exchange 域:论命天机

第一章    命　运

命和运是既相互联系又相对独立的两个迥然不同的基本概念。

命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体，以其结构、组合等的不同来标志自己的个体属性。

运是过程，是在“命”的框定下，通过对“命”的反作用，反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的依据。

离开命，运便失去了意义；离开运，命就无法动态地显示其基本内涵的变化；命和运在静态上各自独立，在动态上相互联系，共同反映特定事物——“命主”一生的全部。这就是命和运的辩证关系。

第一节 命

一说到命，人们往往会联想到自己的富贵贫贱、生活境况，以及自己将来会怎么样等等。其实，将来如何已经是属于“运”的范畴了。在命理意义上，“命”的内涵包括富、贵、贫、贱，吉、凶、寿、夭，家庭状况、社会环境等基本情况的最基本性质。本书所讲的“命”，特指生辰八字所反映的一个人的既定性状。一个人从他（她）来到这个世界的那一刻起，从命理意义上讲，他（她）的“命”就基本确定了。例如，出生于2004年2月18日上午10点的男命，标志其个体属性的命理符号是

印　　　劫　　　日　　　枭

甲申　　丙寅　　丁卯　　乙巳

以这个特定结构、特定组合所表示的特定的男“命”，现在虽然还是婴儿，但从他离开娘胎的那一刻起，他的命就基本确定了。

1、虽然能够享受父母的关爱，但难从实质上承受祖业、财富；

2、听话，自律性强，学习好，但容易偏科；

3、是个能人，在同学、同事中有较强的影响力，属于表现比较突出的人物；若从事公职，虽不迷官，却必然为官；若自己创业，总能得到同行的帮助或在同行竞争中独领风骚；

4、极易出名，是个名人命；

5、易出意外伤灾，但都不会太重；

（若碰巧哪位读者的儿子出生时间与此命相符，敬请注意：该命的意外伤害多是因为孩子自己的过失或原因造成，请注意加强该方面的教育和防范，07年夏天和冬天易出小伤灾，08年秋天和冬天是比较关键的时期，易出较大伤灾，提请注意）

6、偏业收入多，是个富命（富的程度取决于先天风水）；

7、成人后，工作环境好；

8、能找一个漂亮、能干的妻子，妻子工作能力强，也是官命（或有一个很好的工作），但婚姻不太稳定，或妻子身体欠佳；

9、命中适合生女儿，不适合生儿子；若为女儿，聪明、漂亮、听话、有出息；若为儿子，难成大器；

10、就本命而言，适合从事公职，不宜自己单干。

以上所断10条便是一个既定的“命”的既定内容，至于以上内容某方面的程度如何，要看先天风水；什么时候会有什么样的变化，那则要看“运”和“流年”对“命局”的作用了。比如，上面关于07年和08年易出意外伤灾的提醒，便是通过运、年、月对命局的作用而预测出来的。再如第9条：命主适合生女儿，不适合生儿子。什么时候可以生女儿、什么时候会生儿子呢?这就又需要看运和流年对命局的具体作用了，单从命中是看不出来的。

读到这里，有些不信命的朋友可能会轻蔑地想：你举的例子是个刚出生的婴儿，他以后会怎么样现在谁也不知道，还不就是任你空口白牙的胡说？立场坚定的朋友甚至会拍案痛斥：信口雌黄！如果什么都是命中注定的，人的努力还有什么用？命好的坐在那里等不就行了？命不好的还活个什么劲？有些也在研究命理的朋友可能会想：按照你举的例子，我也断了多少条，和你的看法不一样，你的看法未必正确……

朋友，各种各样的想法和做法，比如嗤之以鼻、批判、辩论、挑战、赌赛等等，我都能理解，因为，我都曾经历过。

不信命的朋友，你们批判预测（或直称算命）是宿命论，是封建迷信，否定“命”的存在；你们坚信唯物，崇尚科学，主张“我命在我不在天”—— 一切在于个人奋斗，确实有些道理。不过，我们能否先把这些对立的东西暂且放下，做一次深呼吸，眺望一下明净的天空，想象一下蔚蓝的大海、和煦的春风，使自己放松下来、归于平静，然后，再以辩证唯物论者的态度思考几个问题？

1、在您周围，事业、生活、家庭、职务、财富等人生境遇比您好、比您顺的人，付出都比您多、都比您努力吗？不如您的人，付出都比您少吗？

2、您付出的努力，都有您认为应得的、公平的回报吗？您未曾奢望、未曾追求、未曾努力的方面，必无所得吗？

3、表面看来理所当然的事情，必是“当然”吗？表面看来势所不及的事情，均未“可及”吗？

4、科学与迷信的标准是什么？有明确的界线吗？现代科学的认识是完善、绝对的吗？

5、唯物与唯心的区别是什么？超越现有认识的就是唯心的吗？墨守现代科学的认识范围和层次，对尚有争议的事物不经认识和检验就加以否定，接着再大喊一声“我不信”就是唯物的吗？

6、人类对自然、社会、生命等的认识永无止境，尚未认识的并非都是不存在的，这个观点您同意吗？能经得起实践检验的都是科学的，这个观点您同意吗？接受问题，研究问题，检验问题，最终认识问题，这才是真正的辩证唯物论者的方法论，这个说法您同意吗？

研究命理的朋友，对任何领域和学术的研究都有层次之分，你我对命理的研究结论不一定相同，掌握和使用的方法不一定相同，对同一客体的预测结果也不一定相同，这都很正常，我们无须质疑别人的方法和结论，更无须展开对对方的人身攻击，用自己的方法对照一下已知的对象和内容不就可以了吗？随机对照十个人的十个问题，这总共一百个问题中您的结论有几成是对的？ 

第二节 运

命理学中的“运”，是指能够反映“命”在延续过程中各阶段既定性状变化趋势的一系列干支组合，是对“命”的变化轨迹的总体描述。通俗地讲，可以理解为生活中常说的“运气”。

“运气”是一个伟大的词，它可以成为命理研究者与不信命者之间相互沟通的桥梁。

任何人都曾听过、或者说过“运气”这个词，都曾有某某人的运气什么时候如何如何、哪个阶段如何如何的感觉。“运气”到底是什么？在相同的时间阶段内，为什么有的人运气好、有的人运气坏？如果解释成在这个时间阶段内，各种客观条件促成了甲的运气好、乙的运气坏也未尝不可，但再深入一步，也许会产生这样的思考：

1、具备这样的客观条件甲就会好、乙就会坏，为什么？

2、在相同的客观条件下，自身条件与甲相同甚至更好的人，运气也象甲这么好吗？自身条件与乙相若甚至还不如乙的人，运气也象乙这样不济吗？

3、甲的好运会延续多长时间？乙的运气何时才能变好？

4、怎样才能让甲的好运气更好一些？怎样才能令乙的坏运气不至于那么坏？

我们都是辩证唯物论者，都是世界可知论者。作为世界可知论者，怎样回答这些问题呢？如果处在命运低谷的乙来问您，或者您就正处在乙的那种境地，诸如不要抱怨生活、冬天来了，春天就不远了、要端正心态、积极向上、继续努力之类的空洞说教，有实际意义吗？听者能够心平气和地接受吗？听者能够心安、说者能够理得吗？

有些坚不信命的人断然否定“命”的存在，甚至尖刻地攻击研命者是鼓吹唯心、大搞迷信；其实，这种人才是真正的“唯心”、真正的“迷信”——唯不求新知之心，迷既有概念之信。此等自诩唯物论者，充其量也就是个机械唯物者。他们对“命”之所以不研而否、不思而弃，是因为他们心中的固有观念不容许他们接受“异己”的理论，这就是佛家常讲的“所知障”。从人性意义上讲，这类人是很可悲的，也是很可怜的。

要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。一个从未吃过、甚至从未见过梨子的人，仅凭“梨子”之名就说梨子好吃或不好吃都是唯心的，不是吗？

朋友，如果您能放下思想中的既定概念，冷静、客观地思考、辨析一下自己的经历，周围人的经历和境遇，您可能就会逐步认识到：事在人为——仅仅是在一个层面上对事物“量”的影响，个人努力并改变不了“质”的东西；人，确实存在“命”，并受“运”的支配；只有接受“命”，知“命”，懂“命”，才能在最大程度上把握“命”，才能在好的时候争取“最好”，不好的时候争取“相对地好”，才能让生命的潜能得以最大程度地发挥。

在命理意义上，甲的运气好是因为他正行好运，乙的运气不好是因为他正走在败运上。实际上，“运气”并不等于“运”。“运”只能反映“命”在某一阶段的变化趋势，是对“命”在此“运”当中总体情况的反映；“运气”包括“运”和“气”，它能准确反映“命”在任何特定时间的具体情况。在命理学中，“运”指“大运”，“气”是对特定时间的泛称，粗说为“流年”，细讲则在流年之后还有“流月”、“流日”、“流时”之分。

我们先来看看“运”对“命”的反映。

女  生于1969年

才　　　官　　　日　　　劫

己酉　　辛未　　甲寅　　乙亥    子丑空亡

69.7    79.7    89.7    99.7

壬申    癸酉    甲戌    乙亥

    该命是我在朋友处偶然遇见的。当朋友介绍到我在研究命理时，该女冲我淡然一笑，说：“我找人算过多次，也有几个号称‘神算’，都能沾点边”。言外之意很清楚，我便只是一笑，没作声。可能是感觉到了我的不快，也可能是出于礼貌，心生“姑妄一算”的想法，转而客气地请我预测。

排好命局，我粗测道：“你上学的时候还算不错，但踏入社会后就不怎么样了；看着你现在挺风光，也不过就是近两年的事情”。她听后瞪着眼睛，略带挑衅地问：“怎么说呢？”“90年以后你就非常不顺，还易生官灾；97年、99年最倒霉，01年不错，02年稍差，今年（03年）虽然风光，但是起伏较大、有苦难言”。沉默了好长时间，她才怯懦地小声说：“那几年我死的心都有”。这时，她的“神气”一扫而光，好像很疲累的仰靠在沙发上。

为什么这样断呢？

本命日干甲木弱，坐下寅木、时干乙木帮身而不从，身弱用乙木，月干辛金克制甲木，为忌神，年干己土生忌神辛金，也为忌神。

己土生于未月旺；辛金生于未月虽不旺，但年支酉金为辛之强根，辛金不弱。辛金正官为忌神，紧靠日干克甲木不吉；辛金本身不弱，年支有根，又得年干己土旺生，这是一个“官方”非常不吉的信息组合，预示日主不会有好的工作，工作环境也不理想，年运作用而使“官”凶时，易生官非。年支酉金耗未土，日支寅木克未土，均为不吉组合，说明日主不是一个工作很努力的人，难有好的工作。

日主79年七月交癸酉大运。

癸酉运，癸水耗年干己土，泄月干辛金，生时干乙木；运干在生助局中用神的同时，制住了所有的忌神，这是大运与命局的最佳组合；运支酉金帮年支酉金，制月令未土，事业不为大好，难有在同事、同行中出头露脸的时候。79年至89年是日主求学的年龄，所以断日主上学期间综合来说还算不错。从日主的运程看，这是日主一生中相对较好的一步大运。为什么不断日主上学期间非常好呢？这与日主的命局组合有关。一是该命八字组合在正官方面非常不吉，试想，就是年运再好，不吉的“正官”好又能好到哪里去呢？比如芸芸众生，生为蜗牛，爬得再快又能快到哪里去呢？这便是“命”；二是这步大运的地支作用不吉，再华丽的大厦根基不好，也算不上一座上乘建筑，这便是“运”对命的影响。

89年七月交甲戌大运。

甲戌运，甲木不能很好地制去己土和辛金，也不能有力地帮扶乙木；戌土制酉金力小、帮未土力小，不利事业发展；忌神不得制、用神不逢生扶的大运自然不是好大运，所以断90年以后就不怎么样了。命局中有旺财生官的不吉组合，甲运不制财、官两忌神，该两忌神便会在大运、流年作用结果不吉的时候发挥作用，所以断其90年以后易生官灾。

99年七月交乙亥大运。

乙亥运，乙木能克己土，耗辛金，帮时干乙木，形式上属于好运；亥水制酉金、未土均有力，一吉一凶，起伏波折，事业还是难以顺利发展。相对来说，这已经是日主一生中最好的一步大运了。01年流年辛巳，亥水被制不制酉金、未土，一凶一吉；巳火旺时制酉金、生未土为大吉，所以断01年不错。

通过对三步大运的分析，相信有命理基础的朋友应该知道断大运的窍门了。细心的朋友也许会问：癸运和乙运都是制忌神、帮用神的大运，为什么只说乙运才是日主一生最好的运呢？这是因为你只看了天干，看完天干，你再看一下地支就明白了。地支的作用比天干还重要，那才是本质上的东西。

不信命的朋友，哲学等所有门类科学教科书中的辩证论、相对论、唯物论、客观论、模糊论等等所有方法论，不看档案是说不出任何人的经历的。曾有朋友这么对我说：算命能算准过去的事，但是算不准以后的事。按照我的理解，他是说：已经发生的事情是不会再变的了，所以能够准确地算出来；尚未发生的事情，说出来就不会再应验了，或者未来是不可知、不能算的。其实，如果真有水平的话，算以前和算以后是一样的。我构思了一个命理数学模型，能够很好地回答这个问题。命理学能够根据一个人的出生时间，准确地说出他（她）的基本情况，可检验地说出他（她）的经历，您想，经得起检验的命理学应不应该算是一门科学？再沉溺于“命”是科学亦或迷信的争论还有意义吗？朋友，科学与迷信只不过是一种评价，本身并不具有真理性，实践才是检验真理的唯一标准。借用老人家的一句话：发展才是硬道理！我对所有朋友说：测准才是真本事，能测准就是科学！ 

第三节　流　　年

流年就是我们所经历的每一年。去年、今年、明年都是“流年”，说到哪一年，哪一年便称作流年。八字命局中的前两个字，分别称作年干、年支，年干和年支组合在一起，便代表这个命局的“命主”出生年的“流年”。比如，1969年是己酉流年，2000年是庚辰流年，2004年是甲申流年，2005年是乙酉流年等等。流年在预测中具有非常重要的意义。命局一定，大运随之而定；在大运框定下什么时候会发生什么事（命理学中称作“应事”），都由流年来决定。流年决定命局应事的依据，是流年干支与大运干支作用结果对命局产生的影响。

仍以前命为例

女　才　　　官　　　日　　　劫

己酉　　辛未　　甲寅　　乙亥

89.7　　99.7

甲戌    乙亥

甲戌大运。

大运之“甲”既是独立的“甲木”，又是命局中的“甲木”——日主本人；大运之“戌”是独立的“戌土”。甲、戌在大运中受流年作用发生旺弱变化，作用到命局中，就会引起具有用、忌性的各个天干和地支的力量变化；这些用神、忌神包括其坐支的变化对命局产生的吉凶影响，就反映了日主在该运、该年的应事情况。

96年丙子年。丙火泄甲木，大运甲木弱，引起命局中忌神正财己土、正官辛金变旺，日干甲木、用神乙木劫财变弱；旺财生旺官，旺官有力地克制变弱的日干甲木，日主不吉。命局中甲木耗正官辛金，是本命上进心强，对待工作积极、投入的组合；现在日干甲木变弱，不能有效地耗制辛金，从而导致辛金变旺，使正官不利自己；说明此时日主失去了对工作的热情、努力和责任心，从而使“官”变的不利自己。劫财乙木为兄弟、朋友，乙木弱不帮日干甲木，作为用神，不但没能起到用神的作用，反而因自己的弱而导致日干变弱不耗正官辛金，起了相反的作用，说明日主不吉是因兄弟、朋友造成的或兄弟、朋友不但没有能力帮助自己，反而在此事中起了不好的作用；流年丙子，子水制大运戌土，戌土不制年支酉金、不帮月支未土，说明事业、“官”的方面不吉。即地支所预示的不吉在天干（可看得见的、可表现出来的方面）开始显现。实际情况是该命本年因姐夫生意赔本而挪用公款，因事情隐秘，暂未败露。

97年丁丑年。丁火异性泄甲木力小，甲木有力消耗辛金，日主本年工作积极；丁火同性克制忌神辛金力大，工作顺利，成绩突出；丁火同性生忌神己土，工作环境差，工资低或破财；丁火同性制用神乙木力大，乙木弱不帮日干甲木，破财或兄弟、朋友对日主不利或不但帮不上日主的忙，还给日主添了不少麻烦；甲木有力帮乙木，日主对兄弟、朋友好；丑土生酉金、冲未土，酉旺扶忌神辛金，未弱不制忌神辛金，官方大为不吉。实际情况是，日主工作积极认真，业务熟练，在单位上半年举办的业务竞赛中荣获“状元”称号；去年其姐夫从日主处挪用的公款一直未还清，秋天，单位在检查其它帐目时发现了她的问题。事情败露后，日主被纪委审查处理。由于日主态度较好，又积极筹措资金补上了所欠款项，得了个党内严重警告、调离原岗位、留用察看的处分。这种情况下，当然也就谈不上工资如何了。

98年戊寅年。戊土同性制甲木，局中己土旺、辛旺，又是财、官不吉的一年。日干甲木弱，时干用神乙木弱，甲乙互不相帮，相互不利；寅木制戌土，戌土不制酉金、不帮未土，事业不吉；大运戌土正制坐下用神寅木，对日主极为不利，身体伤病难免。实际情况是，日主工作改造态度较好，春天又被调回原岗位任一般办事员；姐姐、姐夫与日主反目，日主在单位精神压力又过大，大病一场，有近两月没有上班。

99年己卯年。己土异性耗制甲木力小，甲木有力耗制辛金，工作态度好；甲木可帮乙木，对兄弟、朋友好或对新工作积极认真；流年己土帮年干己土，生月干辛金，才官仍不吉；卯木克制未土有力，未土弱极不制辛金，预示本年单位变小或失去正式工作单位；己土同性制乙木，兄弟、朋友对日主不利或帮不上忙，或新工作艰苦劳累，工资收入低；卯木制亥水，新工作中管事多、干活多、忙。实际情况是，单位机构精简，日主第一个下岗，靠自己的能力找了一份多数都是男同志干的电脑服务工作，整天东跑西颠地非常辛苦，挣钱却很少。

99年七月进入乙亥大运。

乙亥大运，乙木制忌神己土、辛金有力，帮用神乙木有力，形式上是步左右逢源的好大运，但大运亥水帮时支亥水、耗月令未土不吉，预示新、老事业都难以扩大。日主也正为此烦恼，相求繁荣之术，我实实在在地告诉她，命中如此，即使采取补救，也只是程度上的，根本上的改变非人力所为。之后，我用风水术给予补救，2004年春节后，日主电话反馈说果见其效。

2003年癸未年。癸水生乙木力大，乙木旺制己土、辛金，工作顺利、利润高；大运乙木旺扶时干乙木，兼干第二职业，利润高，多得朋友相助。流年未土与大运亥水同性作用力大，各有旺衰之时，主业、副业业务量随未土、亥水在流月的旺衰变化而波动。总的来讲，本年是发财多，花钱或破财也多的年份。

以上分析了五个流年变化对命局的影响，想必您已经能够大体看出年、运、局的分析方法了。您可能注意到了，在对每个流年进行分析时，说到局中每个字的旺衰变化所预示的内容，都用到了“或怎么样”这种叙述方式。既然用“或”，就是有多种可能；到底是哪种可能呢？比如96年，与该命八字相同的女命都会犯罪吗？都是其姐夫误的吗？这是些很尖锐的问题。能提出这些问题的朋友，对问题具有很强地辩析能力，无论在哪个领域，都能为佼佼之材。

对命理仍有疑虑的朋友，我绝无想通过奉承您一两句，就打消您质疑命理的念头。我起初也是从质疑开始踏入研命之途的，我与您一样，崇尚辩证，信仰唯物。应事多重性与如何断事的问题，在后面的相关章节中自会交代清楚。

对命理有兴趣的朋友，可能开始考虑如何进行实际预测了。下面，我们就从基础知识开始，系统介绍八字预测术。

第二章　预测基础

社会上流传的所有八字书籍，仅基础知识就有几章之多，若算字数，多的高达几万字！吓人吧？！本人当初学的时候，是字字奉若经典地“啃”，现在回过头来看，真有点遭人愚弄的感觉……。当然，我也确实从中学到不少知识，虽说用不上，但毕竟也算“学问”。

八字预测重在阴阳相分、五行生克，如果您想掌握高级实用预测技术，而不是想成为“阴阳”理论家的话，知道阴阳、理清五行生克的关系，再学会排命局、起大运、定六亲就足够了，余下的那些巨幅高论（许多是自欺欺人的“谬论”），不看也罢！

具有实践意义的预测基础知识也就本著介绍的这么一些，这都是可称精华的内容，诚望珍之、重之。

第一节 五　行

古代，中国的先贤们认为宇宙是由木、火、土、金、水这五种基本元素构成的。这就是我们所说的五行。

五行之间存在着相生相克相帮的规律。古人认为，正是由于五行相互之间生克作用产生的结果不同，才构成了纷繁的世界。世界万物的存在和变化，都受五行生克作用的影响，人生命运的变化作为世界存在的一个组成部分，同样受五行变化的左右，这就是预测的理论基础。

一　五行相生规律

相生，就是生扶、滋养的意思；生与泄相对应，主生者即是被泄者。生，可使被生者增力；泄，可使被泄者减力。即：生泄双方一个减力，一个增力。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

火泄木，土泄火，金泄土，水泄金，木泄水。

二　五行相克规律

相克，就是克制、约束的意思；克与耗相对应，主克者即是被耗者。克，可使被克者减力；耗，可使被耗者减力。即：克耗双方均减力（另见干支生克小节）。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

土耗木，水耗土，火耗水，金耗火，木耗金。

三　五行相帮规律

相帮，就是互助、扶持的意思；五行之间自我相帮，相互增力。

木帮木，火帮火，土帮土，金帮金，水帮水。

四　五行方位、颜色

东方木  南方火  中央土  西方金  北方水  即：

东方木旺  南方火旺　中央土旺　西方金旺　北方水旺

木为绿色　火为红色　土为黄色　金为白色　水为黑、蓝色

第二节 干支阴阳

受日月特性的影响和启发，古人首先创立了既相互对立又相互统一的阴阳。古人以日为阳、以天为阳、以上为阳、以外为阳、以单数为阳；以月为阴、以地为阴、以下为阴、以内为阴、以双（偶）数为阴。天干、地支的最初创立是用于计数，素有干以计日、支以计月之说。很显然，天干、地支与日、月运行的规律有关，这就必然地给天干和地支赋予了阴阳属性。

一　天干地支

1、十天干　　

甲  乙  丙  丁  戊  己  庚  辛  壬  癸

2、十二地支

子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

3、地支生肖

十二生肖即十二属相，与十二地支相对应。

子肖鼠，丑肖牛，寅肖虎，卯肖兔，辰肖龙，巳肖蛇，午肖马，未肖羊，申肖猴，酉肖鸡，戌肖狗，亥肖猪。

二　干支阴阳

阴和阳是一组相对的概念，有阴才有阳，有阳才有阴；无阴就无所谓阳，无阳也无所谓阴，二者是对立统一地关系。

1、天干与地支相对时，天干为阳、地支为阴；

2、天干与天干、地支与地支各自相对时，各分阴阳，这就是古人讲的阴阳相寓（阳中有阴，可分阴阳；阴中有阳，也可分阴阳）的一种体现。

（1）五阳干　　　甲　　丙　　戊　　庚　　壬

（2）五阴干　　　乙　　丁　　己　　辛　　癸

（3）六阳支　　　子　　寅　　辰　　午　　申　　戌

（4）六阴支　　　丑　　卯　　巳　　未　　酉　　亥

第三节　干支五行方位

天干、地支不但有阴、阳属性，同时还有五行和方位属性。

一　天干五行

　　1、天干五行

　　甲乙为木　丙丁为火　戊己为土　庚辛为金　壬癸为水

2、天干阳五行

甲为阳木　丙为阳火　戊为阳土　庚为阳金　壬为阳水

3、天干阴五行

乙为阴木　丁为阴火　己为阴土　辛为阴金　癸为阴水

二　地支五行

　　1、地支五行

　　亥子为水  寅卯为木  巳午为火  辰未戌丑为土  申酉为金　

2、地支阳五行

子为阳水　寅为阳木　辰戌为阳土　午为阳火　申为阳金

3、地支阴五行

丑未为阴土　卯为阴木　巳为阴火　酉为阴金　亥为阴水

三　干支方位

1、天干方位

东方甲乙木　南方丙丁火　中央戊己土　西方庚辛金　北方壬癸水

　　在实际应用中，戊己土与丙丁火同宫，十个天干共主八个方位，各为45度。

2、地支方位

东方寅卯木　南方巳午火　西方申酉金　北方亥子水　季末辰未戌丑土

季末：一年四季中每季的最后一个月。

在实际应用中，十二个地支主十二个方位，各为30度。

第四节 　干支生克

天干、地支既然有其五行属性，就必然符合五行的生克规律。

一　天干生克规律

天干完全遵循五行生克规律，耗泄均可使被作用者减力。

1、天干相生

甲乙木生丙丁火　丙丁火生戊己土　戊己土生庚辛金　

庚辛金生壬癸水　壬癸水生甲乙木

2、天干相克

甲乙木克戊己土　戊己土克壬癸水　壬癸水克丙丁火

丙丁火克庚辛金　庚辛金克甲乙木

3、重要提示

同性作用生克力大，异性作用生克力小。如：

甲木生丙火为阳木生阳火，是同性相生，力量大；

　　甲木生丁火为阳木生阴火，是异性相生，力量小；

　　甲木克戊土为阳木克阳土，是同性相克，力量大；

　　甲木克己土为阳木克阴土，是异性相克，力量小。

二　地支生克规律

地支生克在命局中不完全遵循五行生克规律，耗不能使被耗者减力。

1、地支相生

亥子水生寅卯木　寅卯木生巳午火　巳午火生辰戌丑未土

辰丑土生申酉金　申酉金生亥子水　

2、地支相克

亥子水克巳午火　巳午火克申酉金　申酉金克寅卯木

寅卯木克辰戌丑未土　未戌土克亥子水

3、重要提示

同性作用生克力大，异性作用生克力小。

4、由以上可以看出：地支生克关系中没有戌未土生庚辛金，也没有辰丑土克亥子水，这里有一些很关键的东西，在《四墓库》一章中再详细介绍。

第五节　干支合冲刑害

    古人认为：异性相吸、同性相斥是天地之理，干支既有阴阳之分，就必有相合之义，犹如人之夫妻相偶，应天地和合之理。干性阳，象天，同性征伐，是为克；支性阴，象地，同性相对而戕，是为冲。

一　天干五合

甲己合土  乙庚合金  丙辛合水  丁壬合木  戊癸合火

二　地支相合

1、地支六合

子丑合土　寅亥合木　卯戌合火　辰酉合金　巳申合水　午未合土

2、地支三合

寅午戌合火  巳酉丑合金  申子辰合水  亥卯未合木

三　地支六冲

子午相冲　丑未相冲　寅申相冲　卯酉相冲　辰戌相冲　巳亥相冲　

四　地支相刑

命理学中，刑是相互损伤、不利的意思。在传统认识中，刑是刑害，多与“刑罚”、“官灾”等相联系。古人对多组地支以刑论，并将它们分别称为恃势之刑、无礼（无恩）之刑和自刑。

实践证明，刑，只是损伤、不利的代名词，与刑罚、官灾等并没有必然联系。另外，传统论刑的多组地支中，只有丑戌可以论刑，其它各组论刑的地支没有论刑的必要和意义，直接论生克即可。从实践出发，我们现在再将辰与未的作用关系归入“刑”（《四墓库》一章中详解）的范畴，其它各刑就不再以“刑”论了。

五　地支相害

地支相害对预测无实际意义，不予介绍。

六  关于合化

在古人的论述中，干支相合有“合化”和“合而不化”之分，言称符合什么条件的时候论合化，符合什么条件的时候论合而不化；参与“相合”的干支论合化时均失去自身的五行属性，共同表现为所“化”的五行属性；参与“相合”的干支论合而不化时称为“合绊”（绊即绊住，相互制约、均受伤的意思），合绊的两方或三方虽然继续保留自身属性，但均以减力论。

从实践看，地支三合无意义，地支六合从来没有合化的时候，均为“合而不化”，其中，子与丑、巳与申，双方是克耗关系，均论合绊；寅与亥、辰与酉、午与未，双方是生泄关系，以主生者亥、辰、午减力，被生者寅、酉、未增力论；卯与戌合比较特殊，卯木减力是一定的，但戌土增减力的情况与具体命局有关，中级以下的水平，直接按卯戌均减力处理即可。

第六节　花甲纳音

一　六十花甲

十天干与十二地支两两相配，可以形成六十个互不重复的干支组合，如：甲子，乙丑，丙寅……，直到癸亥。因为这“六十”个干支组合是从天干“甲”和地支“子”开始相配的，所以称为六十甲子，又称六十花甲。

从六十花甲表可以看出两个规律：

1、每组干支中，如果天干是阳干，地支肯定是阳支；如果天干是阴干，地支也肯定是阴支。

2、从甲子开始到癸亥结束，天干和地支都是按照甲乙丙丁和子丑寅卯的顺序往下顺排的。

六十花甲表

甲　子 甲　戌 甲　申 甲　午 甲　辰 甲　寅

乙　丑 乙　亥 乙　酉 乙　未 乙　巳 乙　卯

丙　寅 丙　子 丙　戌 丙　申 丙　午 丙　辰

丁　卯 丁　丑 丁　亥 丁　酉 丁　未 丁　巳

戊　辰 戊　寅 戊　子 戊　戌 戊　申 戊　午

己　巳 己　卯 己　丑 己　亥 己　酉 己　未

庚　午 庚　辰 庚　寅 庚　子 庚　戌 庚　申

辛　未 辛　巳 辛　卯 辛　丑 辛　亥 辛　酉

壬　申 壬　午 壬　辰 壬　寅 壬　子 壬　戌

癸　酉 癸　未 癸　巳 癸　卯 癸　丑 癸　亥

二　花甲记时

1、花甲记年

就是用干支组合来作为每年“称谓”的标记，如：2003年是“癸未”年，2004年是“甲申”年等等。

从花甲的构成可以看出，六十年内不会有重复，但从第六十一年开始，就会出现重复的干支组合，这就告诉我们两个规律：

（1）花甲记年，六十年一循环。如：2004年是甲申年，1944年、2064年等与2004相差60的整数倍数的年份，都是甲申年。

（2）天干与流年（变化着的每一年）的个位数有固定的对应关系：

0    1    2    3    4    5    6    7    8    9

庚   辛 　壬 　癸 　甲 　乙 　丙 　丁　 戊 　己

以上对应关系是说：逢“0”的年份都是“庚”年，逢“1”的年份都是“辛”年，逢“2”的年份都是“壬”年，以此类推。  

2、花甲记月

花甲记月也有两个规律：

（1）、每年的正月都是“寅”月，二月都是“卯”月，以此类推，顺次排到十二月为“丑”月；

（2）、每年正月即“寅”月的天干有以下规律：

年上起月歌

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

如：1999年是己卯年，2004年是甲申年，这两年的天干分别为甲和己，“甲己之年丙作首”，天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月，二月都是丁卯月，以此类推，其它年份同理。

3、花甲记日

每一天都用一个干支组合来标记，就是花甲记日。要想记住或推出任何一天的干支是很难的，最简单、最准确的办法就是通过《万年历》查。通过《万年历》，年、月、日的干支都可以查出来，因此，《万年历》是我们进行八字预测的必备工具书。

4、花甲记时

一天24小时，每两个小时为一个时辰，一天共有十二个时辰，固定地用地支表示，顺次称为子时、丑时……直到亥时。给每天十二个时辰的地支配上天干，就是花甲记时。给时辰配天干是根据当天花甲的天干从子时开始配起的：

日上起时歌

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

如：丙子日、辛卯日，天干分别是丙、辛，“丙辛从戊起”，那么当天的子时就是戊子时，丑时就是己丑时，以此类推，其它同理。

需要说明的是，每天的子时是从前一天晚上的11点到当天的凌晨1点，1点至3点为丑时，3点至5点为寅时，以此类推，直到当天晚上的9点到11点为亥时。

在花甲记年月日时中，年月日的干支都可以从《万年历》中查出，只有时辰的干支需要自己推出，因此，推时辰的方法必须记准、记熟。

三　年命纳音

对于预测，年命纳音无任何实际意义，只是别人来预测时经常会问自己是什么命，因此这里给出一种简便的记忆方法，有兴趣的可以看一看。

记忆方法（参见下页图表）

1、五行规律：左排从上到下是按“金－水－火－土－木”的顺序排列。

　  2、天干规律：一是上下都是按“甲乙－丙丁－戊己－庚辛－壬癸”的循环顺序排列；二是左排甲乙排在第一组，中排甲乙排在第二组，右排甲乙排在第三组。

3、地支规律：横排不但是从子到丑按十二地支的顺序组合，而且每对上下有六冲的关系。

只要记住这三个规律，纳音五行就很容易记住了。

金 甲子 乙丑 海中金甲午 乙未 沙中金 壬寅 癸卯 金箔金壬申 癸酉 剑锋金 庚辰 辛巳 白蜡金庚戌 辛亥 钗钏金 一组

水 丙子 丁丑 涧下水丙午 丁未 天河水 甲寅 乙卯 大溪水甲申 乙酉 泉中水 壬辰 癸巳 长流水壬戌 癸亥 大海水 二组

火 戊子 己丑 霹雳火戊午 己未 天上火 丙寅 丁卯 炉中火丙申 丁酉 山下火 甲辰 乙巳 佛灯火甲戌 乙亥 山头火 三组

土 庚子 辛丑 壁上土庚午 辛未 路旁土 戊寅 己卯 城墙土戊申 己酉 大驿土 丙辰 丁巳 沙中土丙戌 丁亥 屋上土 四组

木 壬子 癸丑 桑松木壬午 癸未 杨柳木 庚寅 辛卯 松柏木庚申 辛酉 石榴木 戊辰 己巳 大林木戊戌 己亥 平地木 五组

六十花甲纳音心诀

第七节 八字大运

年、月、日、时可比较准确地描述一个人的出生时间。将这个时间用干支组合来表示，每个干支组合算一“柱”，就有四个组合，也就是四个“柱”，各个柱分别称为“年柱、月柱、日主、时柱”。四柱共有八个字，分别叫做“年干、年支、月干、月支、日干、日支、时干、时支”。通过这四个“柱”即八个“字”来预测，就是通常所说的“四柱预测”、“八字预测”。

一　排八字

准确预测的第一步，是要正确写出代表被测人出生时间的八个字，即“排八字”，也叫“排四柱”；排出的这个“八字”，在命理学中叫做“命局”，也就是通常所说的某个人的“命”。

1、年柱

年柱就是出生这一年的干支。预测所指的“年”与现实生活中所用的“阳历”、“阴历”都有所不同。阳历的每年是从阳历的“元月１日”开始的；阴历的每年是从阴历的“正月初一”开始的。预测所指的年是从阴历“立春”这一天的这一刻开始的。例如，从《万年历》中可以查出：2004年立春是阳历2月4日、阴历正月十四日戌时19时46分，那么

2004年2月4日19时46分以前（比如45分）出生的人，因为还没有立春，在预测学中就没有进入2004年，他（她）就是2003年出生的，年柱就是“癸未”。

2004年2月4日19时46分以后（比如47分）出生的人，因为已经立春，在预测学中就进入了2004年，他（她）就是2004年出生的，年柱就是“甲申”。

2、月柱

中国历法（俗称阴历）中有“节气”的说法。一年有二十四节气，分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，其中，排在单数位的称为十二“节”，排在双数位的称为十二“气”。在预测学中，“节”是划分月令的标志，即：立春后为正月，惊蛰后为二月，清明后为三月，以此类推，至小寒与下一年的立春之间为十二月。为方便记忆，可将十二节令编为节令歌：

春惊清明夏种暑，秋露寒冬大小寒。

即：立春为一月，惊蛰为二月，清明为三月，立夏为四月，芒种为五月，小暑为六月，立秋为七月，白露为八月，寒露为九月，立冬为十月，大雪为十一月，小寒为十二月。

用十二地支表示十二个月，固定地对应为：

正月建寅，二月建卯，三月建辰，依次至十二月建丑。

如上例，2004年2月4日19时45分出生的人，出生时间处在“小寒”与“立春”之间，尚未进入2004年的“正月”，因此，出生月份就是2003年的十二月，即“丑”月。2003年是“癸未”年，根据年上起月歌“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”可知，2003年的“正月”是“甲寅”月，以次推至十二月即“丑”月为“乙丑”，那么，该人的出生月柱就是“乙丑”。

如果出生在2004年2月4日19时47分，出生时间处在“立春”以后“惊蛰”以前，已经进入2004年，并属于“正月”，出生月份就是2004年的正月。2004年是“甲申”年，根据年上起月歌“甲己之年丙作首”可知，2004年的正月是“丙寅”月，那么，该人的出生月柱便是“丙寅”。

3、日柱

日柱就是出生这一天的干支组合，是命局四个柱当中具有重要意义的一柱。在八字预测中，日柱的天干（称为日干）代表被测者本人，因此，又称为“日元”、“日主”。

日柱可以通过《万年历》查出，如上例，2004年2月4日这一天出生的人，日主是“癸丑”。

4、时柱

出生时辰的干支组合叫时柱。时柱的地支由时辰决定，时柱的天干需通过日干推出。如上例，2004年2月4日19时整至21时整之间出生的人，时辰的地支是“戌”，根据日上起时歌“戊癸何方发，壬子是真途”可知，“癸”日“子”时的天干是壬，从壬子开始数到戌为“壬戌”，“壬戌”就是本例的时柱。

需要说明的是，预测学中的子时是从前一天的23点即晚上11点开始的，23点前为当天的亥时，23点后为第二天的子时。如，2004年2月4日22点59分出生的人，日柱、时柱分别为癸丑日、癸亥时；23点01分出生的人，日柱、时柱则为甲寅日、甲子时。

由上面的知识可知，年月日都可以从《万年历》中查出，时柱只能通过日干来推。其中，年、月与节令有关，日、时与节令无关，但与“子时”有关。

另外需要说明的是，月份从“寅”月开始，时辰从“子”时开始，两者是有区别的，千万不能混淆，这对初学者来讲特别需要注意。

5、八字命局

年月日时四柱按照先后次序排列在一起，就是完整的命局。如，2004年2月4日22点出生的人，命局可写为

甲申  丙寅  癸丑  癸亥          

也可写为  

甲  丙  癸  癸

申  寅  丑  亥

究竟采用哪种写法，依个人的喜好而定。

按照以上方式写出完整命局，俗称“排八字”或“推八字”。

二　大　　运

运程是辅助八字来断事的，八字是“命”，运程是“运”，八字和运程共同反映一个人的“命运”。

在命理学上，运分为大运和小运，大运十年一步（十年换一次），小运一年一步。实践证明，“小运”无意义，我们只讲“大运”。

1、大运排法

大运是以“月柱”为基准来排的。大运的排法有顺、逆之分，阳年出生的男命，从月柱开始依次顺排，女命从月柱开始依次逆排；阴年出生的女命从月柱开始依次顺排，男命从月柱开始依次逆排。如命局

甲申　　丙寅　　癸丑　　癸亥　　　

甲申年为阳年，如果是男命，大运从月柱的下一组干支开始往下顺排，依次为

丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　辛未……

如果是女命，大运从月柱的上一组干支开始往上逆排，依次为

乙丑　　甲子　　癸亥　　壬戌　　辛酉……

2、起运数

排出大运以后，还要知道从什么时候开始“行”大运。计算从何时开始行大运的过程，叫作起运数。起运数也有阳年生人男顺女逆、阴年生人女顺男逆的规律。

阳年出生的男命，从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰；女命，从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰，然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算，得出具体的起运数。如2004年2月4日22点出生的人，因当天19时46分就已经立春，所以是2004年正月的命，八字命局为

甲申   丙寅   癸丑   癸亥   

甲申年为阳年，如果是男命，就从2月4日的癸亥时往下顺数至“惊蛰”节（3月5日未时），共有29天8个时辰，折合9年8个月80天，合计为9年10个月20天，把这个数与出生时间加起来，就是2004年2月4日加9年10个月20天，等于2013年12月24日，即该命是从此时开始交大运的，十年以后换下一步大运，记为

2013年12月24日  2023年12月24日  2033年12月24日

丁卯               戊辰              己巳……

简记为

13.12.24             23                33

丁卯               戊辰              己巳……

如果是女命，就从2月4日的癸亥时往上逆数至“立春”节，共有0天1个时辰，折合10天，那么该女命的起运数就是2004年2月14日，记为

2004年2月14日    2014年2月14日    2024年2月14日

乙丑                甲子               癸亥……

简记为

04.2.14                14                 24

乙丑                甲子               癸亥……

同理，阴年出生的女命，从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰；男命，从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰，然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算，得出具体的起运数。如2003年3月6日7点30分出生的人，因当天8时7分是惊蛰，所以还是2003年正月的命，八字命局为

癸未   甲寅   戊寅   丙辰   

癸未年为阴年，如果是女命，就从3月6日的7点30分时往下顺数至“惊蛰”节（3月6日8点7分），共有0天0.25个时辰，折合2天半，3月6日加2天半是3月8日，即该命是从2003年3月8日开始交大运的，十年以后换下一步大运，记为

 2003年3月8日    2013年3月8日    2023年3月8日

乙卯                丙辰               丁巳……

简记为

03.3.8               13                 23

乙卯                丙辰               丁巳……

如果是男命，就从3月6日的辰时往上逆数至“立春”节，共有29天8个时辰1.5小时，折合9年8个月87天，合计9年10个月27天，那么该男命的起运数就是2013年2月5日，记为

2013年2月5日    2023年2月5日    2033年2月5日

癸丑               壬子               辛亥……

简记为

13.2.5              23                 33

癸丑               壬子               辛亥……

在实际预测中，如果有条件用电脑排八字、起大运当然是最快、最准确的了。在没有电脑的情况下，一般把大运粗排到月份就可以了，除非特殊情况，是很少排到具体日子的。

第八节　六亲十神

一　六　　亲

命局当中日干代表“我”，无论“我”为哪个天干，与其它天干都存在五行生克关系。在八字预测中，生我者为印绶，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同我者为兄弟，加上“我”，合称“六亲”。

以甲木日元为例，六亲分别为：

日干甲木代表“我”；壬癸水生我，是我的印绶；丙丁火是我生的，是我的子孙；甲乙木与我同五行，是我的兄弟；庚辛金克我，是我的官鬼；戊己土被我克，是我的妻财。

二　十　　神

六亲指明了包括“我”在内的五种作用关系，而每种关系都存在同性和异性两种不同作用，这便产生了十种不同的具体作用关系，这十种作用关系就是“十神”。其中，同性的为偏神，异性的为正神。

以甲木日元为例，十神分别为：

日干以外的甲是与我同性的兄弟，称为我的比肩，简称比；乙是与我异性的兄弟，称为我的劫财，简称劫；壬是同性生我的印绶，称为我的偏印，简称枭；癸是异性生我的印绶，称为我的正印，简称印；丙是同性我生的子孙，称为我的食神，简称食；丁是异性我生的子孙，称为我的伤官，简称伤；庚是同性克我的官鬼，称为我的偏官，又叫我的七杀，简称杀；辛是异性克我的官鬼，称为我的正官，简称官；戊是同性我克的妻财，称为我的偏财，简称财；己是异性我克的妻财，称为我的正财，简称才。　

三　十神寓示

官　　杀

测人社会活动能力、官运、工作好坏、工作调动、工作安排、与领导关系、官司、牢狱等与“官”有关的事情，看局中官杀；对于工作，正官代表所从事的经常性工作，偏官代表新开始的或不经常从事的工作；对于女命，正官还代表丈夫，偏官还代表丈夫之外的异性。

印　　枭

　　测人智力、文凭、文书、车、心地善恶、房屋等有关心性及能庇护自己的内容看印星；对于学习，印代表理科，枭代表文科；正印代表母亲。

伤　　食

　　测子女、口才、身体灵活性、艺术天份等看食伤；对于子女，伤代表异性的，食代表同性的。

比　　劫

　　测兄弟姐妹、同事、朋友、邻居、义气与否等看比劫；对于人来讲，比代表同性的，劫代表异性的。

财　　才

　测财富、勤快、懒惰等看财星；偏财代表父亲；对于男命，正财还代表妻子，偏财还代表妻子之外的异性。

第九节　流　　年

流年是对年份的泛称，说到哪一年，哪一年就为“流年”。如说到2004年，2004年就为流年，称为“甲申”流年；说到1980年，1980年就为流年，称为“庚申”流年。

八字预测就是通过流年干支与大运、命局干支的作用，来推断日主在该流年会发生什么事情的。

第十节　空　　亡

从六十花甲表中可以看出，从甲子开始进行干支组合的一旬中，排到癸酉就结束了，戌、亥“轮空”；同理，接下来从甲戌开始干支组合的一旬结束时，申、酉“轮空”……。这些轮空的地支，在被轮空的那一旬中就称为“空亡”。

在八字预测中，以日柱为基准查空亡。凡是日柱所在的一旬中轮空的地支，就称为该命局的“空亡”。如庚子是在甲午旬中，甲午旬中辰巳轮空，那么，在以庚子为日柱的命局中，辰巳就为空亡。

空　亡　歌

甲乙壬癸不用想，戊己正冲是空亡。

丙丁三合前一位，庚辛三合手牵羊。

简释：

甲乙壬癸为天干的干支组合，马上就可以数出来，如乙酉日主，往前数依次为甲申，申的前两位就是排不上的地支，也就是空亡的地支，所以，以乙酉为日柱的命局，午未为空亡；再如壬申日柱，往下数为癸酉，酉后面的两位就是排不上的地支，所以，戌亥就是空亡的地支；

以戊己为天干的日柱，与日支相冲的地支就是空亡的地支，如戊申日柱，与申相冲的是寅，空亡的地支就是寅卯；

以丙丁为天干的日柱，与日支构成三合的地支中，排在日支前一位的就是空亡，如丁巳日柱，与巳构成三合的是巳酉丑，巳的前一位是丑，子丑就是空亡；

以庚辛为天干的日柱，与日支构成三合的地支中，排在日支后一位的就是空亡，如庚戌日柱，与戌构成三合的地支是寅午戌，戌的后一位是寅，寅卯就是空亡。

在实际预测中，三合无意义；三合的作用，也就是在空亡歌中帮助记忆这一点。

第三章  四墓库

    本章也属预测基础，因其内容既特殊又关键，故专列一章。

在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土分别为天干五行的墓库，其中，辰为壬（水）的墓库，叫水墓库；未为甲（木）的墓库，叫木墓库；戌为丙（火）和戊（土）的墓库，叫火土墓库；丑为庚（金）的墓库，叫金墓库。按照传统命理学的说法，墓和库从形式上虽然是同一个字，但两者本质上是不同的：当某天干在命局或年运中碰到（称作“临”）自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变旺时，称墓库为“库”，有根基、仓库的意思，指其中藏有能够生扶、帮扶该天干的力量；当某天干在命局或年运中临自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变弱时，称墓库为“墓”，有坟墓的意思，指该天干碰到该地支，犹如人进了坟墓，自然是一点力量也没有了。这就是四墓库的由来。

从预测实践看，这种传统说法是错误的，《十干生旺死绝表》也没有任何实际意义，因此，对此表不作详释。现在说“四墓库”，已经不包含传统理论中的意义了，我们只是借用它对地支四土的称谓。四墓库在五行上都属土，但不是一般意义上的土，它们各具特性，不完全遵守五行生克规律。辰为水库，土中含水；丑居北方水旺之地，其中水气较重，故辰丑为湿土。湿土既有土的部分性质，又有水的部分性质。戌为火库，土中有火；未居南方火旺之地，其中火气较重，故戌未为燥土。燥土既有土的部分性质，又有火的部分性质。四墓库的特殊性，主要是由它们的水土、火土两重性造成的。四墓库的特殊性具体表现为：

1、辰丑生金

辰丑为湿土，其土性可生同组干支的庚辛金，在命局中辰丑只生相邻的申酉金；年运中的辰丑可生命局中任何位置的申酉金。

2、辰丑晦火

辰丑为湿土，其土性可泄火，其水性可克火，泄火和克火合称晦火，因此，晦火就是大力地克火；辰丑土可晦同组干支的丙丁火，在命局中辰丑只晦相邻的巳午火；年运中的辰丑可晦命局中任何位置的巳午火。

3、辰丑不克水

辰丑土为湿土，为“水性”之土，在命局中不克亥子水。命局中子丑相邻时子水减力，是子丑相合、丑土合绊子水的结果，而不是丑土克子水的结果。结果虽同，本质不同；年运中的辰丑能克亥子水，这又是湿土的一个特殊性。

4、辰丑在月令不帮戊己日干，但戊辰、己丑两组干支以戊、己有根论。

5、未戌脆金

未戌为燥土，可以理解为带火的土，能够脆（大力地克）同组干支的庚辛金，在命局中未戌只脆相邻的申酉金；年运中的未戌可脆命局中所有位置的申酉金。

6、未戌克水不泄火

未戌在命局中克同组干支的壬癸水和相邻的亥子水，在年运中克所有位置的亥子水；命局中未戌不泄火，年运中的未戌可泄巳午火。午未在命局中相遇午减力是因为合绊的原因，而不是未土泄午火。 

7、阳日干生于墓月不以旺论（以下四条结合《格局》章《日干旺衰》一节看）

如：　甲子　　戊辰　　壬午　　丙午    命局，月令辰为水的墓库，阳日干壬水生于辰月，壬水以弱论。

8、阳干自坐墓库以有根、有力论。

9、丙戌、壬辰、癸丑、丁未，为天干通根身库。

10、辰戌论冲、丑未论冲、丑戌论刑、辰未论刑。

四墓库相互之间的关系，辰未最复杂，相互“帮扶”、“不作用”、“相冲”、“相刑”的说法都有。到目前为止，本人实践检验的结果是两者“相互减力”，结果与“冲”、“刑”的结果一样，但“相冲”的双方在方位上都是正对的，而辰和未的方位并不正对；从方位关系看，辰未与戌丑一样；从作用结果看，辰未与戌丑也一样，因此，我们将辰与未的关系定义为“刑”。

基础知识先介绍这些，以后的章节再联系地介绍。当然，与社会上的八字预测书相比，至少还有十倍的内容没讲，不过，我可以负责的告诉您：

从实际预测的角度讲，掌握本书的基础知识就足够了！

如果您有兴趣再看其它八字预测书的话，建议您重点看一下与本书有关的内容，以加深理解；如果您不想走弯路的话，对本书未作介绍的东西，不看也罢！

第四章　格　　局

八字预测就是根据人的生辰八字，结合大运流年来推断日主一生命运好坏的变化轨迹。

通过人的生辰八字进行预测，从根本上说，是看大运、流年阴阳五行的变化对由五行干支构成的命局中八个字的阴阳旺衰的影响。如果命局中某字为阳五行，越旺越好，那么，当年运五行变化促其“阳”气上升时，该字所代表的内容就表现为“吉”；如果年运五行变化妨碍其“阳”气旺时，该字所代表的内容就表现为“一般”；如果年运五行变化克制其“阳”，令其“阳”气骤降时，该字所代表的内容就表现为“凶”。欲知“吉”、“凶”，须先知其旺衰喜忌。判断这个旺衰喜忌的方法和标准，就是“格局”所要解决的问题。

第一节  格局总论

古今八字预测书籍多如牛毛，对八字格局的论述更是繁杂之至，常令从学者晕头转向、难定舍从。粗略地划分，身旺、身弱、从强、从弱、调候、化气等格，是古今八字学者都在论述的“常见格局”；魁罡、官禄、金神、曲直、炎上、稼蔷、从革、润下、杀印相生、财资七杀、木火通明、金水相涵、伤官见官、伤官佩印等等数之不尽的“奇格”、“杂格”，多为古籍必论之格，今人也有谈之不厌者，但详究之下，所有奇格异局不是故弄玄虚，就是自误误人，实在没有研究价值。

从实践的角度讲，八字格局仅有身旺的扶抑格、身弱的扶抑格、从强格和从弱格两类四种格局，细分也不过再将从格分为从印和从比的从强格、从财和从官及从儿的从弱格。其实，将从格细分的做法已经是多余了。纵观古今数之不尽的奇格异局，除去误人的糠秕之属，无不尽归扶抑、从格两类之中。比如曲直、炎上、稼蔷、从革、润下五格，均为从格；财资七杀、伤官佩印等格不是扶抑格，就是从格，实在没有另立名目的必要；至于魁罡、官禄等格，则纯是因人而设的惑人东西。今人所谈较多的古格当中，调候格也属无稽之格；由调候格衍生出来的正常取用之后再加调候或通关的取用方法，也是无病呻吟的惑人做法，均需坚决摒弃。

真心向学的朋友，八字命学仅有扶抑、从格之分，绝无第三类格局，这是本人正告您的肺腑之言！

第二节  日干旺衰

生辰八字构成了一个特定的信息集合，在这个集合中，日干代表日主本人，是整个集合的核心，是八字之“主”，因此，围绕日干展开分析，是成功预测的必然途径和关键一环。

在命局中分析日干，是以旺和弱（衰）为衡量标准的。分析日干在命局中旺、衰程度的过程，叫做日干分析或分析日干旺衰。八字命局中，以日干为中心，可将构成命局的八个字分为生扶日干的正印、偏印、比肩、劫财（简称印比）和克抑日干的正财、偏财、正官、偏官、伤官、食神（简称财官伤）两党；这相互对立的两党，如果印比一党的力量大，日干则旺；如果财官伤一党的力量大，日干则弱。

在构成命局的八个字中，月令（月支）的力量最大，大到可以独自决定日干旺衰50%的程度，因此，分析日干旺衰，首先要从月令开始。对日干来说，除月令外，距离最近的依次是日支、月干和时干，所以，它们对日干的作用最为直接和有力，是影响日干旺衰的重要因素；年干、年支、时支距离日干较远，对日干的作用都是间接的，所以，它们对日干旺衰的影响很小，我们一般不作重点考虑。

一、日干的旺衰首先看日干与月令的生克关系：

月令是日干的印、比，则月令生扶日干，日干就具备了“旺”的基本条件。

月令是日干的财、官、伤，则月令耗、克、泄（简称克抑）日干，日干就具备了“弱”的基本条件。

1、月令帮扶日干，日干有50%旺的可能，八字中的月干、日支、时干再有一项帮扶日干，日干就以旺论。

如：　劫　　　食　　　日　　　官　

甲申　　丁卯　　乙卯　　庚辰

日干乙木生在卯月，卯木为乙木的比肩，帮扶日干，日干有50%旺的可能；日支卯木为乙木的比肩，帮扶日干，日干以旺论。

2、月令克抑日干，日干有50%弱的可能，八字中的月干、日支、时干再有一项克抑日干，日干就以弱论。

如：　官　　　枭　　　日　　　杀

　　　甲申　　丁卯　　己未　　乙亥

日干己土生在卯月，卯木为己土的偏官，克制日干，日干有50%弱的可能；时干乙木为己土的偏官，克制日干，日干以弱论。

二、命局中月令两次受制时，月令对日干的影响不足50%。

受制：刑、冲、克、合绊、泄均为受制，耗不算受制。

1、月令帮扶日干，若在命局中两次受制，日干以弱论。

如：　比　　　伤　　　日　　　才

甲申　　丁卯　　甲戌　　己巳

日干甲木生在卯月，卯木为甲木的劫财，帮扶日干，日干本当论旺，但年支申金克卯木，日支戌土合绊卯木，卯木两次受伤，帮扶日干的力量不足50%，月干、日支、时干均不帮扶日干，日干甲木以弱论。

2、月令帮扶日干虽两次受制，但伤月令的年、日支均帮扶日干，日干仍以旺论。

如：　官　　　食　　　日　　　官

庚寅　　丁亥　　乙卯　　庚辰

　　日干乙木生于亥月，年支、日支泄亥水，亥水为两次受伤，但寅卯均帮扶日干，日干乙木仍以旺论。

3、月令克抑日干，若在命局中两次受制，日干以旺论。

如：　伤　　　财　　　日　　　才

甲申　　丁卯　　癸酉　　丙辰

日干癸水生在卯月，卯木为癸水的食神，克制日干，日干本当论弱，但年支申金和日支酉金均克制卯木，卯木两次受制，克制日干的力量不足50%，日干癸水以旺论。

4、月令克抑日干，在命局中两次受制，但伤月令的字不帮扶日干，日干仍以弱论。

如：　财　　　官　　　日　　　比

甲申　　丁卯　　庚午　　庚辰

日干庚金生在卯月，卯木为庚金的正财，克制日干，虽然卯木被申金克、午火泄而两次受制，但日支午火并不帮扶庚金，日干庚金仍以弱论。

三、命局中有空亡的地支时，视其位置定其作用。

1、空亡等于没有，月令空亡，以年支论日干旺衰。

如：　食　　　才　　　日　　　伤

甲申　　丁卯　　壬子　　乙巳　　寅卯空亡

月令卯木空亡，以年支申金作为判断日干旺弱的标准。壬生申年旺，日支子水帮扶日干，日干壬水以旺论。

2、年支空亡不为空。年、月支均空，仍以年支论日干的旺衰。

如：　食　　　才  　　日　　　伤

甲寅　　丁卯　　壬子　　乙巳　　寅卯空亡

年支寅木、月令卯木均空亡，月令空亡等于没有，年支空亡不以空亡论，仍以年支寅木作为判断日干旺弱的标准。壬生寅年弱，月干丁火耗壬水，日干以弱论。

3、时支空亡等于没有，分析日干旺衰时不考虑它的生克功能。

四、判断日干旺衰简法

从命局的基本结构可以看出，日支紧邻月令，必然受月令的作用；如果月令与日支相互帮扶，日支肯定会因为月令的关系而增力；如果月令与日支相互克制，日支肯定会因为月令的关系而减力。因此，我们可将分析日干旺衰的方法归纳为：

1、月令帮扶日干，只要不是两次受伤，日干就以旺论；

2、月令克抑日干，只要不是两次受伤，日干就以弱论；

3、不论月令帮扶还是克抑日干，月令两次受制时，只要伤月令的年支、日支均帮扶日干，日干就以旺论；

4、不论月令帮扶还是克抑日干，月令两次受制时，只要伤月令的年支、日支均克制日干，日干就以弱论。

以上是一般命局的判断方法。对一些结构特殊的命局，还有一套具体规定。

第三节  制与不制

受制就是受伤，不制就是不受伤。

一、天干之间克、泄、耗均为受伤。

二、命局中，地支之间刑、冲、克、合绊均为受伤，耗不算受伤。

1、地支相刑：只论丑与戌、辰与未互刑，双方均受制、受伤。

2、地支相冲：六冲双方互相受制，均受伤。

3、地支相合：子丑合、卯戌合、巳申合均论合绊，绊即绊住，是相互制约、均受伤的意思；寅亥合、辰酉合、午未合，以生泄论，主生者亥、辰、午减力、受制，被生者寅、酉、未增力。

4、地支相生：主生者减力、受制，被生者增力。

5、地支相克：被克者减力、受制，主克者不减力。

6、地支间合、刑、冲之外的相互作用，直接以生克论增、减力。

第四节    格局划分

日干旺衰只是对日干在命局中旺或衰的定性分析。旺衰判定后，还要进行“量”——旺、旺极，弱、弱极的分析。

对弱或旺的命局，可以用帮扶使其旺或克制使其弱的方式取得旺衰的基本平衡，这类需要“帮扶或克抑”的命局，称为“扶抑格”。日干弱需要帮扶的命局，称为“身弱的扶抑格”，简称“身弱”；日干旺需要克制的命局，称为“身旺的扶抑格”，简称“身旺”。

对弱极或旺极的命局，因其太弱或太旺，帮，扶不起来；克，抑不住，只能由着它弱或由着它旺，这类只能“顺其势”的命局，称为“从格”。弱极而从的命局，称为“从弱格”，简称“从弱”；旺极而从的命局，称为“从强格”，简称“从强”。

从实践角度讲，八字只有扶抑格和从格两类格局，分成身弱、身旺、从弱、从强四种格局就完全满足预测需要了。

一  扶 抑 格

扶，就是生助、帮扶（日干）的意思。能生扶日干的有生日干的正印和偏印，简称印；有帮扶日干的比肩和劫财，简称比。

抑，就是耗、泄、克制（日干）的意思。能克制日干的有克日干的正官和偏官（又称七杀），简称官；有消耗日干的正财和偏财，简称财；有泄日干的伤官和食神，简称伤。

扶抑格包括身旺可抑和身弱可扶两种格局。

1、身弱可扶的扶抑格

命局中，财官伤一党的力量大于印比一党的力量，印比一党的力量虽弱，但有能力与财官伤一党相抗衡的话，日干就为身弱可扶，命局就为身弱可扶的扶抑格。

如　　官　　　印　　　日　　　财

　　　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉

命局中月干丙火印星、日支比肩未土帮扶日干己土，年干甲木正官和年支辰土劫财也可间接帮扶日干；月令寅木正官、时干癸水偏财、时支酉金食神克耗日干，其中寅木在局中力量最大；比较两党力量，财官食一方的力量大，但印比一方也有与其抗衡的能力，故该命局属于身弱可扶的扶抑格。

2、身旺可抑的扶抑格

与身弱可扶的扶抑格相反，印比一党的力量大于财官伤一党的力量，但财官伤仍有能力与印比抗衡，此时，日干身旺可抑，命局为身旺可抑的扶抑格。

如　　才　　　伤　　　日　　　杀

己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午

命局中力量最大的月令卯木为日干的劫财，帮扶日干；坐下寅木为比肩，帮日干；年干己土虽为正财，但本身不耗甲，反而泄丁，使丁泄甲的力量变小了，所以是在间接帮日干。帮扶日干的力量如此之大，日干旺无疑；再看克制日干的一党：月干丁火为伤官，坐于卯木之上泄日干有力；偏官庚金坐于午火之上，稍有力克日干；年支巳火和时支午火都可间接泄日干，该党有力与寅卯一党抗衡，故日干甲木旺而可抑，该命局为身旺可抑的扶抑格。

通过以上对两个扶抑格局的分析，您可能认为分析日干旺衰和定格局是非常麻烦和复杂的工作，其实，如果掌握了高级的分析方法（虽说高级，却极简单），对所有格局的分析，包括对用忌神地分析，最多几秒钟便可全部完成，根本无须这样繁琐地分析。现在如此分析，只是想让初涉此道的朋友看得更明白一些，也可以说是对高级方法的解析。

在实际预测中，我们的分析方法远比这种两党对比分析的方法简单，比如对以上两个命局的实践分析分别为：

身弱命例的分析：己生寅月弱，坐下未土帮身有力，日干弱而不从，为身弱可扶的扶抑格。

身旺命例的分析：甲生卯月旺，丁火有力泄甲木，日干旺而可抑，命局为身旺可抑的扶抑格。

越高级的东西越简单！

话又说回来了，高级方法来自对普通方法的总结和提炼。

二  从    格

命局中印比和财官伤两党力量对比悬殊，扶抑难有其效，只能顺从一方之势的命局，称为从格。

从格分从弱和从强两种格局。无论从弱还是从强，都是对日干来说的。从弱，是指日干弱得没法扶或扶也扶不起来了，只能顺从日干之弱；从强，是指日干旺得抑也抑不住了，只能任凭日干强。

1、从弱格

命局中印比一党的力量非常小，小到没法与财官伤一党相抗衡的程度，命局不能通过两党的相互制约求取平衡，便只能任由日干弱，“从”其弱，这种格局称为从弱格。

如　　官　　　官　　　日　　　枭

壬申　　壬子　　丁丑　　乙巳

局中比肩巳火一方面生丑土，一方面泄枭神乙木，使枭神乙木难以有效地生扶日干，局中又没有其它能够帮扶日干的东西，只能顺从日干丁火的弱势，此即弱极而从的命局。

2、从强格

    命局中印比一党的力量非常大，财官伤一党的力量极其小，小到难以与印比一党抗衡的程度，命局无法通过两党的相互制约求取平衡，便只能顺其旺性，“从”其旺，“从”其强，这类格局称为从强格。

如　　比　　　劫　　　日　　　食

丁卯　　丙午　　丁未　　己酉

命局中日支未土虽为日干的食神，但并不泄丁火，反有助火之势；时干食神本可泄日干，但坐下酉金泄己土，使己土无力泄丁火；纵观全局，能制日干的一党只有时干己土、时支酉金，而己土、酉金却弱到极点，根本无力与印比一党抗衡，只能顺从日干、印比一党的旺势，这类格局就是旺极而从的从强格。

三    从与不从

八字日干旺时，有身旺与从强之分，日干旺到什么程度为从强？八字日干弱时，有身弱与从弱之分，日干弱到什么程度为从弱？

1、从与不从的界线　

（1）月令为日干的财、官、伤而日干旺时，日干绝不从强；

（2）月令为日干的印、比而日干弱时，日干绝不从弱；

（3）日干旺，财、官、伤克抑日干有力时，日干旺而不从；

（4）日干弱，印、比生扶日干有力时，日干弱而不从。

2、关于有力

（1）同组干支中，地支为天干的印、比或阳干自坐墓库，称为天干有根，有根则有力；

（2）年干可为月干根，即：年干是月干的印比，为月干有根，月干以有力论；

（3）年支可为月干根，即：年支是月干的印比或月干为阳干，年支为月干之墓，为月干有根，月干以有力论；

（4）年支丑土可为癸水月干之根；

（5）月日时干为三比肩时，时干有力；

（6）日支不受制或一次受制时有力，可以作用日干；日支两次受制时无力，不能作用日干；

（7）月令两次受制仍有力，只是其力不足以影响日干旺衰的50%。

3、特例

日干旺极，食伤泄身有力，但难以有效平衡命局时，日干仍然论从强；此时，伤食也为用神，称为从强用伤食。

对于这种情况，有的易友说：既然伤食泄身有力，就不能论从强，应该是身旺用伤食。身旺用伤食和从强用伤食的共同点是“伤食”在两种格局中都是用神，不同点是在身旺的格局中，印比一般为忌神，财官一般为用神；在从强的格局中，印比一般为用神，财官一般为忌神。对这种看似介于身旺与从强之间的八字，如果不能明确格局类型的话，很有可能出现断准伤食、其它全错的局面。我可以明确地说，这种八字既有身旺的，也有从强的。如命局“丙寅  壬辰  辛巳  己丑”，就是一个从强用伤食的格局。至于如何确定究竟从强用食伤还是身旺食伤，是一个非常关键的技术性内容，有着严格地区别界限。

4、关于两次受制

月令两次受制时其力不足以决定日干旺衰的50%，日支两次受制时无力作用日干，由此引出了“月令和日支同时两次受制如何论”、“时支制日支时，日支还能否再作用月令”的问题。对这些问题，现在有三种代表性的看法：第一种是两次受制只能对日支而言，还不包括日支是四墓库的情况，对月令来讲，根本就不存在两次受制的说法；第二种是时支制日支，月令永远不以两次受制论。以这种看法为前提，月令和日支同时两次受制时，自然是只以日支两次受制论了；第三种看法是，如果月令和日支同时两次受制，它们互不影响，各人论各人的。

从理论上讲，日支一次受伤时仍有力作用日干，自然也应该有力作用月令，所以，“各论各的”合乎情理，这是第三种认识的理论根据。如果反过来想，年支制月令时，如果日支不制月令，月令仍有决定日干旺衰50%的力量；也就是说，此时月令的力量在命局中仍是最大的；受年支所制的月令与受时支所制的日支再互相克制，受伤重的自然是日支。所以，月令与日支同为两次受制时，应该仅以日支两次受制论。月令两次受制不能决定日干旺衰的50%，是基于日支“全力”制月令，如果日支已经受伤减力，其作用月令的力量自然也就变小了，自然也就不能再影响月令对日干旺衰的决定作用。所以，只要时支制日支，月令就永远不以两次受制论！有了这一条，也就不存在“月令与日支同时两次受制”的问题了。这是第二种认识的理论根据。从实践角度讲（也是最重要的），以上三种认识都不能完全适用于此类命局的应事情况。这是我至目前为止的实践结论。我个人认为，无论月令、日支均两次受制，还是时支制日支，究竟是否以月令两次受制论，还要具体问题具体对待，不能一概而论。如果哪位朋友有兴趣深入探讨的话，我愿与您倾力合作。

5、关于月令空亡

命局中空亡的地支等于没有，月令空亡时以年支论日干的旺衰，最早是由李涵辰先生提出来的。此论提出后，得到了大多数八字预测学者的肯定，但仍有部分朋友表示质疑：一个人生在夏天，就应该以火旺的标准来衡量日干的旺衰，即使巳午未空亡，也应该以巳午未作为判断日干旺衰的标准。亥子丑年巳午未月，无论月令是否空亡，夏天还是夏天，怎么也不会变成冬天。

说实话，表示质疑的朋友“以理服人”，这是值得提倡的，我本人崇尚理，我服这个理。我现在没有能力推翻这个理，但实践论证的结果告诉我，“地支空亡等于没有”的论断符合实际，所以，我仍然深信不疑地使用“地支空亡等于没有”的判断方法。我崇尚“推论”的理，更崇尚“实践”的理。

第五节　格局取用

格局取用就是从划分好格局的命局中找出用神和忌神。

“格局取用”是借用传统的说法，从这四个字就可看出，传统理论对选取用神很重视，对区分忌神就不怎么看重了。本著以前的命理书，只有近年的少数几本书中讲到要区分用忌神，极少数命著中强调取忌神与取用神同等重要，大部分书是讲用神、中神和闲神的。现在我们可以明确地讲：选取忌神和选取用神同等重要！命局中除了用神和忌神，还有一种用忌性随测算内容不同而待定的“神”，我们定义它为“变神”。以今天的理论，除了确定的用神和忌神、待定的变神外，其它诸神概不足论。

用神、忌神、变神是研究命理的基本概念，认识不同，定义也不同。从高级命理层次上可分别定义为：

用神，就是命局中存在的、从本质上益于日干的字。

忌神，就是命局中存在的、从本质上不益日干的字。

变神，就是命局中存在的、用忌性由测算内容而决定的字。

有的朋友看了可能会发笑：什么高级层次的定义？简单得很嘛！

没错，是很简单。前面讲过，越高级的东西越简单——简单的是表面，其内涵如何，却非深悉其理者难明其道。从这三个定义你能想到什么？用神、忌神专指天干，变神专指地支，你想到了吗？

格局取用的过程相同，方法却不一样。初级、中级的取用方法以看印比和财官伤为主，直接、简单，但准确率低；高级层次的取用方法是看命局组合，以及组合背后所隐示的“特质”，是从“根”上进行取用，此即定义中“本质”二字的内涵。“本质”是高级取用方法准确率高的可靠保证，也是有别于初级、中级取用方法的根本特征。

一    区分用神和忌神

划分格局的目的是区分用忌神。命局代表具体的人，没有绝对健康的人，也没有绝对平衡——无“病”的八字。划分格局的过程就是平衡命局的过程，划分格局的目的就是看命局中存在什么“病”，什么“药”能治这种“病”，什么“药”会加重这种“病”。在八字预测中，命局中存在的、从本质上能治“病”的字称为“用神”，从本质上会加重“病情”的字叫“忌神”。

八字分清格局后，“病”就清楚了，“用神”和“忌神”也就分出来了。

扶抑格：日干的旺、衰是命局的“病”，能平衡旺、衰程度的天干为“用神”，会加剧命局失衡程度的天干为“忌神”。

从格：命局的“病”是八字中还存在妨碍命局“从”的天干，帮助命局“从”的天干是“用神”，妨碍命局“从”的天干是“忌神”。

归纳以上分析可以知道，各种命局的用神、忌神分别为：

日干旺：命局中促进命局平衡的天干为用神，财、官、伤一般为用神；加剧命局失衡的天干为忌神，印、比一般为忌神。

日干弱：命局中促进命局平衡的天干为用神，印、比一般为用神；加剧命局失衡的天干为忌神，财、官、伤一般为忌神。

从强格：命局中促使日干旺的天干为用神，印、比一般为用神；妨碍日干旺的天干为忌神，财、官、伤一般为忌神。

从弱格：命局中促使日干弱的天干为用神，财、官、伤一般为用神；妨碍日干弱的天干为忌神，印、比一般为忌神。

特例：日干旺极而从，食伤泄身有力时，伤食也为用神。

从以上论述可以看出：

1、无论用神还是忌神，都必须是命局中存在的字；

2、无论用神还是忌神，都必须是命局中存在的天干；

3、表面看来，身旺格和从弱格、身弱格和从强格的用忌神是一样的，实则不然，它们有着本质的区别；

4、另外，这里没有讲“变神”，一是因为只有通过高级理论才能讲清楚，二是需要结合命例才好讲，所以暂未涉及。《专项预测》及后面的命例中会讲一部分，剩余内容将在学习班中全盘彻讲。

二　扶抑格取用

1、身弱的扶抑格取用

命局中能从本质上使日干旺的字为用神，反之为忌神。

如　　官　　　印　　　日　　　财

　　　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉

格局分析：

己生寅月弱，丙火有力生日干，该命身弱可扶。

区分用忌神：

丙火：能生日干己土，使日干变旺，为用神；

癸水：消耗日干之力，使日干变弱，为忌神；

甲木：虽为日干之官，但并不克日干，反而能通过生丙火间接增加日干的力量，也为用神。

甲木正官在身弱的扶抑格中为用神，这是“本质”的一种体现。

2、身旺的扶抑格取用

命局中能从本质上使日干弱的字为用神，反之为忌神。

如　　才　　　伤　　　日　　　杀

己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午

格局分析：

甲生卯月旺，丁火有力可泄日干，该命身旺可抑。

区分用忌神：

丁火：泄日干甲木，使日干趋弱，为用神；

己土：虽为日干的正财，但并不消耗日干，反而泄月干丁火，妨碍了甲木变弱，为忌神；

庚金：为甲木之杀，初级、中级取用方法选其为用，实则为忌神。

己土正财在身旺的扶抑格中为忌神，这是“本质”的一种体现。

庚金七杀在身旺的扶抑格中紧邻甲木制日干，表面为用神，实则为忌神，这是“本质”的另一种体现。

看到这里，您也许能认识到看似简单的“用神、忌神”定义并不那么简单，内里确实还有那么点“高”的东西。

也许您能认同对正财己土为忌神地分析，但反对将庚金七杀判定为忌神。这个问题无须争论，统计一下自己对类似命局预测的准确率就知道了。

谦虚一些的朋友会问：庚金紧邻甲木克日干，理当为用，缘何判之为忌呢？这是个很简单、也很高级的问题，说白了，这就是“反断论”。后面有关章节的命理解析还会有此类命局，仔细研究一下，您也许就能找到规律。

三　从格取用

1、从强格取用

命局中能从本质上使日干趋“旺”的字为用神，反之为忌神。

如　　官　　　印　　　日　　　官

癸丑　　乙卯　　丙寅　　癸巳

格局分析：

丙生卯月旺，时干癸水无力，难制日干丙火，年干癸水不制丙火，该命从强。

区分用忌神：

乙木：旺而生丙火，能使日干旺，为用神；

年干癸水：虽为丙之官，却不制丙火，反生乙木，间接使日干变旺，也为用神；

时干癸水：紧邻日干克丙火，不利日干趋旺，为忌神。

同一命局中同一字出现两次，又为一用一忌的情况，在过去的书中是极少讲到的。至于这一用一忌的应事规律，同类书中更是绝少提及，想是作者本人也不明其理，所以干脆默而藏拙。这又是“本质”二字的一种体现。

对于不明白的东西，写书自然可以避之不提，但在生活中碰到此类命局的求测者，如若是我，还真想不出藏拙的好办法。

2、从弱格取用

命局中能从本质上使日干“弱”的字为用神，反之为忌神。

如　　官　　　食　　　日　　　伤

乙巳　　庚辰　　戊申　　辛酉

格局分析：

戊生辰月弱，局中没有其它生扶日干的东西，该命从弱。

区分用忌神：

庚金：泄日干戊土，利于命局从弱，为用神；

辛金：泄日干戊土，利于命局从弱，为用神；

乙木：虽为日干之官，却不制戊土，反而妨碍庚金泄日干，为忌神。

月令辰土不帮日干戊土，是辰土在本局的“本质”所决定的。有的朋友会想：辰土本来就不帮戊土，你别老拿“本质”来糊弄人。

本书的名字叫《真言说命》，是讲我说的都是真话，都是可称“精粹”的东西，绝不讲不负责任和迷惑人的妄言，这是本书的宗旨。现在，我负责的以“真言”相告：辰土不帮戊土是辰土在本局的“本质”，而不是辰土的“本质”。再说明白一些：辰土毕竟为“土”，一定条件下照样帮戊土！

分析格局取用的原则，很容易得出身旺的扶抑格与从弱格的用忌神取法一样、身弱的扶抑格与从强格的用忌神取法一样的结论。这是初级、中级水平研命者通常的认识和取用方法，正是这种认识，限制了他们预测准确率的提高，究其原因，是浮于表面、不识“本质”、不懂“反断论”的结果。

第六节　格局用忌分析

格局用忌分析就是综合以上知识，对具体命局进行格局、用神、忌神的综合分析，这是实际预测的第一步。以下对各种结构组合的八字进行分析，作为对前面所学内容的综合应用练习。

例1:    劫　　　食　　　日　　　官　

甲申　　丁卯　　乙卯　　庚辰　　子丑空亡

分析日干旺衰，定格局：

乙木生于卯月，卯为乙的比肩，帮扶乙木，乙木旺50%；日支卯木帮扶乙木，日干旺；时支辰土生时干庚金，庚金有力克制乙木，乙木旺而不从，为身旺的扶抑格。

区分用忌神：

丁火：丁生卯月旺，有力泄乙木，能促进命局平衡，为用神；

庚金：得辰土之生，有力克制乙木，能促进命局平衡，为用神；

甲木：为日干乙木的劫财，本为忌神，但在局中不帮乙木，反而能通过生丁火而加大用神的力量，对命局平衡起了好作用，也为用神。

例2：   官　　　枭　　　日　　　杀

甲申　　丁卯　　己未　　乙亥　　子丑空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干己土生于卯月，卯木为杀，克制日干，己土已弱50%；时支亥水生时干乙木，乙木克制己土有力，己土身弱；月干丁火有月令卯木相生，有力生己土，日干弱而不从，为身弱的扶抑格。

区分用忌神：

丁火：丁生卯月旺，生己土有力，能促进命局平衡，为用神；

甲木：甲木克己土本为忌神，但在本局中甲木不克己土，反而能加大用神丁火的力量，对平衡命局起了好作用，为用神；

乙木：旺而克制己土，加剧了命局的失衡，为忌神。

例3：   伤　　　财　　　日　　　财

甲申　　丁卯　　癸巳　　丁巳　　午未空亡　

分析日干旺衰，定格局：

日干癸水生于卯月，卯木为食，日干癸水已弱50%；月干、日支、时干均耗制日干，印星申金远在年支，难以帮扶日干，日干从弱。

区分用忌神：

月干丁火：耗制癸水有力，益于命局“从”，为用神；

时干丁火：耗制癸水有力，益于命局“从”，为用神； 

甲木：能生用神丁火，对命局“从”起了好作用，为用神。

例4： 　财　　　杀　　　日　　　印

甲申　　丙寅　　庚午　　己卯　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干庚金生于寅月，寅木为财，日干已弱50%；月干、日支均克制日干，时干印星己土无根，无力生扶日干，申金远在年支，也无力帮扶日干，日干庚金从弱。

区分用忌神：

月干丙火：克制庚金有力，能帮助命局“从”，为用神；

时干己土：生扶日干庚金，妨碍命局“从”，为忌神；

甲木：能生用神丙火，对命局“从”起了好作用，为用神。

例5：   枭　　　食　　　日　　　劫

癸未　　丁巳　　乙巳　　甲申　　寅卯空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干乙木生于巳月，巳为食，日干已弱50%；月干丁火泄日干，日支巳火泄日干，时干甲木坐申金，无力帮扶乙木，年干癸水不生乙木，日干乙木弱极而从。

区分用忌神：

丁火：泄日干乙木有力，能帮助命局“从”，为用神；

甲木：帮扶日干乙木，妨碍命局“从”，为忌神；

癸水：克制用神丁火，妨碍命局“从”，为忌神。

例６：  印　　　劫　　　日　　　杀

甲申　　丙寅　　丁卯　　癸卯　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干丁火生在寅月，寅木是丁火的正印，日干已旺50%；月干、日支均帮扶日干，日干旺；时干癸水无根难制丁火，日干旺极无制而从强。

区分用忌神：

丙火：帮扶日干，能帮助命局“从”，为用神；

甲木：生用神丙火，帮助命局“从”，为用神；

癸水：克制日干，妨碍命局“从”，为忌神。　

例７：　印　　　劫　　　日　　　劫

甲申　　丙寅　　丁巳　　丙午　　子丑空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干丁火生在寅月，寅木是丁火的正印，日干已旺50%；月干、日支、时干均帮扶日干，日干旺；申金远在年支难制丁火，日干旺极无制而从强。

区分用忌神：

月干丙火：帮扶日干，能帮助命局“从”，为用神；

时干丙火：帮扶日干，能帮助命局“从”，为用神；

甲木：生用神月干丙火，帮助命局“从”，为用神。

例８：  劫　　　印　　　日　　　食

丁卯　　乙巳　　丙寅　　戊子　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

日干丙火生于巳月旺，月干、日支均帮扶日干，时干戊土坐下子水，无力泄日干，日干丙火从强。

区分用忌神：

乙木：生扶丙火，益于命局“从”，为用神；

丁火：泄用神乙木，妨碍命局“从”，为忌神；

戊土：泄丙火，妨碍命局“从”，为忌神。

例９：　财　　　劫　　　日　　　才

己未　　甲戌　　乙亥　　戊寅　　申酉空亡　

分析日干旺衰，定格局：

乙木生于戌月弱，甲木无根难帮乙木；日支亥水本可生乙木，但亥水一受戌土克，二受寅木泄，两次受伤无力生乙木；时支寅木不帮乙木；局中乙木的印比一党均无力帮扶日干，日干从弱。

区分用忌神：

甲木：帮乙木，为忌神；

戊土：耗乙木，为用神；

己土：制忌神甲木，为用神。

例10：　比　　　枭　　　日　　　伤

癸卯　　辛酉　　癸亥　　甲寅　　子丑空亡

分析日干旺衰，定格局：

癸生酉月旺，坐下亥水帮扶癸水，日干旺；时干甲木坐下有根，泄癸水有力，但不制旺极的枭神，难以使命局达到平衡，日干癸水从强。

区分用忌神：

辛金：生扶日干，为用神；

年干癸水：泄用神辛金，为忌神；

甲木：坐下有根，泄日干有力，为用神（此即所谓：食伤泄秀，聪明灵透的格局。如果甲木无根，泄日干不得力，甲木则为忌神）。

例11：　财　　　才　　　日　　　枭 

壬寅　　癸丑　　戊寅　　丙辰　　申酉空亡

分析日干旺衰，定格局：

月令丑土虽两次受伤，但伤丑土的两寅木均不帮扶戊土，日干仍弱；印星丙火坐于辰土之上无力生扶日干，日干从弱。

区分用忌神：

月干癸水：消耗戊土，为用神；

时干丙火：生扶戊土，为忌神；

壬水：帮扶用神癸水，为用神。

例12：　印　　　伤　　　日　　　印

癸卯　　丁巳　　甲寅　　癸酉　　子丑空亡

分析日干旺衰，定格局：

甲木生于巳月弱，月干丁火泄甲木，日干弱；时干癸水坐下有根，生扶甲木有力，日干弱而不从，为身弱的扶抑格。

区分用忌神：

丁火：泄日干，为忌神；

时干癸水：生扶甲木，为用神；

年干癸水：克制忌神丁火，为用神。 

例13：  食　　　才　　　日　　　才

甲寅　　丁卯　　壬子　　丁未　　寅卯空亡　

分析日干旺衰，定格局：

月令卯木空亡，以年支定日干旺衰。寅木为日支之食，壬水弱；月干、时干均消耗壬水，日支两次受伤无力帮壬水，日干从弱。

区分用忌神：

月干丁火：以甲木为根，消耗壬水有力，为用神；

时干丁火：以时支未土为根，消耗壬水有力，为用神；

甲木：生用神丁火，为用神。

例14：  财　　　食　　　日　　　食

壬子    庚戌    戊寅    庚申　　申酉空亡 

分析日干旺衰，定格局：

戊土生于戌月，为阳干生于墓月，以弱论；局中无其它帮扶日干之物，日干戊土从弱。

区分用忌神：

两庚金均泄戊土，月干、时干庚金均为用神；

壬水泄用神庚金，为忌神。　

例15：　杀　　　才　　　日　　　比

庚子　　己丑　　甲子　　甲子　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

甲生丑月弱，但丑土两次受伤，制月令的年支子水和日支子水均生助日干，甲木旺；月令丑土为消耗日干的“才”，虽两次受伤，但仍有力，故日干不从，本命为身旺的扶抑格。

此即为“月令克制日干，日干永不从强”的例子。

区分用忌神：

己土：以丑为根，有力消耗日干，为用神；

庚金：泄用神己土，为忌神；

时干甲木：以子水为根帮扶日干，为忌神。　

例16:   才　　　印　　　日　　　伤

丙子　　庚子　　癸酉　　甲寅　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

癸水生于子月旺，时干甲木泄癸水有力，初看似为从强用伤官，细看庚金生日干力微，还受丙火之克，日干不为旺极，故，本命为身旺的扶抑格。

区分用忌神：

甲木：泄癸水有力，为用神；

庚金：看似忌神，实为用神。这是八字预测高级理论在用忌分析中的具体应用，也是前述“本质”的一种体现；

丙火：克用神庚金，为忌神。

例17：　比　　　比　　　日　　　比

乙酉　　乙酉　　乙酉　　乙酉　　午未空亡

分析日干旺衰，定格局：

乙生酉月弱，按过去的理论，天干虽为四比劫，但无根则无力，日干从弱。实际本命月干乙木以年干乙木为根，有力帮身，日干弱而不从。

区分用忌神：

月干乙木：以年干为根，帮身有力，为用神；

年干乙木：帮月干用神，也为用神；

时干乙木：天干四比劫，帮身有力，为用神。

例18：　官　　　比　　　日　　　比

庚辰　　乙酉　　乙酉　　乙酉　　午未空亡

分析日干旺衰，定格局：

乙生酉月弱，按过去的理论，乙木无根，月干乙木还受年干克制，该命日干从弱。实际本命月日时天干为三比肩，日干乙木可以作为时干乙木之根，时干乙木有力帮扶日干，日干乙木弱而不从，身弱用时干乙木。

区分用忌神：

月干、时干虽同为日干的比肩，但在本局中，月干为忌神，时干为用神。这又是八字预测高级理论在用忌分析中的具体应用，也是前述“本质”的一种体现；这个本质在本命局的体现，实际上就是反断论。由此也可看出，如果不懂反断论，很多情况是断不准的。比如本例，命局中没有母亲，按照百神论法则，可以通过月干乙木来推断母亲的情况。如果不懂反断论，不知月干乙木应该反断，那么，母亲的许多情况是断不准的。例16也是这样的情况。

庚金：制月干忌神，为用神。

例19：　官　　　比　　　日　　　比

庚辰　　乙酉　　乙酉　　甲申　　午未空亡

分析日干旺衰，定格局：

本命与上例的区别是时干乙木换成了甲木，虽然都是木，但它们的帮扶力量是不同的。三个比肩时，同性相帮力大，时干可以平衡命局；时干为劫财时，异性相帮力小，就难以平衡命局了。所以，本命应如下分析：

乙生酉月弱，月干乙木、日干甲木无根，无力帮身，日干从弱。

区分用忌神：

月干乙木：帮日干乙木，不利从弱命局，为忌神；

庚金：制月干忌神，为用神；

甲木：帮日干乙木，不利从弱命局，为忌神。

例20：  劫　　　财　　　日　　　官

　癸丑　　丙辰　　壬申　　己酉　　戌亥空亡

分析日干旺衰，定格局：

壬水生于墓月虽不算旺，但也不太弱；局中丙火无力消耗日干，己土无力克制日干，日干从强。

区分用忌神：

丙火：消耗日干，为忌神；

己土：克制日干，为忌神；

癸水：克制忌神丙火，为用神。

前面介绍的划分格局、区分用忌神的基本规定，是分析命局的公式性方法。通过本例可以看出，任何判断日干旺衰的简便理法，都是普遍意义上的理法，对于结构特殊的八字，还是要从整体上进行平衡才能做出正确判断。对象本例这样的特殊性命局，“死套”公式是不行的。划分格局，区分用忌神，从根本上说，是对“印比一党”和“财官伤一党”力量对比的分析，只有把握好了这个原则，才能说是真正掌握了八字格局的划分。

以上二十个命局的格局及用忌神分析，基本能够说明各种命局地分析方法，请认真领会。

第七节　简论地支

前两节中很少提到地支，特别在区分用忌神时，更是从不将地支列出。不是地支不重要才不谈地支，地支非常重要。不分析地支的用忌性，是因为地支用忌具有特殊性，于此为用，于彼可能就为忌，没法一概而论，所以我们称它们为“变神”。此言地支用忌的可变性，绝非《六柱同论》法所讲的“用神随大运、流年而变化”，两者有本质的区别。

以前出版的各种八字预测书，只要提到命局取用的，没有不从地支中找用忌神的，甚至还有从命局不存在的十神和地支藏干中取用忌神的，这是本书或本理论与他们的“质”的区别。本理论认为：命局之外无所谓用忌，命局之内用忌主要看天干，原则上地支不分用忌。这个理论上的差别，体现在实际预测上，一方面是他们预测时此对彼错的误差性，一方面是本法预测的正确性和细致性。用“一念之差，天壤之别”来形容两者之间的差异，应该不算过分。

第五章  五    论

虚实论、空亡论、内外环境论、百神论、反断论合称五论。五论是山东预测名家李涵辰先生的独家发明，在易学史上具有里程碑的意义，是指导预测实践的高级理法。

在《涵辰预测体系》中，大大小小的“论”原有十一个，后经涵辰先生不断抽象精炼，升华为现在的“五论”。虽然这些论从创建之初就受到部分命师的质疑，直到现在也还有人对其横加指责、强烈抨击，但真正掌握了“五论”的易友无不由衷慨叹“五论”的实践意义。本人蒙涵辰先生不弃，多承教诲，对“五论”精义感受颇深，故敢宣言：真理是打不倒的；“五论”是高级预测师的必备工具，完全可以作为评价预测师水平、层次的标准。

第一节    虚实论

    八字是由十天干和十二地支组成的，而每个八字最多用四个不重复的天干和四个不重复的地支，最少还有六个天干、八个地支不能在命局中出现。实践证明，命局中出现的字和命局中没有的字在实际预测过程中的作用规律是不同的。

虚神：命局中没有的字（包括日干），称为该命局的虚神。

实神：命局中出现的字（不包括日干），称为该命局的实神。

如：　　乙巳　　戊子　　庚子　　丁酉

该命局中出现的不重复的字即实神为：乙　　戊　　丁　　巳　　子　　酉共六个，庚金虽然也在命局中出现，但作为日干，不以实神论。

该命局中没有出现的天干、地支即虚神为：甲　丙　己　庚　辛　壬　癸　丑　寅　卯　辰　午　未　申　戌　亥共十六个，庚金虽然出现在命局中，但其作为日干，以虚神论之。

局中出现的字为实，没有出现的字为虚，它们在年运中可以构成三种作用组合，即：虚虚组合、实实组合和虚实组合，如果再论其阴阳属性，则共有六种组合，也就是六种阴阳组合的作用关系。从预测实践看，凡是有虚字参予的年运作用，其规律都有一定的特殊性。而对于任何命局来讲，虚字总是多于实字，所以，虚实论对于实际预测准确率的影响非常大。

第二节    空亡论

传统命理学中，是以年柱和日柱共查空亡的。实践证明，以年柱查出的空亡在预测中没有特殊意义，因此，我们只以日柱查空亡。日柱旬中没有的地支为该命局的空亡。

１、空亡出现在月支、时支就等于没有，分析日干旺衰时不予考虑；

２、即使月支是月干的印比或时支是时干的印比，月支、时支空亡时，也不以月干、时干坐下有根论；　　

３、月支空亡，以年支定日干的旺衰； 

４、空亡出现在年支时，不以空亡论；

5、空亡在年运出现时具有特殊的应事规律。

以上前四条是在分析日干旺衰和划分格局时用，另有几条是有关年运作用关系的，在此不予详论。

第三节    内外环境论

在五论当中，内外环境论是一个最为庞大的体系。当按年运作用规律断清流年应事后，它是把事情继续往深处断，以至断清、断细、甚至断神的重要工具。这里只讲出最基本的一条：天干为外环境，代表事物的表面、外观、性质、性能等外在的存在形式；地支为内环境，代表事物的大小、品质、质量、功能等内在的存在状态。比如一个人，天干代表这个人的外貌、体形等能够从外观上看得见的方面，地支代表这个人的脏腑、身体素质等从外观上看不见的东西。需要说明的是，内和外是一个相对的概念，犹如阴和阳，在此为阴，在彼可能就为阳，因此，在实际应用时，应该特别注意。

第四节    百神论

稍有八字基础的朋友都清楚，一个完整的命局仅有八个字，即使这八个字各不相同，也不可能占足六亲十神，再碰上干或支相同的，连八个字都不到，怎么来推断命局中没有的六亲十神呢？比如1983年12月1日22时出生的人，命局是  癸亥  癸亥  癸亥  癸亥，八个字都为水，论六亲都为“比”，除了男命断兄弟、女命断姐妹以外，父母、子女、婚姻、工作、财运等如何断呢？这就是“百神论”所要解决的问题。按照百神论，该命的父亲看时干癸水，该命的母亲看月干癸水。你可不要以为所有八字不见正印、偏财的命局都是月干为母亲，时干为父亲，那就大错特错了。百神论对命局中不现六亲的找法有一套严格地规定，可不是月干为母时干为父那么简单。不过，这里我可以点明一点，所有四同八字父母的找法与本例一样，都是月干为母亲，时干为父亲。如果你手中正好有四同八字命例的话，可以用这种定位试断一下。试断父母的过程中遇到问题，我们可以在电话里简单交流一下。

百神论是根据什么来定局中六亲的呢？为什么如此定呢？这要从八字命局本身找答案。八字通过局中干支及其相互关系来反映日主的生命信息，这些信息中肯定也包含着命局中不现六亲的情况；局中存在的六亲是吉是凶，通过代表该六亲的“字”的旺衰来显示；局中不存在的六亲的吉凶状况，肯定也是用代表该不现六亲的“字”的旺衰来显示。既然八字能够反映日主的六亲情况，说明八字本身具有全息性，所以，代表局中不现六亲的“字”与命局中存在的“字”之间必然有着某种内在的联系，根据这种联系，就可通过命局中某个“字”的情况来推断这个不现六亲的具体情况。这就是百神论的理论依据。

百神论还告诉我们一个道理，无论干什么事情，仅仅从“盲人摸象”的层次看问题，是难成大器的，只有从“窥一斑而知全豹”的高度来思考和辨析问题，才能把握全局。

第五节    反断论

    具有一定八字预测经验的朋友可能会有这样的经历：对于某些命局，出生时间搞得很准，日干旺衰和格局也肯定没弄错，可就是对某些字的吉凶判断总是失误，分析起来还找不出原因。其实，这里有两个可能：最大的可能是这个字本该反断，却因不懂反断论而按正常字断，结果是一断一个错；还有一个可能是年运作用关系使用不当。反断论就是解决这类问题的。

第六章  五论的延伸

第一节  五论的延伸

《涵辰预测体系》的创立，是对传统预测体系的突破，标志着现代科学预测体系的诞生；《五论》的创立，是对《涵辰预测体系》的升华，是对现代科学预测体系的进一步完善，标志着八字预测高级理论和实践方法的形成和基本完善。毫不夸张地说，无论是《涵辰预测体系》，还是《五论》，都是天才思想的迸发，是所有周易爱好者开启八字预测宝库的金钥匙。

笔者承蒙涵辰先生不弃，系统学习了包括《五论》在内的《涵辰预测体系》全部内容。在这把金钥匙的开启下，结合自己的深入实践和专题研究，对《五论》有了更深层次的认识。通过提炼，归纳并发现了一些新的规律，概括起来有反映各种虚实作用关系的具体干支作用规律；“得位六亲”、“暗六亲”理论及实际应用方法，进一步提高预测准确率的《先天论》、《干支主辅论》等实用理法，以及对《五论》完善、修正的部分内容。在此，简要介绍一下《干支主辅论》，期望能够对开阔朋友们的思路有所帮助。

第二节  干支主辅论

无论命局中的四个“柱”，还是大运流年，都是由天干和地支两两相配构成的，这就产生了具体论命时究竟该以天干为主，还是以地支为主的问题。纵观易史，无论古今，各家理法可分为强调天干作用的“天干论命派”和强调地支作用的“地支论命派”。天干论命派认为，天干是事物形之于外的具体标识，是事物在五行作用下生克制化结果的具体表现，地支只不过是承载天干、影响天干旺衰的基本因素，因此，断命论事当然应该以天干为主。天干决定了事物变化、应事结果及性质后，变化及应事的具体时机和程度由地支决定。地支论命派认为，天干反映地只不过是事物的表象，地支反映地才是事物的本质。任何事物，只有本质发生了变化，事物的性质才会发生变化。因此，断命论事理应以地支为主。其实，这两种断命法都忽视了同一个问题：干支组合是一个整体！干在上，象天，代表阳；支在下，象地，代表阴。干支相配、阴阳相合才能完整描述一个事物的整体和全貌，二者缺一不可！“孤阳不生，孤阴不存，阴阳相合方为器”说地就是这个意思。在八字预测中，天干和地支既代表不同的事物，又代表同一事物的不同侧面，只有真正理解和掌握了《内外环境论》，才能辩证地掌握干支关系。在实际预测中，掌握了干支内涵和辩证关系后，还要根据不同的干支作用环境和条件，不同情况区别对待，才能更好地把握命理趋向，提高自己实际预测的准确性和细致性。这里所讲的“干支作用环境和条件”，就是《干支主辅论》的具体内容。所有有实践经验的易友，大概都有有时以天干论准确、有时以地支论准确的体验，也大概都会有“到底何时该以天干论、何时该以地支论才正确”的疑惑。本书作为普及读物，只将问题和解决问题的思路（区别作用环境和条件）提出来，供易友们作为进一步自我研究的参考思路，相信有心深研的易友定会有所突破。

第七章  八字分析

构成命局的八个字分别为年、月、日、时四组干支，每组干支称为一“柱”，因此，八字预测又称四柱预测。从宏观看，八个字或四个柱构成了一个完整的命局，它们之间存在着有机联系，通过这种联系，共同反映命局这个整体的既定性状。从微观看，由于组合和远近的不同，各字之间直接和间接作用的关系不同；每柱干支构成相对独立的小整体，小整体的相对位置不同，作用关系也不同；每柱干支组合不同，内部作用关系自然还是不同。这些不同体现在生活中，反映不同内容的不同侧面，及其相互关系。作为构成命局的要件，“字”是无法再分的基本元素，体现在生活中，反映各具独立性的基本内容或基本方面。

八字分析全称“八字全面分析”，包括天干分析、地支分析、干支分析、六亲分析、先天风水分析等具体内容。这里，我们仅以六亲为主进行综合性简要分析。

第一节    八字分析的意义

八字分析是实际预测的关键一步，是贯彻整个预测过程始终的重要内容。毫不夸张地说，全面分析八字能力的高低，决定预测水平的高低，诚望认真对待，狠下功夫，并在实际预测中积累、总结经验，努力提高自己全面分析八字的能力。也只有这样，才能使自己的预测水平不断、迅速提高。

我有一友，具有相当高的文化层次，研易近二十年，先后参加过邵伟中老师的八字预测班、八字特训班；李涵辰老师的八字预测中级班、中高级班和高级班。按说，像他这样的素质、经历和所下的功夫，理应成为一方名家，最起码也该是当地高手，但实际情况却并非如此。平心而论，他现在的实际预测水平，顶多也就是中等偏下的档次。分析他的情况，问题主要有三个：

一、不懂取舍。拜师学的两个八字预测流派和自己看书学的多种预测理法混在一起，难定取舍；

二、思想过于偏执。总想从理论上彻底搞清“为什么这样、为什么那样”，整天沉溺于理论的“研究、考证”当中。说实话，八字预测术中的好多东西，本来就是对实践经验的总结，在理论上还有许多解释不清楚（当然，总会有清楚的一天），理论上的解释和完善，不是一朝一夕的事情，更不是不懂预测的人能够完成的工作；

三、轻视八字分析。认为八字分析只是一个很基础的、甚至可有可无的内容，无须多费心力。其实，八字分析理论和方法对实际预测具有莫大的指导意义，是提高预测水平的基本保证。八字全面分析是李涵辰先生的一个伟大创举，具有划时代的意义；无论何人，只要能够有如此意义的发现，就可无愧地堪称一代宗师！

对于以上三点，我曾多次提醒于他，但他认为，任何学问都是建立在系统、完整的理论基础上的，没有一套完备的理论作指导，是难以提高和突破的。我想，这可能就是部分文化人所奉行的“理论主义”吧。诚然，理论可以指导实践，但理论来源于实践，是对实践经验的高度总结、概括和升华。作为本人，我崇尚理论，但我更看重实践。

祝愿这位老友能够在理论上早有建树！

更望注重实践的朋友能够捧牢八字全面分析这个八字预测的金饭碗，扎实基础，脚踏实地，深入实践，早日成功！

第二节    八字分析的基本原则

八字全面分析的根本原则是“隔不作用”，如下图：

２        １          １

年 　　  　月　　　      日 　  　　时

天 地　   　天 地　　     天 地　  　天 地

 ２       　１      　 １

从图中可以看出，对于天干，月干与时干同时作用日干是首先进行的，然后是年干作用月干；对于地支，月支与时支同时作用日支是首先进行的，然后是年支作用月支。具体地讲，命局中八个字之间的作用规律是：

1、天干

年干作用月干，月干作用日干，时干作用日干；

年干与日干、月干与时干、时干与年干互不作用；

2、地支

年支作用月支，月支作用日支，时支作用日支；

年支与日支、月支与时支、时支与年支互不作用；

3、干支

同组干支中地支作用天干，天干不作用地支；

非同组干支的天干与地支之间互不作用；月令是衡量天干旺弱的基本标准，并不等于月令可以直接作用年、日、时干；

4、分析日干旺衰时，以日干为中心，从命局两端往里作用：首先，以月令作为衡量日干旺衰的标准，判定日干旺衰的基本状况；第二，月干、日支、时干直接与日干发生作用；第三，月支、时支直接与日支发生作用，对日支的力量产生影响；第四，年干作用月干，对月干的力量产生影响；第五，年支作用月支，对月支的力量产生影响；

5、分析六亲时，以六亲为中心，从命局两端往里作用，作用规律与分析日干旺衰相同；

6、同性作用力大，异性作用力小。

包括涵辰先生弟子在内的好多易友，对八字分析的根本原则“隔不作用”一语提出质疑：年干与日干虽然相隔，但是年干作用月干，势必引起月干力量的变化；力变的月干作用日干产生的结果，肯定包含年干作用月干的因素，怎么能说“隔不作用”呢？！只不过“相隔作用力小”罢了。在这一点上，还是邵伟华老师“相隔力小，遥隔力微”的说法准确。

两种说法的对错不是本著讨论的范围，我只想告诉这些易友：你至今也没明白涵辰先生说的“隔不作用”到底是什么意思！

第三节    六亲分析

给人预测，需要根据一个简单的命局测知生活中方方面面的事情，而整个命局仅有“八”个字，若再碰上同字多现的情况，还不足“八”个字，如被许多命书称为关公八字的四戊午命局，才有“戊”和“午”两个字。怎样用这少得可怜的几个字预测现实生活中千方百面的内容呢？这是八字分析必须正视的一个问题。解决这个问题的具体方法，一是按照局中存在的六亲预测该字所寓内容的情况，二是以局中存在的字代替命局中没有的六亲，预测这些六亲各方面的情况。对于局中存在的六亲，称为“真六亲”；用局中字所代替的八字中没有的六亲，是以“你”代“我”，称作“你”为“我”的“假六亲”。这是被李涵辰先生定义为“百神论”的重大发明，是目前八字预测中最高级的精华理论。在百神论的启发下，本人还发现了一个可以进一步提高预测准确度的“暗六亲”理法，相信会成为《麒麟预测八字高级班》易友提高预测水平的另一个有力武器。

男  生于1969年

枭       杀      日       枭

己酉     丁卯    辛卯     己亥    午未空亡 

格局用忌

辛金生于卯月已弱50%，月干丁火、日支卯木均克抑日干，局中两己土力微难生辛金，日干从弱。

丁火：旺制辛金，为用神；

年干己土：泄用神丁火，为忌神；

时干己土：生日干辛金，为忌神。

八字分析

丁火代表妻子，卯木为感情基础，卯木旺时感情差；丁火坐下卯木，婚姻不稳定；日支卯木代表自己，日支旺时月支也旺，说明婚姻不稳定的原因来自日主。

时干己土代表情人，己土弱、亥水弱时易有婚外情；日支卯木泄亥水，婚外情是自己主动产生的。

丁火代表事业，卯木为事业大小，卯木旺时不利正业利偏业；日支卯木帮月支卯木、泄时支亥水，说明日主是一个偏好偏业的人。

分析清楚以上关系，就可在实际预测中把应事情况断得更加详细：年运作用使日支卯木旺，同时使时支亥水弱时，容易发生因自己关注偏业影响了正业的事情，或者因为自己先有婚外情而导致婚姻危机的事情。这就是八字分析的意义所在。实际情况为日主曾为婚外情严重影响夫妻感情。

丁火为用神，代表母亲，年干己土泄丁火，母亲面黑或能力差；卯木为母亲身体，卯旺时母亲身体不好；实际情况是母亲为家庭妇女，面貌黑白一般；

时干己土为父亲，日干辛金泄己土，父亲能力强或当官；亥水为父亲身体，亥水旺时父亲身体不好；实际情况是父亲为技术出色的工人，不当官。

女  生于1969年

劫      印      日      枭

己酉    丁卯    戊子    丙辰    午未空亡

格局用忌

戊土生于卯月已弱50%，坐下子水消耗戊土，日干弱；月干丁火以卯木为根，生身有力，日干身弱可扶。

丁火：旺生戊土，为用神；

己土：泄用神丁火，为忌神；

丙火：本为用神，因命局结构特殊，反断为忌神。

八字分析

丁火正印为用神，代表母亲，左右逢制不吉，能力差或有才难展；卯木为母亲身体，卯木旺时身体好；实际情况是母亲为一般工人。

丙火枭神为忌神，代表父亲，日干戊土制丙火为吉，父亲有能力或为官；辰土为父亲身体，辰土旺时身体不好；实际情况是父亲为科级干部。

丁火正印代表理科，丙火枭神代表文科；戊土泄丁火不吉，泄丙火为吉，说明日主更喜欢文科；实际情况是日主文科成绩好，为大学文科毕业。`

第四节    十神心性

在实际预测中，有些代测他人的朋友，特别是有些正准备找对象的朋友，往往会问及命主的个性。对这个问题，目前还没有完美地预测方法，这里给大家介绍一种具有一定准验度的方法，供参考。

分析八字时，用下法结合用忌神可推测命主的基本个性；实际预测时，结合年运对局中用忌神的作用，可大体推测命主的性情变化。

正印

正印为用神，为人仁慈端方，聪颖多智，温文善良，有志向，有内涵，淡泊名利。

正印为忌神，难免不切实际，志向过高，且易流于自愎，迟钝消极，缺乏进取。正印为凶过甚者，心胸欠广，思维不敏。

偏印

偏印为用神，精明干练，思想纯熟，多才多艺，领悟力强，易在特殊领域有所建树。

偏印为忌神，缺乏人情，自私冷漠，多疑多虑，心思不定，易流于孤独。

正官

正官为用神，为人光明正直，敢于负责，做事张弛有度，理性重于感性，多受尊敬。

正官为忌神，少魄力，欠果断，墨守成规，意志不坚，易流于消极怠慢，少思进取。

偏官

偏官为用神，侠义豪爽，志向远大，进取心强，若得年运相辅，权威易得，声名显赫。

偏官为忌神，性情急躁，叛逆性强，逞强好胜，刚愎偏激，不服约束，易行极端。

正财

正财为用神，性情温和，思想纯正，任劳任怨，勤俭持家，肯负责任，稍嫌保守。

正财为忌神，做事刻板，不知变通，缺乏进取，懒而重财，小气吝啬。

偏财

偏财为用神，聪敏奇巧，办事干练，慷慨重情，乐观开朗，人缘好，因做事灵活，多知变通，固宜从商。

偏财为忌神，浮华风流，缺乏节制，重情轻财，虚浮不实。

伤官

伤官为用神，志向高远，眼光锐利，反应机敏，聪明绝顶，多富智谋，多才多艺，缺点是逞强好胜。

伤官为忌神，性情刚愎，清高孤傲，任性而为，桀傲不驯，嫉妒心强。

食神

食神为用神，温和恭良，忠厚正直，思想脱俗，气质高雅，才华出众。

食神为忌神，自命不凡，多好空想，缺乏是非，怯懦虚伪。

劫财

劫财为用神，热情坦诚，率直稳重，刚毅坚韧，奋斗不屈。

劫财为忌神，蛮横冲动，偏于感情，做事盲目。

比肩

比肩为用神，冒险勇敢，积极进取，充满自信，意志坚强，重情重义，有时偏重自我。

比肩为忌神，刻板固执，招惹是非，薄情寡义，较难合群。

以上是十神心性的基本概要，在具体使用时还要考虑十神的扶抑和受制情况，才能正确论断。

第八章    命局大运流年作用关系

基础知识是为预测实践服务的，而局运年三者作用关系正是通过对基础知识的有机运用，将基础知识付诸实践、最终解读八字命局内涵的必要工具。

自古以来，围绕如何解读八字命局内涵这个预测术核心，形成了多种预测流派。从近代“大师”们的理论体系看，具有代表性的观点主要有：

断语论命法

将应事结果精炼成诸如“比多克父”、“财多害印”之类的简短断语，并以此断人吉凶的预测方法。该法曾一度盛行多年，但后来遭到绝大多数“大师”的否定，责其“验者绝少，纯属误人”之法。

我个人认为，断语源自特定命局应事结果的整理归纳，自有其可贵之处，并非尽皆糟粕。如果在特定命局中使用的话，还是相当准验的。比如岁运并临的断语，一条是“岁运并临，不死自己死他人”，一条是测断结果正好与此相反的“岁运并临，喜事盈门”。当“并临”的干支是命局大忌的时候，自然是灾大无比；当“并临”的干支为命局大喜的时候，“喜事盈门”也就顺理成章地应验了。这里的关键是使用条件。断语是对特定命局应事结果的归纳，所以使用时必须要符合此类命局的特定条件才行，不然的话，就如用“身弱”之法断“身旺”之命，肯定是“验者绝少”。如果既知断语，又晓使用条件的话，断语法还是可用的，最起码也是可以借鉴的。从理论上讲，任何断语都只是对某类命局的总结归纳，肯定没有普遍性，所以，难称良法。

六柱同论法

把命局四个柱、大运、流年两个柱放在一起综合平衡，以五行流转理论断人吉凶的方法。这种方法对命局用忌神的把握独树一帜，认为：命局的用忌神不是单纯由命局来定的，也不是始终不变的，它们由命局、大运、流年六柱共同决定，随年运而变化，具有不确定性。按照这种理论，对同一个命局，今年“甲木”虽然是用神，明年 “甲木” 也可能就变成忌神了。我曾试用该法断命，可能是自己太笨的缘故，实在掌握不了。不过，该法中“五行流转”理论对我启发还是很大的。

大运干支分论法

大运干支共管十年，干管前几年，支管后几年；大运只指示应事方向，不参与具体论事的断命方法。这种方法虽然早已被淘汰，但现在仍有继续使用、并坚持认为唯此法准验的朋友。这种方法我也使用不了，可能真是太笨了。该法干支分论的提法对我开扩思路有很大帮助。

另有流年法、纳音法、神煞法、回应法等五花八门的断命法，在此不予多论。

上述诸法虽然均有可取之处，但若用来广泛普及，还都嫌不足过甚。

适于普及推广的预测方法，应该兼俱理论性、实践性和普遍性。山东李涵辰先生首创的“动静法”就是这样一套处理局运年三者作用关系的理想断命法。该法认为：相对于命局，大运为“动”；相对于大运，流年为“动”。局运年之间存在“动”与“静”的相对关系，依照“动”作用“静”的自然规律，就可以推断八字命局的吉凶性状。毫不夸张地说，动静法的创立，在八字预测史上具有划时代的重大意义。

在涵辰预测体系基础上，我对局运年三者作用关系进行了归纳、发展和增删，这里只讲解相对简单地前三条，余下的内容涵概了实际预测中的全部作用关系，是准确断事的关键内容。

第一节    命局大运流年共同决定人的一生

命局与大运流年如同车和路的关系，命局是车，大运流年是路。

一部车，从它制造、装配完毕的那一刻起，构成这部车的基本零部件的质量、性能及相互间的配合、协调、影响等情况，包括它们对整部车的影响情况等，就已经完全确定了。这些确定了的内容，共同反映这部车的整体质量和性能，也就是通常说的“好”与“不好”的评价概念。人也是这样，从他（她）出生的那一刻起，反映其个体属性的八字命局和八字结构就固定不变了，八个字之间的相互关系也随之而定。八字结构和各字之间的相互关系，反映命主本人各方面的基本情况，以及这些方面的相互关系和影响；八字命局则反映由这些内容所确定的总体性状，也就是通常说的“好命”、“孬命”等有关“命”怎么样的评价概念。

命理学中对“命”的评价是就其综合性状而言的，这与一般人对命的评价结果不尽相同。比如伟大领袖的命，论其事业、成就，人们都会翘大拇指：好命！但论其家庭、后代，人们恐怕只能表示惋惜了。那么，这个“命”算不算好命呢？从命理角度讲，事业方面，是个文方大吉的能人命，若为公职，必为文方大吉的官贵命；婚姻方面，是个不利婚姻、不利妻子的命；后代方面，是个不利子女、有女难成大业、有儿才华难展的命；声誉方面，是个谤誉临身、誉大于谤的命。综合而论，该命不为大吉。由此可知，命理上概括出的综合评价，虽然一句话就可表示，但却与一般人的认识差别较大；细论六亲，则难以用一两句话表达清楚。“我的命如何”之类的话，是求测者常会问起的，心情可以理解，回答却不容易，多数时候只能说“不错，不错”、“中上等的命”。有鉴于此，要成为一名优秀的预测师，需要加强语言修养，做到既准确地告诉人家“命”中的内容，又不要因为不吉的内容直说出来令人太过沮丧，还不能再用“不错”之类的言语敷衍人家。对预测师来讲，这是个不小的学问。

把命局比作车，年运比作路，是因为命在年运作用下吉凶性状的变化规律，与车在道路上行驶时路面状况对车况产生影响的道理完全一样。质量上乘的车在宽阔平坦的直道上行驶，自然是平稳快捷；若是在坎坷曲折的道路上行驶，再好的车恐怕也会颠簸难行。质量中等的车，在好的路况下行驶，同样快捷平稳；在不好的路况下行驶，自然比好车的状况还要差。质量差的车，在好路上行驶，虽然也能舒适一些，但毕竟比不上在同等道路上行驶的好车；若是在孬路上行驶，其艰辛状况也就可想而知了。把这些道理对应到命理学中，各种命在各种年运的作用下吉凶性状会发生怎样的变化，就比较容易理解了。

一  命局是根本，贯穿八字预测始终

八字预测是通过对阴阳变化、五行旺衰的推演，判断命局灵魂——日主一生吉凶祸福的操作过程。八字预测从排命局开始，历经定格局、区分用忌神、八字分析等必须的基本操作，直到实际预测阶段，一直都是围绕“命局”进行的；包括与八字预测相关的起名字、调理风水等项目，也都是以“命局”为中心展开的；抛开“命局”，这些工作便失去了研究对象，既没有意义，也无从下手。因此，命局是贯穿八字预测始终的根本。

二  命局是划分格局、确定用忌神的依据

出生时刻决定八字命局，八字命局反映日主本人的个体“属性”，是日主区别于他人的“本质”内容。

八字中因为自己增力而使日主“应吉”的字，称为用神；由于自己增力导致日主“应凶”的字，称为忌神。用神和忌神都是命局中存在的、固有的字，这些字只有依托具体命局，才能因为自己的影响而呈现其用忌性；离开了具体命局，它们只是具有阴阳五行属性的“字”，无所谓用，也无所谓忌。用八字进行预测，实质上就是推断阴阳五行在不同时期、不同时刻的变化，对用神和忌神阴阳五行性质、力量的影响。这种影响给日主带来的吉凶结果，取决于命局本身的干支组合和结构，是这个特殊结构决定了这种影响的吉凶性质。

例如，1963年6月13日早晨1点30分。

这个具体时间决定了“癸卯    戊午    丁亥    辛丑”这个具体命局。该命局及其所反映的所有内容，专属1963年6月13日丑时出生的人，无论这个人高矮胖瘦、黑白美丑，哪一样都不是他（她）的专利，哪一样也不能完全地反映他（她）的“唯一”性；能够反映他（她）“本质”的、与其他所有时辰出生的人相区别的，只有出生于1963年的这个八字。

该八字月令午火虽然空亡，但年支卯木可生丁火，日干旺；时干辛金有坐下丑土相生，有能力消耗日干、平衡命局，辛金可作为平衡命局的用神，日干丁火旺而不从。该命局身旺用辛金，是由这个八字本身的干支组合和结构决定的，与该八字之外的任何东西都没有丝毫关系。这个特殊的结构，还决定了戊土反断为忌神，癸水因戊土的反断也为用神；这个结构中午火逢空，也就是代表婚姻的戊土坐下逢空，结构组合的这个特殊性又决定了该命局不利婚姻，无论怎样努力，都难以构建一个本质上幸福、安定的两性家庭。这就是该命局所反映的区别于他人的“本质”内容之一。

辛金和癸水之所以能作为用神，戊土之所以能作为忌神，是因为它们都是存在于命局中的字，在命局中发挥的就是这种作用，无论年运等任何条件发生任何变化，这三个字都固定不变地发挥着同样的作用，都固定地属于这个命局。命局中没有出现的其它字，无论其阴阳五行属性如何，只能在其出现的时候作用命局，而不能成为该命局的用神或忌神。辛金、癸水和戊土都依托该命局的存在而表现其用忌性，离开该命局，该三字也就失去了它们相对于该命局的任何意义。

三  命局反映日主八字格局的性质

命局中的各个字代表日主生活中的各个六亲。由于组合和结构不同，各字的用忌性随之而异。各字为用、为忌的性质，反映在其代表的内容上，表现为六亲的吉凶性。

富贵贫贱等因素及其优劣程度，标志一个人“命”的好孬。在命理学上称为命理层次，也叫格局高低。富贵或者贫贱，是就其性质而言；富贵或者贫贱的程度，是就其高低而言。标志一个人个体属性的生辰八字，能够由其结构和六亲的吉凶性质准确反映日主八字格局的性质。格局优劣程度的高低，由综合因素对命局的影响决定。其中，风水、特别是先天风水，起着主导性作用。因此，八字反映“命”的好孬，风水主导吉凶程度。即：八字定性，风水定量。

通过人的八字，可推断其格局性质；通过人的一定经历，可反推其先天风水；通过先天风水，又可帮助预测日主以后的吉凶程度和成就高低。这是基础理论的一个实践意义，也是实际预测的一个重要法门。

仍以“杀      伤      日      财

癸卯    戊午    丁亥    辛丑”命局为例。

戊土伤官为忌神，代表婚姻、工作和事业，靠近日干不吉，说明日主仕途不利，难以当官，个别年运即使当上官，也不会干多长时间。

年干癸水偏官制戊土为吉，说明日主有一定能力，至少是有一技之长；还说明日主在正业以外，有较强的偏业能力；还说明日主会有一个环境或条件较好的工作。

日干丁火生忌神戊土，是日主自己使戊土忌神增力而不利自己，说明日主对工作、事业、婚姻等不是一个很上进、很投入、很用心的人。

时干辛金偏财为用神，靠近日干吉，说明日主偏财方面吉；辛金坐下有丑土相生，日主是个事业之外多有收入的命；日干丁火克制辛金，又是个容易破财或不利父亲的命。

月令午火空亡，不利事业、婚姻，说明日主在事业方面难有大成就，婚姻多有不吉或不稳定。

综合六亲吉凶，日主是个富而难贵的命；婚姻、事业又不好，即使有点钱，也算不上好命。从命局的结构和组合来看，风水对该命的影响尤其明显：如果先天风水南低北高的话，事业、成就可能会比正常情况要好一些，但却相当不利父亲；如果后天风水跟先天风水一样，再加上南方空间较大的话，就更加不利父亲了。

四  大运反映命局吉凶的变化趋势

道路的性质和状况，必然会对车辆产生影响：道路的性质不同，对车辆影响的性质不同；道路的路况不同，对车辆状况影响的程度不同，这是一个不争的事实。反过来，车的结构、性能、质量等车况不同，对道路造成的影响承受能力不同，这也是一个不争的事实。命局和大运的关系也是如此：大运干支不同，对命局的影响便不同；命局的格局不同，在大运作用下显现的吉凶性质就不同。大运十年一换，命局六亲的吉凶性质相应地十年一变。把命局所历大运的吉凶性质依次连续起来，显现的吉凶变化规律，就是命局在大运作用下吉凶变化的总体趋势。毫无疑问，这个趋势变化是由大运对命局的作用决定的。

下面以前命为例，简析大运的吉凶变化趋势。

女  杀      伤      日      财 

  癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡

    己未    庚申    辛酉

己未大运，己土制用神癸水，偏官外环境总体状况不吉；未土制卯木，癸水旺，偏官内环境总体状况为吉。己土异性帮忌神戊土力小，伤官外环境总体状况为吉，但己土毕竟帮戊土，所以，伤官外环境不为大吉；未土异性帮忌神戊土力小，伤官内环境总体状况为吉，但未土毕竟帮戊土，所以，伤官内环境的总体状况不为大吉。己土生用神辛金力大，偏财外环境总体状况大吉；未土冲丑土力大，丑土无力生辛金，偏财内环境总体状况大凶。己土制日干丁火，丁火不生伤官，不制辛金，日主在伤官方面表现地积极、主动，在偏财方面多有收获；未土制亥水，日干丁火变旺，本运不利日主身体。

庚申大运，庚金异性生用神癸水力小，偏官外环境总体状况欠佳；但庚金毕竟生癸水，所以偏官外环境不至太差；申金异性制卯木力小，癸水变弱，偏官内环境总体状况不吉；但申金毕竟克卯木，所以，偏官内环境的总体状况也不至太差。庚金制忌神戊土力大，伤官外环境总体状况大吉；申金同性制忌神戊土力大，伤官内环境总体状况大吉。庚金异性帮用神辛金力小，偏财外环境总体状况不为吉；但庚金毕竟帮辛金，所以，偏财外环境总体状况不至太差；申金异性制丑土力小，丑土仍有力生辛金，偏财内环境总体状况为吉；但申金毕竟泄丑土，所以，偏财内环境的总体状况不为大吉。庚金异性制日干丁火力小，丁火有力生戊土，克辛金，本运日主在伤官、偏财方面的总体表现不积极；但庚金毕竟制丁火，所以，日主在偏官、偏财方面的总体表现不至于过分消极。申金异性生亥水力小，亥水制丁火力小，日主身体状况仍不为大吉；但申金毕竟生亥水，所以，日主身体的总体状况为“小吉”。

综上所述，把己未大运和庚申大运联系起来看，日主在偏官、伤官、偏财、身体方面总体状况的变化趋势为：

偏官：外在表现的总体状况由不吉向吉的方向变化，但还没有转变到大吉的时候；内在实质的总体状况由大吉向稍差的方向变化，但不至太差。结合下一步运看，辛酉运是偏官内外环境总体状况均吉的大运。

伤官：外在表现的总体状况转向大吉；内存实质的总体状况也转向大吉。结合下一步运看，庚申运是前后三十年中伤官最吉的大运。

偏财：外在表现的总体状况由大吉转向稍差；内在实质的总体状况由大凶向好的方向转变。结合下一步运看，偏财的外在表现以庚申运最差；内在实质的总体状况以庚申运最吉。

身体：结合下一步运看，日主的身体是逐步向好的方向转变。

以上是对命局中“真六亲”吉凶状况变化趋势的总体分析，如果掌握了“假六亲”的定位方法，同样可以分析出日主生活中所有方面的吉凶变化趋势。

五  流年决定命局吉凶的应事应期

命局走在大运铺就的道路上，何时吉，何时凶，何时转弯，何时调头，全凭流年说了算。流年是大运对命局在哪个“点”上产生哪种作用，这种作用会导致哪种结果的具体诠释。

流年应事的判断涉及年运作用规律，下一节中举例详释。

命局和大运流年共同决定人的一生，不是一句空话，不是一个空泛的概念，它表述了命理预测的本质内涵：以命局为根本，结合大运和流年，可以对日主一生的各个方面作出详尽分析，这个分析结果的文字表现形式，就是日主一生奋斗跋涉、荣辱成败的“说明书”。

第二节    命局大运流年遵循动静作用规律

动与静是相对的：相对于命局，大运为动；相对于大运，流年为动；相对于大运和流年，命局永远是静的。

一  大运作用命局，命局不反作用大运

静的是被动的受力者，动的是主动的施力者；静者永远只能被动接受动者的主动作用，而不能反过来作用主动者。

这一条内容的意思，字面上已经表达的非常清楚了，不再赘述。需要说明的是，现在好多书上讲：大运作用命局中的某字，本该应大凶，恰巧命局中有个字能克制大运，使大运无力逞凶，从而化凶为吉……。这类说法很多，也很误人，试想：命局作为一个即成的固定组合，是年运等外力作用的具体承受者，是一个只能被动接受的对象，如何能反作用年运？退一万步讲，即使命局可以反作用年运，年运受伤干支的具体承受者是谁？仅仅是年运干支这个没有载体的空泛的“字”吗？这显然是讲不通的。因此，这种说法不合正理，应该坚决予以否定！

诚劝那些学过此类断命法的朋友，如果您想掌握实实在在地预测术的话，请彻底放弃此等谬说，方能早日踏上研命正途。

二  年运首先作用，其结果再作用命局

大运和流年对命局中同一个字的作用，经常会出现一个是帮扶，另一个却是克抑的矛盾情况。对此，许多朋友茫然困惑，不知如何举措。实践证明：必须按照大运和流年首先发生作用，其作用结果再作用命局的规律操作，才能对命局应事作出正确测断。

大运和流年都是对命局的注释，大运通过其干支对用忌神的作用，概括描述命局在不同时期的阶段性吉凶变化；流年对命局的注释，是通过流年与大运首先发生作用，作用结果再对命局中的用神和忌神产生旺衰影响，进而反映六亲吉凶性状的具体变化，是对日主命运变化过程中“点”的具体描述。

三  年运之间，遵循流年作用大运的规律

分析流年应事，必须结合大运进行：命局是根本，大运是前提，只有在大运这个前提框定下，流年才能正确注释命局的具体应事应期。

大运之所以能反映命局吉凶的变化趋势，是因为相对于命局，大运为“动”；动的大运干支会对命局中“静”的用神和忌神产生扶抑作用；流年之所以能决定命局吉凶的应事应期，是因为相对于大运，流年为“动”；动的流年干支会对“静”的大运干支产生扶抑作用，扶抑的结果是使大运干支的力量发生变化；改变了力量的大运干支再作用命局中的用忌神，用忌神的旺衰势必会相应改变；改变的结果，就是命局六亲的具体应事。

本条没讲“大运不反作用流年”，是因为大运和流年的动静关系不是绝对的：流年与大运的“虚”“实”关系不同，相互间的动静关系便不同，作用关系自然也会随之改变。从总体上看，年运作用以流年作用大运的时候居多，所以，才概括地定义为“遵循流年作用大运的规律”。

以前命为例简析本节作用规律

女  杀      伤      日      财

  癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡

己未    庚申    辛酉 

        71/9     81      91   

身旺用辛金。

辛金为偏财，代表父亲；丑土为父亲身体，丑土旺了父亲身体好，丑土弱了父亲身体容易出问题。

己未大运，未土冲丑土，同性作用力大，丑土弱极，极端不利父亲身体。

丁巳流年，大运天干己土生局中辛金，辛金为吉；流年天干丁火克局中辛金，辛金为凶，两者作用结果相反；大运地支冲局中丑土，不利父亲身体；流年地支生局中丑土，父亲身体大吉，两者作用结果也相反；但按照“流年与大运首先发生作用”的作用规律，两者是不能单独、直接与命局发生作用的，应该是流年丁巳与大运己未首先发生作用，其作用结果才能作为判断“辛丑”吉凶的依据。

按照“大运和流年之间，大运为静，流年为动，流年作用大运”的作用原则，流年丁火和巳火分别生大运己土和未土，本年作用结果是己土增力，未土也增力。

“大运和流年的作用结果作用命局中的用忌神，以用忌神的旺衰变化断吉凶”。增力了的己土生辛金，偏财外环境吉，本年有偏财方面的好事；增力了的未土冲丑土，偏财内环境凶，不利父亲身体。实际该年日主父亲病重，同事、部下多有探望者。

第三节    干支作用  以情而定

天干与地支的作用关系，历代八字预测学家多有论及，全是“天干为地支之苗，是地支力量的外在表现；地支为天干承载，受天干力量的荫护；地支力量决定天干的旺衰，天干旺衰又可影响地支力量的大小”等干支相互作用的说法。从现在近趋完善的预测理论来看，这些说法除“盖头”、“截足”之类还多少有些用处外，其它均不可用。

一  命局之中，同柱作用

“命局之中，同柱作用”是一种概括的说法。准确地讲，应该是命局中的同组干支，地支可以扶抑天干，天干却不能损益地支。例如甲子时柱，地支子水可以生扶天干甲木，但天干甲木并不泄地支子水。

需要注意地是，定格局、分析日干旺衰时讲“月令决定日干旺衰的50%”和“年支可以作为月干的根”，是指“月令是衡量日干旺衰的标准”，“年支可以作为评价月干力量的基础”，而不是说“月令在年运作用下力量的变化会改变日干的旺衰”，“年支在年运作用下力量的变化会影响月干的旺衰”，两种说法有着本质的区别，不能混为一谈。

二  大运流年，天地异道

大运干支之间、流年干支之间互不作用，它们与命局的关系也是天干对天干、地支对地支，天地分明，各论各的。比如上例中己未大运丁巳流年，对命局时柱辛丑来讲，既不论大运地支未土和大运天干己土相互增力、流年地支巳火和流年天干丁火相互增力，也不论大运己土和流年丁火能使命局时支丑土增力、大运未土和流年巳火能使命局时干辛金减力，而是只论流年丁火生大运己土，己土增力后生局中辛金力大，能使辛金增力；流年巳火生大运未土，未土增力后冲局中丑土力大，能使丑土减力；就局中时柱辛丑来讲，不论辛金增力后可使丑土减力，只论丑土减力后能使辛金变弱。

第九章    命理模型

多年以前我就有种感觉，每个八字都象一道数学应用题，局运年为题设，需要预测师根据这些已知条件去求取命主一生各个时期和各个时刻的应事答案。八字预测学既然是一门科学，就应该具有科学的性质。体现在实际预测上，作为专司“测事”的八字预测术，就应该能够断出每个命局在特定大运、特定流年具体、唯一的应事结果，否则，八字预测术的科学性就值得怀疑。

第一节 模糊对应律

基于上述思想认识，本人在预测实践中，既曾有神算神验的辉煌：说一是一，说二是二；也曾有灰头土脸的尴尬：把鼻子说成眼，把嘴唇当成脸。有本书中讲过这么一件事：有位预测师断人家长辈于某年过世，人家否认，他却自言自语地说“怎么可能呢”，结果惹得人家破口大骂，拂袖而去。这不是抵毁谁或笑话谁，类似的经历哪位预测师未曾亲历呢？！

预测实践中的尴尬曾使我一度怀疑八字预测术的科学性，但神算神验的经历又使自己不忍就此放弃对八字预测学的继续研究。等静下心来深入解析曾经失误的命例，发现其中还是大有规律的：首先，凡断父亲不吉的年份，必有凶事发生；其次，凶事多与钱、财物有关。找到这个规律后，回过头来将手中的命例及具体应事资料重新分类剖析，终于发现：误断的命例错不在八字预测学，而是源于基本认识的狭隘！八字预测所依据的命局只有八个字，论六亲，只有六个；论十神，无非十个；就算论干支，总共也才二十二个。以这屈指可数的几亲、几神、几个干支，怎么能事事唯一地与现实生活中的千态万象相对应呢？！所以说，开始关于具体“事”的唯一对应，本身就是狭隘、错误、不科学的认识。

八字预测中理与象的“唯一”对应，应该是一个广义的对应概念——八字“理”与现实“象”的对应。这里所讲的八字“理”，是我们通过推断八字得出的“吉”、“凶”结论；现实“象”，是指八字预测学所规定的“六亲”、“十神”范畴。即：“吉”，是哪个六亲、哪个十神所寓示的方面吉；“凶”，是哪个六亲、哪个十神所寓示的方面凶。比如财的方面，印的方面，官的方面等；往下细分，也只能分到正和偏。在这个范畴内论断，可以说几乎是100%的准确。如果再往下细分，非要断到具体应什么事的狭义唯一对应程度，那就很难保证准确率了。说白了，再从正偏六亲往下细分，就只能靠预测师凭自己的人生阅历结合自己的生活经验和预测经验去“蒙”了。所以，八字预测术在实际应用中，对具体命局在特定大运、特定流年的应事情况，遵循地是“广义”的唯一对应，而不是“狭义”的唯一对应。

八字预测术对具体命局在特定大运、特定流年的应事规律，遵循应事结果与正偏六亲唯一对应的关系：当年运作用使命局中某六亲应“吉”时，该六亲所寓示的生活内容同步表现为“吉”；当年运作用使命局中某六亲应“凶”时，该六亲所寓示的生活内容同步表现为“不吉”。这是八字预测所遵循的最基本规律。因为正偏六亲在现实生活中所代表的具体内容很多，所以，我们称这个规律为模糊对应律。

第二节    八字函数论    

通过八字进行预测，是根据年运作用对命局的影响来判断六亲应事的。在命局、大运、流年这个作用链中，命局固定不变，大运和流年随着时间的变化而变化。大运和流年的变化，反映在命局中，表现为六亲吉凶的具体显现；六亲显示的吉凶状况，是我们判断日主应事的根本依据。在这个过程中，年运的变化导致了六亲吉凶的变化，这与数学中的“函数关系”（通俗地讲，就是“对应关系”）一模一样——自变量的变化导致因变量的变化。因此，我们完全可以把六亲和年运当作一种函数关系来理解：年运是自变量，六亲是因变量，年运与六亲构成一种函数关系；有几个六亲，就有几种函数关系；所有六亲有多少寓示，就有多少这样的函数关系。对于命局这个结构不变的组合来讲，局中所有六亲及所寓内容在同一时刻的变化，共同反映它在这个时刻的存在状态。命局存在期间所有时刻存在状态的总和，就是通常所说的日主的“命”。命局中所有六亲及所寓内容的变化，都具体反映为日主“命”的变化。因此，日主的“命”，是一个以六亲及所寓内容为自变量、最终归结为以年运为自变量的复合函数，是由多个函数构成的函数集合。在数学中，函数所描述的是一条曲线，称为函数因变量的变化轨迹。按照这种表述方式，八字中的六亲及所寓内容也可直观地绘制成随年运变化的曲线，用以描述六亲吉凶状态的变化轨迹。如此，八字预测的函数表达方式便可归纳为：

六亲是以年运为自变量的函数，其对应的曲线直观描述六亲吉凶的变化轨迹。

“命”是以各六亲为自变量，最终归结为以年运为自变量的复合函数，是一个函数集合，直观表述为各六亲及所寓内容状态轨迹的一组曲线，称为日主的“命理曲线”。

这个归纳是由八字命运类比数学函数得出的，所以称作八字函数论。

第三节    命理模型

八字函数论把六亲直观地描述为一条曲线，表达了一种“所寓无别”的平面信息。对于同一六亲，把它所寓示的内容统一地用同一条曲线描述，可以从总体上反映该六亲所寓内容的变化趋势，但要具体描述所寓内容的个体性状，就显得无能为力了。现实生活中不乏这样的实例，某人父亲因病去世，在治病过程中花费很大，是谓不幸加破财；另有某人父亲去世，却因慰问的人送财送物而大发一笔，是谓因不幸而发财。这两种情况在命理学上表现的共同点为命局中代表父亲的偏财大凶；不同点为命局中代表财物的偏财一个为凶，另一个为吉。值得思考的是，无论男命女命，命局中代表父亲和代表财物的都是偏财，为什么会出现这种差别呢？这在实际预测中是个难点，不能或不懂如何正确理解八字内涵的预测师是分辨不清、理解不了的。在理论上，平面结构的八字函数也难以解释这种现象，只有将八字函数构建成立体结构，才能把命理上、生活中的各种现象解释清楚。这种立体结构的八字函数，就是本节的核心内容——命理模型。

数学中用平面直角坐标系来描述函数中因变量与自变量的关系，其中横轴（水平方向，称X轴）方向上的左右位置（点）表示自变量的大小，纵轴（上下方向，称Y轴）方向上的高低位置（点）表示因变量的大小。借用这种坐标系，用Y轴表示六亲应事的吉凶性质及程度，用X轴表示年运（时间）的变化。同时规定：X轴与Y轴的交点为零点，以零点为起点，往右的水平方向为X轴的正方向，表示某八字生成后年运时间的延续；往左的水平方向为X轴的负方向，表示某八字生成前年运时间的反向延续；往上的方向为Y轴的正方向，表示六亲为吉的程度；往下的方向为Y轴的负方向，表示六亲为凶的程度。在这样一个坐标系中，标出若干对应具体年运（时间点）、表示六亲吉凶性状和幅度的点，就可看出由这些点连接而成的、随年运不同而起伏变化的曲线，非常直观地描述了六亲吉凶变化的轨迹。这就是平面的六亲函数图象。

在平面坐标的基础上，再加一条经过零点、垂直于X轴和Y轴所确定的平面的坐标轴（称为Z轴），规定其往里的方向为正方向，表示有利于六亲、促使六亲“吉”的因素；往外的方向为负方向，表示不利于六亲、促使六亲“凶”的因素，那么，对于同一六亲，就可根据其所寓内容各方面的细微不同，画出一组以该六亲曲线为基本变化趋势，同时又受Z轴因素影响的个体曲线群。这组以六亲曲线为基本变化趋势的曲线群，就准确地描述了该六亲所寓内容的具体的个体性状。这是一个立体的八字函数图象。

所有六亲的立体函数图象集合在一起而构成的立体函数图象群，就是八字日主的命理模型，它能够准确反映八字日主一生当中现实生活的各个方面。

第四节    基础理论的实践意义

模糊对应律、八字函数论、命理模型三个基本概念，不单纯是关于八字预测学的基础理论，它们都具有一定的实践意义。对它们自身特点和结构细节的深入分析，不但可以帮助我们准确分析和测断六亲应事的细微差别，解决实际预测过程中的具体问题，还可以帮助我们加深对八字预测学更深层次问题的研究和认识。比如上节提到的丧父事例，同样是丧父，一个同时应破财，另一个却同时应发财的现象，懂了命理模型的内涵后，很简单地就能区分、判断清楚；再比如，命理模型中表示年运（时间）的坐标轴，负方向的意义是什么？有没有实际应用价值？如何使用？六亲曲线到底是六亲所寓诸内容中的哪个方面？又比如，预测合婚、合作等实际问题，都可以在这些基础理论的指导下圆满完成。任何学科的基础理论，都是实践的升华，转而成为指导进一步实践的理论武器。八字预测学的基础理论也不例外，既来自于实践，又进一步指导实践。

诸如上述问题，无论是由基础理论引发的，还是需要通过基础理论解释、解决的，都在基础理论实践意义的涵概之内。

第五节    研究命理的意义

一个人的八字是固定不变的，由八字和大运共同反映的命理曲线的总体变化趋势、轨迹也是基本不变的。生活在纷繁现实中的人们，受周围各种因素的影响，其命理曲线的总体趋势虽然基本固定，但其曲线在Y轴方向高低变化的起伏程度，Z轴方向的前后位置却会产生某些变化。对这些变化和促成这些变化的因素的探知和正确把握，就是研究命理的意义所在。

在研究命理的意义方面，邵伟华先生有段精彩的论述：在有利的时间，到有利的地方去办有利的事情；在不利的时间，不到不利的地方去办不利的事情。

到目前为止的研究成果表明，能够有效促使命理曲线发生变化的因素，主要有风水、基础背景、努力方向、时间把握、姓名、特别修养等多个方面的内容。对这些内容中的可控因素科学掌控，就能达到预测和求测的共同目的——趋吉弱凶！这也就是命理预测的根本意义。

第六节    怎样算命

常见有些书中凭八字断人父母生死、结婚离婚、官灾牢狱等具体应事情况，说得活灵活现，真的犹如亲眼目睹、亲身经历一般，可谓铁口直断，令人叹其高深若仙。试想一下，天下年月日时和性别五同之人何止万千，难道他（她）们真的都是同一年丧父、同一年丧母、同一年结婚、同一年离婚、同一年坐牢吗？这恐怕都是根本不需要回答的问题吧。基于现实生活经验，我们完全可以“铁口”直言：写这些书的人，（高抬他们一些）极个别功夫深、实践经验丰富的，是按照模糊对应律断出某年哪方面如何，然后凭经验“蒙”的；部分人是按照模糊对应律断出某年哪方面如何，经人家点明后写书时当作自己的预测成果套上去的；还有部分人恐怕根本就没断出什么东西，单是记住了人家自述的经历，就硬套进自己书里去的，甚至干脆就是假造的。我这么直言道破，可能会有人暴跳嘶吼：我是真本事！其实，无论真本事还是假本事，自己心里最清楚。

从命理意义上讲，父亲死亡，一定是在年运作用使命局中的偏财不吉之时，但偏财寓示的不仅仅是父亲，怎么能不顾其它，铁断父亡呢?偏财不吉的年份也不止此一年，其它偏财不吉的年份又该如何铁断呢？一个人的亲生父亲有几个、又能死几次呢？某人结婚，一定是在年运作用使命局中的正财（女性为正官）为吉之时，但正财（正官）所寓示的不仅仅是婚姻，根据什么铁断婚姻呢？既使如上铁断有理，当一个女命正官大凶时，是该铁断牢狱呢？还是应该铁断离婚呢？又或铁断丧夫呢？再或铁断退休、下岗等什么别的东西呢？由此可见，所谓地“铁断”，没有几个是真“铁”的。

那么，作为八字预测师，到底应该如何给人算命呢？如果按照模糊对应律把六亲所寓全说一遍，恐怕没等说完，求测的人就早跑了。这确实是个既很恼人、又不能不深入探讨，以期得以圆满解决的问题。

一、算命算什么

作为预测师，要想给人算命，首先要知道算命到底是“算什么”，然后才是“怎么算” 的问题。

从命理模型中可以看出，以六亲吉凶性状为基本轨迹的曲线周围，附有一组表示该六亲所寓具体内容吉凶性状的曲线，它们虽然在总体上与六亲曲线的变化趋势保持一致，但受各种因素（如父母、社会、先后天风水等）的影响，每条曲线都带有别于其它、反映自身个体性状的具体特点。现实中存在性别和出生年月日时五同之人，却不存在自身外界因素绝对无别之人，所以，我们才“铁口”否定“铁断”。客观地分析一下就会明白，如果不故作高深的话，实事求是地讲：算命，其实是算六亲的吉凶性状和变化轨迹，而不是算“绝对唯一”的具体应事（当然，如果能有本事算出绝对唯一的应事，那是再好不过的了）。通俗地说，算命就是算日主一生当中学业、事业、官运、财运、父母、婚姻、病伤、子女等吉凶应事及吉凶变化的趋势。

二、怎样算命

从程序上讲，八字算命依照下列步骤：

1、正确排出八字命局，在年、月、时干上标注好“六亲”，在日干上标注“日”，以表示这就是“命主”；这步工作的要点是节令和子时的分界线、依据日干和时支正确推出时柱的天干；

2、找出日柱所在“旬”的空亡地支，写在命局后面；

3、正确排出大运，依次写在命局的下面；计算出起大运、换大运的时间和年龄，时间写在每步大运的上面，年龄写在每步大运的下面；这步工作的要点是男女顺逆的排法；至于起运时间，一般计算到月份，特殊情况计算到天；

4、分析日干旺衰，定格局、区分用忌神，在用忌神旁边标注上自己习惯的区分标记；这步工作的要点是月令和时支的空亡情况、月令和日支的受制情况；在区分用忌神时要注意“反断论”的正确使用；

5、八字分析：首先对命局中存在的六亲进行分析，然后用“百神论”结合“暗六亲”和“得位六亲”理论（后两项是本人的专有技术）对命局中没有的六亲（称为“假六亲”）进行分析；这步工作的要点是干支关系、特别是地支状态分析；

6、根据年运对命局的作用，推断几个过去的、具有典型意义年份的应事情况，以验证自己对命局的分析、校兑时辰、提高求测者对自己的信任程度；

7、根据求测者的实际需要进行预测；这步工作的要点是语言表达方式。

从技术上讲，主要是核心技术（如命理模型、百神论、反断论、暗六亲、得位六亲等）的正确使用。

从方式上讲，最好是一对一地单独进行，再就是要注意语言表达方式，还要克制自己，切忌好胜、逞能。

有一次我给人家算命，那天同时来了几个人，也分不清谁和谁是一伙的。首先是给一个小伙子算，当我根据多种因素断他于某年结婚的时候，他矢口否认。因为室内还有其他人，我感觉面子上过不去，就坚决地说：我说得结婚是指“实质”上的结婚。这下好了，还没等小伙子说话，就有位女同志粗声大气地质问：你是不是和某某谁呀……。我一看糟了，没想到他媳妇也一块来了，就赶忙说：不对不对，是我看错了，那年你破财了，还破了不少。小伙子也挺机灵，马上点头连连称是，才算平息了这段小风波。

这件事使我更深刻地认识到预测方式和表述方式的重要性，今天讲出来当个反面教材，诚望诸位易友不要再犯我这样的错误。

第十章    命理时间

八字预测分析、判断的基本依据是年、月、日、时四个干支组合，改变其中任何一个组合，预测结果都会发生变化。表面看来，预测结果对求测者而言是错误的：过去的没测准，将来的没有指导意义，甚至还会导致欲吉反凶的不良后果；而实际上，所测对象根本就不是求测者，而是另外一个毫不相干的人。所以，确认八字的准确性，是保证预测准验的关键一环。

第一节    北京时间的误差

预测术概念的确立和雏形的形成，大约源于东汉末年。时至唐朝，经过李虚中的进一步发展，形成了计有年、月、日三柱的“六字”预测体系。再后来，宋朝的徐子平对六字预测术加以完善，在年、月、日三柱之后加上了标志具体出生时间的时柱，从而形成了“四柱”、“八字”预测术。四柱、八字预测术的创立，标志着中国预测术的体系完善、正式成熟。徐子平所加的时柱，是用干支表示的“出生时间”，是冠有天干的“时辰”。在时间观念上，按“时长”计算，一个时辰等于两个小时；按时辰变更的界限划分，每逢北京时间的单数点就变换一个时辰，即从昨天的23点至今天的凌晨1点对应子时，1点至3点对应丑时，类推至21点至23点对应今天的亥时，周而复始。在命理观念上，时辰作为计时单位，是衡量五行阴阳交替变化的标准。古代确定时辰，是依据子午测度法，即首先确定出“正午”——午时中间——中午太阳最盛的时刻，再以与“正午”对应的夜半作为“正子”——子时的中间时刻，然后将从子到午，从午到子的一个循环，即一昼夜均分为12个时辰，就产生了循环往复的“时辰”计时法。从这里可以看出，时辰所标记的，实质上是太阳相对于地球的照射角度。生活经验和天文知识告诉我们，相对于同一北京时间，不同地区的“正午”——所受太阳照射的角度是不同的；严格地说，同一地区在不同季节所受太阳照射的角度也是不同的。所以，八字中标志出生时间的“时辰”，相对于同一北京时间，随地区的不同而不同，随季节的变化也有所差异。因此，由北京时间换算过来的“时辰”，对于不同地区、不同季节出生的人来讲，用作预测的“时辰”并不一定完全相同。如果出生在北京时间23点左右，有的可能连“生日”都会不同。

第二节  命理时间

命理时间：俗称地方时。即以本人出生地为准，参照不同季节确定的、能够准确反映本人命运变化规律的出生时间。

对求测者的命理时间，本人主要是用校兑时辰的方法来确定：如果求测者出生在北京时间双数点左右，一般不作校兑；当求测者出生在北京时间单数点左右的时候，用前后两个时辰进行校兑。

有位朋友推荐使用精确计算地方时间和季节误差的方法校准“时辰”，本人虽未曾验证，但理论上是正确的，介绍如下，供易友参考使用。以下所列时差以“北京时间”为参照对象，特此说明。

一    地区时差

中国主要城市时差对照表：

和田79度55分－160分20秒

克拉玛依84度51分－140分36秒

乌鲁木齐87度36分－129分36秒

曲水90度44分－117分04秒

贡嘎90度58分－116分08秒

拉萨91度02分－115分52秒

林周91度17分－114分52秒

达孜91度23分－114分28秒

那曲92度03分－111分48秒

哈密93度29分－106分04秒

林芝94度28分－102分08秒

酒泉98度30分－86分00秒

成都101度04分－75分44秒

西宁101度49分－72分44秒

昆明102度42分－69分12秒

兰州103度50分－64分40秒

内江105度03分－59分48秒

泸州105度27分－58分12秒

天水105度33分－57分48秒

银川106度13分－55分08秒

重庆106度33分－53分48秒

贵阳106度43分－53分08秒

遵义106度53分－52分28秒

宝鸡107度09分－51分24秒

南宁108度21分－46分36秒

万县108度22分－46分32秒

西安108度55分－44分20秒

柳州109度19分－42分44秒

延安109度26分－42分16秒

包头110度00分－40分00秒

桂林110度10分－39分20秒

海口110度19分－38分44秒

宜昌111度15分－35分00秒

梧州111度18分－34分48秒

临汾111度31分－33分56秒

呼和浩特111度38分－33分28秒

常德111度39分－33分24秒

沙市112度17分－30分52秒

洛阳112度26分－30分16秒

太原112度33分－29分48秒

衡阳112度34分－29分44秒

湘潭112度51分－28分36秒

监利112度53分－28分28秒

长沙112度55分－28分20秒

大同113度13分－27分08秒

长治113度13分－27分08秒

广州113度18分－26分48秒

珠海113度18分－26分48秒

澳门113度18分－26分48秒

韶关113度33分－25分48秒

深圳113度33分－25分48秒

郑州113度42分－25分12秒

许昌113度48分－24分48秒

新乡113度54分－24分24秒

香港114度10分－23分20秒

武汉114度20分－22分40秒

开封114度23分－22分28秒

石家庄114度26分－22分16秒

张家口114度55分－20分20秒

赣州114度56分－20分16秒

保定115度28分－18分08秒

南昌115度53分－16分28秒

九江115度59分－16分04秒

北京116度28分－14分08秒

汕头116度40分－13分20秒

济南117度02分－11分52秒

安庆117度02分－11分52秒

天津117度10分－11分20秒

徐州117度12分－11分12秒

合肥117度16分－10分56秒

承德117度52分－08分32秒

淄博118度00分－08分00秒

厦门118度04分－07分44秒

唐山118度09分－07分24秒

芜湖118度20分－06分40秒

泉州118度37分－05分32秒

南京118度46分－04分56秒

神州119度19分－02分44秒

秦皇岛119度37分－01分32秒

海拉尔119度43分－01分08秒

金华119度49分－00分44秒

杭州120度10分＋00分40秒

无锡120度18分＋01分12秒

青岛120度19分＋01分16秒

温州120度38分＋02分32秒

苏州120度39分＋02分36秒

绍兴120度40分＋02分40秒

烟台121度22分＋05分28秒

上海121度26分＋05分44秒

台北121度31分＋06分04秒

宁波121度34分＋06分16秒

大连121度38分＋06分32秒

鞍山123度00分＋12分00秒

锦州123度09分＋12分36秒

沈阳123度23分＋13分32秒

齐齐哈尔123度55分＋15分40秒

长春125度18分＋21分12秒

吉林126度36分＋26分24秒

哈尔滨126度38分＋26分32秒

牡丹江129度36分＋38分24秒

以上是部分城市的时差对照，对未曾列出的地方，可参考上表中相邻城市的时差值；对经度相差较大的，可根据公式  地方平均太阳时＝北京时间＋4分钟×（当地经度－120）自行计算。

二    流日时差

第一节中曾经提到季节的不同也会造成时辰误差，下面按阳历时间将一年的流日时差列出，供参考使用。

1月1日－3分9秒，1月2日－3分38秒，1月3日－4分6秒，1月4日－4分33秒，1月5日－5分1秒，1月6日－5分27秒，1月7日－5分54秒，1月8日－6分20秒，1月9日－6分45秒，1月10日－7分10秒；

1月11日－7分35秒，1月12日－7分59秒，1月13日－8分22秒，1月14日－8分45秒，1月15日－9分7秒，1月16日－9分28秒，1月17日－9分49秒，1月18日－10分9秒，1月19日－10分28秒，1月20日－10分47秒；

1月21日－11分5秒，1月22日－11分22秒，1月23日－11分38秒，1月24日－11分54秒，1月25日－12分8秒，1月26日－12分22秒，1月27日－12分35秒，1月28日－12分59秒，1月29日－13分10秒，1月30日－13分19秒，1月31日－13分37秒；

2月1日－13分44秒，2月2日－13分50秒，2月3日－13分56秒，2月4日－14分1秒，2月5日－14分5秒，2月6日－14分9秒，2月7日－14分11秒，2月8日－14分13秒，2月9日－14分14秒，2月10日－14分15秒；

2月11日－14分14秒，2月12日－14分13秒，2月13日－14分11秒，2月14日－14分8秒，2月15日－14分5秒，2月16日－14分1秒，2月17日－13分56秒，2月18日－13分51秒，2月19日－13分44秒，2月20日－13分38秒；

2月21日－13分30秒，2月22日－13分22秒，2月23日－13分13秒，2月24日－13分4秒，2月25日－12分54秒，2月26日－12分43秒，2月27日－12分32秒，2月28日－12分21秒，2月29日－12分8秒；

3月1日－11分56秒，3月2日－11分43秒，3月3日－11分29秒，3月4日－11分15秒，3月5日－11分1秒，3月6日－10分47秒，3月7日－10分32秒，3月8日－10分16秒，3月9日－10分1秒，3月10日－9分45秒；

3月11日－9分28秒，3月12日－9分12秒，3月13日－8分55秒，3月14日－8分38秒，3月15日－8分21秒，3月16日－8分4秒，3月17日－7分46秒，3月18日－7分29秒，3月19日－7分11秒，3月20日－6分53秒；

3月21日－6分35秒，3月22日－6分17秒，3月23日－5分58秒，3月24日－5分40秒，3月25日－5分22秒，3月26日－5分4秒，3月27日－4分45秒，3月28日－4分27秒，3月29日－4分9秒，3月30日－3分51秒，3月31日－3分33秒；

4月1日－3分16秒，4月2日－2分58秒，4月3日－2分41秒，4月4日－2分24秒，4月5日－2分7秒，4月6日－1分50秒，4月7日－1分33秒，4月8日－1分17秒，4月9日－1分1秒，4月10日－0分46秒；

4月11日－0分30秒，4月12日－0分16秒，4月13日＋0分1秒，4月14日＋0分13秒，4月15日＋0分27秒，4月16日＋0分41秒，4月17日＋0分54秒，4月18日＋1分6秒，4月19日＋1分19秒，4月20日＋1分31秒；

4月21日＋1分42秒，4月22日＋1分53秒，4月23日＋2分4秒，4月24日＋2分14秒，4月25日＋2分23秒，4月26日＋2分33秒，4月27日＋2分41秒，4月28日＋2分49秒，4月29日＋2分57秒，4月30日＋3分4秒；

5月1日＋3分10秒，5月2日＋3分16秒，5月3日＋3分21秒，5月4日＋3分26秒，5月5日＋3分30秒，5月6日＋3分37秒，5月7日＋3分38秒，5月8日＋3分39秒，5月9日＋3分40秒，5月10日＋3分42秒；

5月11日＋3分42秒，5月12日＋3分42秒，5月13日＋3分42秒，5月14日＋3分41秒，5月15日＋3分39秒，5月16日＋3分37秒，5月17日＋3分34秒，5月18日＋3分31秒，5月19日＋3分27秒，5月20日＋3分23秒；

5月21日＋3分18秒，5月22日＋3分13秒，5月23日＋3分7秒，5月24日＋3分1秒，5月25日＋2分54秒，5月26日＋2分47秒，5月27日＋2分39秒，5月28日＋2分31秒，5月29日＋2分22秒，5月30日＋2分13秒，5月31日＋2分4秒；

6月1日＋1分54秒，6月2日＋1分44秒，6月3日＋1分34秒，6月4日＋1分23秒，6月5日＋1分12秒，6月6日＋1分0秒，6月7日＋0分48秒，6月8日＋0分36秒，6月9日＋0分24秒，6月10日＋0分12秒；

6月11日－0分1秒，6月12日－0分14秒，6月13日－0分39秒，6月14日－0分52秒，6月15日－1分5秒，6月16日－1分18秒，6月17日－1分31秒，6月18日－1分45秒，6月19日－1分57秒，6月20日－2分10秒；

6月21日－2分23秒，6月22日－2分36秒，6月23日－2分2秒48，6月24日－3分1秒，6月25日－3分13秒，6月26日－3分25秒，6月27日－3分37秒，6月28日－3分49秒，6月29日－4分0秒，6月30日－4分11秒；

7月1日－4分22秒，7月2日－4分33秒，7月3日－4分43秒，7月4日－4分53秒，7月5日－5分2秒，7月6日－5分11秒，7月7日－5分20秒，7月8日－5分28秒，7月9日－5分36秒，7月10日－5分43秒；

7月11日－5分50秒，7月12日－5分56秒，7月13日－6分2秒，7月14日－6分8秒，7月15日－6分12秒，7月16日－6分16秒，7月17日－6分20秒，7月18日－6分23秒，7月19日－6分25秒，7月20日－6分27秒；

7月21日－6分29秒，7月22日－6分29秒，7月23日－6分29秒，7月24日－6分29秒，7月25日－6分28秒，7月26日－6分26秒，7月27日－6分24秒，7月28日－6分21秒，7月29日－6分17秒，7月30日－6分13秒，7月31日－6分8秒；

8月1日－6分3秒，8月2日－5分57秒，8月3日－5分51秒，8月4日－5分44秒，8月5日－5分36秒，8月6日－5分28秒，8月7日－5分19秒，8月8日－5分10秒，8月9日－5分0秒，8月10日－4分50秒；

8月11日－4分39秒，8月12日－4分27秒，8月13日－4分15秒，8月14日－4分2秒，8月15日－3分49秒，8月16日－3分36秒，8月17日－3分21秒，8月18日－3分7秒，8月19日－2分51秒，8月20日－2分36秒；

8月21日－2分20秒，8月22日－2分3秒，8月23日－1分47秒，8月24日－1分29秒，8月25日－1分12秒，8月26日－0分54秒，8月27日－0分35秒，8月28日－0分17秒，8月29日＋0分2秒，8月30日＋0分21秒，8月31日＋0分41秒；

9月1日＋1分0秒，9月2日＋1分20秒，9月3日＋1分40秒，9月4日＋2分1秒，9月5日＋2分21秒，9月6日＋2分42秒，9月7日＋3分3秒，9月8日＋3分3秒，9月9日＋3分24秒，9月10日＋3分45秒；

9月11日＋4分6秒，9月12日＋4分27秒，9月13日＋4分48秒，9月14日＋5分10秒，9月15日＋5分31秒，9月16日＋5分53秒，9月17日＋6分14秒，9月18日＋6分35秒，9月19日＋6分57秒，9月20日＋7分18秒；

9月21日＋7分39秒，9月22日＋8分0秒，9月23日＋8分21秒，9月24日＋8分42秒，9月25日＋9分2秒，9月26日＋9分22秒，9月27日＋9分42秒，9月28日＋10分2秒，9月29日＋10分21秒，9月30日＋10分40秒；

10月1日＋10分59秒，10月2日＋11分18秒，10月3日＋11分36秒，10月4日＋11分36秒，10月5日＋11分53秒，10月6日＋12分11秒，10月7日＋12分28秒，10月8日＋12分44秒，10月9日＋13分0秒，10月10日＋13分16秒；

10月11日＋13分16秒，10月12日＋13分31秒，10月13日＋13分45秒，10月14日＋13分59秒，10月15日＋14分13秒，10月16日＋14分26秒，10月17日＋14分38秒，10月18日＋14分50秒，10月19日＋15分1秒，10月20日＋15分12秒；

10月21日＋15分21秒，10月22日＋15分31秒，10月23日＋15分40秒，10月24日＋15分48秒，10月25日＋15分55秒，10月26日＋16分1秒，10月27日＋16分7秒，10月28日＋16分12秒，10月29日＋16分16秒，10月30日＋16分20秒，10月31日＋16分22秒；

11月1日＋16分24秒，11月2日＋16分25秒，11月3日＋16分25秒，11月4日＋16分24秒，11月5日＋16分23秒，11月6日＋16分21秒，11月7日＋16分17秒，11月8日＋16分13秒，11月9日＋16分9秒，11月10日＋16分3秒；

11月11日＋15分56秒，11月12日＋15分49秒，11月13日＋15分41秒，11月14日＋15分32秒，11月15日＋15分22秒，11月16日＋15分11秒，11月17日＋15分0秒，11月18日＋14分47秒，11月19日＋14分34秒，11月20日＋14分20秒；

11月21日＋14分6秒，11月22日＋13分50秒，11月23日＋13分34秒，11月24日＋13分17秒，11月25日＋12分59秒，11月26日＋12分40秒，11月27日＋12分21秒，11月28日＋12分1秒，11月29日＋11分40秒，11月30日＋11分18秒；

12月1日＋10分56秒，12月2日＋10分33秒，12月3日＋10分9秒，12月4日＋9分45秒，12月5日＋9分21秒，12月6日＋8分55秒，12月7日＋8分29秒，12月8日＋8分3秒，12月9日＋7分36秒，12月10日＋7分9秒；

12月11日＋6分42秒，12月12日＋6分14秒，12月13日＋5分46秒，12月14日＋5分17秒，12月15日＋4分48秒，12月16日＋4分19秒，12月17日＋3分50秒，12月18日＋3分21秒，12月19日＋2分51秒，12月20日＋2分22秒；

12月21日＋1分52秒，12月22日＋1分22秒，12月23日＋0分52秒，12月24日＋0分23秒，12月25日－0分7秒，12月26日－0分37秒，12月27日－1分6秒，12月28日－1分36秒，12月29日－2分5秒，12月30日－2分34秒，12月31日－3分3秒。

三    计算“时辰”

标准时间＝北京时间＋地区时差＋流日时差。

例如：某人于北京时间2004年2月1日13点15分出生于南京，那么他的标准出生时间为

标准时间＝北京时间＋地区时差＋流日时差＝13点15分＋（－04分56秒）＋（－13分44秒）＝13点15分－18分40秒＝12点56分20秒

那么，他的出生时辰就为“午时”，而不是按北京时间直接计算出的“未时”。

需要说明的是，该计算法本人未曾验证，虽然从理论上看是正确的，但有两个问题值得注意：一是流日时差中2月份排到29日，显然是按闰年计算的，非闰年时如何使用？把2月29日看成3月1日、其它全都往后顺延吗？二是“流日时差”的变化规律，年底与年初的衔接好象不太严谨，所以，仅供参考使用。另外，有兴趣的朋友可作进一步研究，李涛期盼您的成功！

第三节    校兑时辰

预测实践中经常会碰到说不清自己确切出生时间的人，就是说，也是“太阳多高的时候”、“上半夜”、“下半夜”之类宽泛的时间概念。这种情况，就只能用试断法校兑时辰了。试断法兑时辰需要对方的密切配合，所以，应该明确地告诉对方：您的出生时间不确定，需要先兑准了时辰才能进一步预测。然后，根据命局的结构组合，挑出一些能够反映“时辰”应事特点的年份，自己断结果，对方判正误，或干脆让对方讲述特定年份的具体经历，一步一步地推断出对方出生的确切命理时间。碰上不愿配合的，不妨劝其另请高明。还有一些本身不信命，也无诚心求测，挑衅似地“算着玩”的人，多数是熟人，特别是有些芝麻绿豆大的所谓“领导”，居高临下地“你给我算算。”其实，他根本不知道自己的出生时间，有的知道也不实说，胡乱说一个时间让你给他算。有些应事明显地年份，你又知道他在该年的经历，一眼就可看出时辰不对；但多数情况我们不知道对方的经历，只能算算看。等你一说某年如何，他马上就说：“你算得不对！”对这类朋友，我的看法是不用与他费话，直接跟他说：在下学识不深，算不了您的“大命”，您另请高明吧！这么一来，也省得他进一步胡说八道！

时辰的兑法，社会上流传的有看人兄弟、姊妹排行、脸型、头顶几个“旋”、“顶旋”的左右位置、转向等多种方法。这些方法的准确性我没有考证过，不作介绍。李涛推荐给您的是两种最为可靠的时辰校兑法：一种是由求测者叙述自己的经历，特别是特定年份的应事情况，由此确认生辰的办法；另一种是在求测者配合下，用试断法校兑。第一种的优点是简单、省劲，不足是容易影响预测者在求测者心目中的可信度；第二种的缺点是麻烦、费力，优点是对自己在求测者心目中的信任度基本没有不良影响。在实际预测中，可根据求测对象的不同情况灵活使用。下面，以实测命例来介绍试断法兑时辰的具体操作。

男  生于1959年

枭      印      日      枭

己亥    戊辰    辛酉    己丑    子丑空亡

丁卯    丙寅    乙丑    甲子    癸亥

60.3    70.3   80.3    90.3    00.3

这是个曾经让我很难堪的命例。

在我刚开始给人预测的时候，该命来找我预测。当时报的出生时间是1959年4月8日“小半夜”。按照我们当地的俗语，“小半夜”就是刚入夜的时候。我想：阳历4月8日的小半夜，应该是“戌时”，最晚也就是“亥时”。为了慎重一点，我还是告诉他需要先兑一下时辰才能往下算，他也同意，然后就按下面的命局开始“小心”地兑时辰。

    男    1959年4月8日戌时出生

印      枭      日      杀      

己亥    戊辰    庚申    丙戌    子丑空亡

丁卯    丙寅    乙丑    甲子    癸亥

60.2    70.2    80.2   90.2    00.2

庚金生于辰月旺，月干、日支均帮身，日干身旺无疑；时干丙火自坐墓库制身有力，日干旺而不从。

月干戊土偏印代表正官、事业，生日干为忌神，辰土旺时官方、事业吉；丙火为偏官，还代表父亲，制身有力为用神，戌土旺时偏业干得好，但不利父亲身体。

丙寅大运，大运丙火生戊土、帮时干丙火，不利正业利偏业；寅木制辰土、戌土，不利正业和偏业。这是一个常换工作、新工作又干不长的大运。丙寅运正是日主求学的年龄段，不利正业即不利学习，命局又是不利正业和正、偏印的组合，所以这又是日主学习不好、难以升学的大运。

76年，丙寅大运丙辰流年，年运两丙火生戊土，寅木制辰土，正官、事业大凶；年运两丙火帮时干丙火，辰土制寅木，戌土旺，偏官、偏业大吉，但父亲身体欠佳。

断：76年官方不吉，学习成绩很糟糕，从学校退下来不读书了，或正常干着的事情不干了，又干了个新工作，干得还不错；父亲身体不好。

答：不对！

丙戌时辰的命局身旺用丙火、戊土为忌神没有错，76年又是明显正官、正业不吉，偏官、偏业吉的年份，所断不对，肯定不是这个时辰。然后，改为“丁亥”时再算。

印      枭      日      官

己亥    戊辰    庚申    丁亥    子丑空亡

丁卯    丙寅    乙丑    甲子    癸亥

60.3    70.3   80.3    90.3    00.3

庚金旺，时干丁火自坐亥水制身力微，日干从强。

局中戊土生身、己土间接生身，均为用神，这是印方大吉的组合。时干丁火制身为忌神，丁火为正官，代表事业，亥水旺时事业吉；戊土偏印代表偏业，辰土弱时偏业吉。

丙寅大运，丙火生戊土，利偏业，利文科；寅木制辰土，偏业吉，偏印不吉；丙火帮丁火力小，寅木制亥水力小，正业吉。这是个正业以吉为主，文科容易偏科，从事正业的同时又易兼干偏业的大运。

77年，丙寅大运丁巳流年，流年丁火帮时干丁火，巳火冲时支亥水，不利正业；丙火生月干戊土的力量减弱，寅木虽仍制辰土，但制辰土的力量也不如去年大，所以偏业表现为“小吉”。

断：77年官方不利，学习成绩下降大，或者正常从事的工作辛苦难干，还易生是非，你自己也不太想干了；在正常学习或工作之外又干了个别的工作或事情，干得还可以。

答：还可以是什么意思？

断：表面看起来一般或稍好，实际上还要更好一些。

答：不对！

丁亥时辰的命局，年支亥水、时支亥水均难以平衡命局，时支亥水制时干丁火，丁火无力制庚金，日干只能从强。只要从强，77年正官方面就不吉，偏官方面应该还可以，不会有大的出入，日主却回答“不对”，肯定也不是这个时辰。

由于此前主要精力是考证理法和搞专题研究，实测操作并不熟练，期间又说了些别的东西，断到这时已经是中午11点了，日主明显流露出不耐烦的情绪：“算了，不麻烦你了，我得回去了。”听到这话，我当时的感觉就象挨了一闷棍，心里的感受真是难以言表。那种窘迫，现在想起来都难受。顾忌这事传出去会坏了自己的名声，便强笑挽留：“如果没有什么特别急的事情，您就别走了，中午我请您吃饭。您的命局很特殊，我也想好好研究一下。别走了，吃顿饭，交个朋友。”简直有点低声下气的意思。好说歹说总算把这位老兄留了下来。借吃饭的功夫，一边闲聊，一边整理自己的思路：他说父母虽已去世，但生前曾明确说过自己生于“小半夜”，那么，夜里出生是肯定的了；日主生于农村，那时的农村没有表，出生是找接生婆，不知北京时间也属正常；夜里出生，戌时、亥时全不对，会不会是下半夜？想到这里，我决定下午再按后半夜（即第二天）推算。

饭罢，我恭恭敬敬地给这位老兄泡上茶，点上烟，开始按第二天的子时推算。

枭      印      日      印

己亥    戊辰    辛酉    戊子    子丑空亡

丁卯    丙寅    乙丑    甲子    癸亥

60.3    70.3   80.3    90.3    00.3

辛金生于辰月旺，子水空亡，亥水不制辛金，局中无制辛金之物，日干从强。

年干己土、月干戊土、时干戊土均为用神。月干戊土正印为母亲，代表正官、事业，辰土弱了事业吉，但不利母亲身体；时干戊土正印代表父亲、偏财、偏业，坐下制戊土时偏业、父亲吉。

戊子时辰的这类命局，我曾作过专题研究：时干戊土正印代表父亲，多数情况应该是父亲先去世（是因为这种结构，而不是因为“正印”代表父亲），我马上说：你说你父母均已去世，是父亲先去世的吧？

答：对！是父亲先去世的。

我一看“有门”，就接着往下断。

78年，丙寅大运戊午流年，丙火生月干和时干两个戊土，正官、偏官均为吉；午火泄寅木力大，寅木无力制辰土，正官坐下不吉；寅木不制时干戊土，偏官、偏财坐下不吉；本局中年干己土枭神代表工作环境、名声，戊土泄丙火力大，己土弱，不利名声，不利正官；寅木不制亥水，己土坐下不吉。

断：78年官方不吉，易生是非或名声有损；工作有调动的迹象，可能会到一个环境不好的地方，单位比原来的小；工作比较轻松，但权力小了或管的事情少了；本年发了点小外财或又干了个别的事情，看着挺好，实际上干得很小或根本就没干起来；父亲身体不好，但精神状态还不错。

答：前一部分差不多，后边说得有出入，不太对。

问：您能大体说说吗？

答：你说父亲身体不好是对的，但精神状态说的不对。当时眼看就要不行了，你说精神状态还能好的了吗？工作情况说的差不多。当时父亲住院，我得晚上去陪床，情绪也不好，大队书记就又找了一个人来大队帮忙，按现在的说法叫办事员，他接管了我的大部分工作。我的工作没有调动，在农村不象在工厂，还会调来调去，是把我安排到了一个小房间办公，办公条件确实不如原先了。我也乐意这样，事情少、有时间，我也不用紧紧张张地大队医院来回跑，工分（生产队的计酬方式）还不少挣，挺好的。那年没干别的事，也没发外财，花钱倒是不少。

这是到目前为止日主说得最详细的一年。从日主的叙述可知，年干己土、月干戊土为用神，戊土代表正官是对的。也就是说，该命局肯定是从强，只有从强，月干戊土才能在“辛酉”日中为用神。从偏财、偏业和父亲的情况看，“戊子时”仍然不对。接下来天明以前的时辰有己丑时、庚寅时和辛卯时，78年丙火弱，寅木弱，无论庚寅时还是辛卯时，都是父亲外吉内凶，与实际情况不符；剩下的己丑时，丙火不生己土，寅木不制己土，父亲内外均不吉，符合实际情况，所以，极有可能就是己丑时。

枭      印      日      枭

己亥    戊辰    辛酉    己丑    子丑空亡

丁卯    丙寅    乙丑    甲子    癸亥

60.3    70.3   80.3    90.3    00.3

辛金生于辰月旺，局中无制身之物，日干从强。

月干戊土正印为用神，代表正官、事业、正才和母亲，辰土弱了事业吉，但不利母亲身体；时干己土偏印为用神，代表偏业、偏财和父亲，丑土空亡利偏业，利父亲。

丙寅运，丙火生戊土，寅木制辰土，官方、事业吉，但不利母亲身体；丙火生己土力小，偏业一般。这是个事业发展、正业大吉，偏业不理想的大运。

76年，大运丙寅流年丙辰，两丙火生戊土力大，寅木制辰土力大，官方大吉。

断：76年学习成绩突飞猛进，当了个有权力的官，或者事业顺利，升官掌权。

答：对！75年我从学校下来，回到村里，那时还叫“大队”，当了跑里跑外兼管宣传的“通讯员”；76年粉碎“四人帮”后当了大队会计，当时相当于大队里的“三把手”。

77年，大运丙寅流年丁巳，丙火生戊土的力量变小，寅木制辰土的力量也比去年小，事业方面不如去年，但也不错；丁火生时干己土，开始干偏业；巳火生时干己土，偏业干得小或干得时间不长，还不利父亲身体；巳火制酉金，不利自己身体。

断：77年工作不如76年顺利，但也不错；工作之余又干了个别的工作或事情，看起来干得很好，实际上不怎么样或干得时间不长；另外，这一年身体欠佳，还不利父亲或破财。

答：工作还可以，反正大队会计就那么点事。那年城里招工人，我们大队有两个名额，我算其中一个。论各方面条件，都认为我是必去无疑，没想到我和父亲到自留地（当时由农民各户自主管理、耕种的少量土地）去干活，不小心被农具把小腿弄伤了，在床上待了一个多月，等腿好了，进城的机会也错过了。

79年，大运丙寅流年己未，流年己土帮时干己土，偏财、父亲外环境吉；寅木不制未土，未土帮时干己土，己土坐下凶；未土制酉金有力，不利日主身体。

断：79年，你父亲的病比去年还要重，但精神却比78年好多了，花钱也比去年花得少。这年你的身体也不怎么好。

答：对！78年父亲生病查不出原因，连住院带找人（检查）的花钱很多。79年，父亲的病确诊了，光花治疗费就行了。虽然还是不能下床，有时翻身也要别人帮忙，精神却好多了，有时还能说说笑话。我伺候完了父亲还得再去大队，生活很不规律，得上了胃病。

通过对76年、77年、78年、79年四年的核对，庚寅时、辛卯时两个时辰的简单分析，我这时已经基本确定日主是生于“辛酉日，己丑时”了，推算也大胆起来。

乙丑大运，乙木制己土，不利父亲；丑土空亡不帮己土为吉，如果碰上帮己土的流年地支，则是父亲的“凶”年。

83年，大运乙丑流年癸亥，癸水生乙木，乙木克己土力大，偏财、偏官外环境大凶；亥水能制己土，偏财、偏官坐下吉；这是个破财干事或易出意外的年份。

断：83年投资干了个新项目或出了个不利自己或不利父亲的意外。

答：对！这年父亲出了点意外，精神很不好，三天两头地犯糊涂。

85年，大运乙丑流年乙丑，两乙木制己土力大，不利偏财、偏官；两丑土不帮己土，己土坐下为吉，偏财、偏官外凶内吉。

断：85年与83年的情况差不多，但表面看起来还不如83年。

答：对！85年春天，父亲糊涂地很厉害。

87年，大运乙丑流年丁卯，丁火泄乙木，己土旺，卯木制己土也为吉，偏财、偏官内外均吉。

断：87年，你父亲的病好多了，你还干了个别的事情，发财不少。

答：对！从去年开始，父亲逐渐好转；我也有时间干别的了，就揽了个收粮食的活，挣了点钱。

89年，大运乙丑流年己巳，乙木制己土，巳火生己土，偏财、偏官内外均凶。

断：89年，父亲大凶或破大财。如果是父亲，恐怕是一个大“关”。

答：是父亲。自从父亲恢复以来，一直挺好的，谁知这年夏天，父亲突然发病，几天就不行了。

至此，我断定日主必是生于“辛酉日，己丑时”，是生于59年4月9日，而不是59年4月8日。

当我告诉日主过错了几十年生日的时候，他惊异地瞪着眼睛：“这怎么可能呢？母亲生前曾明确地说过我是4月8日小半夜出生的，怎么会是后半夜、成了4月9日呢？这不可能！”

“你别急，你认为我后来算的从76年到89年的经历对不对？”

“对呀……”

“这些都是按照4月9日丑时算的。这就说明你必定是生于这个时候，不然的话，是不会都对的……。我估计当时的情况，4月8日刚黑天的时候，你母亲感觉要生你，就让家人去找接生婆。接生婆来了以后，你并没有马上出生，而是折腾到下半夜才出生的。当时你母亲正是难受的时候，只知道小半夜要生你，并不知道真正生下你的时候已经是下半夜了。”

“嗯……，有可能……”

也许有的朋友会问：他母亲正难受，他父亲也正难受吗？

你问的有点道理，他父亲当时并不难受，但是，男爷们（特别是那个年代农村的男爷们）对子女的出生时间一般是不太往心里记的，多数都是当母亲的说什么时候，他就说是什么时候。

这个命例让我学到了很多东西，今天作为“校兑时辰”的例子写出来，是为了讲透兑时辰的操作方法，相信您现在也已经学会时辰的具体兑法了。实际预测中兑时辰，多数都是误差不大的情况，都比较容易，象这种连日子都错了的命例，是很少见的。

再看一个比较简单的例子。

男  1986年阴历二月二十九日凌晨1点左右出生于南京

该命母亲求测儿子学业。

因其儿子出生时间正好介于子时和丑时之间，便告知其需要兑准时辰方能测算，对方表示理解。当问及其子近几年的学业情况时，母亲说儿子不在身边，学业的具体变化情况不是很清楚。尔后，谈到了母亲本人近几年的境况，我从中抓住两个关键点：一，1999年提升；二，2002年免职。

顺便说一点，如果该命出生于凌晨一点整，按照本书上节所介绍的地区、流日时差推算方法，基本可以认定为子时。

地区时差：  南京          －4分56秒

流日时差：  二月二十九日  －1分33秒

命理时间：  1：00―4＇56〃―1＇33〃＝0：53＇31〃，为子时。

当然，为稳妥行事，最好还是根据已知情况校兑一下。

官      伤      日      印    （ 枭 ）

丙寅    壬辰    辛巳    戊子  （己丑）  申酉空亡  

癸巳    甲午

95.11   05.11

辛金生于辰月旺，无论日主生于子时还是丑时，日支巳火均为两次受制，无力再制日干辛金；月干壬水虽然有力泄辛金，但受年干丙火旺制，难以平衡命局，日干从强。壬水、戊土或己土均为用神，年干丙火制用神壬水，为忌神。

若为“己丑”时，则局中无正印，按百神论法则，以壬水看母亲。

1999年，大运癸巳，流年己卯，年干丙火忌神旺，代表母亲的月干用神壬水弱，不利母亲事业，根本不是提升的年份，与实际情况不符。

2002年，大运癸巳，流年壬午，年干丙火忌神弱，代表母亲的月干用神壬水旺，母亲事业吉，是事业发展、易于提升的年份，与实际情况也不相符。

若为“戊子”时，戊土为正印，代表母亲。戊土为用神，旺了吉；日干辛金为母亲的工作环境，辛金弱了环境好。

1999年，大运癸巳，流年己卯，时干用神戊土旺，时支子水弱；日干辛金旺，日支巳火旺。戊土旺、子水弱，利于母亲工作，易于提升，这与母亲在本年升职的实际情况是相符的。联系辛金旺，巳火旺，我问：99年你是被提拔到一个比原先单位大、但办公条件或工作环境不如原先的地方任职，是吗？对方答：是的。根据这个情况，基本可以断定其子是“戊子”时出生的。

2002年，大运癸巳，流年壬午，时干用神戊土弱，时支子水弱；日干辛金旺，日支巳火弱。代表母亲的用神戊土受制，工作环境干支均凶，不利母亲事业是必然的。子水弱，母亲身体无恙。这些情况也与实际相符。由此，便完全可以断定其子出生于“戊子”时了。

测完其子学业后，对方又问：2002年免职是命中注定的吗？

我告诉她：2002年不利工作是必然的，到一个又苦、又累、又小的地方去工作，官职难保、活不少干是一种可能，下岗、内退也是一种可能……

校兑时辰关键是预测技术和校兑方法，只要你具备了这两个条件，什么样的情况都难不倒你，只不过是时间长短罢了。

   芳名斋专项预测实例

命理学的研究，既始于专项预测，又终于专项预测。专项预测技术是所有门类、所有流派预测术精华理论的综合运用和具体展现，是对预测师技术水平的实践检验。

命学理论的优劣，最终体现在预测实践的可操作性和准验度上。从现在的预测极限来看，作为本著介绍的代表当今最科学、最前沿、准验度最高的预测理法，也还只能是对日主六亲应事、应期的粗线条把握，距离人们的“精确”期望还有一段不小的距离。现在能够做到的，是把事情准确断到流年和重点性流月，要想算到哪天、哪个时辰必定、具体发生什么事，或者算到感冒、发烧、打喷嚏的程度，是绝不可能的。不仅现在不可能，就是将来，恐怕永远也不可能！因此，对那些传说中或者自吹算得百无一疏、细致真切、犹如亲历的大师，我们不妨打个问号：世间真有如此神人吗？

专项预测作为预测实践的核心内容，也只能是对六亲应事、应期粗线条的推断，因此，我们本着“最大程度上满足求测者主要需求”的原则，介绍有关六亲主要内容的吉凶变化和事件应期（流年）的预测方法，以尽最大可能地帮助人们实现趋吉弱凶的目的。

另外，为能言之有据地阐明本著理法的实践性和准验度，这里只对已发生的事情进行“追断”，以说明具体专项的具体测断方法；对本人实际预测时测断、解决的与该专项无关的内容，不作过多涉及。书中所断事件的应期，也只以流年为标准，不作流月推断。

第一节    父  母

求测者问到父母的情况，多数是关心父母的身体和寿命，也有问及父母官运、事业的，其他情况，就很少有人问了。本节只举例介绍父母身体和事业的断法，其中有关父母亡故的例子，是从身体健康角度推断的，并不是父母“寿命”的断法。我们不作任何人的寿命预测，原因参见“寿限”一节相关内容。

在八字预测中，正印是生我之神，故以正印测母亲；偏财是正印的“正官”，是母亲的丈夫，故以偏财测父亲。当命局中没有正印或偏财时，可按百神论法则找一个字代表正印，或找一个字代表偏财，以测断母亲或父亲；用来代表母亲或父亲的“字”，称为母亲或父亲的“假六亲”。同理，局中没有哪个要测的六亲，就按百神论法则找一个字来代表哪个六亲，并称这个字为所代表的六亲的“假六亲”，所有专项预测均如此，下不赘述。

男  生于1974年

官      枭      日      劫

甲寅    丁卯    己酉    戊辰    寅卯空亡

戊午    己巳

83.3    93.3

月令卯木空亡，以年支寅木定日干旺衰。寅木克己土，日干弱；月干丁火生己土有力，可以平衡命局，日干弱而不从，身弱用丁火。年干甲木正官本为忌神，但在局中不制日干，反而生丁火，起好作用，也以用神论。

局中没有父亲，按百神论寻找六亲的法则，可以用月干丁火代表父亲，丁火在本局中称为父亲的“假六亲”。年干甲木生用神丁火为吉，父亲有能力，从事公职的话可当一个不太大的官，或有很高超的技术；丁火坐下代表父亲身体，卯木空亡，坐下克制丁火时父亲身体好，坐下生扶丁火时不利父亲身体。

己巳大运，己土制丁火，巳火帮丁火，不利父亲身体，巳火增力时父亲身体容易出现问题。

2001年，大运己巳，流年辛巳，两个巳火帮月干丁火，不利父亲身体。

实际父亲曾经为官，现在不当官了，是个有真才实学的高级技术工人。2001年亥月突感身体不适，子月确诊为恶性肿瘤。

男  生于1963年

印      杀      日      官

癸卯    庚申    甲午    辛未    辰巳

己未    戊午    丁巳    丙辰    乙卯

67.3    77.3    87.3    97.3    07.3

甲木生于申月弱，月干庚金、时干辛金、日支午火均制甲木，虽有年干癸水泄庚金，年支卯木耗申金，但终究难以平衡命局，日干从弱。月干庚金克甲木，为用神。

局中无偏财，按百神论法则，庚金代表父亲，申金代表父亲身体，申金弱了父亲身体好。

丙辰大运，丙火克庚金，辰土生申金，不利父亲。2004年，流年甲申，甲木生丙火，月干庚金弱；大运辰土生流年申金，月支申金旺。代表父亲的天干和地支均不吉，本年不利父亲。实际本年父亲病故。

男  生于1968年

才      食      日      印

戊申    丁巳    乙未    壬午    辰巳空亡

戊午    己未    庚申

72.2    82.2    92.2

月令巳火空亡，以年支申金定日干旺衰。乙木生于申年弱，时干壬水无力平衡命局，日干弱极而从。月干丁火泄日干乙木，为用神；年干戊土泄用神丁火，为忌神。

局中没有偏财，按百神论法则，以月干丁火为偏财。

1981年，大运戊午，流年辛酉，月干丁火弱，酉金制丁火，按现行断法，本年偏财外凶内吉，虽破偏财，但父亲身体无恙。实际上本年日主父亲去世。这里有个非常关键的测断技巧，是本人在多年实践过程中的独家发现，可说是八字预测理法的精华内容。按此技巧推断，本年是偏财大凶的年份。不知此技巧，是难以断出本年极端不利父亲或破大财的。 

男  生于1983年

官      印      日      劫

癸亥    乙丑    丙辰    丁酉    子丑空亡

癸亥

99.9

月令丑土空亡，以年支亥水定日干旺衰。亥水克丙火，日干弱；月干乙木生丙火有力，可以平衡命局，日干弱而不从，身弱用乙木。年干癸水虽为正官，但在局中不克日干丙火，反而生助用神乙木，对命局起好作用，以用神论。

月干乙木为正印，代表母亲；乙木逢年干癸水之生，母亲是个能人。乙木坐下代表母亲身体，帮扶乙木时母亲身体好，克制乙木时易生灾病。

日支辰土代表自己身体，制丙火不吉，辰土增力时不利自己身体。

1999年，大运癸亥，流年己卯，流年己土制大运癸水，大运癸水弱，不帮年干癸水，不生月干乙木；流年卯木制大运亥水，大运亥水不助年支亥水，不生月干乙木，代表母亲的天干、地支均不吉，不利母亲，预示母亲工作辛苦、不顺、身体欠佳。

断：母亲是个能人，99年国庆节后事业不顺，身体欠佳。

实际母亲为某单位部门经理，因为为人耿直，在工作中与领导发生摩擦，导致工作别扭、难干，身体也不好，年底查出患有心脏病。

2000年，大运癸亥，流年庚辰，局中正官癸水、正印乙木均旺，大运亥水既帮年干癸水，又生月干乙木，母亲工作、身体均比去年好；流年辰土帮日支辰土，辰土增力制丙火，不利自己身体。

断：2000年，母亲与领导的关系缓和，工作好干了，身体也好了。你的身体好像出了点问题。

实际情况是母亲与领导通过沟通消除了隔阂，关系理顺了，工作好干了，心脏病因治疗及时也没再发作过。日主在外地上学，因不习惯学校的伙食，自己生活自理能力又差，患上了胃病。

男  生于2002年

才      才      日      杀

辛巳    辛丑    丙子    壬辰    申酉空亡

辛丑    庚子

01.12 02.9

丙火生于丑月弱，月干、日支、时干均不帮扶丙火，日干从弱。时干壬水克丙火，为用神。

局中没有偏财，按百神论法则，以时干壬水为偏财，代表父亲，辰土代表父亲的身体。日干丙火代表父亲的工作环境、条件、社会关系等，在局中耗壬水不吉，是不利父亲的组合；日支子水克制丙火，年运出现时制辰土有力，是有利父亲的吉组合。

庚子大运，大运庚金生壬水，制丙火，大运子水制时支辰土，帮日支子水，父亲事业、身体均吉。这是父亲官方、事业吉，可以有所发展的一步大运。

日主于2002年九月交入庚子大运。

2002年，大运庚子，流年壬午，午火制子水，辰土旺，不利父亲身体。

实际日主父亲于本年冬天生病住院。

2003年，大运庚子，流年癸未，大运庚金旺，制局中丙火，生时干壬水，父亲工作轻松、社会关系顺畅；大运子水旺，制时支辰土、帮日支子水有力，父亲身体、事业大吉。

实际情况是父亲有一定工作能力，但因文化程度偏低，一直不被重用。2003年，所在单位大调整，终于谋得一个副科职位。

这是2003年年底我接待的一个命例。当时，我给日主父亲断道：从你儿子的八字看，明年（2004年）你的工作不顺或者会很累，但也是事业大好的年份，看来转为正职是没什么问题的。日主父亲笑言：从现在的情况看，明年工作难度大是一定的。我干得这项工作本来就是个费力不讨好的活，混到现在我就很知足了，出成绩、转正职什么的咱也不是不想，不过实在不敢奢望。

2004年辰月，日主父亲来电话反馈：李老师，还真让你说着了，领导找我谈话，说要给我扶正，不过是个老大难单位，你说我去不去？

第二节    婚  姻

婚姻是八字预测的一个重要内容，本节将分类介绍。

结婚是一个非常自然地社会现象，但对于“结婚”概念的界定，命理学界至今尚无统一认识。在其他流派理论中，有将结婚“登记”时间作为结婚应期的，有将举行结婚仪式的时间作为结婚应期的，还有将“定婚”时间作为结婚应期的，各有各的一套讲法。实践检验表明，无论以上述哪种认识为结婚应期进行预测，应验率都不会超过40%。从理论上讲，“定婚”、“登记”、结婚仪式等，都只是男女双方从两个独立的个人走向婚姻生活的一个形式性过程，都不能反映结婚的实质。结婚的实质，是两个人灵与肉的结合，是以结婚为目的的两性生活；说白了，就是以结婚为目的的性生活！因此，本理法认为，八字预测应该以男女双方以结婚为目的而开始发生性关系的时间为结婚应期！以此定义“结婚时间”进行预测，准验度是很高的。之所以不说是绝对准验，主要有三个方面的原因：一是现代社会的男女思想都比较开放，连他（她）自己也说不清哪个、哪次才是以结婚为目的的性生活对象；二是八字预测的局限性所致：是应于婚姻、事业、还是什么别的？比如中央某女高干，其事业、官运毫无疑问是上佳的。在八字预测学中，女人的官运和婚姻是一个看法，她的官运这么好，婚姻却一直没有着落，要是以现有理法给她测婚姻的话，肯定一测一个错。话又说回来了，与她相同八字的女命，官运好是自然的，但肯定比不上她；而论到婚姻，却肯定不会比她差。三是还有一种特殊情况：虽然按照正常程序履行了结婚的全部形式性过程，但在相当长的时间内或直到离婚都没有形成事实上的“夫妻”关系。对于第三种情况，我曾设想是否可以将“性生活”、结婚登记、结婚仪式并列起来，哪一个的事实首先形成，就以哪一个为“结婚应期”。但从现在所掌握的命例资料来看，这种设想难以成立。因为他们都是在命理上不可能结婚的流年完成了结婚仪式，从八字年运中根本看不出来。这种现象也说明，八字预测确实还存在目前难以突破的局限性。在此，恳望手中有此类资料的朋友不吝告（最好是男女双方的八字），待李涛突破这个问题的时候，以人格保证，定将结论全盘相告。另外，在断结婚应期方面，比较先进的方法是看代表婚姻的某柱地支。本人经过大量实践检验，认为这确实是一种准验率比较高的断法，但结婚应期的断法却绝不仅止于此！通过总结归纳，本人又发现了一些重要规律，这些发现，进一步提高了通过八字预测婚期的准验率。这里，仅以代表婚姻的地支断法为例，介绍一下有关婚姻的八字断法。

预测婚姻，男命主看正才，女命主看正官。

一    恋爱  结婚

女  生于1967年

    财      比      日      劫

丁未    癸卯    癸巳    壬子    午未空亡

甲辰    乙巳    丙午    丁未     

69.6    79.6    89.6    99.6   

癸水生于卯月弱，时干壬水以子水为根，帮身有力，可以平衡命局，身弱用壬水。

命局中没有正官，按百神论法则，可以用壬水代替正官，并通过壬水看婚姻。子水代表婚姻和感情基础，时支子水受制时利婚姻。

1990年，大运丙午，流年庚午，庚金制丙火，两个午火制子水，时干壬水旺，时支子水弱，正官、婚姻方面大吉，实际本年结婚。  

女  生于1969年

劫      印      日      枭

己酉    丁卯    戊子    丙辰    午未空亡

戊辰    己巳    庚午

76.6    86.6    96.6

戊土生于卯月弱，坐下子水消耗戊土，日干弱无疑；月干丁火自坐卯木生身有力，能够平衡命局，身弱用丁火。局中没有正官，按百神论法则，以丁火为正官，丁火旺时工作轻松、利于找对象，卯木弱时利事业、利婚姻。

89年，大运己巳，流年己巳，己土流年有一个最大的特点：己土在有的流月最旺，在有的流月最弱。己土最弱时利于找对象，己土最旺时不利找对象；巳火制卯木利婚姻，本年找对象的话，最后一定能成。所以，89年是个找对象的年份，找一个换一个，冬天找的那个成了；或者虽然不是常换对象，两个人的关系很深，但经常闹别扭。实际本年找对象，感情基础很好，但常为琐事吵嘴。

89年时日主20岁，按一般地方性规定，是不到结婚年龄的。90年、91年巳火均弱，也难以结婚。92年，大运己巳，流年壬申，巳火旺制卯木，利婚姻，92年是利于结婚的年份。实际为92年结婚。

按过去的断法，对于本命，有说流年申金绊大运巳火，巳火不制正官卯木、申金不生配偶星忌神子水而结婚的；还有说申金与日支子水、时支辰土形成三合绊，配偶星忌神子水受制而结婚的。此类断法从本命来看都说的过去（前一种说法卯木旺，他们的解释是子水为最大忌神，卯木旺了可以制子水），但拿到其它命局检验，应验的很少。这就说明，过去的这些断法都是有问题的，不能作为测断婚姻的方法推广使用。

男  生于1972年

才      财      日      印

壬子    癸丑    己未    丙寅    子丑空亡

甲寅    乙卯    丙辰    丁巳

77.1     87      97      07

月令丑土空亡，以年支子水定日干旺衰。己土生于子年已弱50%，月干癸水耗己土，日干肯定弱。日支未土、时干丙火帮扶日干，可以平衡命局，身弱用丙火。月干癸水耗己土，为忌神；年干壬水帮扶忌神癸水，也为忌神。壬水为正才，代表婚姻，年支子水代表感情基础。年运作用使壬水弱时利于找对象，子水弱时感情好、关系易发展，利婚姻。

98年，大运丙辰，流年戊寅，戊土制丙火，壬水旺；寅木制辰土，子水旺；正才内外均凶。

断：98年以前不宜结婚，否则98年极端不利妻子、不利婚姻。

答：以前找了个对象，98年散了。

断：你不愿分手，但人家坚决不跟你了。

答：嗯。

为什么如此断呢？因为日支未土代表自己对婚姻的态度，98年未土旺、子水旺，未土旺可使子水弱，说明自己满意这桩婚姻；子水旺、壬水旺是双方分手的根源。自己满意又分手，自然是人家不愿意了。

99年，大运丙辰，流年己卯，壬水、子水均稍弱，又是找对象的年份；卯木制未土，未土弱则不制子水，如果是找对象的话，自己态度不积极。

2000年，大运丙辰，流年庚辰，壬水旺，子水弱，未土弱。

断：99年又找了一个，你不太满意；00年结婚的话一是花钱不少，二是自己不太主动。

答：是这样。00年确实花钱不少，不过不是结婚，年初就散了。

2002年，大运丙辰，流年壬午，丙火制壬水，午火生辰土，年干壬水弱，年支子水弱，正才内外环境均吉，本年正才方面大吉。

断：02年结婚或发财、长工资。结婚的话，没怎么花钱。

答：对！02结婚。我家穷，帮不了我，都是对象家操办的，基本上没花着我的钱。

从本例可以看出，八字对日主命运的反映，是对六亲所寓内容的反映，是“模糊对应”，并不是对某一具体事的绝对反映。作为与日主同八字的男命，肯定有00年结婚的，也肯定有00年和02年都结不了婚的。但是，00年他们肯定都会有正才方面外在内容的不吉，内在内容的吉；02年肯定会有正才方面内在、外在内容的大吉。这既是八字应事的一个规律，也是八字难以逾越的一座屏障。

女  生于1979年

伤      枭      日      伤

己未    甲戌    丙辰    己亥    子丑空亡

乙亥    丙子    丁丑

87.2    97.2    07.2

丙火生于戌月弱，日支辰土晦丙火，日干弱；月干甲木无力生丙火，丙火弱极而从。月干甲木生丙火，为忌神；时干己土泄丙火，为用神。

局中没有正官、偏官，按百神论法则，以时干己土看正官，月干甲木看偏官。时支亥水旺时利婚姻，月令戌土弱时利偏官。

2003年6月，日主前来求测，点明预测婚期。我观其命局及行运，自96年开始，直到03年，没有能够“结婚”的年份，便说：“你的婚期最早要到2004年。”日主说：“我们现在都已经准备好了，打算这两个月就结婚，想让你帮着挑个好日子。”我又仔细地审视命局：日主从弱没错！时柱己亥代表婚姻，亥水旺时为实质性婚期。从97年至03年，亥水没有旺的时候，怎么能“成婚”呢？如果是97年前既已“成婚”，最迟到01年就会分手，说什么也不可能在今年结婚。是否时辰不对呢？我又问日主：“时辰对吗？”她说：“没错。我是在医院出生的，晚上10点10分，不会有大出入的！”真若如此，只有两种可能：一是今年（2003年）结不了婚，二是日主并非“初婚”。我把这些可能的分析如实告诉了日主，并说：“……如果不是这样的话，你的命我算不了，日子也不敢给你选，你得另请高明了。”日主想了想，说：“就算你说得对吧！”

实际情况是，日主于1995年有了第一次“婚姻”，在双方父母的坚决反对下，二人挥泪分手。

一般情况下，这个年龄的婚姻星表现为大吉时，是不敢轻易断“婚姻”的。

2003年，大运丙子，流年癸未，丙火旺制甲木，子水旺制戌土，代表偏官——第二次婚姻的月柱干支均吉，故而结婚。

这个命例说明，“择日子”也是要根据具体情况来“择”的。那种不问情由、甚至根本就看不懂八字、测不准事情的“大师”们的“择”法，与其说是“择”，毋宁说是“蒙”！说实话，找这样的“大师”择日子，倒不如求测者自己“撞”日子的好……

二    不吉婚姻

女  生于1969年

枭      杀      日      食

己酉    丁丑    辛卯    癸巳    午未空亡

戊寅    己卯    庚辰

77.12   87.12   97.12

辛金生于丑月本旺，但年支酉金、日支卯木均制月令丑土，丑土之力不足以决定日干旺衰的50%，月干、时干均制辛金，故，日干以弱论。因命局组合特殊，月干丁火反断为用神。

命局中没有正官，按百神论法则，以月干丁火看婚姻，丑土旺时利婚姻，丑土弱时不利丈夫身体或不利婚姻。局中代表婚姻及感情基础的丑土两次受制，预示婚姻不吉，易有感情风波或不利丈夫。年支酉金泄丑土，日支卯木克丑土，年干己土泄月干丁火，都是不利婚姻和事业的凶组合，年运出现这些凶组合时，必定会有婚姻、事业方面的凶事发生。

1993年，大运己卯，流年癸酉，局中不利婚姻、事业的酉金和卯木互相克制，丑土旺，大利婚姻和事业。

实际日主于1993年结婚。

1995年，大运己卯，流年乙亥，丁火虽旺，但丑土非常弱，不利婚姻、事业。

1996年，大运己卯，流年丙子，丁火变弱，丑土仍不旺，婚姻、事业仍不为吉。

1997年，大运己卯，流年丁丑，己土泄丁火、卯木克丑土，构成局中不利婚姻、事业的凶组合，婚姻、事业大不吉。

实际日主自1995年开始即与丈夫产生较大磨擦，夫妻关系一直不佳，于97年春天离婚。

男  生于1972年

劫      比      日      比

壬子    癸卯    癸丑    癸亥    寅卯空亡

甲辰    乙巳    丙午    丁未

76.6    86.6    96.6

月令卯木空亡，以年支子水定日干旺衰。癸水生于子年旺，局中无任何克制日干之物，日干旺极而从。月干癸水帮扶日干癸水，为用神。

局中没有正才，按百神论法则，以月干癸水看正才，坐下逢制时利婚姻、利事业。月令卯木空亡，不制月干癸水，预示该命事业不为大吉，婚姻易出问题，或者妻子身体易出问题。

1999年，大运丙午，流年己卯，月干癸水弱，流年卯木既为月令空亡的卯木，按空亡论理论，本年不利妻子、不利婚姻。

实际本年与妻子吵架很凶，一直闹到夫妻分居，起诉离婚。

2000年，大运丙午，流年庚辰，庚金制丙火，月干癸水旺；辰土晦午火，午火不制癸水，代表婚姻的月柱外吉内凶。这种年运作用关系是对去年事情发展状况的预示：一，外吉，有了满意的结果；二，内凶，婚姻仍然不吉。综合来看，2000年办妥离婚手续或者虽然表面缓和，但实质上并没有和解，仍然分居。

实际上日主于2000年正式离婚。

男   生于1965年

印      枭      日      伤

乙巳    甲申    丙午    己丑    寅卯空亡

癸未    壬午    辛巳    庚辰    

69.7    79.7    89.7    99.7

丙火生于申月本弱，但申金两次受制，日干丙火以旺论。月干甲木生丙火有力，为忌神；时干己土泄丙火，为用神。

局中没有正才、偏财，按百神论法则，以月干甲木代表偏财，以时干己土代表正才、婚姻。己土旺、丑土弱时利婚姻，丑土旺时不利婚姻或妻子身体。局中日支午火生丑土，丑土旺，是不利婚姻的凶组合，预示婚姻不吉，易出感情风波。

1995年，大运辛巳，流年乙亥，己土旺，利于找对象；丑土弱，关系易于深入发展。

实际本年经人介绍找一对象；冬天同居。

1997年，大运辛巳，流年丁丑，实神巳火生实神丑土，丑土大旺，不利妻子身体或感情出问题。

实际夫妻闹矛盾严重，分居。

1999年，大运辛巳，流年己卯，己土弱，丑土旺，代表婚姻的己土、丑土均不吉，不利婚姻。

实际本年离婚。

离婚后再找对象看偏财。本命甲木代表偏财，甲木为忌神，甲木弱时找对象，申金旺时关系发展。

2000年，大运庚辰，流年庚辰，两个庚金制甲木，两个辰土生申金，代表第二次婚姻的甲木、申金均吉，本年是找第二个妻子的好年份。

实际本年经人介绍认识了第二个妻子，并于当年冬天结婚。

第二次婚姻结婚一年后仍看代表正式婚姻的正才。

2001年、2002年又是丑土旺的年份，不利婚姻。

实际情况是因为子女问题夫妻矛盾不断，特别是2001年（又是巳火生丑土的年份），夫妻间闹得鸡飞狗跳，一家人不得安宁。

2003年，日主母亲担心儿子的婚姻再出问题，求问如何是好。我看2003年癸未，正是丑土力弱的时候，便说：今年不是挺好的吗？老人答：今年是很好，没再闹，我是担心以后。

日主原命局虽然是不利婚姻的组合，但最不利婚姻的辛巳大运已经走过，今后只要注意，是可以避免再次婚变的。于是，我从风水方面告诉老人家如何调整，又从时间方面告诉老人什么时候注意什么事情，老人家满意而去。

三  丧    偶

女  生于1925年

才　  　比　　  日　  　比

  乙丑    辛巳    辛卯    辛卯     午未

　壬午    癸未    甲申    乙酉    丙戌    丁亥 

35.5    45.5    55.5    65.5    75.5    85.5

辛金生于巳月弱，日支卯木耗日干，身弱无疑；月干、时干两辛金帮身有力，身弱用辛金；年干乙木制月干用神辛金，为忌神。

局中没有正官，按百神论法则，月干辛金为丈夫，巳火旺了丈夫身体好。

  1982年，大运丙戌，流年壬戌，年运两戌土不帮月令巳火，巳火弱，不利丈夫身体。实际本年丈夫去世。  

女  生于1951年

伤      官      日      才

辛卯    乙未    戊午    癸丑    子丑

丙申    丁酉    戊戌    己亥

58.12   68.12   78.12   88.12

戊土生于未月旺，日支午火生助戊土，日干旺无疑；月干乙木制日干戊土，能够平衡命局，身旺用乙木。

乙木正官为用神，代表丈夫；年干辛金克制用神乙木，为忌神。局中辛金制乙木是不利工作、不利丈夫的组合，辛金旺时日主官方不吉；月令未土制乙木不吉，年支卯木制未土为吉，是本命官方、事业方面的吉组合。

1981年，大运戊戌，流年辛酉，流年酉金制年支卯木，流年辛金帮年干辛金制月干乙木，破坏了局中官方吉组合，加强了局中官方凶组合的力量，是非常不利正官的年份。实际本年丈夫车祸身亡。

男  生于1956年

伤      官      日      官

丙申    庚寅    乙卯    庚辰    子丑

辛卯    壬辰    癸巳

61.3    71.3    81.3

乙木生于寅月旺，日支卯木帮乙木，身旺无疑；月干、时干两庚金克制乙木，身旺用庚金；年干丙火克用神庚金，为忌神。

局中没有正才，按百神论法则，以月干庚金为正才，代表婚姻和妻子，寅木旺了利婚姻、妻子身体好。年支申金冲克寅木，是局中不利婚姻、不利妻子身体的凶组合。

1988年，大运癸巳，流年戊辰，局中申金旺，寅木弱，不利婚姻、不利妻子身体。实际本年因夫妻关系不和，妻子服毒自尽。

如果全面掌握了百神论和内外环境论，还可以看出去年、今年是日主对妻子感情态度发生转变的年份，也可看出妻子去世与自己有关（或者说自己没有起到好作用）。现在把问题点出来，仔细研究一下，应该不难找到答案。

第三节    子  女

    从父母的八字中看子女，一般有两种情况：一种是尚无子女的看哪年生育为吉，哪年生男孩，哪年生女孩，哪年生的子女将来命运如何等情况；另一种是已有子女的，想测子女各方面的情况。从命理角度讲，前一种情况除上述内容外，还有一些平常人不太注意的内容，比如：命主本人适合生男孩、还是适合生女孩？如何才能避免生育有先天性问题的孩子？如何才能根据自己的命局，在最佳时机生育一个健康、聪明、可爱的孩子？诸如此类的问题都非常关键。说实话，生一个不孝的、没出息的或先天有问题的儿子，还不如生一个孝敬父母、能有作为、健康向上的女儿好。作为命理工作者，碰到不宜生男孩或不宜生女孩却又执意想生男孩或生女孩的、不宜某年生育却正打算某年生育的，必须认真地给当事人讲清楚才行，要对自己的当事人负责（其实也是对自己的声誉负责）。对后一种情况，特别是有几个子女的，预测起来涉及很多因素，不同情况有不同测法，这里就不作介绍了。本节主要介绍一下生男生女的测断方法和有关问题。

通过八字预测术推断生男生女的方法，现在流行的有多种，经检验，没有一种是令人满意的。相对而言，李涵辰先生发明的测断方法准确率较高，但受孕妇居住环境（即新生儿的先天风水）的影响较大，有时甚至起决定性作用。以此法为思路或借鉴，帮助自己进一步研究测断生男生女的基本方法是可行的，但若以此作为指导别人“计划”生育的方法，就不够“保险”了。

女  生于1961年

印      杀      日      官

辛丑    戊戌    壬午    己酉    申酉空亡

己亥    庚子    辛丑    壬寅

69.2    79.2    89.2    99.2

壬水生于戌月弱，年柱辛丑虽制月柱戊戌，间接帮日干壬水，但毕竟难以平衡命局，日干从弱。戊土克制壬水，为用神；己土也制壬水，同样为用神。

测断子女，女命以食神看女儿，以伤官看儿子。局中没有食神、伤官，按百神论法则，以月干戊土为食神，代表女儿；以时干己土为伤官，代表儿子；年运地支作用结果使己土弱时生儿子（与酉金空亡有关），使戌土弱时生女儿。

1989年，大运辛丑，流年己巳，巳火生丑土，丑土旺，可以帮扶时干己土，不可能生儿子；月令戌土弱，有生女儿的可能。由此，断日主本年生的是女儿。实际日主本年生女儿。

男  生于1963年

官      官      日      伤

    癸卯    癸亥    丙寅    己亥    戌亥空亡

壬戌    辛酉    庚申    己未

67.7    77.7    87.7    97.7

月令亥水空亡，以年支卯木断日干旺衰。丙火生于卯年旺，坐下寅木生身，日干旺无疑；局中月干癸水制日干丙火有力，可以平衡命局，身旺用癸水。根据命局组合，时干己土反断为忌神。

测断子女，男命以食神为儿子，以伤官为女儿。本命时干己土伤官代表女儿。局中没有食神，按百神论法则，以伤官己土兼看儿子。年运地支作用结果使己土旺时生儿子，使己土弱时生女儿。

1992年，大运庚申，流年壬申，年运地支两个申金使己土弱，按上述分析，本年不可能生儿子。由此，断日主本年生的是女儿。实际日主本年生女儿。

以上是两个比较容易测断的命例，下面再看一个稍微复杂一些的例子。

女  生于1963年

    食      财      日      杀

  癸卯    乙丑    辛未    丁酉    戌亥空亡

丙寅    丁卯    戊辰    己巳 

68.1    78.1    88.1    98.1     

辛金生于丑月本旺，但丑土两次受制，其力不足以决定日干旺衰的50%，月干、时干、日支又均制日干，故，本命身弱。月干乙木耗日干辛金，为忌神；年干癸水生忌神乙木，也为忌神。

本命局中没有伤官，按百神论法则，以月干乙木为伤官，代表儿子。就本命而言，年运地支作用结果使卯木旺时生女儿，使丑土弱时生儿子。

1989年，大运戊辰，流年己巳，局中卯木弱，丑土旺，按照上述分析，此时难以断定生儿子还是生女儿。接着再分析局中其它字的旺弱变化对卯木和丑土的影响。本八字中未土作用丑土，如果未土的旺弱变化使丑土变弱，则可断定日主本年生的是儿子；如果未土的旺弱变化使丑土变旺，则可断定日主本年生的是女儿。

巳火生未土，未土变旺；变旺的未土冲克丑土，丑土变弱。由此，断日主本年生的是儿子。实际日主本年生儿子。

以上是准验的例子。 我们再看一个命例。

男  生于1962年

财      才      日      枭

壬寅    癸丑    戊寅    丙辰    申酉空亡

甲寅    乙卯    丙辰    丁巳    戊午

63.3    73.3    83.3    93.3    03.3

戊土生于丑月弱，坐下寅木制身，年月财星耗身有力，局中只有时干丙火生身，却又被辰土所晦，难以平衡命局，本命从弱。月干癸水耗身，为用神；年干壬水帮用神癸水，也为用神；时干丙火生身，为忌神。

局中没有代表儿女的食神、伤官，按百神论法则，以月干癸水为女儿，以时干丙火为儿子。年运地支作用结果使丑土弱时生女儿，辰土弱时生儿子。

1987年，大运丙辰，流年丁卯，辰土旺，不生儿子；丑土弱，生女儿。实际日主本年生的是儿子。

开始，我怀疑是否时辰有误，但经对日主经历的验证，可以肯定时辰没有问题。

为了验证这种情况下子女的预测方法，我用“丙辰”时测断日主儿子近几年的学习情况：

2000年，大运丁巳，流年庚辰，戊土、丙火均弱，辰土旺，学习环境或条件不理想，但总体成绩很好，只是有点偏科或身体不好。实际情况是学习环境不理想，成绩确实不错，不偏科，身体欠佳。

2001年，大运丁巳，流年辛巳，戊土弱，丙火弱，辰土略旺，情况与去年差不多，身体仍不好，但比去年强。实际情况确实如此。

2002年，大运丁巳，流年壬午，戊土弱，丙火更弱，辰土旺，学习环境或条件还是不理想，学习成绩提高很大，偏科严重或身体不好。如果是身体问题，将比去年差很多。实际情况是本年转校，新校校风很好，只是老师、同学均不熟悉，请教、讨论问题不太方便。条件虽不理想，但年终考试成绩特别好，排名比刚入学时上升了30多位。本年身体没有问题，偏科很厉害，数学分数低得出奇（日主没讲具体是多少分）。

2003年，进入戊午大运，流年癸未，本年戊土、丙火的旺衰受流月影响较大，断学习成绩起伏大。实际情况是孩子情绪波动较大，学习的自觉性、主动性也大受影响。因未到年终，学习成绩尚不知晓。

以上情况说明，虽然对87年生儿生女的测断不正确，但仍以丙火测断儿子的情况是没错的。

后来，我将该命局传给几个同行，其中包括某大师，单就生男生女问题进行探讨，得到的结论是：

一、87年大运丙辰,流年丁卯，卯木直接制辰土，应以辰土比丑土更弱来论。如此，便可断定该年生的是儿子。

我对这种观点进行了检验，普遍性不强，很难令人信服。

二、87年丑土比辰土弱，理论上断生女儿是没错的。只所以与实际情况不符，是风水的原因。在生男生女方面，风水可起决定性作用。

这种风水决定男女的说法，看起来有些道理，但其正确性如何，不经检验是难作定论的。说实话，风水对生男生女的影响究竟有多大，检验起来非常困难。对于本例，我曾问过日主其妻怀孕时的住宅风水，据其叙述，很难判定东南和东北方向的地势高低。从理论上讲，若真是风水决定该命本年生男不生女，其居所东南和东北方向的地势应该有相当显著的差别才对，可事实并非如此。因此，这种风水决定论也难以服人。

本人认为，八字命局与大运、流年的作用关系决定命主应事内容的本质，风水对应事（吉凶）只有“量”的影响，改变不了应事内容的“质”。通过生辰八字测断生男生女（包括其它应事内容）存在“质”的误差，应该是方法问题。作为八字命理研究和实践者，只有从方法上检讨、探索，才有望不断提高和完善八字预测理法，逐步走向大成。

在生男生女方面，本人已有新的思路和突破，正在检验和完善，相信会对生男生女的测断理法有所贡献。

从以上几例可以看出，涵辰派测断生育性别的方法准确率虽然比较高，但毕竟还存在一定误差，因此，单用此法指导育龄夫妇“计划”生育是不够“保险”的。

为了负责地对育龄夫妇进行指导，我查阅、验证了多种方法，相比之下，流传民间的《清宫珍藏生男生女预算表》具有极高的准验度，现在介绍出来，供有兴趣的朋友在本人公开生男生女的新断法之前，结合涵辰预测法参考使用。

据说这张“清宫珍藏生男生女预算表”（见下表）已有三百年以上的历史，当时珍藏在清朝宫庭之中，由专设的宦官保管，专供皇家使用，屡试不爽。既然是御用之物，自然是不会轻易示人的。时至清末，八国联军侵略中国，此表被掠至英国，后又辗转流落到澳地利的一位理工博士手中。再后来，我国一位学者前往澳国，费尽周折得以抄录，方使该表重返故国。再后来，该表的一位拥有者不忍独享此秘，慨然公诸于世，于民国六十一年一月二十四日刊载在当时的经济日报上，终使国人得享御物。

该“生男育女表”以女性（母亲）为准，年龄以虚岁计，列于表中竖列（从十八至四十五）；受孕月份以阴历计，排于表中横行。母亲虚龄与受孕月份的交叉处所示“男”、“女”性别，即是最为可能的子女性别。

据说，此表的准确率约为百分之九十二左右。

有三点需要说明，一是该表使用方法所指“虚岁”，是指出生当年为一岁，过了阴历年就为两岁了。如，如果母亲出生时是除

清宫珍藏生男育女预算表

　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

18 女 男 女 男 男 男 男 男 男 男 男 男

19 男 女 男 女 女 男 男 男 男 男 女 女

20 女 男 女 男 男 男 男 男 男 男 女 女

21 男 女 女 女 女 女 女 女 女 女 女 女

22 女 男 男 女 男 女 女 男 女 女 女 女

23 男  男 女 男 男 女 男 女 男 男 男 女

24 男 女 男 男 女 男 女 女 女 女 女 女

25 女 男 男 女 女 男 女 男 男 男 男 男

26 男 女 男 女 女 男 女 男 女 女 女 女

27 女 男 女 男 女 女 男 男 男 男 女 男

28 男 女 男 女 女 女 男 男 男 男 女 女

29 男 女 男 女 女 女 男 男 男 男 女 女

30 男 女 女 女 女 女 女 女 女 女 男 男

31 男 女 男 女 女 女 女 女 女 女 女 男

32 男 女 男 女 女 女 女 女 女 女 女 男

33 女 男 女 男 女 女 女 女 男 女 女 男

34 男 女 男 女 女 女 女 女 女 女 男 男

35 男 男 女 男 女 女 女 男 女 女 男 男

36 女 男 男 女 男 女 女 男 男 男 男 男

37 男 女 男 男 女 男 女 男 女 男 女 男

38 女 男 女 男 男 女 男 女 男 女 男 女

39 男 女 男 男 男 女 女 男 女 男 女 女

40 女 男 女 男 女 男 男 女 男 女 男 女

41 男 女 男 女 男 女 男 男 女 男 女 男

42 女 男 女 男 女 男 女 男 男 女 男 女

43 男 女 男 女 男 女 男 女 男 男 男 男

44 男 男 女 男 男 男 女 男 女 男 女 女

45 女 男 男 女 女 女 男 女 男 女 男 男

夕，第二天是正月初一，算起来，出生的第二天就为虚岁的“两岁”；二是“年”的划分。原文中说的是“阴历年”，不是八字预测中所说的年界“立春”；三是“月份”的划分。原文中说的是每逢“初一”就为新一个月的开始，而不是八字预测中所说的月界为“十二节”。有兴趣、有条件的朋友可重新验证一下年、月的划分界线到底为何，李涛期待您的结论。

测断生男生女的前提是“能生”才行，还有些不能“生”的，怎么办呢？

女  生于1970年

比　　　印　　　日　　　劫

庚戌　　己卯　　庚戌　　辛巳    寅卯

格局用忌

月令卯木空亡，以年支戌土看日干旺衰。庚生戌年弱，坐下戌土制身，日干弱；月干己土印星以年支戌土为根，生身有力，日干不从弱，该局为身弱的扶抑格。

己土：生身有力，为用神；

年干庚金：泄己土，不利日干，为忌神；

辛金：虽为日干之劫财，但不能从本质上帮扶日干，反断为忌神。

八字分析

己土为正印，代表智慧、文化、理科、技术等。己土坐下卯木空亡不制己土，印方吉；年支戌土可帮己土，还能制泄月干的年干庚金，也为印方吉；己土印星紧贴日干生扶日干为吉，日主印方大吉，预示日主聪明，适合学理科、搞技术、从文职等。实际日主现为某高校讲师。

正印还代表母亲。卯木空亡不制己土为吉，预示母亲身体素质好；年干庚金泄己土不吉，预示母亲工作方面不好或工作能力不强。实际母亲为农村妇女，身体不错。

年干庚金为比肩，代表同性朋友，如果日主有姐妹的话，还代表姐妹。年干庚为忌神，泄己土不利日主，预示年庚在印方不吉；年支戌土制庚金，预示庚金的内部条件（如身体）好。实际情况是日主有一妹妹，身体健康，学习一般，无高学历（高中毕业）。

辛金为劫财，代表异性朋友，如果日主有兄弟的话，还代表兄弟。辛金虽为忌神，但并不泄己土，预示辛金在己土方面没起坏作用，印方为吉；坐下巳火制辛金，辛金内环境好。实际日主有一弟弟，身体健康，大学毕业。

庚金、辛金代表兄弟姐妹和朋友，虽同为忌神，但在相互关系上不能断为“日主与兄弟姐妹关系均不睦或男女朋友均少”。因为庚金之所以为忌神，是因为“庚泄已”，而不是“庚帮日干”，故应断为：日主与兄弟的关系不如与姐妹的关系好，或不善于与异性朋友交往。实际情况是日主不善交往，与弟弟妹妹虽不算亲密，但也谈不上不睦，只是因为相距太远，少有相聚的时候。

辛金还代表父亲，巳火为父亲的身体，巳火制辛金，父亲身体素质不是很好，年运使巳火旺时不利父亲。实际情况不详。

月干己土正印还代表儿子，卯木旺了儿子吉，而卯木空亡，不利生儿子。

时干辛金劫财还代表女儿，巳火弱了女儿吉，而巳火旺制辛金，不利女儿。

日支戌土制庚金，局中无制戌土之物，年运若不制戌土，不利日主身体。

实际日主身体健康，唯婚后不育，虽多方求医，但至01年找我预测时仍未见喜。

女  生于1970年

印　　　印　　　日　　　食

庚戌　　庚辰　　癸亥　　乙卯    子丑空亡

格局用忌

癸生辰月弱，局中庚金生癸水，亥水帮癸水，日干弱而不从，本局为身弱的扶抑格。

月干庚金：生扶日干癸水，为用神；

年干庚金：帮月干生癸水，为用神；

乙木：泄癸水不吉，为忌神。

八字分析

月干庚金为印星，虽有年支戌土不利月干庚金，但庚生辰月旺，还有年干庚金相帮，日主在印方仍为吉。实际该命为高文凭（不清楚到底是大专还是大本）。

月干庚金还为母亲，逢年干印星相帮为吉，预示母亲聪明、有能力、在印方也为吉。实际情况是母亲为高中毕业生。那个年代的高中生就算高学历了。坐下辰土生庚金，母亲身体好；年支戌土制辰土不利母亲身体，戌旺辰弱时母亲身体不好。

月干庚金还代表工作，年干庚金帮月干庚金为吉，预示日主工作环境好。实际日主为一初中教师。

月干庚金同时代表丈夫，年干庚金帮月干庚金，丈夫聪明、有能力；实际丈夫大专毕业，现为某单位供销科长。

月干庚金还代表儿子，辰土弱了儿子吉，而辰土为月令，虽然受年支戌土冲克，但仅为一次受伤，仍是局中最旺的地支，所以，不利儿子。

乙木为食神，代表身体的灵活程度，还代表女儿。乙木为忌神，坐下卯木，天地一气泄癸水不吉，预示日主灵活性差，不利女儿（如果有女儿的话）；日干癸水坐亥生乙木不吉，预示日主不爱运动或在从事身体运动之类的项目时易出意外，还预示女儿（如果有的话）容易遭受意外伤害。时支卯木泄亥水，运动不利自己的身体或女儿老给自己添麻烦，本命不适合参加运动，不适合生女儿。实际情况是日主不爱参加体育运动，婚后多年未孕，至03年夏天找我预测时还在为此发愁。

对以上两个八字的分析之所以比较详细，是因为她们比较特殊，都是结婚多年不能生育的命例。说实话，对此类命局，我能看出是否有利后代，是否适合生儿子或生女儿，但却既不敢断言婚后不育，也无比调理风水更好地办法促其生育。我曾拿这两个命局求问过多人，包括大师一级的人物，都未得到满意地答复。若哪位朋友确有本领解此难题，我愿诚心拜于门下。对这种婚后不孕的女命，本人现在已有断其“婚后可能难孕”的基本思路，为能在此方面有所突破，恳望手头有此类命局的朋友不吝赐告，最好是将夫妻双方的命局及主要经历一同赐知，以便详究。作为条件，当我突破此关时，以人格保证，定当全盘回告。

第四节  财    运  

很多人求测的主要内容是“财”。他们之所以如此看重“财”（又有几人漠视“财”呢？），是因为现实社会中到处都弥漫着“财”的气息。存身现实，没有“财”是不行的。人们由此而关注“财”，想知道自己将来获取或获得“财”的能力、机缘和拥有“财”的多寡程度。从命理角度讲，任何八字的人都会有发财的时候，也都会有破财的时候，唯多寡区别而矣。这个“发”与“破”、“多”与“寡”及其时机，便是命理预测所要研究和解决的问题。

有的朋友说：既然命是一定的，该发的时候必然发，该破的时候必然破，测不测又有何用？这种认识太过凡俗。研究命理或进行预测的意义不仅在于要提前知道何时发、何时破，还在于要弄清楚发与破的方面，更在于如何才能发得更多、破得更少，在于要尽已所能控制吉与凶（发与破）的程度。比如说，你种着地，又养着鸡；或者你办着工厂，又开着商店，什么时候哪个方面顺利、发展、获利？什么时候哪个方面坎坷、缩小、破财甚至倒闭？如果顺其自然的话，该吉的时候固然吉，但吉的程度却不一定最大；该凶的时候必然凶，凶的程度可能会将你一拳击倒！如果提前测知，有意识、有目的、有策略地经营各种项目，虽然不能从根本上改变吉、凶的性质，但程度上却会有极大助益：该发的发大了——加大了吉的程度；该破的时候破得很少——减小了凶的程度——少破岂不相当于多发？这就是邵伟华先生“在有利的时候，到有利的地方去办有利的事情；在不利的时候，不到不利的地方去办不利的事情”的真正内涵。“命中有时终须有，命中无时莫强求”说得也是这个意思。关键是对“终须有”如何有、“莫强求”何为强求的正确认识。命中显示你明年不适合养鸡、不适合办工厂，而是益于种地、办商店，你却嫌种地、商店不如养鸡、办工厂挣钱多，执意把主要精力、财力投向养鸡、办工厂，结果不问可知：该破的破——破大了；该发的发——发得太少！反之，不为虚幻的“大利”所惑，顺应命运变化的规律，将精力、财力多投向种地、商店，结果也很明确：该破的虽然也破，但破得不多；该发的照发，发得还很大！这就是懂命和不懂命、预测和不预测的显著差别。借用围棋界的一句话，叫做“多算胜，少算负”。

这里，借用“财”来阐述研究命理和进行预测的意义，是想告诉大家，主观愿望、行为过程与最终结果的辩证关系。不仅于财，于官、于印、于伤等也是这个道理。“未雨绸缪”、“顺风驶船”、“避重就轻”等也有这个意思。

预测贫富和财运，命理界过去地认识是看命局中正才和偏财的旺衰、喜忌、生克及其作用大小，具有代表性的是“财气是否通门户”之类说法。经实践检验，这种看法既不全面，准确率也不高。于是，现在的许多命师讲，贫富、财运看事业！事业大了自然挣钱多，挣钱多了自然富。其实，这种看法也不全面。比如，北京有一个大慈善家，近几年累计捐款三千余万元（中央电视台曾为该慈善家专门做过一期节目），现在仍以慈善活动为自己的事业，仅用于接送福利院老人的“劳斯莱斯”就有三辆，你说他的事业大不大？据其所述，其资财源于承受遗产。此前，莫说“巨富”，恐怕连“大富”也算不上。我们不禁考问：他是先有的事业？还是先有的“横财”？他的事业大小与他财运好孬是正比关系吗？因此，单以事业论贫富、看财运的方法也是不全面的。

测断贫富和财运准确率最高的看法是事业和“财”区别性地兼看，不同的人有不同的看法。即使八字相同，对于高明的预测师来讲，也应该能够根据日主的具体情况，区别开其财运的具体测断方法。区别这种方法的能力，体现预测师预测水平层次的高低。

一  发    财

在八字预测中，发财的命理形式有多种，这里仅以偏财为例简要介绍发财的断法。

男  生于1955年

官      劫      日      印

乙未    己卯    戊辰    丁巳    戌亥空亡

戊寅    丁丑    丙子    乙亥    甲戌   

55.9    65.9    75.9    85.9    95.9

戊土生于卯月弱，时干丁火自坐巳火生身有力，身弱用丁火。己土能帮扶日干，为用神；乙木克制用神己土，为忌神。

局中没有偏财，按百神论法则，以时干丁火为偏财。

1992年，大运乙亥，流年壬申，时干丁火旺，时支巳火弱，偏财内外均吉。实际本年发外财100多万元。

1993年，大运乙亥，流年癸酉，时干丁火更旺、巳火更弱，偏财内外均呈大吉，比去年还吉。实际本年发财近300万元。

男  生于1968年

才      食      日      印

戊申    丁巳    乙未    壬午    辰巳空亡

戊午    己未    庚申

72.2    82.2    92.2

月令巳火空亡，以年支申金定日干旺衰。乙木生于申年弱，时干壬水生乙木无力，难以平衡命局，日干弱极而从。日干从弱，丁火泄乙木，为用神；年干戊土泄用神丁火，为忌神。

局中没有偏财，按百神论法则，以月干丁火为偏财。

1991年，大运己未，流年辛未，偏财丁火旺；年运两个未土共助丁火，代表偏财的月柱内外均吉，断：91年大发偏财。实际本年与人合伙作生意，净挣两万多元。

按照一般断法，1991年丁火旺，年运两个未土帮丁火，偏财外吉内凶，应该是父亲身体不好，或者小发偏财后又大破财。实际上本年两个未土帮丁火为吉，是偏财内外均吉的年份。这里有个非常关键的测断技巧，是本人独家发现的预测理法，可说是八字预测理法的精华内容，不知此技巧，是难以断出本年偏财大吉的。

二  破    财

破财的命理形式也有多种，限于篇幅，这里只作简要介绍。相信有一定基础的朋友，通过这些例子，完全可以领悟出其它形式的测断方法。

女  生于1974年

印      印      日      财

甲寅    甲戌    丁亥    辛丑    午未空亡

癸酉    壬申    辛未    庚午

75.12   85.12   95.12   05.12

丁火生于戌月不算旺，但也不算弱。这种情况，要分清日干旺衰，需要对局中干支进行综合平衡。年干甲木自坐寅木，大力帮扶月干甲木，月干甲木进而旺生日干丁火，印比一党增力不少；月令戌土大力克制日支亥水，亥水克制丁火之力有减，也使印比一党增力；反观财官伤一党，日支亥水对丁火的作用最为直接，受戌土克制，虽仅为一次受伤，仍能克制丁火，但克力有减；时干辛金以丑土为根，制身有力。平衡全局，印比一党的力量大于财官伤一党的力量，日干身旺。时干辛金耗制丁火有力，为用神。

时干辛金为偏财，辛金旺时利偏财，丑土旺时利偏财、利父亲身体。

2003年，大运辛未，流年癸未，癸水制辛金，年运未土制时支丑土，不利偏财、不利父亲。年运组合预示本年不利父亲、破偏财，或投资扩大第二事业。流年癸水制大运辛金，大运辛金不制日干丁火，日干丁火有力制时干辛金，说明日主无意偏业，所以，本年投资第二职业的可能不大，故，只断本年不利父亲、破偏财。如果是破偏财的话，自己大意是主要原因。

实际本年家中失火，损失巨大。起火的具体原因日主不愿相告，只说确实怪自己。问及日主父亲的情况，日主简单地说：“父亲出差时破财”。

男  生于1968年

才      食      日      印

戊申    丁巳    乙未    壬午    辰巳空亡

戊午    己未    庚申

72.2    82.2    92.2

月令巳火空亡，以年支申金定日干旺衰。乙木生于申年弱，月干、日支均制乙木，局中只有时干壬水生扶日干，却又无力平衡命局，日干只能从弱。

日干从弱，丁火泄乙木，为用神；年干戊土正才泄用神丁火，为忌神。

1994年，大运庚申，流年甲戌，正才戊土旺，年支申金弱，正才内外均凶，不利“妻子”或破正才（为正式工作投资、工作无收入等）。

实际是因为工作中出现问题，被扣半年奖金。

男  生于1983年

财      印      日      财

癸亥    丙辰    己卯    癸酉    申酉空亡    

丙辰    乙卯    甲寅

83.3    88.7    98.7

己土生于辰月弱，月干丙火虽生已土，但坐下辰土晦火有力，丙火无力平衡命局，日干弱极而从。

日干从弱，月干丙火生日干，为忌神；年干偏财癸水制忌神丙火，为用神；时干癸水制己土，为用神。局中没有正才，按百神论法则，以丙火看正才。

1987年，日主尚未交大运，以月令丙辰为大运。大运丙辰，流年丁卯，年干、时干癸水均弱，亥水弱，流年卯木制时干癸水，偏财内外均凶，不利父亲或家中破财。因此时日主尚幼，故断家中破财。通过八字进行预测，很多时候是要根据日主的年龄段来具体断事的。

实际本年父亲丢摩托车（在当时来说，摩托车是大多数家庭的“大件”，绝对是“贵重物品”）。

1993年，大运乙卯，流年癸酉，实神偏财癸水正被乙木所制，时干癸水坐下逢制，偏财内外均凶，不利偏财。

实际本年父亲去世，家中破财。

1995年，大运乙卯，流年乙亥，局中两个癸水均弱，亥水弱，时干癸水坐下逢制，偏财内外均凶；特别是年支亥水被卯木旺制，时干癸水又被大运卯木旺制，如果是实际预测的话，当断本年极端不利父亲或破大财。因为日主父亲已于93年去世，故本年必破大财。

实际本年家中失火，损失严重；其后重新装修，又耗财不少。

1999年，大运甲寅，流年己卯，癸水弱，亥水弱，时干癸水坐下逢制，又是破财的年份。

实际确实破财（本例是他人代测命例，来人只讲日主本年确实破财不少，但破财详情未曾相告）。

来人代日主求问2003年财运如何，因2003年大运甲寅，流年癸未，癸水旺，亥水弱，时干坐下逢制；丙火弱，辰土弱，故告诉来人：本年日主的生意相当红火，也比较忙，是发财的年份；偏财或新上项目也能挣点，但却不会太多。特别地，搞偏业的话一是难以搞大，二是投入较多。综合来看，建议日主本年以正业为主，不要因偏业虚利所惑而费心劳力、影响正业。

对本命2003年的测断，已经涉及“官”的范畴了。“财”、“官”的测断，多数时候是难以截然分开的。

从命理上讲，做生意的人什么时候扩大经营，什么时候上新项目，什么时候以什么生意为主等等，都是相当讲究的。只有按照自己的命运轨迹去操控、发展自己的事业，才能事半功倍，取得最善结果，并避免劳而无功、甚至无谓损失。

第五节    官  运

“官”是阶级社会的产物，泛指一切带有统治者当局背景的事物。包括担当一定级别职务的人员，属于统治集团的单位、机构、部门、人员、资财、物料等。

从命理学的角度看，“官”的上述定义或概念虽然已经非常宽泛，但还是有些狭义、不完全。命理学中，“官”除了具有以上含义外，还泛指一切“管”着人、物、事的人员及一切与“官”的背景有关的内容。比如：医生、教师、私企老板（业主）、各类技术、职能人员、各类载人车辆的司机、售票员、门卫、看厕所的、妓女等，均属“官”的范畴；人们所从事的各种事情，如工作、事业、学业等也属“官”的范畴；官司、官灾、牢狱、意外事件等同样属于“官”的内容。因此，命理学中“官”的内涵是极其丰富的。

从社会和个体认识来讲，社会在许多时候并不认同医生、教师、技能人员、私营业主等，特别是妓女一类人员是“官”的说法；在多数时候和情况下，上述人员也不认同自己是“官”。所以，命理学中“官”的概念此时演变为对人的“能力”的反映、体现和评价。因此，在命理实践中，我们对公职人员既用“官”的概念，也用“能力”的说法；对非公职人员则多用“能力”的概念。

有的朋友可能会说“你怎么把妓女也论为‘官’了，她们有什么‘官’的背景或能力？”在命理学上，妓女同样是一个完整的人，她们并不低谁一等。她们从事的是一项工作，“管着”一部分人，她们有这个能力，这种能力就属于“官”所表述的范畴。

命理学中，“官”分为“正官”和“偏官”，一般情况下，正常的、既往的、长期从事的事情，属于正官范畴；新从事的、兼职的、突发的事情，属于偏官范畴。对于偏业，有种说法是“开始为偏官，经过一个‘立春’后为正官”。我认为并不尽然，偏官和正官的区别远非这么简单。

为了叙述方便，本书将“官”的预测分为官运（包括官运、事业、学业和偏业）和官灾（包括官司、官灾和牢狱）来例述，作为同属“官”的范畴的“意外”，放在《伤灾》一节中例述。

一  官    运

男  生于1954年

枭      比      日      食

甲午    丙寅    丙申    戊戌    辰巳空亡

丁卯    戊辰    己巳    庚午    辛未

62.3    72.3    82.3    92.3    02.3

初看月令、日支均两次受伤，但戌土脆申金力大，申金余力难制寅木，故本局仅以申金两次受制论。日干丙火生于寅月旺，月干丙火旺助日干，日支申金两次受制不耗日干丙火，日干旺极；时干戊土自坐墓库泄身有力，但毕竟难以有效平衡命局，故，本命旺极而从。月干丙火自坐寅木帮身有力，为用神；年干甲木生用神丙火，也为用神；时干戊土泄身有力，为用神。局中没有正官、偏官，按百神论法则，以月干丙火为正官，寅木弱时事业吉；以时干戊土为偏官，戌土弱时偏业吉。

2003年秋天，一人代测该命，首先考问本人该命如何。我看局中年干用神生月干用神，时干用神泄日干，正是古语所言“五行流转有情”，主此人八面玲珑、处事灵活，多得上下支持拥戴，是典型的从政有官、从商有财的能人命，便说：如果时辰准确的话，这是个很好的命。若从事公职，必能为官，是个多蒙上级垂爱、下级拥护、工作投入又非常执迷仕途的官命（我没好意思说是个“官迷”）；若非公职人员，必为所在行业的佼佼者，经商、从业既有背景，又非常上进、投入，有点工作狂的意思；干什么事情大多都能左右逢源、多得人助，是个非常成功的人士。无论是否公职，该人都是一个名声极佳、又易出名的人。

来人答：“时辰没错，你算得也很对。这是我叔叔的命，在政府部门工作，确实为官。”“官还不小吧？！”“哈哈……”。到底是多大的官、干什么的官，来人都不肯说，开始时也不肯留下自己的名字，显得非常谨慎。来人似乎还要进一步考察本人的技术，说：“你看90年和98年还有00年有些什么事。”

1990年，大运己巳，流年庚午，局中天干甲木、两丙火、戊土均弱，地支午火旺、戌土旺、寅木和申金均弱。午火旺、寅木弱均利事业、权力，午火旺还代表对手不如自己或上级惠顾；申金弱不利身体或本人对工作主动性不强；日干丙火弱、戊土弱易出意外；戊土弱、戌土旺主破财；甲木弱、月干丙火弱说明工作辛苦、劳累、工作环境或条件不佳。综合这些因素，我断道：“90年提职，工作较忙或工作环境、条件不是很好，自己因身体不好对工作有些影响，还有意外破财的迹象。”

“对，对！98年呢？”

1998年，大运庚午，流年戊寅，与90年相比，相同的地方是天干、地支的旺衰性质一样，不同的地方有两点，一是干支旺衰程度比90年更甚；二是寅木的旺衰受流月的影响较大，所以，我断道：“98年与90年差不多，又是提职的年份，只是工作开展起来难度大，起起伏伏的不顺当。”

“00年呢？”

2000年，大运庚午，流年庚辰，年运两庚金大力制甲木、丙火，甲木弱极，丙火也非常弱；流年辰土晦大运午火力大，年支午火弱，月令寅木旺，均不利事业、官途，本年定为日主官方大“坎”。断：“2000年很不好，是你叔叔倒大霉的年份。事业不吉，上下关系不顺，恐怕官职难保了。”

“职位算是没丢，别的跟你说得一样。00年是我叔叔这些年来最倒霉的时候，简直是喝凉水都塞牙！”

“具体为什么呢？”

“都是一些莫明其妙的事情。你再给看看这几年吧。”

2001年，大运庚午，流年辛巳，庚金比去年弱，午火比去年旺，应该是各方面情况均有好转的时候。

2002年，流年壬午，在庚午大运时，局中甲木、丙火均旺，年支午火旺，月令寅木非常弱，大利官途；在辛未大运时，月干丙火变弱，其它变化不大。

断：“2001年情况开始好转；2002年春天东山再起，各方面关系都理顺了，只是比较累。”

“麻烦你好好看看明年怎么样。”

2004年，大运辛未，流年甲申，甲木、申金受制轻微，局中甲木、丙火旺为吉；未土、申金共制午火、寅木，午火弱不吉，寅木弱为吉。问：“是又想动动了吧？！”

“你看怎么样？”

“明年的竞争对手很有实力，或者你叔叔又惹着哪个上司了，告诉他注意点。明年是个好机会，努力一下，上一步应该是没什么问题。”

其后，在来人要求下，从风水等方面为命主进行了指导性调理。

2004年秋天，我在本书写到“官运”的时候，特地求证此事，反馈说日主由四把手升为二把手，只是与新来的一把手“风格”不太一样……

男  生于1969年

官      伤      日      比

己酉    乙亥    壬辰    壬寅    午未空亡

壬申    辛未

91.7    01.7

壬水生于亥月旺，乙木有力能泄身，似为身旺用伤官，但纵观全局，年干己土消耗乙木，为印比一党；年支酉金生亥水，也为印比一党；时干壬水为比肩，属于印比一党更是无疑；时支寅木虽克辰土、泄时干壬水，但毕竟难伤日干壬水。两相比较，印比一党力大至极，财官一党只有乙木为有力之神，故，本命局为从强格，日干从强用伤官。

年干己土正官消耗用神乙木不吉，为忌神；己土弱、酉金旺时官方吉。

2000年，大运壬申，流年庚辰，庚金生壬水，辰土生申金，局中己土弱，酉金旺，官方吉。实际本年从一般技术干部升为副科级干部。

2001年，大运辛未，流年辛巳，两辛制己土，正官外环境大吉，工作轻松或官职又升；巳火生未土，酉金弱，官方内环境不吉，权力变小或工作中出问题。实际从本年下半年开始不再管技术，专职搞政工，工作轻松许多自不必说，权力也相应地小了不少。

女  生于1974年

印      印      日      财

甲寅    甲戌    丁亥    辛丑    午未空亡

癸酉    壬申    辛未    庚午

75.12   85.12   95.12   05.12

丁火生于戌月不算旺，但也不算弱。这种情况，要分清日干旺衰，需要对局中干支进行综合平衡。年干甲木自坐寅木，大力帮扶月干甲木，月干甲木进而旺生日干丁火，印比一党增力不少；月令戌土大力克制日支亥水，亥水克制丁火之力有减，也使印比一党增力；反观财官伤一党，日支亥水对丁火的作用最为直接，受戌土克制，虽仅为一次受伤，仍能克制丁火，但克力有减；时干辛金以丑土为根，制身有力。平衡全局，印比一党的力量大于财官伤一党的力量，日干身旺。时干辛金耗制丁火有力，为用神。

辛金为偏财，辛金旺时利偏财，丑土旺时利偏财、利父亲身体。局中无偏官，按百神论法则，以偏财辛金看偏官，辛金旺时易有第二职业，丑土弱时第二职业干得好。

2001年，大运辛未，流年辛巳，年运两辛金帮时干辛金，偏业有了外环境；两辛金制日干丁火，丁火不制时干辛金，日主热心第二职业，精力投入大；巳火生未土，时支丑土弱，第二职业干得好。干第二职业一般需要投资，偏财辛金旺，地支丑土弱，说明：一，本年可发偏财；二，破财或投资搞第二职业；三，第二职业轻松顺利。实际日主贷款投资（八字预测中，贷款属于发偏财，为第二职业投资属于破偏财），生意红火，当年还清贷款，并有可观收益。

本命时支丑土既代表偏业大小，又代表偏财内环境和父亲身体。丑土旺时偏财内环境好、父亲身体好，丑土弱时偏业好，但偏财内环境不好、不利父亲身体。父亲身体状况与偏业规模正好相反，偏业规模与破偏财正好同步，说明：一，偏业好时父亲身体差；二，只要搞偏业，肯定需要先投资。实际情况也确实如此。

二  官    灾

男  生于1974年

枭      劫      日      官

甲寅    丁卯    丙寅    癸巳    戌亥空亡

戊辰    己巳    庚午    辛未

77.7    87.7    97.7    07.7

日干丙火生于卯月旺，月干丁火旺助日干，日支寅木生扶日干，时干癸水无力平衡命局，日干旺极而从。

局中没有偏官，按百神论法则，以正官癸水兼看偏官。癸水为忌神，癸水旺时正官、偏官均不吉；巳火旺时正官吉，巳火弱时偏官吉。

1999年，大运庚午，流年己卯，己土流年的特点是己土旺、弱多变，从而导致本命局中癸水的旺弱多变。卯木生巳火，事业吉，偏业差。综合而断，该命本年工作、事业虽好，但起伏较大，并易出现意外灾祸或不利第二职业（如果有的话）。实际情况是事业基本顺利，有时很忙，有时很轻松。日主没有第二职业，不吉之事应于意外伤害，歇工一周。

2003年，大运庚午，流年癸未，癸水旺，巳火弱，事业大为不吉，并易有意外灾害。实际情况是日主酒后闹事，被单位作待岗处理（待岗，某些企业的行政处罚手段。令被处罚者仍在原岗位工作，但在一段时间内只拿下岗工资或基本生活费；或者在一段时间内调离原岗位，只拿下岗工资或基本生活费）。

男  生于1970年

才      食      日      才

庚戌    己丑    丁未    庚子    寅卯空亡

庚寅    辛卯    壬辰

75.7    85.7    95.7

丁火生于丑月本弱，但年支戌土、日支未土均制月令丑土，并且均帮日干丁火，所以日干以旺论。月令己土泄日干丁火，为用神；年干庚金泄用神己土，为忌神；时干庚金耗丁火本为用神，但因命局组合特殊，反断为忌神。

局中没有正官、偏财，按百神论法则，以己土看偏财，以时干庚金看正官。

1989年，大运辛卯，流年己巳，庚金旺，子水旺，己土弱，丑土旺，正官、偏财内外均凶，偏财及官方肯定不吉。实际本年因女人打架致人轻伤，被公安机关处罚。

1998年，大运壬辰，流年戊寅，庚金旺，子水旺，正官内外均凶，官方不吉。实际本年单位裁员，日主第一批下岗。

2001年，大运壬辰，流年辛巳，庚金旺，子水旺，正官又是内外均凶，官方不吉。实际情况是日主自98年下岗后，于99年承包了别人的一辆货车，一直干得挺好，没想到01年初，车主将车转卖给了别人，日主也因此再一次失去工作。

日主在慨叹命运不济的同时，怀疑自己的住房风水不好，邀我去看一看。从其住房来看，无论是原先的住房，还是现在的住房，两处的风水都是助益局中忌神、抑制局中用神的地理环境，确实不适合日主居住。

从理论上讲，同是出生于1970年这个八字的男命，1989年、1998年、2001年肯定都是官方不吉的年份，但却不一定都会如此不利；当然，肯定也会有官方之凶比本命还重的情况。这说明，人生命运的变化轨迹是由八字决定的，但轨迹变化的峰、谷高低却不同。导致这种不同的因素有好多，住房风水是其中一个非常重要的因素。

另外，日主告诉本人，98年日主下岗后曾请人看过风水。当时，那位头发花白的风水大师先是神情庄重地摆弄了半天罗经，八卦砂水、汇吉纳气地说了一大套，最后又说：“该房风水很好，财官大吉；只是正常情况下，该房吉运需待三十年后方能显现。要想早行吉运，需要施术催发。”不用说，日主必求早发之术，也理所当然地“奉”上为数不少的“催发费”。

因本命涉及到了风水，所以简单提一下，有关风水的具体内容，《风水》章中再作详解。 

三  工作调动

“官”的命理涵概内容很多，除了前面介绍的官运、官灾和下节《伤灾》中介绍的“意外”之外，工作调动也是一个非常重要的测算项目。无论为官者，还是为民者，都会遇到工作调动的问题，因此，实际预测中经常会碰到求测“调动”情况的命主。

从理论上讲，工作调动的结果最终表现为“工作环境发生了变化”，因此，在八字预测中测工作调动主要是看“官”的“环境”如何。那种工作调动主要看“官”或者主要看“印”的说法都是不对的。预测实践最终讲的是“准确率”，无论理论如何，没有准确率是不行的。实践检验表明，通过生辰八字预测人生，无论测什么内容，看八字中的哪个“字”都有测准的时候，只不过准确率不同罢了。对于工作调动，以“官”的“环境”变化为主，结合“官”的变化情况综合测算最为可靠，准确率最高。一般情况下，年运作用结果使“官”和“官”的环境“吉”时易于调动，并且会调到一个工作条件较好的地方；年运作用结果不利“官”和“官”的环境时，难以主动办成调动，但极有可能被动地被调到一个工作条件较差的地方。这时，便显现了八字命运的不可抗拒性。年运作用结果有使“官”和“官”的环境同时吉或同时不吉的时候，更多地是使一方面吉、一方面不吉的情况，这时，就要根据具体情况来论断了。    

男  生于1963年

印      杀      日      官

癸卯    庚申    甲午    辛未    辰巳空亡

己未    戊午    丁巳    丙辰    

67.2    77.2    87.2    97.2    

甲木生于申月弱，月干、日支、时干均不帮扶日干，年干癸水虽泄庚金，但难以平衡命局，甲木从弱。时干辛金克制甲木，为用神。

本命局中，时干辛金为正官，代表工作，时支未土代表工作岗位大小、事业规模大小和权力大小；日干甲木代表工作环境，日支午火代表工作单位的规模大小。

1999年，大运丙辰，流年己卯，己土生时干辛金为吉，流年卯木制时支未土为吉，官方大吉；丙火制甲木，甲木不耗正官辛金，工作环境变好；辰土制午火，午火不制甲木，工作单位变小。综合来看，日主本年官方大吉，升职无疑，并且是掌实权的官，任一把手的可能性极大。甲木弱，午火弱，到了一个工作环境、条件很好，但比原单位小的地方任职。

实际情况是日主原为某事业单位经理（副科级），99年秋天调任市政府某局科长（正科级，一把手），环境、条件自不必说，单位也确实小了很多。

女  生于1965年

杀      财      日      比

乙巳    癸未    己丑    己巳    午未空亡  

甲申    乙酉    丙戌    丁亥

67.2    77.2    87.2    97.2  

月令未土空亡，以年支巳火断日干旺衰。己土生于巳月旺，日支丑土、时干己土均帮扶日干，日干旺无疑；月干癸水耗己土，却被年干乙木泄力，难以平衡命局，日干从强。癸水耗日干，为忌神；乙木泄忌神癸水，为用神。

局中没有正官，按百神论法则，以月干癸水为正官，代表工作，癸水坐下为工作岗位大小、事业规模大小和权力大小；乙木代表工作环境，年支巳火代表工作单位的规模大小。

2003年，大运丙戌，流年癸未，局中癸水旺不吉，大运未土不制月干癸水，官方吉（这便是空亡论的一个应用法门），说明工作辛苦或难出成绩，但事业顺利、岗位扩大或权力变大；年干乙木旺为吉，大运未土反助巳火，单位变小或单位效益不好。综合来看，本年日主工作环境或条件变好，单位效益不理想、单位变小或到了比原单位小的地方；工作比较忙碌，但是权力变大，工作顺利。

实际情况是日主调动工作，到了一个比原单位小不少的地方（效益还是不错的）；新工作比较累，所在岗位（人数、辖区）比原先大，干活也比原先多（作为一般工作人员，干活多也就是“管”得多、“权力”大），与领导、同事合作很好，比较顺利。

第六节  升    学

学业和升学是八字预测的一个重要内容。客观地说，用八字预测学业，准确性是极高的。预测升学（考学），一般看官和印。具体来讲，可分为三种情况：第一种，凭真本事考取正规大学。对这类学子，以看正官和印为主，准确性极高。第二种，学业一般，用钱“买分”上学。随着社会的发展，现在的各类大学遍地都是，只要你想上学，你又能掏得起钱，你就可以上大学。从某种意义上说，现在的某些大学，与“青少年托管班”差不多。经常听到有些父母讲：“孩子才十八、九岁，不上学干什么？与其让他（她）在家里闲待着，还不如花点钱让他（她）去读个大学，也省得待在家里让人操心！”还有一个原因，就是好歹拿个文凭，对将来找工作也会有所助益。对这类孩子，从八字上看，是考不上大学的。第三种，参加工作以后再考大学。这种情况与看“升学”一样，只不过是以看偏官和印为主。

男  生于1988年

伤      比      日      食

戊辰    丁巳    丁丑    己酉    申酉空亡

戊午    己未 

92.12   02.12

月令两次受制，日干身弱，月干丁火为用神，年干戊土泄用神丁火，为忌神；己土泄日干，也为忌神。局中没有正官、正印，按百神论法则，以月干丁火为正官、正印。丁火旺、巳火弱时利学业；丁火旺时理科成绩好，巳火弱时理科成绩平均（发挥好，不偏科）；时干己土代表偏印，己土弱时文科成绩好，坐下帮扶己土时，文科成绩平均。

2003年春末，日主父亲求测日主中考情况。大运己未，流年癸未，癸水制己土，月干丁火旺，时干己土弱，文科、理科成绩均不错；两个未土制巳火，帮己土，文科、理科发挥正常，不偏科。月干丁火旺，月令巳火弱，正官内外均吉，利学业；两个未土制辰土，辰土不制巳火，日主发挥虽好，但在同学中成绩不算一流的。癸水制己土，虽使年干戊土弱，但也并不克制戊土，故综断：中考发挥正常，能考个比较好的学校，但也不是最重点、最好的学校。

中考入取结束后，日主父亲反馈：日主中考发挥正常，考了491分，属中游水平。因机缘及投报时机均好，被正常入取到当地某重点中学（不是最好的，但依日主成绩，若非机缘巧合，需多交很多钱才能进入该校）。

男  生于1982年

财      官      日      才

壬戌    乙巳    戊戌    癸丑    辰巳空亡

丙午    丁未    

89.9    99,9

月令巳火空亡，以年支戌土定日干旺衰。戊土生于戌年旺，坐下戌土帮身，身旺无疑；乙木克制戊土，癸水消耗戊土，可以平衡命局，身旺用乙木、癸水；年干壬水生用神乙木，也为用神。局中没有正印、偏印，按百神论法则，以月干乙木为正印，代表理科，乙木旺时理科成绩好，坐下克制乙木时理科成绩平均（不偏科）；以时干癸水为偏印，代表文科，癸水旺时文科成绩好，丑土逢制时文科成绩平均。 

2000年高考。大运丁未，流年庚辰，庚金不制丁火，丁火制乙木、癸水，文科、理科考得均不怎么样。实际高考落榜，家中花了一万多元，“买”了一个还算不错的大专。

男  生于1954年

印      比      日      印

甲午    丁卯    丁卯    甲辰    戌亥空亡

戊辰    己巳    庚午

62.3    72.3    82.3

日干丁火生于卯月旺，坐下卯木帮扶日干，日干丁火身旺无疑；时支辰土可制日干丁火，能够平衡命局，身旺用辰土。月干丁火帮扶日干，为忌神；年干甲木生忌神丁火，也为忌神；时干甲木生日干丁火，也为忌神。局中没有正官、偏官、偏印，按百神论法则，以月干丁火为偏官、偏印，丁火弱时利偏业、偏印，卯木旺时利偏业，但不利偏印；时干甲木代表正官，甲木弱时利正官、正印，辰土旺时利正印，不利正官。

83年，日主工作多年后又参加高考。这种情况，正常从事的工作为正官，高考为工作以外的事情，为偏业，八字预测中看偏官。大运庚午，流年癸亥，癸水制丁火，亥水生卯木，偏业大吉；丁火弱、卯木旺，文科考得不错，但偏科；庚金制甲木，午火生辰土，理科不偏科，考试成绩好。综合来看，本年高考虽然文科偏科，但综合成绩很好，高考中榜无问题。实际本年高考语文稍差，但总成绩很好，在本地区名列前茅，喜入清华。 

再举一个我算命以来遇到的考学方面最特殊的命例。

女  生于1973年

枭      官      日      印

癸丑    庚申    乙酉    壬午    午未空亡

辛酉    壬戌

80.10   90.10

乙木生于申月弱，癸水、壬水两印难以平衡命局，日主从弱。庚金制乙木，为用神，庚金、申金旺时利学业；癸水泄用神庚金，为忌神，癸水代表文科，癸水弱时文科成绩好，丑土弱时文科不偏科；壬水生日干，为忌神，代表理科，壬水弱时理科成绩好，坐下制壬水时理科不偏科。

日主是中专毕业生。为了研究需要，预测完日主求测问题后，谈到了日主考学的年份。日主告诉我，她是1990年考上中专的。

1990年考试时尚在辛酉运，流年庚午，壬水旺，流年午火不制壬水，理科成绩不佳，偏科严重；癸水不算弱，成绩不会很好；丑土弱，文科成绩不偏科；丑土弱，自己与同学相比不是学习好的；月干庚金旺，申金似弱实旺（这里面有个特殊作用关系），利学业。综合以上情况，从正官看，好象考不上，而实际应该能够有学上；从印看，考试成绩不好；从同学方面看，自己属于差的。说实话，我当时不知该如何措辞，便直言：“从八字看，你90年考得不怎么样，又有学上，应该是复读，而实际却考上了，我闹不明白。要是现在让我断的话，还真不敢断你能考上。”日主笑了笑，说：“李老师看得没错！不怕你笑话，我这个中专生是人家送的。”“我听不明白。”“当时确实考得不好，没考上，本来是打算复读的。我有一个亲戚在教育局，那年正好有个与我同姓的女孩考上中专，不知为什么不上了，我这个亲戚就让我顶着人家的名字上了这个中专。我现在的名字还是人家的呢……”。真是世界之大无奇不有……

第七节    伤  病

伤与病是两个不同的概念。

伤，是指外界因素对身体造成的损害。

病，是指因身体内部因素发生异变和系统失调，导致身体器官、机能等异常，是内在不良状况的外在表现。

用生辰八字预测伤灾和疾病，古人根据中医理论归纳了“天干与人体脏腑及部位对应关系”和“地支与人体脏腑及部位对应关系”，把十天干和十二地支阴阳相分地与人体脏腑及部位具体地对应起来，用作判断伤病具体脏腑和部位的依据。

按照中医理论，五行和五脏六腑的对应关系是：

甲：胆    乙：肝    丙：小肠    丁：心

戊：胃    己：脾    庚：大肠    辛：肺    

壬：膀胱、三焦      癸：肾、心包络

其中，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱为六腑，性属阳，所以都配阳干；肝、心、脾、肺、肾为五脏，心包络则附于心系，性属阴，所以都配阴干。歌曰：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，

三焦变向壬中寄，包络同归入癸方。

又曰：

甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹。

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。

归纳以上，有下表：

天干配人体脏腑及部位

天  干 脏  腑 身  体 身  体

甲 胆 头

乙 肝 颈项 肩臂

丙 小肠 肩 额

丁 心 齿舌

戊 胃 肋 鼻面

己 脾 腹 鼻面

庚 大肠 脐轮 筋

辛 肺 胸

壬 膀胱 胫

癸 肾 足

将十二地支与身体脏腑及部位联系起来，有歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，

寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，

辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏，

戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。

若依此法推人命，岐伯雷公也播扬。

简明论之，有下表：

地支配人体脏腑及部位

地  支 脏腑、人体 身  体

子 膀  胱 胫

丑 胞肚、脾 脚

寅 胆、发、手 腿

卯 肝、十指 胁

辰 皮、肩、胸 膊

巳 面、咽齿、尿肛 肩

午 精神、眼目 头

未 胃、腕、脊梁 肩

申 大肠、经络、肺 膊

酉 小肠、精血 胁

戌 命门、腿、踝足 腿

亥 头、肾 足

以上两表及歌诀虽有一定道理，但因所论太过具体，导致实践中误差过多。由此，今人为了进一步完善八字测断伤病的理论和方法，便提出“模糊阴阳，只论五行”的判定方法。此论虽比传统理论进了一步，但准验率仍然有待提高，下面介绍出来，供作参考。

五行与人体及脏腑对应关系

木：主肝胆，属筋骨、四肢。木为病，易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。

火：主心脏和小肠，属血脉及整个循环系统。火为病，易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。

土：主脾胃，属肠及整个消化系统。土为病，易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚子等方面的疾病。

金：主肺和大肠，属气管及整个呼吸系统。金为病，易患大肠、肺、脐、咳痰、皮肤、毛发、痔症、鼻、气管等方面的疾病。

水：主肾和膀胱，属脑与泌尿系统。水为病，易患肾、膀胱、胫、足、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病。

至于以上对应关系的具体应用方法，朋友们可从下面的命例和自己手中的命例中自行领悟，这里就不多讲了。

一    伤  灾

    “伤”，源于外界的身体损害，一般由突发事件造成，是意想不到的事情，属于意外，所以，在八字预测中看代表“意外”方面内容的“偏官”。当年运作用使偏官的旺弱变化妨碍八字的格局时，容易发生意想不到的不吉事件，伤灾便是意外不吉事件的一种表现形式。需要说明的是，偏官的旺弱变化表现为“凶”时，并不一定都应“伤灾”；但“伤灾”必定发生在促使偏官不利命局的年运。因此，实际预测中，如果发现年运作用结果不利偏官，在根据日主的实际情况测断应事的时候，一定不要忘记提醒日主防范意外事件的发生。

男  生于1975年

杀      比      日      印

乙卯    己丑    己卯    丙寅    申酉空亡

戊子    丁亥    丙戌

83.3    93.3    03.3

己土生于丑月弱，坐下卯木克制日干，日干弱无疑；时干丙火自坐寅木生扶日干，能够平衡命局，身弱用丙火。月干己土帮扶日干，为用神；年干乙木克制月干己土，为忌神。

局中偏官乙木旺制月干用神己土不吉，是该八字偏官方面的凶组合，乙木旺、己土弱时不利偏官，易出凶祸。

丙戌大运中，乙木旺，己土弱，是不利偏官的一步大运。2003年3月交入丙戌大运，正值流年癸未，癸水生年干乙木力大，同时还制月干己土，局中代表意外的凶组合中忌神增力，用神减力，不利偏官，易出凶祸。

实际日主于2003年夏天意外伤及头面部。

男  生于1989年

比      比      日      印

己巳    己巳    己巳    丙寅    戌亥空亡

戊辰    丁卯

90.5    00.5

己土生于巳月旺，局中一片生助，日干从强，己土、丙火均为用神。

局中无偏官，按百神论法则，月干己土代表偏官，年干己土帮月干己土为吉，是命局的吉组合。此类组合看似大吉，实则暗藏“凶”机。这是偏官、偏业易受外界影响的一种组合。

2001年，大运丁卯，流年辛巳，大运卯木生流年巳火，局中巳火旺，不利偏官；辛金制丁火，局中年干己土弱，代表偏官的月干己土弱，偏官方面不吉，易出凶祸。

实际日主于2001年冬天在学校意外受伤，小臂骨折。

男  生于1974年

财      比      日      杀

甲寅    庚午    庚子    丙戌    辰巳空亡

辛未    壬申    癸酉    甲戌

77.5    87.5    97.5    07.5

庚金生于午月弱，日支、时干均制庚金，日干弱无疑；月干庚金虽然帮扶日干，但一受年干甲木耗力，二受坐下午火克制，难以平衡命局，日干弱极而从。月干庚金帮日干，为忌神；年干甲木可制月干忌神庚金，为用神；时干丙火制日干，为用神。

03年，大运癸酉，流年癸未，两癸制丙火，偏官方面不吉；子水弱，不利身体。

实际情况是日主于2003年秋天发生工伤，胯部粉碎性骨折。

以上三例很有代表性：共同点是代表“偏官”的天干在年运作用下表现为“凶”；不同点是第一例流年地支未土制命局年支卯木，偏官内环境为吉；第二例偏官坐下巳火增力，偏官内环境为凶；第三例偏官坐下戌土增力，偏官内环境吉。不能因为以上命例的地支吉凶内涵不同，而说第一例和第三例在偏官方面本质上或总体上表现为吉，后一例在偏官方面本质上或总体上表现为凶。在意外伤害方面，天干有天干的断法，地支有地支的断法，既不能截然分开，也不能混为一谈，这里面有着严格的原则性界线。如果联系地看，结合其它六亲十神，会把事情断得更加细致。

二    病  灾

“病”，是对身体内部不良状况的反映，在八字中看日支。当年运作用使日支的旺弱变化妨碍八字的格局时，不利日主身体。

女  生于1949年

杀      伤      日      比

    己丑    甲戌    癸酉    癸丑    戌亥空亡

乙亥    丙子    丁丑    戊寅     己卯 

59.4    69.4    79.4    89.4     99.4   

月令戌土空亡，以年支丑土断日干旺衰。癸水生于丑年旺，时干癸水、日支酉金均帮扶日干，癸水旺无疑；月干甲木、年干己土均难以平衡命局，本命从强。日支酉金代表日主身体，酉金生癸水为吉，酉金旺了身体好。

1999年，大运己卯，流年己卯，年运己土共制日干癸水，年运卯木共制日支酉金，不利身体。按过去的说法，本年一是“岁运并临”，二是岁运均与日柱“天克地冲”，是大凶之年，必定极端不利日主。

我们反对断语论命法，是反对不分具体条件地机械套用断语，而不是彻底否定断语本身。断语都是先贤们心血的凝结，有其精华的一面，只要符合使用条件，断语的应验率还是很高的。比如本命，年运共制日柱的结果不利命局，符合“岁运并临”和“天克地冲”的使用条件，所以，我们就可以说，本年为“凶”年，是日主的“坎”。

实际日主自99年9月发现腰不好，起不来床，查不出病因；至年底，病得基本不能动了。2000年三月，确诊为肺癌晚期，已转移到腰部。

女  生于1966年

伤      官      日      食

丙午    庚子    乙巳    丁丑    寅卯空亡

己亥    戊戌    丁酉    丙申

68.3    78.3    88.3    98.3

乙木生于子月旺，月干庚金被年干丙火旺克，时干丁火自坐丑土，日支巳火两次受制，均无力克制乙木，日干从强。日支巳火代表日主身体，泄乙木不吉，为忌神；巳火旺时身体易出问题。

1991年，大运丁酉，流年辛未，未土制酉金，日支巳火旺，不利日主身体。

实际日主于91年冬天因患心肌炎而住院。

1992年，大运丁酉，流年壬申，酉金旺制巳火，利于日主身体。

实际情况是日主心肌炎痊愈，于92年4月出院。

1994年，大运丁酉，流年甲戌，戌土脆酉金力大，日支巳火旺，不利日主身体。

实际情况是日主怀孕，不慎流产。

男  生于1962年

财      才      日      枭        

壬寅    癸丑    戊寅    丙辰    申酉空亡

63.3    73.3    83.3    93.3    03.3

甲寅    乙卯    丙辰    丁巳    戊午

戊土生于丑月弱，月干、日支克制戊土，时干丙火被辰土所晦，无力生日干，戊土从弱。日支寅木代表日主身体，克制戊土为吉，寅木旺时利身体，寅木弱时不利身体。

1999年，大运丁巳，流年己卯，卯木生巳火，巳火旺制寅木，不利日主身体。

2000年，大运丁巳，流年庚辰，辰土制寅木，不利日主身体。

2001年，大运丁巳，流年辛巳，年运两个巳火制寅木，仍然不利日主身体。

2002年，大运丁巳，流年壬午，午火制寅木，还是不利日主身体。

2003年阴历三月以前，大运丁巳，流年癸未，未土制巳火，巳火弱，无力制寅木，对日主身体有利。

2003年阴历三月以后交入戊午大运，流年癸未，午火制寅木，又不利日主身体。

2004年，大运戊午，流年甲申，申金制午火，午火不制寅木，利于身体。

综上分析，断：日主自1999年以来身体一直不好，2003年春天好了一阵，然后又变差，2004年开始转好。

实际情况确实如此。

第八节    寿  限

    预测实践中，经常碰到有关“寿限”的问题：有问自己寿限的，有代问病人寿限的，还有求问父母寿限的。说实话，这是一个很难回答的问题。

目前流传的各流派预测术和市面上的各种预测书籍，在论及人的寿限时，所持观点大致可分三类：第一类，明言寿数。这一类以“四时论命法”为典型代表。该法言称：人的寿命最长为八十九岁，只有巳时出生的人才可达到；十岁及十岁以下，只有六岁是个寿凶的年龄，午时出生的人六岁时易遭大凶，极凶者可致夭亡。毋庸细论，十岁以下夭折的绝非都是六岁；寿高九十甚至百岁开外的既非罕见，也绝非均生巳时！生活经历、经验和现实都会告诉我们，这种说法肯定是错误的；第二类，寿数天定。该类以古代命理书籍和古传江湖派预测术为代表，今人附会者也极多，可算是当今命理界的主流认识。该类认为，通过生辰八字，可以预测日主的“富贵贫贱，吉凶寿夭”。在其理论中，对“寿”（长寿）、“夭”（夭折，早于父母或尚未成年就亡故的。还有进一步细分为早亡与少亡的）命的八字结构和组合进行归纳，整理出一套断语，说是符合什么条件的为“长寿”命，符合什么条件的为“夭折”命。对于“寿”，言称通过日主八字，既可测日主本人的寿数，也可测日主父母、配偶、甚至岳父母、公婆等六亲的寿终之期；对于“夭”，言称通过日主八字，可测出日主本人及其子女是否为“夭”命，以及为“夭”命者夭亡之期。第三类，理论上不言寿限，命例中决断生死。该类以现代部分预测师为主。在他们的著述中基本不谈寿、夭方面的问题，但在其所举命例中，碰到日主或其六亲亡故的，言称：该命八字结构、组合如何，必主该年某人大凶而亡。按照我的理解，这些“大师”是在说：如此八字结构、组合的人，某年某六亲铁定亡故！某年日主本人铁定亡故！我在想：这些“亡故”的命例，是“大师”们凭真本事测出的呢？还是得知实情以后硬“套”的呢？以上各类大论到底有无道理呢？

男  生于1968年

财      食      日      食

戊申    丁巳    甲午    丁卯    辰巳空亡

戊午    己未    庚申

72.7    82.7    92.7

这是朋友告诉我的一个命例。

该命在某炼钢厂工作。1993年的一天，虽无重要事由，但就是不愿上班，遂向领导请假。日主父母知道后，父亲不愿强求儿子，没说什么；母亲不愿儿子养成不良习惯，便劝儿子不要随便请假，还是上班为要。日主听母之劝，上班。工作中，日主用钩子钩挂钢水锅时，不慎失足，正好掉入钢水锅内……

该命死状之惨，毋需亲见，闭目思之也会令人不寒而栗。也正因此，作为预测同行的我这位朋友，便从八字预测的角度深析该命，最后将该命死亡的命理原因称为“天诛地灭”。简析如下：

月令巳火空亡，以年支定日干旺衰。甲木生于申年弱，时支卯木不帮甲木，月干、时干、日支均泄甲木，日干弱极而从。

月干丁火代表正官，泄日干甲木，为用神；时干丁火代表偏官，泄日干甲木，也为用神；日支午火代表身体，泄甲木为吉，同样为用神。

93年，大运庚申，流年癸酉，庚金制甲木，甲木不生两丁火，说明日主对待正官（工作）、偏官（兼职工作等）均不积极、主动；癸水制两丁火，月干丁火弱，正官方面不吉；时干丁火弱，偏官方面不吉；正官主工作和官方一类的事情，偏官主工作以外的事情和意外等，正官、偏官均不吉，说明官方凶、易出意外。综合来看，意外的主要原因在自己（甲木弱导致两丁火弱）。甲木、丁火均被制，是为“天诛”；申金制午火，酉金制卯木，使卯木不生午火，不利身体，此为“地灭”。“天诛地灭”是日主本年大凶的命理原因。

以上分析是朋友原析主要内容实录，正误在此不作评论。

后来，我碰到一个与上例完全相同的命例。在结束日主要求所测内容的时候，我特别求问：您能仔细讲讲93年的情况吗？日主说：你不是会测吗？你测测看吧。待我说完对93年的详测结果，日主说：对！你能测出来，怎么还问我呢？我如实给他讲了“天诛地灭”命例，他倒吸一口凉气：哟，那么悬！

通过以上两个性别、出生年、月、日、时均相同，一个于93年意外死亡、一个至今仍健康活着的命例，我们完全可以说：以上各类寿夭“大论”，无论所依何据，也无论“论者”声名多么显赫，概属谬理妄言！试想：生辰八字若真能定人生死之期，且不言六亲，单就日主本人，岂非四同出生的同性之人必然同年死亡？这显然是不可能的。现实生活告诉我们，寿者、夭者各有造化，绝非单一八字所能决断！另外还说明一个问题，“高手们”著作中关于日主及六亲寿限的所谓“铁口直断”，大多是知道结果后的“铁口直套”！那么，作为八字预测研究者，碰到求问寿数、特别是求问病人寿数的人，应该如何测断和回答呢？

女  生于1945年

食      官      日      财

乙酉    戊子    癸丑    丁巳    寅卯空亡

己丑    庚寅    辛卯    壬辰

54.10   64.10   74.10   84.10

癸水生于子月旺，日支丑土帮癸水，日干旺无疑；时干丁火坐于巳火之上，有力消耗癸水，可以平衡命局，日干旺而不从，身旺用丁火。

丁火偏财为用神，代表父亲，还代表偏业；坐下巳火代表父亲身体和偏业事业大小，巳火旺了父亲身体好、自己偏业差。

81年，大运辛卯，流年辛酉，两辛制丁火，偏财、偏官外环境不吉；酉制卯，巳火弱，偏财内环境不吉，偏官内环境吉，即：偏财内外环境均凶，偏官内吉外凶。

实际本年父亲去世。

这个命例也是朋友告诉我的，只知道81年父亲去世，不知道其它情况。

作为实际预测，如果日主于其父去世前，以父亲身体有问题为前提，直接明言求测父亲寿数的话，因代表父亲的偏财内外均凶，我们便可以肯定81年不利其父；又因为其父正在病中，年龄也已很大，所以，81年应该是日主父亲“大凶”的年份。在语言表达上，可以这样说：81年非常不利父亲，是父亲的一个“坎”；一般不要说、最起码我不会说“81年寿终”。如果日主不是单纯求测父亲，叫我断的话，我会首先断“81年因自己的原因有意外伤害而破大财，或者投资搞第二职业，但极不顺利，收益不佳”，然后再断“还不利父亲”。因为这个年龄的女人早就有了自己的家庭，她的八字应该首先反映与她本人关系最为密切的事情，然后才是对她自己家庭及“娘家人”的反映。另外，假如这是个男命，假如81年也是行“辛卯”大运，在断不利父亲的同时，还可以断“你与父亲的矛盾对父亲伤害很大，或者父亲不利之时你不在父亲身边”。

上面提到“八字应该首先反映与她（他）本人关系最为密切的事情，然后才是对她（他）自己家庭和她娘家（他父母等）人的反映”，这是一个非常重要的观念。换句话说，“八字能够准确反映日主本人的情况，但并不一定都能完全、或准确反映其家人的情况”。有的朋友可能不认同这种说法。不认同不要紧，你可以在今后的实践中检验我这句话的正确性。现在，先请看下面两个命例：

男  生于1971年  

    杀      官      日      官

    辛亥    庚寅    乙亥    庚辰     申酉空亡  

己丑    戊子    丁亥 

76．1    86      96 

乙木生于寅月旺，坐下亥水生身，身旺无疑；月干、时干两庚金均克制日干，能够有效平衡命局，日干旺而不从，身旺用庚金。局中没有正印、偏财，按百神论法则，月干庚金为母亲，寅木代表母亲身体，寅木旺了母亲身体好；时干庚金为父亲，辰土代表父亲身体，辰土弱了父亲身体好。

1994年，大运戊子，流年甲戌，甲木制戊土，两个庚金均弱；戌土制子水，寅木弱，辰土旺。按照上面的分析，今年是既不利母亲，又不利父亲的一年。实际上本年日主丧父，母亲除丧夫之痛外，别无不利。

许多朋友虽然掌握了百神论，也有一定的实践经验，但碰到此类情况仍不知如何测断，便笼统地说：94年不利父母。其实，此类命局在绝大多数情况下可以直接断：本年极其不利父亲！这里面有个非常简单、又非常重要的规律，现在可以说是本人的独家发现。

    女  生于1969年

  食      劫      日      杀

己酉    丙寅    丁丑    癸卯    申酉空亡

丁卯    戊辰    己巳    庚午   

70       80      90      00   

本命与上例是同父同母的亲姐弟，且看其94年的年运局作用情况。  

丁火生于寅月旺，月干丙火自坐寅木旺助丁火，日干旺无疑；丁火坐下丑土两次受制，无力克制丁火，时干癸水无力，难以平衡命局，日干从强。月干丙火为用神，时干癸水为忌神。局中没有偏财，按百神论法则，时干癸水代表父亲，卯木代表父亲身体，卯木弱了父亲身体好。

1994年，大运己巳，流年甲戌，巳火制卯木，己土制癸水，代表父亲的天干、地支均吉，若单论父亲，应断父亲大吉，而实际情况是父亲亡故。

就此命例，我拜访过好多师友，其中包括大师级的人物，无一人断“父亲大凶”的；我也暗访过几位他派高手，包括一位自称“神算”的大师和一位人称“铁口神断”的江湖前辈，也无一人断“父亲大凶”的。当我明言该命94年丧父后，有的怀疑时辰不对；有的说是己土为实神，甲木虚神可制己土或说是甲木合绊己土，制己土有力；戌土为火之墓库，巳运逢戌年，巳火入墓不制卯木；还有说年支酉金为偏财，代表父亲身体，94年巳火旺制酉金，年干忌神己土增力，故而父亡的……。总之，未知该命94年丧父前，各派人等（当然也包括本人）无人断出该命该年父凶；知道该命94年丧父后，各人（不包括本人）都有该命该年父大凶的一套理论，且都能说的头头是道。这个命例我作过深入研究，可以肯定地讲：时辰没错！我不想在此褒贬他人，我只想点明一个事实：就该命而言，我没有碰到能够算准其父94年应凶的“神人”！

综上，结合对好多命例的研究，我认为：

1.通过生辰八字，确实能够预测日主本人的命运变化规律，也确实能够反映日主六亲的一些内容，但是，生辰八字毕竟有它的局限性，难以反映日主的全部生活内容； 

2.同年同月同日同时出生的同性人，其命运变化的规迹相同，但具体应事不一定相同；

3.生辰八字难以反映日主本人的寿限，更难以反映日主六亲的寿限；

4.现行的各种八字预测理法都不完善，需要有志者进一步研究、提高。

另外，本节之所以选用该姐弟俩的命例，还有更深一层的用意：这两个命例比较典型地反映了从八字中分析父母基本情况的要点，恳望读者能够悉心研究，并从中找出规律。

第十二章    风    水

一提“风水”，敏感的朋友就又想到“迷信”上去了。其实，风水是非常实在的东西，它就是地理、就是环境，其中没有任何脱离现实的成分，更谈不上迷信。现代科学所讲的住房要朝阳、睡觉要朝哪个方向等，就是我们所说的“风水”内容之一，只不过与现代科学相比，命理学对风水的研究更深入，讲究更具体、更细微罢了。那么，古人为什么不直言“地理”、“环境”，而要用“风水”这个词呢？我们为什么还要沿用这个容易使人们产生误解的词呢？一方面是习惯，更重要的是“风水”对地理、环境的描述既具体，又形象。在对地理、环境的描述上，没有比“风水”这个词更确切、更完美的了。“风水”一词，充分体现了汉语言对事物表述的具体、形象、细腻和真切性。我们没有理由放弃这种高级的表述方式，没有理由不用这么完美的词汇。

“风水”包含的内容相当丰富，研究“风水”的门派和流派也非常多，我们是研究命理的，主要介绍与八字命理有关的“风水”内容，称为“命理风水”。

在命理界有一种认识：“传统风水学只观地理形貌，不论居住或使用对象的具体命理条件，是教条的，错误的”。其实，这种认识只说对了一半。传统风水学确有她的局限性，在论“阳宅”方面缺乏针对性，准确性不高，有时甚至会起到相反的作用，但也并非一无是处。实际上，传统风水学与命理风水学都有其局限性，也各有胜长，只不过适用条件不同罢了。

现在，社会上还有一种较为普遍的认识：“过去和现在农村的多数住宅单门独户，当然可以论住宅风水；现在，农村中的部分住房，城市中的多数住房均为集中在一起的楼群，有何风水可言？纵论风水，也应该是一样的”。这种认识很浅薄，就如同说凡是男人都相同、无差无别一样。其实，虽说都是男人，从性别上讲无差无别，但论及各人的形貌体征，却是百人百样，千人千态，各有洞天。命理风水学对城市住宅的研究，就如同对男人形貌体态的研究一样，是从共性中研究个性，从个性中研究其对具体人等的命运影响。

与传统风水学相比，命理风水的研究对象是日主的居家风水，相当于（但并不是）传统风水学的“阳宅风水”，属于“微观”意义上的风水。“命理风水”包括先天命理风水和后天命理风水，以下简称“先天风水”和“后天风水”。

第一节  命运与风水

    风水对命运具有显著影响，是经过实践检验的科学定论。在八字命理学中，大运和流年描述时间因素对八字命局的影响，风水描述空间因素对八字命局的影响。其中，先天风水是固定不变的，对命局的影响极大，决定命局的高低层次，决定命局轨迹最高点和最低点的极限范围；后天风水随命主的居住环境而改变，在命局、年运和先天风水框定的极限范围内，左右吉、凶程度的大小。对绝大多数人来讲，生辰八字和先天风水是无可选择的，都是“注定”的客观因素。在影响命主命运吉凶的客观因素中，只有后天风水（仅就局运和风水而言）可以根据主观愿望进行调理，所以，命理研究者必须加强对后天风水的研究和应用，以期在最大程度上指导求测者实现强吉弱凶的目的。

第二节  先天风水

先天风水是指人们出生以前，在母亲怀孕的那个阶段，更确切地说是受孕的那个时候，母亲居所（生活、居住的地方）的地理环境。地理环境包括空间和地势两个方面的内容，空间环境是指东、西、南、北、东北、东南、西北、西南八个方向的空间大小，以及在这些方向上自然物、建筑物等影响“风”的东西，用天干的甲、乙、丙（戊）、丁（己）、庚、辛、壬、癸来表示，每个字职司45度；地势环境是指对应于地支十二个方位的地势高低，以及丘、塘、凸、凹等影响“水”的东西，用地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示，每个字职司30度。

先天风水在命理学中占有极大的分量，对每个人的命运都具有极其重大和关键的影响。一个人出生后，其一生的命运变化轨迹是既定的，其命理曲线的最高点能高到什么程度，最低点会低到什么程度，即一个人的命理层次如何，主要受先天风水的影响。先天风水是一个不可改变的因素，对具体的人来讲，在这个人的命局框定下，它决定这个人的龙蛇属性。作为八字命理研究者，根据具体八字准确预测出命主一生吉凶变化的趋势是可能的，但能否根据八字准确预测出命主应事的吉凶程度、看出命主的龙蛇属性呢？换句话说，能否根据八字看出命主的先天风水呢？这是个非常关键的问题，这个问题解决不好，从根本上制约预测者对命主命理层次的把握，也直接反映预测者技术水平的高低。

一  命局中看不出先天风水

每个人的命局是一定的，先天风水肯定也是一定的，那么，能否从命局中看出命主的先天风水呢？换句话说，同年同月同日同时出生的人的先天风水是否都完全相同呢？稍具理性和头脑的人都可明白，这是绝不可能的。

先天风水决定一个人的命运层次，如果能从八字中看出先天风水的话，就说明相同八字的人的先天风水是相同的。依理而论，其命理层次当然也应该是一样的。真若如此，性别相同、出生流年及八字都相同的人，其成就、吉凶程度的极限值就应该基本一样，不可能出现一个官至极品、富甲一方，另一个却是有官不大、虽富一般的情况；也不可能出现一个逢凶丧命，另一个虽凶轻微的情况。再引伸一下，如果八字相同的人的先天风水也相同，那么，同年同月同日同时出生的人，其一死亡之时，其他必定于同年同月同日同时遭逢大凶（不死也得脱层皮）。想一下，这可能吗？现实生活中，性别、流年及四柱五同的人非止一二，他（她）们的命运变化轨迹虽然基本相同，但生活的境况、境遇、吉凶程度却并不完全相同，特别是各人的成就，有的悬殊还非常之大；论及寿数，更是各不相同。这就说明，要么先天风水不会影响人们的命理层次，要么从八字中看不出先天风水。

通过前几章的论证，我们可以肯定地说，人是存在“命”的。理论和实践均表明，先天风水确实能够影响人的命理层次。那么，结论只能有一个：从八字中看不出先天风水。

二  如何确定先天风水

既然先天风水确实能够影响人的命运，其作用又特别巨大，那么，深入研究先天风水的判定方法，就成为每个命理工作者提高技艺的必要工作。因为，如果不搞清楚的话，预测的细致性和准确性会大打折扣。

在实际预测过程中，常用的先天风水判定方法主要有两个，一个是询问法，就是直接询问命主本人的方法；一个是推断法，就是根据命主自身、家庭成员（主要是父母）、具体应事等情况来判定。询问法的优点是简单、直接，缺点是可行性和准确性受许多因素的影响，难以广泛使用。第一，有的人家迁居频繁，命主自小就不在出生地生活，根本说不清出生地的风水情况，限制了本法的可行性；第二，命主出生地并非母亲受孕地，妨碍了本法的准确性；第三，标准问题。无论空间还是地势，总得有个范围，不讲范围的风水没有意义，也无法描述。在命理意义上，能够对人的命运产生作用的有效范围到底是多大，多少米以内才是显效距离，现在还是一个没有定论的未知数。即使将来，恐怕也很难定出一个具体的标准。试想，住宅密度大的居民区和住户分散的开阔地会适用一个相同的标准吗？另外，记忆的准确度和周围环境对人的视觉、感官造成的错觉也会影响命主描述的可靠性，因此，本法的局限性是比较大的。推断法的优点是可行性强、准确度高，缺点是麻烦。另外，即使（当然，也必须）以过硬的预测技术为前提，有时还是会受后天风水的影响，也难以保证万无一失。尽管如此，这种方法也是比较科学和高级的了，到目前为止，还没有能够超过本法的更好方法。    

三  先天风水的实际判定

本人基本不用询问法，故仅以推断法说明先天风水的判定方法。

男  生于1976年

伤      才      日      官

丙辰    戊戌    乙卯    庚辰    子丑空亡

己亥    庚子    辛丑    壬寅    癸卯    甲辰

79.6    89.6    99.6    09.6    19.6    29.6

3岁    13岁    23岁   33岁    43岁    53岁    

本命年支辰土冲月令戌土，日支合绊月令戌土，却不以戌土两次受制论。乙木生于戌月弱，月干戊土耗日干，时干庚金克日干，乙木弱无疑；日支卯木被戌土合伤，但时支辰土不制卯木，卯木仍有力帮扶日干，可以平衡命局，身弱用卯木。月干戊土耗日干，为忌神；年干丙火生忌神戊土，也为忌神；时干庚金克日干，同样为忌神。

局中没有正印、偏财，按百神论法则，以月干戊土代表母亲，以时干庚金代表父亲。

月干戊土为忌神，代表母亲，坐下戌土帮戊土为吉，既利于母亲身体，又说明母亲有能力；乙木克戊土，母亲正业能力强；丙火生戊土，母亲偏业能力差。

时干庚金为忌神，代表父亲，坐下辰土生庚金，既利于父亲身体，又说明父亲有能力；乙木合绊庚金，父亲正、偏业能力均强。

戊土耗乙木，乙木不耗庚金；庚金克乙木，乙木不克戊土，父母在事业上相互不利。

以上内容由命局看出。

由日主本人的情况知：

日主身体健康，相貌一般，身高约1.72米。

断：父母均属能人，父亲干什么都象样，母亲不是多才多能的人。父母相互对对方的工作（事业）关心少，特别是母亲，父亲干什么都不支持。父母个头差不多。

实际情况

父亲为工程师，母亲为农村妇女；母亲在家里除了一心种地外，别的都不会干（根本就不想干别的）；父亲除专业工作外，农活、瓦匠、木工等都在行；父亲虽有意让母亲干点别的副业，但对母亲一心种地的态度和做法也谈不上反对，而且经常下地帮着干农活；母亲对父亲的工作从来不闻不问，经常抱怨父亲没本事，挣不来大钱；父母个头差不多，父亲略高，约1.70米，母亲约1.63米。

先天风水

父亲身高在男子中为中等偏矮，与妻子相差仅为7厘米，说明：辰土不旺。

母亲身高在女子中为中上，与丈夫相差仅为7厘米，说明：戌土旺。

日主3岁到13岁行己亥，13岁到23岁行庚子运，身高在男子中为中等偏矮，说明：卯木不算旺。

母亲根本不想干偏业，说明：丙火旺。

母亲老抱怨父亲，说明：戊土旺。

父亲虽有意让母亲干副业，但并不反对母亲种地，反而经常下地帮助母亲干农活，说明：庚金很弱。

父母在各自的事业上能力均强，说明：乙木旺。

格局高低

本八字才官为忌又各自坐下逢生助、正才还逢年干之生，是相当不吉的组合，唯一的用神卯木还不算旺，首先可以断定不是好命。如果先天风水中戊、戌、庚、辰均旺，行运再不吉，一生定是有志难展、求财难遂，甚至一生一事无成、穷困潦倒。好在庚金、辰土不旺，还不算太差的命。结合行运来看，53岁以前均是克制辰戌的大运，接下来的十年虽然事业不顺，但财运大吉，所以本命属于典型的命不济而运好的命、运组合，虽然难有大的富贵可言，但也不至于潦倒不堪、事无所成。

作为本命具体的求测者姜某，好在先天风水中庚金弱、辰土弱，事业方面相对较好，能够有所成就；但就财运和婚姻来讲，因为先天风水中丙火、戊土、戌土均旺，就属于相对较低的格局了。

女  生于1979年

伤      枭      日      伤

己未    甲戌    丙辰    己亥    子丑空亡

乙亥    丙子    丁丑    戊寅    己卯    庚辰

87.2    97.2    07.2    17.2    27.2    37.2

8岁    18岁    28岁    38岁   48岁    58岁

丙火生于戌月不旺，日支、时干均克制日干，月干甲木生身无力，丙火从弱。月干甲木生日干，为忌神；年干己土耗忌神甲木，为用神；时干己土泄丙火，为用神。

局中没有正印、偏财，按百神论法则，月干甲木代表父亲，时干己土代表母亲。

甲木为忌神，代表父亲，戌土制甲木不吉，既不利于父亲身体，又说明父亲能力不强；年干己土制甲木，父亲的能力能够得以发挥；时支未土帮时干己土，父亲的工作单位大。

时干己土为用神，代表母亲，亥水制己土，既利于母亲身体，又说明母亲有能力；丙火生己土，母亲有技术或能力能够充分发挥；日支辰土制日干丙火，母亲的工作单位小。

甲木生丙火，丙火生己土，说明父亲支持母亲的工作；时干己土与年干己土相隔太远，作用力微乎其微，说明母亲对父亲的工作有劲使不上。

以上内容由命局看出。由日主本人的情况知：

日主身体健康，长相漂亮，个头偏矮。

断：父亲在大单位工作，母亲在小单位工作；父亲不如母亲能力强，但在别人看来能力还可以；父亲关心支持母亲的工作，母亲对父亲的工作关心较少；父母的个头差不多，相差在10公分以内或母亲的个头比父亲的个头高。

实际情况

父亲工作单位大，为普通技术工人，技术较高，但不太正干，只对社会关系有兴趣，社交较广。母亲也在大单位工作（比父亲所在单位还大），普通工人，技术可以，工作认真，比较能干。父亲对母亲的工作谈不上多么支持，只是因为经济的原因，对妻子按时上班还是比较认同的。母亲对父亲非常无奈，因管不了丈夫，对丈夫的工作也就无所谓关心多少。父亲比母亲略高（不到10厘米）。

先天风水

日主8岁前行甲戌运，8岁至18岁行乙亥运，个头偏矮，母亲所在单位比父亲所在单位还大，均说明：辰土很弱。

父亲比母亲略高（不到10厘米），说明：戌土旺，亥水也旺。

父亲工作单位不如母亲工作单位大，说明：未土弱。

母亲工作认真，说明：己土较旺。

父亲不太正干，说明：甲木较旺。

日主8岁前行甲戌运，8岁至18岁行乙亥运，长相漂亮，说明：丙火弱。

格局高低

本命用神己土旺，既有利“正官”，又可制忌神甲木，组合为吉；忌神甲木旺，日支辰土弱不为大吉，总的来看，还算不错的命。结合行运看，18岁后是工作多变、易发偏财的时候；28岁后工作轻松，但事业难以扩大；38岁后还可以；48岁后就又要差一些了。所以，综合而论，本命是稍好的命，一般的运，格局中等，为富命。

第三节  后天风水

“后天风水”是相对“先天风水”而言的，是指人们出生后所居住宅的地理环境。地理环境包括空间和地势两个方面的内容，其具体内容及表示方法与“先天风水”相同。

后天风水是否合乎命主的命理要求，关乎命主应吉应凶的程度大小，是八字研究者指导人们扶吉弱凶、达到强吉弱凶的重要手段，是人们在命运的既定条件下实现最吉、在最大程度上降低不吉程度的主要方法。

男  生于1974年

财      比      日      杀

甲寅    庚午    庚子    丙戌    辰巳空亡

辛未    壬申    癸酉    甲戌

77.5    87.5    97.5    07.5

庚金生于午月弱，日支、时干均制庚金，日干弱无疑；月干庚金虽然帮扶日干，但一受年干甲木耗力，二受坐下午火克制，难以平衡命局，日干弱极而从。月干庚金帮日干，为忌神；年干甲木制月干忌神庚金，为用神；时干丙火制日干，为用神。

2003年秋天，该命家人来找我，要我看看该命前几年如何。

命主于97年交入癸酉大运，97年丁丑，98年戊寅，99年己卯，2000年庚辰，01年辛巳，02年壬午，年运作用结果没有很好的年份，尤其 98年，代表正官的月柱、代表偏官的时柱和代表身体的日支均不吉，应该是这几年中最差的年份，就说：“98年很不好，工作不顺，身体不佳，干啥啥不成，还容易发生意外。”

来人说：“98年确实很差。今年呢？”

2003年是癸酉运癸未年，两癸生甲木，寅木也旺，偏财方面吉；两癸制庚金为吉，工作轻松；午火旺不吉，工作不顺或工作中易出问题；子水弱，不利身体；两癸制丙火，偏官方面不吉，但戌土旺，不会有大的事情，就说：“今年工作虽然轻松，但不太顺利，要多加注意，小心出问题；如果干第二职业，虽然辛苦，但会干得不错；其它的，有外财可发，容易发生意外，但事情不大；需要注意身体，今年是不利身体的年份。”

来人说：“今年很不好，前两天发生工伤，事情虽然不大，但伤得不轻，左胯粉碎性骨折。”

听她这么一说，我愣了一下：按她的说法，最不吉的98年，庚金旺、丙火弱、戌土弱的00年没出这么凶的事（如果出大事的话，她肯定会说的），01年辛金生癸水也没出这么凶的事，03年却出了。03年的特别之处是流年、大运皆癸水，肯定是癸水的原因！也就是说，肯定是风水的原因！于是，我说：“今年工作中容易出事，会有意外发生是免不了的，但伤得这么重有点不太正常，很可能是住宅风水的原因”。

为了验证我的判断，便把日主住宅的风水情况说了一遍，特别指出：下雨时，日主房前水往西流，住宅南方空间较小或有比较高的建筑，北方空间大，特别是东北方向，空间相当大。来人答：“下雨时水怎么流还真没注意，其它情况和你说得基本一样，特别是东北方向，确实很开阔。”

单从命局和年运作用来讲，本命2003年是不应该有这么大凶灾的。灾大如此，住宅风水是罪魁祸首。如果早来预测的话，对住宅风水进行适当调理，虽然不能彻底杜绝意外，但也绝不会这么不幸。

后天风水不仅在预防凶灾方面作用显著，在财运、官运、事业、学业、婚姻等方面同样作用巨大，限于篇幅，这里就不再逐一举例了。

第十三章    起  名

望子成龙、盼女成凤是人之常情，也是天下父母的共同心愿。

为了子女的辉煌，父母宁可自己吃苦受累，也无不竭心尽力，从各个方面营造有助孩子发展的空间和学习、生活条件，从点点滴滴挖掘有益孩子安康、发展、顺达的潜在因素。在这种愿景下，为孩子起个或改个助益一生的“好名字”，非常自然地成为父母们挖潜助子的重要方式。那么，什么样的名字才算“好名字”，名字对人的一生究竟有无影响、影响又有多大呢？

第一节    两种观点

有些洒脱的朋友认为：“姓名”无所谓好坏，“名字”无非一个记号，阿猫、阿狗与阿龙、阿凤没什么区别；叫阿猫、阿狗的未必就不如叫阿龙、阿凤的有出息。还以身边某阿猫强于某阿龙、某阿凤又强于某阿狗为据，来彻底否定、甚至批判“姓名”与“命”、“出息”相联系的观念。这种观点看起来很有道理，现实生活中又不乏他（她）们所举的事例，所以很有说服力。

坚信“命以名定”的朋友说：名副其实、师出有名等无不说明“名”的重要性；古人也讲：形以定名，名以定事，事以验命；名为实之宾；名附于实则见其义等等，都说明“姓名”的好坏直接影响人的一生。继之，以历史上和生活中的伟人、显赫名人、倒霉名人、巨商霉贾等为例，深刻剖析“姓名”对这些人一生命运的影响力，以论证自己观点的正确性。这种观点也有道理，特别是以人所共知的社会人物来论证，似乎也有相当说服力。

客观地说，上述两种观点都有对的成份，但都不全面。

第一种观点，点出了“阿猫阿狗与阿龙阿凤未必谁强”的客观现实，符合辩证唯物主义的观点。但是，不经深入研究、单凭表象就彻底否定“姓名”对“人”、对“命”的影响力，未免过于武断。

第二种观点，专以伟人、名人、巨商等人物佐证自己的观点，有些“扯大旗”的意思；点明“名字”对“人”的命运确有影响是对的，但抛开“阿猫强于阿龙”和此阿龙大吉、彼阿龙大凶的客观现实，仅以少数“大人物”的姓名剖析人生，强调“名”对“命”的决定作用，终究有失辩证。

总之，以上两种观点都只是从主观视角观察问题，缺乏对事物的本质研究和总体把握，谁都没能从根本上阐明姓名和命运的辩证关系。

第二节    姓名与命运的关系

《研究命理的意义》一节中曾经提到，姓名是促使命理曲线产生变化的有效因素之一。

从理论上讲，姓名能够影响人的命运是确有根据的。东方哲学认为，金木水火土是构成大千世界的五种基本元素，世间万物都是这五种基本元素的聚合体，自身都有相对唯一的，或者说是组合特殊的五行属性。汉字既然是一种象形文字，源出物之“形”，自然带有“物”之“性”。由具有五行属性的汉字表示的“姓名”，必然反映一种“五行组合”；这种“五行组合”又必然会突出或抑制五行的某个方面；被突出或被抑制的方面，对受五行作用而变化的“命”——姓名所有者的一生，就会在某种程度上产生影响，所以，“姓名”对“命”有损益作用是“理”所当然的。

从实际情况看，姓名对命运确实具有“损益”作用。其“损益”的结果，只是对命理曲线在一定程度上或一定范围内的调整，而不是对命理曲线总体变化趋势的彻底改变。也就是说，姓名对命运的损益是有限度的。

一个好的名字，在命运逢“吉”的时候，其“益”可使“吉”的程度提高，让“吉”更吉一些；在命运逢“凶”的时候，其“损”可以对“凶”起到抑制作用，使“凶”的程度变小，所起的是一种“扶吉抑凶”的好作用。

    一个不好的名字，在命运逢“吉”的时候，其“损”能让“吉”的程度降低，让“大吉”变成“小吉”；在命运逢“凶”的时候，其“益”能让“凶” 的程度提高，使“凶”向更凶的方向变化，所起的是一种“抑吉扶凶”的坏作用。

总之，姓名对命运的影响是在命运吉凶性质不变的大趋势下，对吉凶程度“量”的改变，而不是对命运吉凶性质“质”的根本改变。“名以定命”的观点夸大了姓名对命运的影响程度，混淆了“质”和“量”的关系，是一种不客观、不正确地认识。“姓名与命运毫不相干”的观点，忽视了姓名对命运的影响，是一种片面的、浅表的、不求实质的认识，也是错误的。

第三节    如何起名

有的朋友认为姓名可以左右人的命运，其依据是各类人物姓名和命运的关系：此人姓名如何好，所以其命运和成就才会如何好；彼人姓名如何不好，所以某年某时才会如何凶。辩证地看，所有叫此“好名”的人，命运和成就都如此好吗？所有叫彼“孬名”的人，都会在某年某时遭逢大凶吗？其实，这也正是“姓名与命运不相干”观点的主要论据。

从命理角度讲，叫“此名”的人之所以命运和成就如此好，是因为其命局本身的组合、结构好，又与大运配合得宜，再加上其姓名的五行性质助益了“吉”的因素，抑制了“不吉”的因素，所以才会如此好；叫“彼名”的人之所以某年某时遭逢大凶，是因为其命局和年运的作用结果表现为此时“不吉”，其姓名的五行性质又增强了造成该“不吉”的因素，所以才表现为此时大凶。明白了这个道理，也就知道应该如何根据生辰八字起名字了。

给“人”起名如此，给公司、企业、店铺等起名也是这个道理，只不过讲究更多、要求更细致罢了。

一  指导思想

起名，就是根据日主命局的结构特点，选择一个五行属性能够助益“命”中“吉”的因素、抑制“不吉”因素的汉字组合。

如果汉字之外的文字也有五行属性的话，用该种文字起名的思路与起汉字姓名相同，因本人不懂其它文字的五行属性，就此止言。

二  如何起名

起名的指导思想有了，剩下的具体操作还需解决两个基本问题：一是汉字的五行属性如何确定；二是多数命局的吉凶因素包含多种，而姓名组合的五行属性只能突出一种，究竟扶谁抑谁，如何合理选择。

姓名、汉字五行属性的确定和吉凶分析，现今流传较广的是“五格剖象法”。其具体方法是先用繁体汉字写出姓名，再将姓、名各字的笔画数分别列出，进而分为天格、地格、人格、总格和外格共五格，用各格数字的个位数定出五行所属，以各格的五行组合、结合各格数理总数断人吉凶。且不说如此断人吉凶的方法是否准验，单说繁体汉字笔画数的确定就是一个大问题。其一，从有文字至今，汉字历经多次简化，究竟该以哪个朝代的汉字为准？其二，现今常用的是《新华字典》，一是有些字的繁体写法没有列出，你到哪里去查？二是列出繁体写法的汉字，有两种或两种以上繁体写法的不在少数，其笔画数也相差很多，到底该以哪种笔画数、哪种写法为准？其三，古人造字是取物之“形”、纳物之“意”，而非取物之“数”；专以字之笔画数定其五行所属，有无过硬的依据？因有这三大疑问，本人素敬“五格剖象法”而远之。

既然古人造字是 象“形” 取 “意”，汉字的五行属性就应该是字“源”之五行，所以，以汉字的字“源”定其五行属性最为合理，也最为准确。

解决了汉字五行属性的确定问题，我们再来解决“扶谁抑谁”的问题。

导致命局吉凶的因素虽非一个，但最主要的“吉”因素和最关键的“凶”因素却不过二三，这就为扶抑取用指明了方向。如果吉凶扶抑产生矛盾，或者只能扶一吉、抑一凶，那就要对日主或其父母明言，征求他（她）们的意见，由他（她）们根据最终期望自主定夺。如此操作，便可取一个针对具体个人的好名字。这也是同姓同名不同吉凶，此名对此人为好名而呈大吉，此名对彼人却不一定为好名的根本原因。

三  最后的关键

按照上述方法操作，最终取出的是否真是“好名字”，还要看预测师对命局的把握能力，也就是预测技术的高低。因此，不懂预测术的人是很难起出好名字的。人家命中以“木”为大忌，你不懂，或者因为预测水平低而误认为命中喜“木”，给人家起了个“木旺”的名字，等到日主运背之时，非出大凶不可。所以，真正起出好名字的关键，是要真正“懂命”，要以过硬的预测技术作保证。

有这么一个命例：

男  生于2004年

杀      杀      日      印

甲申    甲戌    戊寅    丁巳    申酉空亡

有好多自称专以生辰八字为人取名字的人，对该命是如此分析的：八字命局三木、二火、两土、一金，木重、火旺、金少、五行缺水，名字中应添金加水，以水为主。岂不知，该命最忌金、水。巧的是，该命家人通过网上的起名软件为日主取了一个“分数”很高的名字——镜涵！我分析，该软件起名字的依据之一可能也是“八字五行缺什么补什么”的原理。实际上，“镜涵”对该命来讲是极差的一个名字。通过前面介绍的知识我们已经知道，八字命局的综合平衡是看其喜忌，而不是看其五行是否齐全、有无或缺。比如，对于任何人，都是喜福泽而不厌其多，恶灾病而唯恐稍有；没有哪个人会因为自己无灾无病而感到心理不平衡，从而祈求灾病加身的。既然如此，八字中缺少“坏东西”本为好事，为什么还要再加上呢？！所以说，起名字应该遵循“扶其喜用，抑其凶忌”的原则，而不是“缺东补东，西多抑西”的原则。那么，对该命究竟应该如何分析、如何起名呢？

日干戊土生于戌月弱，坐下寅木制身，身弱无疑；时干丁火自坐巳火生身有力，可以平衡命局，身弱用丁火；年干甲木助月干甲木克制戊土，均为忌神，且为该命的大忌；坐下寅木克制戊土不利身体，此时也以忌神论。至此，命局用忌已经分析清楚：木为大忌，火为喜用！喜忌既明，实际取名应该如何用字呢？

局中木旺为忌，火旺为喜，名字中若用金或土，当然可以耗制忌神，但同时也耗泄了用神，不为大吉；若用木，固然可以生助用神，但同时也帮扶了命中大忌，还不如用金、土的好；若用水，不但生助了大忌神，还克制了用神，因此，“水”字对本命来讲是最差的“字”。日主家人从网上起的“镜涵”，就属此类名字。若用火，首先可以耗泄大忌神，其次可以帮扶局中用神，因此，“火”字是最适合该命的姓名用字。分析明白了取名用字的五行喜忌，取个适合日主命理要求的好名字，也就有章可循、举重若轻了。

另外，中国人比较注重名字本身的寓意，所以，要起一个既符合命理要求、寓意又好、叫起来还好听的名字，预测师还要不断提高自己的文学素养，才能更好地满足求名者的实际需要。

第十四章    择吉日

“择吉日”俗称“挑日子”，是实际预测中经常操作的一个项目。择吉日与调理风水、起姓名、起店名等一样，都需要以准确地命理预测为前提，没有预测技术作保障，所谓地“择”吉日，也就变成“蒙”日子了。

常见刚刚结婚就闹离婚，一两年甚至仅只数月就分道扬镳的男女，难道他（她）们婚前就没“择”过吉日？以我看，起码有一半人是找“先生”或“大师”“蒙”过日子的。

我识一女，于2001年3月结婚，6月份开始互相别扭，当年就分手了。据该女讲，男方父母于儿子婚前曾找当地“周易研究协会”某理事，号称阴阳宅、八字预测、六爻预测、铁板神数等无所不能的全才大师挑日子。该大师在“吉日贴”上写得很明白：某年月日时过门最吉；迎亲车队需由几辆车组成，喜车起止朝向、行进路线；新娘坐床时辰、方向、何时出门、何时进门、如何进门等等；迎、送男女各需几人、禁忌什么人、最宜什么人等等，讲讲究究、大事小项写得那叫仔细，临了还又口头嘱咐了一大圈，可谓周详至极，并称：新郎、新娘佳偶天成，2001年是他们阴阳合和、大吉大利的年份；我给你挑的又是今年最好的日子，只要按我交待地办，保你三年之内必有添丁之喜；婚后必能互敬互爱、孝敬父母、美满一生。没曾想，新婚不过数月，一对“佳偶”便成“怨侣”，你憎我恨，怒目而别。

下面是该女八字

枭      劫      日      杀

戊午    辛酉    庚寅    丙子    午未空亡

庚申    己未    戊午

84.3    94.3    04.3

庚金生于酉月旺，月干辛金帮扶庚金，日干旺无疑；坐下寅木制身有力，可以平衡命局，身旺用寅木。月干辛金帮日干庚金不吉，为忌神。

局中没有正官，按百神论法则，以月干辛金为正官，代表婚姻，辛金旺了不利婚姻，辛金弱时婚姻吉；月令酉金代表男女双方的感情，酉金旺时双方感情好，酉金弱了感情差，容易出现婚姻危机。

己未大运，己土生辛金，辛金旺不利婚姻；未土脆酉金，酉金弱不利夫妻感情，本运不利婚姻。

2001年，大运己未，流年辛巳，己土生辛金，辛金变旺不利婚姻；巳火生未土，未土增力脆酉金，酉金弱极，易生感情危机。代表婚姻的天干、地支均不吉，说明本年是极其不利婚姻的年份。

一个命理上婚姻不吉的年份，影响命理曲线的因素无论多么助益婚姻，也不可能从根本上改变婚姻不吉的本质。结合行运和流年看，2002年壬午、2003年癸未仍不适合结婚，最快也需等到2004年清明节以后，才能考虑组建家庭的问题。如果该女当初能够找到一个明白人咨询一下，也许能够免尝离婚的苦果。无奈，该女及其父母当初不信这一套（其父至今也不信），前任公婆又找了这么个“全才大师”指点迷津，才使一双小男女承蒙理事先生的“成全”，徒品苦涩，使自己的经历多了一段不愿回首的烙迹。

这个例子告诉我们，“吉日”不是随意而择、谁都能择的。一是“吉日”受年运作用结果的框定，不能抛开命局和年运空谈“吉日”；二是择吉日需要以准确地预测技术做保障，容不得半点“差不多”，否则，只能是择日者自蒙蒙人，求择者遵行误己；待到恶果蒂落，悔之晚矣……

我在为人择日的时候，遇上这么一位朋友：新居装修已毕，其它一切就绪，只待择日乔迁。根据局运年三者作用关系，以乔迁为择日内容，为其择一吉日。第二天，这位朋友又来找我，说：“你挑的这个日子不行，月份牌上写着‘诸事不宜’。”气得我问他：“那天吃饭宜不宜？”没办法，只能躲过这一天，给他找了个八字命局不犯大忌、月份牌上“宜‘吃饭’”的日子。

现在社会上有一种月份牌，每天的页面上都写有宜什么、不宜什么之类的东西；还有一些专讲“择吉日”的书籍，有的讲究“黄道吉日、黑道凶日”什么的；有的讲“择吉日”主看刑冲合害；还有讲神煞贵人、流年太岁等东西的，说实话，全都是些误人的垃圾！上例所讲的离婚女子，本质上也是这些东西的牺牲品。什么叫黄道吉日、最宜出行？即是黄道吉日，又是最宜出行的日子里外出的人们，磕磕绊绊、祸不单行、甚至意外凶死的还少吗？什么叫黑道凶日、诸事不宜？即是黑道凶日，又是诸事不宜的日子里升官发财、巧识佳偶、喜事接踵的不是大有人在吗？深入地想一下就会明白：凡事并无绝对地“宜”与“不宜”；“宜”与“不宜”的标准是针对具体的“人”或“事”来讲的；失去了具体的对象，单纯地讲“宜”与“不宜”没有任何意义。所以，择吉日与调理风水、起姓名、起店名等一样，没有放之四海、普适众生的吉日和凶日；只有针对具体的对象，才能言吉言凶。

综上所述，择吉日，就是根据日主所要办的事情，在具体大运和流年对其命局中代表该事的“字”发生作用时，挑出的最适合办理此事的具体日期。因此，在择吉日的实际操作中，不但要看具体的八字、大运和流年，还要看日主命局中反映宜与不宜办理此事的“字”。所谓因人、因事、因时择日就是这个意思。

第十五章    职业选择

第一节    关于职业选择的思考

几乎50%的求测者要问自己或自己代测的人适合从事哪种行业或职业；几乎99%写预测书的人要列出专门章节重笔特书职业选择。由此可见，职业选择确是一个非常重要地预测内容。

一  关于职业选择的思考

纵观同行著作及其授徒教材中对职业选择的判断方法，多数是以用神所属五行来判定日主所适行业或岗位、职业的。

在所有预测著作及教材的预测示例中，如果某人印旺逢生为用神，均见“印旺逢生为用神，文方大吉，定能在‘文’的方面有所建树”之类断语；如果某人印弱逢制为忌神，又见“印为忌神，弱而逢制为吉，文方大吉，定能在‘文’的方面有所建树”之类断语。从这些断语来看，此人一定是适合“从文”的。如果告诉此人：“你文方大吉，适合从文”的话，所依据的，应该是“十神”，而不是“五行”。

又见职业选择例示中常讲：命局中某用神旺，该用神属某五行，从事与该五行相关的行业为吉；或讲：命局中此字为最大忌神，彼字能制此字，从事与彼字所属五行相关的行业最为吉；又或讲：命局中某忌神弱而无力，无力便不能为患，从事该忌神所属五行的相关行业最合适。由此看，选择职业的依据是“五行”，而不是“十神”。

那么，职业选择究竟是依据五行、还是依据十神；究竟是看旺用神、还是看弱忌神；又或是看别的什么字呢？

二  职业选择看官之五行

无论干什么事情，都有其特定的目标或对象。失去或偏离了这个特定的目标或对象，是永远也不可能达到预期目标或目的的。选择职业也是这样。所谓什么人适合从事哪种行业或职业，是特指其工作、事业，在八字预测中属于“官”的范畴。命局中的用忌神，是对日主六亲应事吉凶性质的描述，而不是专门对日主工作、事业的描述。因此，用八字预测指导择业，应该看“官”，根据“官”的用忌性指导行业、职业选择。

至于五行和十神究竟看哪个的问题，明白了用忌神和“官”的区别，也就自然澄清了：十神是对六亲及所寓内容而言，五行是对六亲的属性而言，所以，职业选择以看“官”的五行为正理。至于十神，其所寓另有含义，在职业预测等方面另有它用。

三  职业选择需结合年运论断

有的人一生可能要从事多种工作，每项工作的顺利程度肯定会有差异。在这种差异中，最好的不一定是命局中最益于“官”所属五行的一种，最差的也不一定是命局中最不益“官”所属五行的一种。

有的人一生可能自始至终干着同一项工作，无论这项工作是否有利于命局中“官”的所属五行，在其一生的不同阶段，肯定会有顺利的时期，也肯定会有坎坷的阶段。

从命理学上看，工作顺利的时候肯定是年运作用利于“官”的时候；工作不顺的时候肯定是年运作用不利“官”的时候。

把上述问题放在一起分析，初步结论是：工作顺利与否受年运影响，与行业或职业同“官”的五行所属无关；再进一步研究就会发现更深一层的“职业”顺逆规律：工作或事业的顺逆性质受年运影响，工作或事业的顺逆程度受行业或职业与“官”的五行所属影响。这个规律告诉我们三个择业要点：

第一，通过八字预测择业，不是看用忌神，而是看“官”的五行喜忌；

第二，通过八字预测择业，要结合年运进行；

第三，长期事业看大运，短期工作看流年。

四  职业选择因人而异

命局中代表“官”的字有两个：反映轻重、顺逆、吉凶、成败、级别等性质的天干“官”，和反映规模、权力、存亡等本质内容的地支“官”。

生活中人们择业的内容和标准各不相同：有适合重于天干的人群，也有适合重于地支的人群；在适合重天干或重地支的人群中，又有各种区别，所以，通过八字预测择业，既需要因人而异，也需要因时而异。

第二节    职业五行对应关系

职业与五行的对应关系是一个非常庞大的体系，要想通过个人的检验来论证和总结是很难的，也可以说是根本不可能的。因此，这里只能归纳介绍各方同行的研究成果，供有志实践和研究的朋友参考。

一  木五行对应的行业

日主职业益于木五行的，可选择与木及其性质有关的行业或职业：

木材、木器、家具类，花草树木、园艺类，文书、文教、文艺、出版类，敬神物品、宗教类，公务、司法、治安类，中医界的药房、药剂类，以及与植物有关的食品、布匹、造纸、装潢等类。

二  火五行对应的行业

日主职业益于火五行的，可选择与火及其性质有关的行业或职业：

光、热、燃烧、爆炸类，以及与此类有关的加工、制造类，电力、化工、光学类，饭店、宾馆、热餐饮类，美容、美发、化妆类，西医界的药房、药剂类，服饰、衣帽、文具、百货（物品）类，军界、政论、心理、演说类等等。

三  土五行对应的行业

日主职业益于土五行的，可选择与土及其性质有关的行业或职业：

土产、矿产、房地产类，农业、畜牧、建筑业类，水泥、筑堤、防水物品类，以及与此有关的行业，与自然原产物品有关的行业，介绍、代办、自然物成品买卖等中间性质的行业，丧葬及与此相关的行业，领导、管理、顾问等阶层的职位，秘书、会计、随从性质的职位或行业，等等。

四  金五行对应的行业

日主职业益于金五行的，可选择与金及其性质有关的行业或职业：

    金属、机械、电子、通讯、汽车、家电等及其加工制造类，金融、证券、保险、银行类，伐木、发掘、矿业类，科学、系统、珠宝类，武术、鉴定、决断等带有主动性质的行业或职业类，民意代表、大法官、总主宰等等。

五  水五行对应的行业

日主职业益于水五行的，可选择与水及其性质有关的行业或职业：

水力、水产、经营、运输、传播、旅游、运动、消防等与水、流动性质有关的行业、职业等，设计业、娱乐业、演艺业、玩具业、出版业、音响业等行业、职业，记者、侦探、医生等职业，雨衣、豆腐、洗衣粉、洗衣房、捕鱼器具等靠水发财的行业、职业等。

第十六章    克害六亲

常见某些书中说：日主八字太硬，克某六亲严重，或日主八字太软，受某六亲大力克害，是因为日主与该六亲八字五行相冲，阴阳不合，故而相互克伐。只有将他（她）们分开，不让他（她）们居住、生活在一起，才能免除相互不利之弊；否则，必然多遭磨难，严重者还会酿成性命之争！这类令人毛骨悚然的说法，误人既深，流毒又广，危害极大，以至生活中的人们闻之生患，每逢测命便要问及：我的命中可有相互克害之人？或者特别提及：某大师说我命中与谁争命，如何调和、解救才好？

李涛现在郑重、负责地告诉您：以上所说尽皆胡言！鼓吹此等谬理之人，要么是不懂装懂，以讹传讹，人云亦云，误人误己；要么是别有居心，图谋骗财！命理学中所言“克害”、“不利”等说法，纯粹是一种学术用语，不含任何人性因素，其本意是指“日主命局中、命运中显示了自己或某六亲于某时在某方面不吉的信息”，而不是说“日主于某时不吉是由于某六亲的存在造成的”，或者“某六亲于某时不吉是因为日主的存在造成的”。一句话，命运显示自己或六亲吉与不吉，是命局在大运作用下，对自己或六亲命运信息的客观反映，是“命运全息律”的具体体现，而不是自己与六亲之间利与不利的意思。这才是“克害”、“不利”等用语的本质内涵。对这个问题，清代命理学家陈素庵说地非常中肯：“世俗相传，父命凶，则能克子，子命凶，则能克父，夫命凶，则能克妻，妻命凶，则能克夫，遂至有骨肉相怨憎者，此说殊误。凡父命中子星破损，可以推其子之不肖，非因父命而克子也；子命中父星衰绝，可以推其父之早逝，非因子命而克父也；夫命中有妻星损坏，可以推其妻之频丧，非因夫命而克妻也；妻命中夫星死绝，可以推其夫之不禄，非因妻命而克夫也。”陈素庵的这段话，客观的说明了日主与六亲之间的命理关系，指出了这种情况下的断事思路。值得注意地是，他指出的仅仅是一种断事“思路”，而不是应事地“绝对”和“唯一”。

诚望读了本书的朋友不仅自己能够正确理解和对待“克害”、“不利”等用语，而且能够传播正理，为肃清谬论的流毒，为帮助人们纠正观念、端正心态尽一份力量。

第十七章    关于解灾

解灾之说由来已久，泛指通过各种预测手段，测知求测者本人或其家人何时会遭逢“大凶”，然后由预测者提供免除此“大凶”方式或方法的过程。

现在，命学界对“解灾”之说有两种截然相反的看法。一种观点认为：易不能使人趋吉避凶，圣人作易何用？有“灾”即有“解”；并且大言：逢“灾”施救者，其效无不神验！一种观点认为：“解灾”之说纯属无稽之谈，“解灾”之行纯属欺人诈财；凡是逢解“神验”之“灾”，本来就不是“灾”！

本人认为，两种观点虽然各有其理，但均显偏颇。凡事都须讲辩证，极端的观点往往都是不深入、不充分的认识。对于“解灾”，也需辩证地看。遇灾求解是人之常情，帮人解灾也在情理之中，关键是看解到什么程度才算解，即解的标准是什么；以及如何解，即解的方式或方法是否可信、可靠、科学。

先说解灾的方法。

穿红裤头、系红腰带、放生、拜佛、念咒语那一套，虽然民间多有流行，但唯物的命理研究者恐怕少有人信；小心谨慎、遵纪守法、调理风水等方法，能在不同程度上减轻凶灾的严重程度，相信绝大多数人都能接受或承认。

再说解灾的标准。

从命理学的角度讲，通过预测，可知日主未来年运之吉凶；通过一定的方式和方法去影响和改变导致吉凶的因素，能在一定程度上提高吉的程度，降低凶的程度，这是可行、可信的。这既是圣人作易的初衷，也是我们研易的意义所在。如果觉得这还不过瘾，非要把“灾”解的一点也不剩了，甚至还要取得“逢凶化吉”的神效，就很难令人相信了——真若如此，预测的科学性还有吗？“解灾”本身不就是对预测学的根本否定吗？ 

综上所述，如果以改变凶灾的程度为“解灾”的标准，“解灾”之说是成立的；如果说“灾”可解之无踪，甚至“凶”可转“吉”，“解灾”之说就是难以立足的妄言。

顺便谈一下“本命年”。

一个人生辰八字的年柱地支是什么，再遇此地支的流年，就称为该人的“本命年”。即，每人的12周岁、24周岁、36周岁等为12的整数倍数的年份，就是该人的“本命年”。俗传本命年是不利自己的年份，无论从命理来看，还是从实际来看，这种说法都是没有道理的。只要稍懂命理的人都知道，构成命局的共有八个字，年支对命局的影响一般只占八分之一，在不同大运框定下，年支对命局的影响又有不同，因此，单以年支论吉凶的说法肯定是不准确的。这是个非常简单的问题，不再详论。

第十八章    八字究竟算什么

八字都是或者到底能够算什么，是人们非常关注的一个问题。对这个问题，前面的有关章节虽有涉及，但都未深谈，一是因为各章节的侧重点不同，二是因为这个问题实在不好谈。这里，只摘引《子平真诠评注》中的一段论述（因所读为残本，个别文字看不清楚，本人按照自己的理解给予填补，标点符号也为本人按现在的语法习惯标注，特注），供参考。

命之吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为切身之事，故可从八字中推之；妻财子禄，与本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。若将来西风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可验。如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算；同时利害关系相连属者，依然可见。命之理如是，非今昔有不同者。年为祖，仅能见其祖基厚薄，出身善恶；兄弟互助有益，或连累相害，皆为可见；若分道扬镳，各自为谋，即无可见。此所以近验远无验也。

由上述可以看出，八字能够预测与日主“利害直接相关”的一切事情。

从预测实践来看，八字对父母、妻子、兄弟、姐妹、儿女等亲人的反映，只是或吉或凶的性质反映，而不是吉或凶到什么程度的量的反映。对于父母，“存在”时才能反映；对于配偶、兄弟、姐妹，只有“有”，才能“反映”；对于婚姻，只能反映利与不利的大运和流年，不能反映“定然”的结果（比如，出家人、一生独身者）；对于子女，由于出生时父母八字受年运作用的吉凶情况不同，该子女总体吉凶状况的性质也会有所不同，甚至还会出现截然相反的情况，所以，父母八字只能反映“通常”情况下子女的情况；对于财官，因为受先后天风水等多种因素的影响，也只是对吉凶性质的反映；只有结合先后天风水，才能准确判断吉凶究竟。

另外，需要说明的是“近验远无验”一句，我的理解是：八字能够反映“利害”关系存在期间事物的吉凶性质及内容，难以反映消失了“利害”关系的事物的吉凶性质和内容。比如，父亲健在时，八字中的“偏财”既可以反映父亲的情况，又可以反映“偏财”寓示的其它内容；父亲去世后，八字中“偏财”的吉凶性状，就只能反映仍然存在的“偏财”内容，而不能再反映父亲的吉凶状况了。如果把“近验远无验”理解成“八字可以预测以前的或近期的，不能预测今后的或长期的”，就把问题看偏了。

第十九章    正确理解和对待命运

预测实践中接触地大多数朋友，内心是信命的。朋友们的这个“信”，让我看到了命理研究和命理学发展、普及的希望，但也让我感到一丝隐忧：太信了！信得迷失了自我，放弃了思想！“信命”本身不是什么坏事，但若信过了，信到 “闻命之吉而飘飘然”、“晓之拂意而丧其志”、“认命”、“唯命”的地步，就不是什么好事了。真若如此，“信”还不如“不信”！因此，对于命和命运，仅仅单纯、盲目地“信”是不够的，还要能够正确理解、客观对待才行。

第一节    主观因素与既定命运的关系

要正确理解和对待命运，首先要弄清吉凶“性质”和吉凶程度——“量”的区别和联系。

一个人从他（她）出生的那一刻起，标志其个体属性的八字命局和一生大运就固定不变了。这个固定不变的八字命局和一生大运，就是我们通常所说的“命运”。八字命运能够准确反映人生过程中各个阶段、各个时期六亲应事的吉凶性质及变化轨迹（趋势）。需要特别注意地是，命运仅仅是对人生吉凶、顺逆“性质”的描述，而不是对吉凶、顺逆程度的“量”的描述。通俗地说，命运只能告诉我们什么时候“好”，什么时候“不好”，难以告诉我们好时能够好到什么程度，孬时又会坏到什么程度。好孬的程度，主要取决于先天风水、生活环境、后天风水、家庭背景、补救措施、主观因素（个人生活态度）等多方面的因素。这就是我们所说的“八字定性，诸因定量”。在决定吉凶程度的诸因之中，个人生活态度既是唯一受日主主观控制的因素，也是一个极其关键的因素。本章主要讨论主观因素——个人生活态度与命运吉凶及程度的关系。

主观因素与命运吉凶程度好比驾驶员与车的关系。驾驶员的素质类比于主观因素，可粗分为优、良、差三等；命运吉凶程度类比于车的性能、状况，也可粗分为优、良、差三类。具体的驾驶员与不同类别的车，起码有三种人车组合；具体的车与不同等级的驾驶员，至少也会有三种人车组合；所有素质等级的驾驶员与全部性能、状况类别的车，可以构成九种各不相同的人车组合。勿庸细言，不同人车组合的行车结果是迥然不同的。

对于具体的人，命运吉凶趋势是既定的，影响其吉凶程度的客观因素不以自己的意志为转移，能够改变或影响命运吉凶程度的因素，只有人生态度和行为方式可由自己控制，所以，主观因素对命运吉凶起着发掘或抑制吉性潜能、消弥或张扬不吉隐忧的决定作用。由此可知，主观因素对命运吉凶程度的影响是至关重要的。

第二节    树立正确的命理观

“我命由我不由天”，“自己的命运自己掌握”，“人定胜天”等等否定命运的、颇似壮语的豪言，既透着积极向上的人生态度，又透着初生牛犊般地无知，还透着一丝连自己都不太敢相信的“宁死不屈”的悲壮……。不是吗？“你命由你不由天”，天下有多少事是由着你的？你的爱人能够由着你就不错了！“你的命运你自己掌握”，你靠什么、你如何掌握？一个连方向盘都没摸过的人，能是一个好司机吗？“人定胜天”，你自己相信吗？“天”是什么？“天”是自然现象和自然规律，你难战胜自然规律吗？你是能战胜地震？还是能战胜雷电？如果说房子震倒了再建新的、看见闪电马上捂起耳朵遮挡雷声也算“战胜”的话，我是相信的。不过，地震中死了的人谁能让他们活过来？现在那么先进、发达的航空技术，不是也无奈于天气的自然变化吗？有哪个国家的飞机能够在雷雨天穿云破雾？“人定胜天”，如果只是表达人们志在向上的积极信念，提法是可取的；如果是指“人”一定能够战胜“天”——自然规律的话，就无异天方夜谭、自欺欺人了；这个意义上的“人定胜天”，背后游荡的无非是“我不服”的袅袅悲嚎……

客观地说，“我命由我不由天”，“自己的命运自己掌握”，“人定胜天”等类豪言，也不是一无是处。所有类似的说法，对于帮助人们确立积极的生活态度，沐浴春风时催马急驰而不懈怠浮躁，身处逆境时自我磨砺而不颓废自弃还是很有好处的。这个好处，主要体现在对“听天由命”等悲观宿命论的批叛和否定上，体现在逢吉扬吉、遇凶抑凶的正确命理观上。

正确的命理观，应该是“信命而不唯命”。信命，相信命运的客观存在，相信命运是自然规律的一种表现形式；不唯命，不能“听天由命”，不能听任命运的“随意”摆布。主观因素作为影响命运吉凶程度诸因素中唯一受日主主导的因素，虽然对命运的吉凶性质无能为力，但对命运的吉凶程度却有显著地扶抑作用。因此，通过自己的努力扶吉抑凶，使吉更吉，使凶趋弱，最大程度上突显自我命运的吉峰，平抑自我命运的凶谷，才是安身立命的正确人生态度。

第三节    正确地人生态度

台湾梁心铭在《现代命理学》《论吉凶祸福篇》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。中华电视台开播‘天机’栏目来讨论人生之命运，其主旨是要让人创造命运，不要向命运低头。当你了解命运奥秘之后，则命运就掌握在你手中，行好运时宜把握良机，努力奋斗，即可多得利益，开创你美好新前程。行坏运时应宜守为安，勿踏危机，减少灾害。若是吉凶参半运时，得意须防失意时，往来知节要稳步，进退谨慎要三思，一切言行需安详……”

邵伟华先生在论述研究命理的意义时说：“在有利的时间，到有利的地方去办有利的事情；在不利的时间，不到不利的地方去办不利的事情。”

梁、邵所论对正确理解和对待“命运”都有一定指导意义。

李涛认为，用“满足现状，不忘进取，审时度势，积极慎行”来概括处事态度和言行，不失为正确理解和对待命运的一种良好态度。

常言说“不足使人进步”。这句话的立论基点是“人心无足”，是建立在“心理失衡”基础上的。当人们对自己的生活境况感到不满的时候，心理就会不平衡，态度积极的人就会奋发进取，期望通过生活和社会回报来求取平衡，改善自己的生活境况。一般说来，这是正常的、积极的、情理之中的。但是，我不赞成这种生活态度。其一，“不足”导致“失衡”，心理上是痛苦的，于健康无益；其二，因“不足”而“发奋”，动因上是“被动”的，不利能动性的充分发挥。因此，本人认为，人生在世，无论你身居高位，还是凡为平民；无论你身家富庶，还是赤身如洗；无论你正顺风驶帆，还是你正逆水行舟，都应该端正心态，满足、珍惜所拥有的一切，不骄、不躁、不卑、不亢、不张扬、不颓废，平和地面对人生，乐观地享受每一天。要知道，人生得意时，是你正走在“吉”运上，更要加倍努力，以借吉运扬帆，让自己的人生航船驶得更远；步履维艰时，是你正走在败运上，是生活对你的磨砺，止步抱怨是没用的，只有积极进取，才能助益人生，最大程度上削弱不吉或凶的因素给自己造成的损害。“你”就是“你”，无论何时、何地、何等境况。在这样一种理想、平和、乐观地心态下，积极地对待生活，主动、热情地拥抱每一个明天，才能在一种健康的心态下充分发挥自我能动性，创造性地改善、提高自己的人生境况和生活质量。“满足现状”不等于“安于现状”，满足现状是一种乐观、积极地人生态度，安于现状是一种不思进取地消极人生态度，两者有着本质的区别。“满足现状”与“不忘进取”是相辅相成的，没有进取的满足是消极堕落，不足的奋斗是一种痛苦地挣扎。这就是“满足现状，不忘进取”的真正内涵。这样做的好处有三个，一是健康的心理可平衡内心的各种躁动，既有利于身心健康，又有利于奋斗热情地高涨和持续；二是奋斗的动因是“主动”的，有利于自我潜能的挖掘和能动性地充分发挥；三是不但奋斗的成果可以给自己带来欣喜的激动，奋斗过程的艰辛同样可以成为欣然品味的精神享受。

不懈努力和锐意进取是生命运动的主旋律。单从结果看，努力和进取与成就是正向关系，付出越多，回报就越丰厚，反之亦然。但结合效率来看，回报丰厚的程度，不单与付出的多少有关，还取决于努力和进取的方向。比如，著名田径运动员刘翔和著名举重运动员占旭刚，110米栏奥运冠军和曾经的举重奥运冠军是他们血汗付出的丰厚回报；假如把他们的运动项目换过来的话，恐怕谁都难以进入省队，就更别说代表国家出战奥运了。这个有点看似极端的例子，可以让我们更加显著地看清努力方向与成就、回报的关系。具体到平凡生活中的人们，同样存在这样的关系。比如从商人员，主业什么时候挣、什么时候赔；副业什么时候挣、什么时候赔，如果搞不清楚的话，就难以最大效率地获取利润：命中主业一般、副业红火的时候，却仍把主要精力放在主业上；命中主业红火、副业不吉的时候却鬼使神差地大力开创新业，结果如何不言自明。同样的努力、同样的奋斗，知命和不知命的最终结果，在绝大多数情况下是迥然不同的。当然，也有极个别的人，虽然并不懂命，但所走的每一步都能暗合本人命运变化的节拍，高效演绎着自己的人生。这种人是很值得庆幸的。一个人的生命是有限的，时间是有限的，根据命运变化的规律，合理确立自己的奋斗目标和努力方向，以期在有限的生命中获取最大的成功，就是“审时度势”的意义所在。

“积极”与“慎行”是“知命”前提下的行为态度。积极，是人生进程中不可或缺的生活态度，是在正确把握成功方向前提下的行为准则，是最大程度上激发生命潜能、光大命运“吉”因的根本保证。慎行，是在“不吉”、“凶”的方面、方向上应该持有的行为态度。面对“不吉”、“凶”的生活内容，只有规范自己的言行，谨慎对待，才能把“不吉”、“凶”的灾损程度降至最低。

总而言之，“满足现状，不忘进取，审时度势，积极慎行”，就是要端正心态，平和、乐观地面对生活，根据命运的吉凶指向，正确把握努力方向，吉顺之时快马加鞭，背逆之时谨言慎行，勇敢面对，时刻以积极、主动的热情，谨慎自律的准则和朝气蓬勃的精神面貌拥抱生活，创造生活，享受人生。

借用《泰坦尼克号》的一句经典台词，正确地人生态度，就是要积极地“享受每一天”！