千兆网什么意思:盐铁论（04）错币第四 - 点滴 - 畅享博客

错币第四

第四：铸造货币

大夫曰：“交币通施，民事不及，物有所并也。计本量委，民有饥者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不调，民有相万之富也。此其所以或储百年之余，或不厌糟糠也。民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。非散聚均利者不齐。故人主积其食，守其用，制其有余，调其不足，禁溢羡，厄利涂，然后百姓可家给人足也。”

政府官员：发行货币是为了互通有无，有的人供给不足，是因为兼并的存在。我们进行过农业收支的综合平衡，有挨饿的，说明有囤粮的。聪明的人以一赚百，愚笨的人输光老本。朝廷如果不调节，就会出现侵害别人利益而发家致富的现象，导致有的人储藏百年粮食，有的人连糟糠都吃不饱。百姓太富，国家就不能以俸禄来使用他们；百姓太强，国家就不能以刑罚来威服他们。不打击囤积，平均利益，就会贫富悬殊。所以，朝廷储备粮食，掌握货币，限制富人，调剂穷人，禁止拥有过多的财富，堵塞获得利益的途径，这样，家家户户都不愁吃穿了。

文学曰：“古者，贵德而贱利，重义而轻财。三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭让之礼，粲然可得而观也。及其后，礼义弛崩，风俗灭息，故自食禄之君子，违于义而竞于财，大小相吞，泪转相倾。此所以或储百年之余，或无以充虚蔽形也。古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。诗云：‘彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。’言不尽物也。”

人大代表：古人贵德贱利，重义轻财。夏禹、商汤、周文王和武王时，仁义道德时而兴盛，时而衰落。衰落时就扶植它，破败时就巩固它。因此夏朝忠厚，殷朝敬鬼神，周朝繁文褥节，学校的教育，恭让的礼义，后人可以鲜明地看到。之后，礼崩乐坏，世风日下，官吏违背礼义争夺财富，互相吞并，激烈倾轧。这才是有的人积蓄百年之财，有的人温饱不得的原因。古代官吏不种庄稼，打猎的不捕鱼，守关的、打更的各有收入，不允许兼收其他财利。这样，愚笨的人和聪明的人都有收获，不会相互倾轧。《诗经》上说：“丢的稻子，漏的稻穗，寡妇拾起来就够吃了。”说的是任何人都不可能得到全部财物。

大夫曰：“汤、文继衰，汉兴乘弊。一质一文，非苟易常也。俗弊更法，非务变古也，亦所以救失扶衰也。故教与俗改，弊与世易。夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布。物极而衰，终始之运也。故山泽无征，则君臣同利，刀币无禁，则奸贞并行。夫臣富则相侈，下专利则相倾也。”

政府官员：商汤王、周文王继夏、殷衰亡之后而起，汉朝趁秦朝分崩之际而兴。一种文明一股风俗，不能随便变更。风俗败坏是要变革，但并不是复古，而是失败或衰落时的挽救和扶植。教化随风俗的变化而变化，钱币随时代的不同而不同。夏朝使用黑色的贝壳作钱币，周朝使用紫色的贝壳作钱币，后来改用铜钱刀布。物极必反，与时俱进，这是事物发展的规律。所以，国家不控制自然资源，，就会使君臣共同获利；不控制货币发行，就会使真假同时流通。大臣富足，就会互相炫耀；豪强富足，就会互相倾轧。

文学曰：“古者，市朝而无刁币，各以其所有易所无，抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱，交施之也。币数变而民滋伪。夫救伪以质，防失以礼。汤、文继衰，革法易化，而殷、周道兴。汉初乘弊，而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔（fán），以火止沸也。上好礼则民闇饰，上好货则下死利也。”

人大代表：古时候，市场上不用钱币，都用自己有的换取自己没有的，比如用布帛交换蚕丝。后来才有龟板、贝壳、铜钱在市场上使用，钱币屡次改变使人越发虚伪。禁止假币要推行真币，防止放纵要倡导礼义。商汤王、周文王继夏、殷之后，变更旧法，移风易俗，使殷、周兴盛。汉初承继秦朝旧法，聚利敛财，改变货币，想加强农业，这就好比用煎熬替代烧烤，抱薪救火、扬汤止沸。朝廷倡导礼义，百姓就不敢放肆；朝廷追求利益，百姓就见利忘义。

大夫曰：“文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山。山东奸猾，咸聚吴国，秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下，故有铸钱之禁。禁御之法立，而奸伪息，奸伪息，则民不期于妄得，而各务其职；不反本何为？故统一，则民不二也；币由上，则下不疑也。”

政府官员：文帝时，人们可以随便铸钱、冶铁、煮盐。吴王刘濞垄断了煮盐业，邓通垄断了铸钱业，山东奸猾之徒齐聚刘濞账中，秦、雍、汉、蜀贪鄙之辈依附邓通麾下。刘濞、邓通的钱遍布天下，所以才禁止私人铸钱。朝廷的禁令施行了，就会使奸滑虚伪的行为得到制止；奸猾虚伪的行为制止了，人们就不会期望得到不义之财而各司其职。这样，人们不从事实业又干什么呢？所以，国家统一铸钱，百姓就不会三心二意；钱币由国家统一发行，百姓就不会生疑。

文学曰：“往古，币众财通而民乐。其后，稍去旧币，更行白金龟龙，民多巧新币。币数易而民益疑。于是废天下诸钱，而专命水衡三官作。吏匠侵利，或不中式，故有薄厚轻重。农人不习，物模拟之，信故疑新，不知奸贞。商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。择钱则物稽滞，而用人尤被其苦。春秋曰：‘算不及蛮、夷则不行。’故王者外不鄣海泽以便民用，内不禁刀币以通民施。”

人大代表：早些时候，钱币种类多，商品流通快，人民很满意。后来，去旧钱发新钱，人们纷纷用新币投机取巧。钱币多次改变，人们越加怀疑。因此才废除各种钱币，而专命水衡三官铸钱。结果官吏和工匠偷工减料，从中谋利，有些钱造得不合规格，有薄、厚、轻、重之不同。农民对新钱不习惯，用熟悉的旧钱来推比新钱的薄、厚、轻、重，相信旧钱，不相信新钱，辨别不出钱的真假。商人做买卖用真钱换假钱，用半数真钱就可以换取成倍的假钱。买东西的缺斤短两，卖东西的不讲道义，更增加了人们的疑惑。铸假钱已有法令禁止，但是货币鱼龙混杂的现象还是和过去一样。真假分辨困难，已影响货物流通，用钱的人尤其苦恼。《春秋》上说：“筹划赶不上蛮夷就不行。”建议朝廷开放盐业以便民生，不禁铸币以利流通。