有没有保温奶瓶:周国平：爱情.生命.人性

周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

1.爱就是心疼。可以喜欢很多人，但真正心疼的只有一个。

2.最深邃的爱都是“见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味.

3.爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。

4.未经失恋的人不懂爱情，未经失意的人不懂人生。

5.爱情总是失败的，不是败于难成眷属的遗憾，便是败于终成眷属的厌倦。

6.情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。

7.爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。

8.在崇拜者与被崇拜者之间隔着无限的距离，爱便是走完这个距离的冲动。一旦走完，爱也就结束了。

9.在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。

10.好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍是谁也离不开谁，这才是真爱。

11.优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此？

12.相思是一篇冗长的腹稿，发表出来往往很短。

13.爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味孤独的人也不可能懂得爱。

14. 最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的．

15.不论是谁，不论他（她）多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的。

16.一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。

17.正像恋爱者夸大自己的幸福一样,失恋这总是夸大自己的痛苦.在失恋的痛苦中,自尊心的受挫占了很大比重.

18.恋爱时闭着的眼睛,结婚使它睁开了,恋爱时披着的服饰,结婚把它脱掉了.他和她惊讶了:”原来你是这样的?”接着气愤了”原来你是这样的!”而事实上的他和她,诚然比从前想象的差些,却要比现在发现的好些.

19.我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。人生在世，必须习惯于失去。

20.由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。

21.相遇是人生莫大幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。

22.我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

23最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

24.心与心之间的距离是最近的，也是最远的。

25.人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

26.生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行.生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂.

27.一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

28.痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

29.苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

30.有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

31.真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境

32对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

33.在较量中，情绪激动的一方必居于劣势

34.没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷

35.人天生是软弱的,唯其软弱而犹能承担起苦难,才显出人的尊严.

36.最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

37.人在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。

38.寂寞是决定人的命运的情境。一个人忍受不了寂寞，就寻求方便的排遣办法，去会朋友，谈天，打牌，看电视，他于是成为一个庸人。靠内心的力量战胜寂寞的人，必是哲人和圣徒。

39.沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。

40.有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

41.承认自己的虚伪本身仍然是一种虚伪。

42.假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈恨你了。

43.怀疑来自过分认真。

44.给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人．

45.什么是虚假?虚假就是不真实，或者，故意真实。“我一定要真实！”——可是你已经在虚假了。

46.什么是做作?做作就是不真诚，或者，故意真诚。“我一定要真诚!”——可是你已经在做作了。

47.毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。

48.一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。

49.守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权.所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足.一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

50.人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

51.真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

52.在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。必须说假话的场合是极其稀少的。不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。

53. 撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。