讲商德，打球讲球风，猜谜岂能无德？窃人之作算小贼，谜赛中弄虚作假，挂羊头、卖狗肉，实属大忌。倘若东施效颦，又当别论。谜人所为，理应深思。