中财网telnet访问winxp:新年做新人
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 08:57:21
一、新人要有新行为
1、在这里，保罗用了一个很有意思的词“脱去”。意思是说，旧人的行为好像一件衣服脏了一样，是可以脱去的。当脱去了旧人的时候，原本的我们——即上帝所想要的我们就出现了。这就好比一个演员，我们可以给他不同的打扮，让他扮演不同的角色，但当卸妆之后，仍然是他自己一样。我们绝不能说他扮演了谁，他就是谁了。所以保罗让我们“脱去”行为上的旧人。就是说，我们有能力成为原来的样式。三字经一开始说：“人之初，性本善。”上帝也要我们成为“初善”。
演员只是在一个特定的剧情里才会是那样的角色，那是根据不同的剧本的需要，暂时隐藏自我。保罗在这里说导致我们的旧人行为的始作俑者是一个叫做“私欲”的家伙。“私欲”是因人性的自私而产生的一种欲望，本身就是一种罪。雅各说的很好：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）因此我们可以看到，私欲是具有生命力的，如果不能很好的遏制它，后果是很严重的——就是死。
保罗在这里又用了另外的一个词汇“迷惑”，私欲是会迷惑人的。在它的迷惑之下，我们就会渐渐变坏。那它是怎样迷惑人呢？顾名思义，它会给人一种错觉，他让人感觉它（私欲）是为了人们好的，只有它（私欲）才是最照顾自己的。比如夏娃在已开始，虽有蛇的引诱，如果她不受“私欲”的迷惑，撒旦的诡计又岂能得逞呢？
当人放纵私欲的时候，就会“贪行种种的污秽”。（弗4：19）
2、关于新的行为我们不可能意义列举，只从我们所读的经文中得教训：
保罗说；“总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4：28）
这里强调了四个问题：
（1）劳力：而且是总要，不能做寄生虫，靠别人养活，反而大言不惭说：“这是信心”。（2）做正经事；（3）有余（丰裕）；（4）看顾（分给缺少的人）。
3、对于新的行为，保罗让我们“穿上”。这又是一个很形象的比喻。既然是穿上，就是让外面的把我们遮盖，而我们仍然是我们。可见上帝并没有放弃我们，而我们也大可不必认为自己是不值一提的。我们成为新人，必须是上帝与我们自己合作、同工之后的成果。
二、新人要有新言语
1、消极方面：
（1）不说谎言
（2）不说污秽的言语：包括毁谤、埋怨、讥讽，一切叫人消极、不得益处的言语（弗5：4）
2、积极方面：
（1）说造就人的好话：这是说话的大范围（就是让人得到信心，增添勇气，和睦相处，更愿意负起信徒责任的话。）
（2）叫听的人得益处：这是说话的内容，要对症下药，否则会适得其反。
（3）说诚实话。
3、语言让人有很好的交流，但是我们如果不能很好的把握，也将酿成大祸。正所谓“病从口入，祸从口出。”三国中的杨修，就因话语而招来杀身之祸。因此，雅各说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3:2）
三、新人要有新形象
“这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：24）
“真理”指在主耶稣里面的那真理。“仁义”是指对人的行为，人与人相处，以公义相待；义就是合于神的法则。“圣洁”是指对神的操守，有献身与敬虔的含意；圣就是与神的性情相合，而和一切在神之外的有分别。
我们在生活上要表现神，不是根据人的仁义和圣洁，乃是根据真理的仁义和圣洁，也就神性情的显露。我们无论对神或待人，都应存真挚的心，因为虚伪不能瞒骗真神。
四、新人要有新知识（西3：9-11）
1、在这里新知识所指的是，我们不应分门别类，而应在基督里同归于一。
和合本圣经中不是太让我们明白，现代中文译本是这样说的：“不可彼此欺骗，因为你们已经脱掉旧我和旧习惯，换上了新我。这新我，由创造主上帝按照自己的形像不断地加以更新，能够完全地认识他。这样说来，不再有希腊人或犹太人的区分；也不再有受割礼、不受割礼，野蛮的、未开化的，奴隶或自由人等的分别。基督就是一切，基督贯彻一切。”因此，我们没有任何权利给别人下定论，做判断。这些都在基督主权里。
2、新知识指的是：“心意更新而变化”
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）一个国家不能闭关锁国，一个团体不能闭门造车，一个人不能固步自封。如果不能突破这层障碍，我们只有落后于人，无法长进。只有心意更新，从心里接受新事物，新的启示，才能更多的认识并了解上帝。
3、新知识也包括：我们应当开阔视野，涉猎圣经以外的社科知识，关心国际动态以及国内形势等等。
经上说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。”（何4:6）