中财网ubuntu 虚拟机 nat:易理解说富人之修养——论和谐社会
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 07:56:32
就去年次5.12汶川大地震后，从著名地产上市公司万科董事长王石的失言（捐款门事件）中看到，中国当代“富人”的发展成长还是一个初级阶段，他们只是经济上的富有，而不是全方位上的富有。我们不应该以仇富的心态看待“王石的失言”，然而“王石的失言”不仅是王石个人的心态，而是代表了一部分“富人”们的心态。造成“捐款门事件”我认为是社会发展的必经之路！中国当代“富人”们毕竟只是这二十多年来开放改革成果中，产生出来的新鲜事物。中国当代“富人”也不等于“圣人”，谁也从没有当过富人的经验。我们不应对中国的富人们太过指责，但是，我认为应该让他们多学习，应该允许他们有一个成长的过程，应该允许他们不断的进步，成为全方位上的真正富人。
那么，为什么说“捐款门事件”是社会发展的必经之路？大家有机会的话，应该好好读一下《周易》。《周易》中有一篇文章叫《序卦》，《序卦》一文是说明世界万事万物“有序”发展的一个过程，这也包括社会的发展。《周易·序卦》用这个“有序”发展的一个过程，来解释所有事物（包括社会的发展）的各个阶段。
《周易·序卦》当中：“……。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。大有者，不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。……”
“大有者，不可以盈，故受之以《谦》。”
解：社会资源高度集中后，形成社会中有部分人先富有起来，这部分富有的人，不可以骄傲自满，应该修养出谦虚谨慎的情操、美德，故以《谦》卦来形容这一阶段。
“有大而能谦，故受之以《豫》。”
解：社会中富有的人，在拥有财富的同时能做到谦恭，那么一定会带来全社会的怡悦和谐，故以《豫》卦形容这种“社会的怡悦和谐”的阶段。
“豫必有随，故受之以《随》。”
解：怡悦和谐的社会中，有修养且富有的人成为社会中，多数人的楷模，众人纷纷效法追随，故以《随》卦形容这一阶段。
以上是《周易·序卦》阐释社会发展其中的四个阶段，这四个阶段是从《大有》—《谦》—《豫》—《随》。
因此，中国改革开放这二十多年，所经历的只是从《周易·序卦》的《大有》卦向《谦》卦的过渡阶段，并未能真正进入《谦》卦的阶段。今天的中国整个社会中非常缺乏“谦虚、谦逊、谦恭、谦让、谦和、谦卑”等等的，社会公民的情操和修养！“捐款门事件”不是王石个人的事，而是反映出整个社会共同情操和修养的问题。在这个从《大有》卦向《谦》卦过渡的阶段中，如果我们的每一个中国人都学会和具有“谦虚、谦逊、谦恭、谦让、谦和、谦卑”等等的社会公民情操和修养，那么我们的将步入一个“怡悦和谐”的社会，这个怡悦和谐的社会犹如《豫》卦所形容的幸福社会！我们强调建设和谐社会的同时，应该同时强调每一个中国人，重新拾起我们国人“谦虚、谦逊、谦恭、谦让、谦和、谦卑”等等的情操和修养，这是中国人的传统美德！
《周易·序卦》的作者，在至少三千年前已经认识到《大有》之后是《谦》，《谦》之后是《豫》，《豫》之后是《随》……。作者明白一个人如果成功，成为“大有”的人，内心一定无比得意忘形，而忘记了谦虚谨慎，故《周易·序卦》的作者在三千年前就告戒我们，“大有”之后勿忘“谦恭”，这样才能有继续发展的空间！如果每一个“大有”的人都能做到“谦”，这种“谦”将成为社会的楷模，那么我们的社会不愁没有“怡悦和谐”。《周易》非常值得每一个中国人去学习！可以想象万科王石先生可能由于“日理万机”，而无暇顾及学习一下《周易》这样具智慧的经典！我希望每一个中国人，特别是富人们都来学习一下中国传统文化！