腾讯手机管家锁定手机:感性-理性-悟性-事实-规律-真理

    感性、理性、悟性、事实、规律、真理

    人的精神世界有三个领域：科学、艺术、人文
　　
　　人的思维方式有三类：理性、感性、悟性。
　　
　　科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，人文融理性、感性、悟性于一体，人文中的信仰，给人以悟性，使人虔诚。从人类的发展史来看，悟性早已有之，起源最早。中国的《易经》，更多的是悟性的思维，悟性带有神话般的思维方式。从现代意义上看，悟性属于宗教的思维方式。
    感性的思维方式，几乎同悟性同步，早已有之。主要表现为具象思维或形象思维，通过具体的形象，运用语言的描述，进行思维。如形容、比喻、对比、夸张，用于表达人的情感，属于艺术的思维方式。
　　
　　理性思维方式发展较晚，虽然古希腊已有闪光的体现，但真正形成应该是近代科学诞生以后。科学的诞生标志着人类进入理性社会。
　　
　　理性主要表现为抽象或逻辑的思维，包括归纳和演绎的思维。它是建立在事实基础上，通过观察、实验、调查、统计，分析、综合，归纳、演绎，揭示事物的普遍规律，抽象出事物的一般原理。用于对外部世界的认识。
　　
　　其实，理性并非绝对的。人的感性，情感，情绪，自觉，乃至悟性，在人类的认识和实践中，也有不可替代的作用，仅仅有理性是不够的。所以，理性不是一切，我们需要理性，但不能“理性主义”。
　　
　　相对于理性主义，或者说对理性主义（绝对化）的反思，19世纪末、20世纪初，产生了非理性主义。否定理性在人类认识和实践中的决定性作用，相反认为人的意志、欲望、情绪、直觉、潜意识在人类和实践中具有决定作用，强调整个社会历史过程是人的非理性发展过程。如尼采的“唯意志论”，大有矫枉过正，从一个极端走向另一个极端味道。
　　
　　其实是各自在不同领域较劲，硬要把不可比的东西，拉在一起进行比较。
　　
　　理性更强调客观，规律，普遍性；更富于冷静；更有利于对外部世界的认识；其思维方式是抽象或逻辑思维，其精髓是真。理性属于科学的世界。显然，尼采不属于科学世界。
　　
　　感性更强调主观对客观的感觉，情感，特殊性；更富于激情；更有利于对情感秘密的揭示；其思维方式是具象或形象思维，其精髓是美。感性属于艺术的世界。
　　
　　悟性则集中于内心世界，几乎与外部世界无关，强调心灵的感悟，自我的完善；更提倡虔诚；更有利于探讨心灵的健康；其思维方式是悟，心灵的感悟，悟之以道，抚之以心，其精髓是善。悟性属于宗教世界。
　　
　　理性、感性、悟性，科学、艺术、宗教，各有各的思维方式，各有各的评价标准。在研究认识论上，人们往往把三个领域的不同认识方法混为一谈，扯在一起比长短、论是非。结果不得其解。
　　
　　当然，对于一个民族，一个国家，这三个领域，三种思维方式，其发展的早晚和强弱，大有差别。但是，这三个领域，三种思维方式，是否有较为完善的发展，倒是关系甚大，甚至决定了这个国家，这个民族的兴衰。
　　
　　古老的阿拉伯民族，古老的东方世界，何以反而落到发展中世界的地步？他们有长古的悟性，也有丰富的感性，无论是过去，还是将来都可引以自豪。但是，他们共同的特点是缺乏理性，缺乏对外部世界，包括自然界和社会认识的工具和武器。理性来自科学，来自对事实的观察、实验、调查、统计、分析、综合、归纳和演绎。理性来自对普遍规律的揭示，来自对一般原理的追寻。他们往往错误地把更适合情感世界和宗教世界的认识方法——感性和悟性——直接用于对外部世界的认识，所以总是不得其解。
　　
　　美国学者怀特有一句话很精彩：“科学是根据事物的普遍性去处理事物的特殊性，艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”我们往往总是强调特殊性，而忽略了事物的普遍性。用艺术的思维方式代替科学的思维方式。用“抓典型”代替找规律。现实的中国还有一个缺陷，祖先的悟性也尊之不够。心灵世界总是缺了点什么。科学世界是无神的，而心灵世界则有神无害。该科学的地方不科学，该宗教的地方不宗教。或者说，该理性的地方不理性，该悟性的地方不悟性。
　　
　　我们看看发达国家，或平常所说的西方世界，他们则科学、艺术、宗教三个领域，都有各自的地位，各自的世界，都受到应有的尊重，理性、感性、悟性均各有其道，各有其所，各有其属。
　　
　　人的精神世界，理性、感性、悟性，缺一不可。人的认知，科学、艺术、宗教，缺一不可。人的心灵，真、善、美，缺一不可。
　　
　　理性不能证明上帝的存在，也推不出佛主的诞生，也无法塑造孙悟空的形象，既不能给人以情感的满足，也不能给人以心灵的寄托；同样，感性和悟性怎么也悟不出牛顿三大定律，悟不出基因学说来，悟不出青霉素，核磁共振，当然也无法造出汽车、飞机、电冰箱、彩电。只有理性、感性、悟性集于一身，又不混为一谈，那才是完善的人。如果说，科学晓之以理，艺术动之以情，那么宗教抚之以心。
　　
　　比如，“色即空，空即色”；“菩提本无树，平镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。上帝赐予我们一切，感谢上帝的恩赐。上帝创造了宇宙，上帝创造了人类。——这是宗教的语言。不科学，但宗教。很有悟性。又比如，白发三千丈，沉鱼落雁之美，羞花闭月之貌。——这是艺术的语言。不科学，但艺术。很有感性。再比如，作用力与反作用力相等，力与加速度成正比。——这是科学的语言。不宗教，也不艺术，但很科学。十足的理性。

    我想谈一下认识的三个层次，这三个层次的认识都体现了认识的客观性，不同的人们把它们作为自己的真理标准。

    第一个层次是感性认识的真理，我们把它叫做经验，是直接的、具体的、有限的客观事实。这是一棵树，那是一只狗，小王在吃饭，老张在跑步，海水是咸的，土地能种庄稼。如果连这些事实也不承认，他还不配称作一个人。人是具有感性意识的，而且具有语言沟通能力，你不相信海水是咸的，只要尝一口就行了。你不相信土地能种庄稼，只要播下种子过几个月就行了。树、狗、吃饭、跑步这是人们常接触到的，对它们都有切身的感受，有自己的经验知识。一般人就生活在这个经验世界中，随着人们对某方面的兴趣和爱好和长期的工作实践，他们在这方面的经验知识也越来越丰富，他们把这些经验知识叫做真理，这些经验知识也给他们带来效益和享受。

    事实是真理吗？不！事实只是现象，我们也可以把它叫做信息。任何事实都是世界运行机制中产生的暂时现象。这棵树可以做成一只箱子，那只狗可能会遇到车祸，小王和老张百年后就不存在了，海水可以蒸发，土地可以沙漠化。事实只是特殊时期的一种特殊现象，没有永恒的事实。事实只能说明这种现象存在，不能说明这种现象为什么存在。

    第二个层次是理性认识的真理，我们把它叫做规律，规律是间接的、抽象的客观存在的普遍性。在直接的世界中没有给我们留下规律，只给我们留下规律产生的现象。质量与惯性是成正比的，水是由一个氧原子和两个氢原子化合而成的，人的世界观决定他的生活方式，国家是统治阶级意志的表现。这是科学家从事的工作，他们用理性范畴对现象进行分析综合，找出事物固有的性质和关系。因为规律具有普遍性，掌握科学知识可以使人类获得主动权。“万有吸引力”不但使我们了解微观世界，而且也使我们了解了宏观世界。云层的规律可以使我们预测天气，生物学可以使我们培养良种，社会学可以使我们避免走弯路。知识就是力量，确实，知识给人类社会带来了巨大的变化，现代人的真理观一般都停留在这个层次。

    世界是一个互相联系、互相制约的整体，它是一个多层次的组合，一切都按照固有的规律运行，人只是这个大机器中一个能动的齿轮，他必须适应力的原理和生存竞争这个看不见的手。人的物化成了现代社会必然的趋势，人性失去了他的崇高和伟大。规律是真理吗？不！相对论的产生否定了经典物理学的原理，量子力学测不准定律否定了物质的存在，我们正因为有这个世界，是与我们人这个主体有关。离开了这个主体，世界只是“无”。这个主体不是某个人，而是人类理性。是人类理性给了我们这个世界，是人类理性给了世界规律。而产生人类理性和高于人类理性的是形而上学的“神性”。

     第三个层次是悟性认识的真理，我们把它叫做神性，它既是主观的自我，又是客观的世界，它是唯一的、绝对的。悟性认识既是直接的又是间接的，它从一物到一物，从来不离开自身。它要从这个世界中寻找自己的现实，要把外在的机械性改造为自身的有机统一体。事实是它的存在，规律是它的本性，但是事实和规律必须服从善的自由意志。它的活动体现在宗教、文学艺术、哲学和政治的实践中。这些活动排除了科学的功利性和实用性，纯粹从真善美出发。宗教使人摆脱了自然机械性束缚，从“小我”回归于“大我”达到了精神的境界。文学艺术是对现实和理想的脱节发出的感叹和呼吁，激起人们的觉醒和奋争。哲学是对自我的认识，从纯思走向意志的自我实现。政治家是最完善的人，他是用神性的意志去整合社会，用科学的成果把自然机械物改造为社会的有机之物，以伦理的秩序把人们的自发倾向改造为国家的有机实体。一个强盛的、统一的、无所不能的国家实体，就是神的自由意志。