医疗质量管理制度培训:[网刊精粹]天涯观察[441期

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/03 07:46:34

作者：天涯观察发表日期：2011-11-28 11:00:00

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寒冬不冷，只因你我同舟

　　

　　对于一个普通人来说，呼吸那是再自然不过的一件事情，然而，对于一个尘肺病患者而言，自由的呼吸却是一种奢望，特别在冬天，那是尘肺病人最难捱的日子，一旦一口气没跟上，就跪着而死。

　　

　　无论怎样，尘肺病患者们只要一息尚存，都和我们一样，同在960万平方公里版图之上，呼吸同一种政治空气，照耀同一种制度阳光。其实，我们不论东西南北，不论贫穷富贵，大家都是中国人，都乘坐在一艘叫“中华号”的巨船驶向未来。正因为如此，我们有一百理由，同舟同济。

　　

　　如今正值季候之冬，又值经济之冬，生命无价，我们更不应忘记这群跪着求生的尘肺病人，应该设身处地地关注他们，将心比心，相濡以沫，以爱与健康之名帮助他们！[捐助入口]

一、尘肺凶猛，发展癌症

无度发展本身就是一种癌症

　　

　　（一）从一个到一群

　　

　　2009年6月22日，28岁的河南农民工张海超，在郑州大学第一附属医院，自愿开胸验肺，要求把肺组织切片做病理化验，证明自己患上职业病尘肺。如此悲怆之举，只为推翻之前郑州市职业病防治所给出的无尘肺病鉴定结论。手术后，张海超确诊尘肺病无疑。然而，郑州职业病防治所却告诉以开刀的医院“没有做职业病诊断的资质”为理由，拒绝承认鉴定结果。

　　

　　一个冒着生命危险换来的病理学证据，就这样轻易被一条规定给否定了。但不幸中的万幸，张海超开胸脸肺引起媒体的空前关注，2009年7月26日，在卫生部专家的督导之下，郑州市职业病防治所再次组织省、市专家对张海超职业病问题进行了会诊，明确诊断为“尘肺病Ⅲ期”！

　　

　　尘肺鉴定之艰，可见一斑。

　　

　　2010年12月18日，沉默了几年的甘肃省武威市古浪尘肺病人凑了5000元的经费，选举了3名病人代表，第一次主动走出大山，进行求生的Discovery，前往北京寻求社会和媒体的援助，并在新浪微博发出救助信息。其实，古浪县这近200名农民工早在2009年职业病筛查中被确诊患有尘肺病，但维权成为拖延已久的难题，即使是侥幸留下务工证明的那16名尘肺病人，也难以得到赔偿。

　　

　　这一次赴北京尝试性的生命探索，带回了志愿者、网友的捐款，也带动了媒体的关注。在各方媒体以及外界触动下，终于唤醒了政府的行动——很快，古浪县政府成立了尘肺病救治领导小组，负责统一安排尘肺农民工的医疗救治，生活补助和劳动维权。古浪县这次生命探索号称一个“冬天的童话”。其实，像甘肃古浪县这样尘肺村、尘肺乡、尘肺县，在中国绝非孤例，江西修水、四川乐山、辽宁朝阳等地的情况与之相仿。

　　

　　尘肺人数之广、维权之艰，可见一斑。

　　

　　（二）矿难猛于虎，尘肺更凶猛

　　

　　我国尘肺病例之众，独领风骚，举世无双，已高于世界其他国家病例总数，叹为中国奇迹，现有尘肺患者达527431人，而这还只是经过尘肺病鉴定的数字。从张海超开胸验肺艰难鉴定尘肺病来看，我国实际患有尘肺病患者远远大于这个数字。据“大爱清尘”活动发起王克勤介绍：全国范围内尘肺患者估计有600余万，如此说来，每200名中国人中就有1名尘肺患者，今年11月河南义马矿难和云南师宗矿难接踵而来，人们无不称“矿难猛于虎”，而事实上，尘肺病更猛于矿难，尘肺病患者的每年死亡数量要高于矿难死亡的2倍！

　　

　　百万之巨的尘肺病人，他们的余生将与空气作搏斗，每次呼吸都像一次拉锯战，那么撕心裂肺，他们和疾病拉锯着，也和我国现存的劳动和医疗制度拉锯着。是的，这些劳动者被我们尚未完善的社会制度、我们为富不仁的奸商们一直污辱着、损害着，如今苟延残喘，跪着求生，而这种状态，将继续到生命的最后，直到一口气没跟上来，跪着惨死！

　　

　　更令人感到惋惜的是，这些尘肺病患者大多数还属于农村精壮劳动力，往往是一个尘肺病人先拖垮一个家庭，再将贫穷延续到第二代，甚至第三代。

　　

　　尘肺凶猛！

二、尘肺之尘，何处惹尘？

救治尘肺，政府责无旁贷

　　

　　（一）谁是制造尘肺病的幕后推手

　　

　　尘肺病是工伤，按理说，企业应负责医疗、养老、家庭抚恤等等，然而鉴定工伤并非易事，张海超开胸验肺就是一个例子。许多企业当初都没跟农民工签订劳动合同，更不愿意为其鉴定。尘肺病人劳力尽失，家庭困顿。倘若进行维权，还会被政府认为是影响稳定，受到第一阻力可能来自政府。

　　

　　张海超不惜“开胸脸肺”，弄个尘肺病鉴定是何等的周折，政府相关卫生部门、环保部门失职也罢、渎职也罢，只不过表现为“冷血”，更可恶的是，竟然扮演了助纣为虐的角色，表现得相当“噬血”。而古浪尘肺病患者上演一个中国式的“冬天童话”，然而他们即使被认定为尘肺，也难以通过法律维权得到应有的赔偿，将近2年的沉默其实就是当地政府的沉默和法律的沉默。正是政府的错位和缺位，尘肺病患者迟迟得不到应有的保障和救治，默默地承受跪着等死的命运。

　　

　　众所周知，政府的四大主要职能（保卫国家安全、维护司法公正、调节市场失灵、保障弱势群体）其中有一项是维护司法公正，另有一项是保障弱势群体。因此，尘肺病患者想通过医疗鉴定和法律维权进行索赔时，政府责无旁贷，应该代表尘肺病患者站出来发声，然而现实之中，政府却恰恰成为制造尘肺病的幕后推手。

　　

　　当进行招商引资时，不少地方政府无不声称劳动力资源丰富，一脸沾沾自喜；当论及改善民生时，不少地方政府又无不声称人口基数太大，一脸无可奈何。享受到了人口红利带来的好处，拿着经济发展成果的蛋糕举刀割下去，恨不能悉数据为己有，底层人民特别是农民、民工等纷纷被排除在利益分配之外，什么养老保险、医疗保险等社会保障纷纷打欠条，至于他们的生命安全与健康连脑里这根筋都没有。正因为打着这个如意算盘，在招商引资时，政府有些人如同皮条客的嘴脸，声称“劳动资源丰富”，其潜台词就是《劳动法》执行不严；声称“环境容量大”其潜台词就是环保要求不高……政府如此这般，都是不惜牺牲劳动者的生命和健康为代价，不惜拿当地生态环境污染为招商砝码，并利用人们对环境保护意识不强，以换取所谓的地方经济的发展，从而推高当地GDP。

　　

　　通过这些方式产生的GDP，其实都是带血的GDP。众所周知，GDP本来是造福人民的，但这种GDP却牺牲了人们健康和生命，更是牺牲了维以生存的生态环境，作贱了不仅是一代人，而且是数代人。如果一味地追求这些带血的GDP，那么这个社会迟早会失血过多，最后政府对人和自然欠下双重社会欠账，反而得不偿失。

　　

　　（二）政府也患上了严重的尘肺病

　　

　　如果政府还未从GDP迷信中醒悟过来，那么有资本有人脉的能人们，在政府招商的旗号之下，开金矿、挖稀土依然一路绿灯。那么，各类企业为富不仁，继续污染环境赚钱；各地政府为政不义，继续收取资源税自肥，社会欠账越欠越多，社会矛盾越积越深。目前，种种事例表现政府还是一如既往地与一些无良企业继续合作“谋财害命”：今年浙江德清血铅事件、云南曲靖铬渣事件、辽宁大连PX事件、湖北荆州教授下跪事件……种种事件表明政府不仅把屁股放错了地方，甚至在里面存在着更多的“利益”纠缠。如此下去，尘肺病患者想减少，只能说南辕北辙，只会继续春风野草，一茬又一茬。

　　

　　如此下去，尘肺病患者想维权，只能说路途漫漫，只会继续上告无门，下跪也无地。

　　

　　其实，政府的社会角色用个形象的比喻，就像人体的肺部，向人们供应良好的社会空气，结果我们的政府迷恋上了叫GDP的经济鸦片，吸毒成瘾，患上了严重的尘肺病，已经输送不出什么良好的社会空气了。

　　

　　无度发展本身就是一种癌症。很多地方都是一副豁出生存搞发展的架势，纷纷地向生态和环境的临界点冲刺，无不做到至极的境地。为了所谓经济发展，一些官员要的不是工人的尊严，也不是不被污染的环境，而是丰厚的经济和政治利益。显然，这种执政理念有违人道和天道了。

　　

　　因此，要真正地关心尘肺病患者，必须先清洗作为社会的肺部——政府。

三、尘肺之肺，何以清肺？

敬畏生命，大爱清尘

　　

　　（一）每一个人都应该行动起来

　　

　　虽然救治尘肺病患者，政府责任重大，但是无论怎样，政府还是人民之政府，国家还是人民之国家，祖国的未来必将是我们的未来，因此，我们必须得怀有美好的愿景，戮力同心去改善我们的国家。

　　

　　难道我们要将一个尘肺满村、癌变遍野的人口结构，交给我们的子孙后代，让祖国再现东亚病夫的旧影？

　　

　　难道我们要将一个生态污染、鸟尽鱼枯的自然环境，交给我们的子孙后代，让祖国沦为山穷水尽的死地？

　　

　　生于斯，长于斯，每一代即为继往开来的一代，除非中国不再需要未来或我们之未来已不在中国，其余均概莫能外。因此，只要把中国当作祖国，我们就必须对前人有所交待并能光大传统；对后人有所负责并能垂范精神，切不能图一时之发展，自作孽不可活，还贻祸子孙后代，让他们没有好路可走，甚至无路可走！

　　

　　诚然“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，社会经济经过多年发展，物质极大的丰富了。但是总不能为了“仓廪”和“衣食”，即所谓的富裕或者说一部分人先富起来，唯利是图，不惜男盗女娼，甚至不择手段谋财害命，出现越来越多跪着惨死的尘肺病人、越来越多站街卖笑的失足妇女、越来越多招摇撞骗的骗子流氓，与此同时，整个社会环境也发生了质的变化，自然生态环境越来越污染、社会公正气氛越来越淡薄……

　　

　　如此无节制地发展，总一天我们会自酿苦果并自食其果！我们行动起来，大胆说“不”，那怕要像荆州长江大学教授们下跪一样，为投诉污染而跪，是为师生的健康而跪，是为社会责任而跪。这一跪，只要跪得值得，我们就应该支持！这帮教授打破了中国几千年天体君亲师的文明礼仪惯例，跪出了师长们的良心、良知、良能，跪出了老师为人师表的尊严，跪出了甘地和马丁路德．金的精神，跪出未来中国的希望，但愿这样的跪，能够唤醒民众，特别是唤醒政府的良知！

　　

　　（二）能救一个是一个，能帮一点是一点

　　

　　国家兴旺，须匹夫有责；树立风气，须人人养成。面对社会堕落，作为社会中天然一员，绝不能置身事外，应该勇于面对现实，拿出些实际行动来弥补社会欠账，让社会向更理想的方向发展！

　　

　　如今王克勤团队和中华社会救助基金会、腾讯网、搜狐公益、天涯网等共同发起“大爱清尘．寻救中国尘肺病农民兄弟大行动”公益活动，旨在救助处于死亡边缘线上、缺失救助与关心的中国上百万尘肺病农民工患者。[详细地址] [捐助入口]　　

　　有人挑头来补这个“社会欠账”，善莫大焉，我们必须拿出自己的行动来，全力支持这个公益活动，有钱出钱，有力出力，通过民间的力量，去改善我们的社会空气！不为别的，就是为了我们“同船渡”的劳苦大众的兄弟们！

　　

　　“能救一个是一个”，救了一个，而这一个后面就有一个家庭，而这个家庭后面就有一个社会，一个社会后面就是一个国家。因此，我们出手相救，绝对有着深刻的意义！

　　

　　“能帮一点是一点”，帮了一点，就是给予了这个人应有的尊重，这不仅是对劳动的尊重，更是对生命的敬畏。一人之爱虽小，但人人都献出一点爱，便可汇成人间大爱！

　　

　　让我们行动起来，为社会清尘，让我们社会变得更美好，清洗我们社会的尘肺。只有我们戮力同心，那么我们的有生之年，我们的后代才会有更好的呼吸，更好的未来！

结束语

　　

　　在此，我们强烈呼吁爱心人士、责任企业、相关部门等社会各界，关注尘肺病农民工兄弟，支持大爱清尘行动，让尘肺病农民兄弟畅快地呼吸每一天！让我们共同救治尘肺病农民兄弟及其家庭，拯救更多孩子的父亲、拯救更多妻子的丈夫、拯救更多父母的儿子。让我们每一个人行动起来，能救一个是一个！能帮一点是一点！

　　最后，我们也要有一点耐心，给予政府多一点时间，谁都不能保证自己不会犯错，让他们找回良心，从而制造更好的社会空气！

　　跪着，是所有尘肺病人离世的最后姿势！

出品：天涯观察编辑部策划：金波美工：盼盼本期责编：周零壹主笔：贾也邮箱：yiwen@tianya.cn

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作者：天涯观察　回复日期：2011-11-28　11:02:08　

孩子打进去，难保不‘孔庆东’打出来

　　

　　这几天闹得纷纷扬扬、满城风雨的“狼爸”事件，诸位一定不陌生了。如果还有不了解的筒子，请通过Google、百度、搜狗等搜索，这里不再赘引。

　　

　　中国人是容易走极端的民族。要么顺从的像奴隶，要么狂暴的像歹徒。在当今世界公平、正义、民主、自由等普世价值观的影响下，我们一方面在不断吸收西方文明的营养，另一方面也在“借鉴”他们的放纵，并借题发挥谓之曰“真自由”。如现在有人宣扬的无节制的性解放就是一例，还列举欧美的一些做法佐证。现在你要是去问一个懂点西方文明但又没有吃透这些文明本质的人这个问题：法律不禁止即自由吗？他们的答案肯定会是：当然是。特别是那些学法律的。我也是学法律的，但我的答案没有那么简单。因为，一个社会的运转不仅仅需要法律，除了法律，道德、伦理、禁忌都在不同的领域起作用。无节制的性解放实际上是一种自由的泛滥，本质上是反自由的。对于孩子的教育问题也一样，中国的父母经常在暴力和溺爱的两极中跳跃。

　　

　　要是放在两年前，我大概是没有资格谈这个话题的，因为我的小孩刚过两周岁生日。当然，虽然有资格谈，但不代表能谈的好，毕竟我为人父的时间太短，体会不深，观点难免有偏颇之处，请各位已为人父母的朋友们及尚未为人父母的孩子们批评指正，共同来探讨理性的家庭教育模式。因为这个话题，我认为很有必要探讨，为了孩子的幸福，也为了社会进步和民族的未来。

一、客观上“打”出了很多好孩子

‘黄金棍下出好人’

　　

　　中国人有句话叫：严师出高徒。还有一句话叫：不打不成才。当然还有一句话叫：养不教父之过（这个父当然也包括母）。中国人是擅长于用“打”这种方式来催熟孩子的。这在贫穷的农村地区更加普遍，所以我们经常会听到有人说：穷人的孩子早当家。为什么早当家？除了穷孩子自身“穷则思变”的早熟的奋斗激情外，我认为更多的还是打。我生长在传统意义上的农村，因此我看得比较清楚。中国的“打”文化是由来已久的，有其深刻和复杂的社会原因。

　　

　　(一)中国传统的思想影响深远，一时半会儿改变不了

　　

　　中国传统社会追求的“修身养性齐家治国平天下”，强调“仕途至上”的社会价值评判体系。另一方面，中国人是一个宗族意识很强的民族，在封建时代，光宗耀祖、出人头地是底层民众基因深处最大的突变欲望。这两者一结合，“棍棒教育文化”就成为科举制度下的必然产物。传统父母的逻辑是：你不打，你家孩子就可能不争气，不争气就做不了官，做不了官就对不起祖宗。因此，不仅仅父母打，父母也希望私塾的先生帮着打，而且要求他们狠狠打。这种“恨铁不成钢”的教育思想源远流长，至今不衰。

　　

　　(二)棍棒底下确实“爬”出来了不少人才

　　

　　有的人怀疑“狼爸”的孩子，虽然个个优秀，但他们不一定真的快乐，也许有一天因过多积累的不满而突然酿成恶果。其实，我倒不会过多怀疑。我喜欢以自己或身边的人或事为例子。我母亲教育子女非常严厉，只要是犯了她认为原则性的错（如偷摘邻居的水果、偷挖他人家的地瓜、擅自到河里游泳等等），她必须痛打，打到最后能把自己打哭的那种。但是，现在我兄妹三人都长大了，心底里从来没有怨恨过她，反倒在一定程度上感激她的严厉，因为她的严厉让我们比一起长大的玩伴多了认识这个社会的机会，让我们走出农村看到了外面的精彩世界，我们的眼界也更加开阔了。好吧，我承认我自恋了，我高傲得把自己看做一个人才了，大家可以拍砖。

　　

　　(三)小时候打少了，长大成祸害的不少

　　

　　小时候没有教育好，长大的违法犯罪的几率相对大，这是一个简单的逻辑，应当没人反对。所以我们经常会听到一句话：（孩子）让别人打，还不如自己（指父母）打。如果我们留心周边的话，这些年传出了不少子女弑杀亲人特别是父母的新闻。深究这些新闻，往往有一个共同的原因：溺爱。也就是小时候打少了，什么都顺着孩子，最终酿成惨剧。

二、“打”终究不是好办法

与普世价值相违背

　　

　　但是，“打”毕竟不是最好的办法。人类文明总是向前发展的，当公平、民主、自由等普世价值观吹遍这片土地时，我们不希望见到的还是：父母揪着子女柔嫩的屁股狠下毒手。不是我们伤不起，是人类的文明伤不起。在西方相对文明的国家，你如果棒喝你自己的小孩，邻居是可以打110的。因为，他们把小孩当成真正的主体而不是父母的附属品去看待。人之所以为人，应该享有基本的权利和尊严。如果父母动不动就对孩子拳脚相加，他们的基本权利和尊严从何谈起？因此，我们有必要逐点反驳上面的三个原因。

　　

　　（一）社会发展了，父母的教育思想也不能停滞不前

　　

　　本人曾在一篇文章中说过，中国的宗族制度是中国传统文化中的两大支柱之一（另一个是儒家文化），宗族制度在中国历史上发挥的作用一页纸两页纸、一本书两本书恐怕讲不完。但是，其中一个负面的影响就是催生了狭隘的诸如“光宗耀祖”、“衣锦还乡”的这些封建思想。封建时代，农业为主，商业受到严格抑制。社会的价值评判体系大概是：权力>知识>财富。而且相对来说权力更容易转化为知识和财富而不是相反，比如你是帝王和贵族，那么你就很有可能获得知识和财富，但光有知识如至圣先师孔子不行（虽曾官拜大司空，但终究没有打入集团内部，而不得不周游列国宣扬其治国思想），光有财富如富商巨贾胡雪岩、沈万三也不行（前者最终被抄家郁郁而终，后者被发配边疆充军）。但是社会发展了，这一切也应该有所变化。现在的社会，我们的价值判断体系基本上是：权力=知识=财富，他们之间的转化能力基本相当。因此，家长们也要开放思想了，做官不等于就是永远的繁荣富贵，潜心学识研究也是一种有利于人类发展的生活方式，一不小心蹦出个“爱因斯坦”那是全民族的骄傲，经商创造财富也不算是一种差的选择，先富带动后富，让更多的穷苦同胞富裕起来，像樊建川这样的富豪为国建博物馆，一定会获得世人的持久赞誉和称颂。还是以我自己为例子。可能是受马克思唯物主义的影响，小时候我的理想是成为一名科学家。初高中时，我的学习情况是各科相对平均、理科稍稍偏好，学文学理都没有问题，但更喜欢理科。由于父母的强烈要求，本想学理科而可能实现科学家理想的我，愚孝地选择了文科。现在看来，我看似也成了一名人才，但心中的遗憾一直没能褪去。

　　

　　（二）棍棒底下打“残”了更多的潜在人才

　　

　　我不太怀疑“狼爸”家的几位子女，是因为确确实实这个社会在棍棒底下“打”出了很多人才。允许我再臭美一回，我也算是打出来的人才吧。如果我们细心，我们也能从平时的新闻中找到诸如“某父亲用烟头将孩子烫得遍体鳞伤”、“某幼教用针刺惩罚不听话小孩”、“母亲手下伤痕累累的小孩”等报道。如果小孩的身体只是被轻微打伤，也许还可以理解为家长们望子成龙的心态，但如果把孩子打残了、打死了，那么就触犯法律了。更重要的，根据心理学的研究，经常处在家庭暴力下的孩子，以后出现暴力的几率也更大，因此就容易出现暴力的家庭式承续，这样的家庭多了，就形成的大面积的社会现象，那么就很可能产生更加可怕的社会性承续——中国传统的家庭棍棒教育模式就是这么传承下来的，但我们真的不希望再“发扬”下去了。因此，当我们看到“狼爸”把三个孩子“打”进北大时，千万不要羡慕，换了你家的小孩不一定行。孩子毕竟还没有形成健全的人生观、价值观和世界观，不同孩子的先天禀赋也有所差异，因此相比较而言，成功“打”趴下去的比成功“打”爬起来的数量多得多。特别是，青春期的孩子因为身体发育荷尔蒙分泌加速，加上学习压力的影响，会有很多不良的情绪积蓄。如果父母仍然采用这种棍棒教育模式，那么这些不良情绪就容易瞬间爆发。据报导，2002年，曾有一名17岁的高中男孩就是因为不堪忍受父母逼做作业而挥起罪恶的菜刀砍死父母，后被判无期徒刑，至今仍在牢里。再举我身边的例子，我婶和我母亲一样是一个非常严厉的母亲，我两个堂弟和一个堂妹都在她的棍棒下长大的，如今几乎都成家了。但是当初棍棒的目的——让他们向我看齐好好读书——却始终没能实现。我不敢说，我两位堂弟和一个堂妹以后的物质生活就不如我，但我敢说，他们很难在精神层面比我更加满足，也不能比我更容易接触到外面精彩的世界，因此我的眼界比他们更为宽广。

　　

　　（三）孩子长大成不成祸害，更多的是社会原因

　　

　　不可否认，父母是孩子的第一位教师，良好的家教对于孩子成长为一个好人至关重要。也不可否认，一个个体的道德自觉是这个人走向人性完善的最终途径。但是，一个社会的体制不健全、制度不合理，才是导致人性堕落的根本原因，因为不健全的体制和不合理的制度很难催生道德自觉的因子。“近朱者赤，近墨者黑”，社会是一个大染缸，如果没有好的育人环境，好孩子很容易就变坏，坏孩子会倾向于更坏。在我看来，相比家庭教育模式对孩子的影响，中国的官方教育体制才是导致孩子人格不健全的根本原因。因此，我想告诉那些持“自己打多了，别人就不用打了”的观点的父母，你们的看法不完全错，但你的孩子最终成了什么样的人更大程度上取决于这个强大的社会磁场。因此，携起手来共同呼吁改变不健全的体制和不合理的制度才是正道。

三、困境中的抉择——中西合璧、宽严相济

爱才是教育永恒的真谛

　　

　　西方社会早已进入现代文明，现代社会的普世价值观如公平、正义、民主、自由、人权、尊严、宽容等等在西方社会早已深入人心。而在中国，传统文化的某些毒瘤还在我们国民的血液中尚未完全透析，如“君君臣臣父父子子”这样的落后思想观念并没有根除。所以，在对待如何教育孩子这个关涉民族未来的问题上，我们应该要开放思路，兼收并蓄，宽严相济。借此机会，本人抛砖引玉，列出几条建议，请大家多多补充指正。

　　

　　（一）爱是永恒的力量，溺爱是最大的虐待

　　

　　前段时间在CNN上看到一则新闻：一只小海豹被困在一个搁浅在海边的笼子里，海豹妈妈一直游弋在其身旁不肯离去。爱是自然和人类可持续发展的终极力量，爱就是上帝，上帝就是爱。如果，你告诉我，打也是因为爱孩子，那么我可得回答：你的爱太沉重了，你的孩子承受不起。爱你的孩子，当然包括爱他的肌肤。我们常教育孩子“发肤受之于父母，应自爱”，但是为人父母的我们却忘了我们也应自爱，孩子的发肤既然受之于我们，我们打他不正说明我们不自爱吗？父母不自爱，要求孩子自爱，这个逻辑是可笑的。只有充满爱，你才会持续不断的向孩子传递人世间最美好的东西，而这些东西在他以后的人生中将会开出圣洁的果实。当然，孩子从婴儿开始的成长过程就是慢慢退去动物性、赋予社会性的过程。而动物性往往与破坏、自私自利挂钩。因此，在小孩的成长过程中，对于其违反普世价值规则的行为应当及时制止。如当你的小孩跑进街道旁的市政花圃中摘花的时候，你应该赶紧制止并告诉他：这花是供大众欣赏的，是美化环境的，而不是属于我们的。在国内，我有时带小孩出去逛，经常碰见许多父母非但不制止小孩去摘市政花圃里的花，甚至还亲自动手摘花供小孩玩乐。每每看到此景，我都不禁摇头叹气。什么东西都满足孩子，而不问问这东西是否违反道德良知法律、是否为孩子必需，那这就是溺爱。棍棒和溺爱都不可取，但如果非要我从棍棒和溺爱中选一样的话，我会选棍棒，因为溺爱是最大的虐待。

　　

　　（二）棍棒暴力不可取，策略性体罚可考虑

　　

　　上文已述，棍棒成功“打”趴下去的比成功“打”爬起来的要多得多，棍棒传递的更多的是暴力的“棍棒接力”。但是，面对孩子的动物性，大人用语言如果还无法制止的时候，是不是就没有办法，只能放任其自由发展了吗？当然不是。另一方面，由于我们处在一个社会大变革时期，父母为了生活需要忙碌很多事情，同时又肩负监护子女的重任（小悦悦事件中，小悦悦父母就应当承担一定的监护责任）。所以，对顽劣的孩子进行必要的管束也是理所应当的，但方法一定要合理、可控。这里我创造一个名称“策略性体罚”。我给它的定义是：在不伤害或不过度伤害孩子自尊、人格和身体健康基础上的惩罚措施。比如，父母与孩子订立一些家庭生活规则，如果其中不管那方（父母也一样）违反了规则，都应当受到相应的惩罚。比如可以规定：饭前必须洗手，如果不洗手，应当由未违反一方指定违反一方诵读一篇文章后洗完手才能吃饭。再比如可以规定：如果出言不逊、讲脏话者，应当面壁思过五分钟。因为是共同制定的规则，违反者受到惩罚就有了合理性，再者这也是一种道德和法律的指引，久而久之，孩子就明白道德和法律底线在哪里。让孩子拥有更多的发展自由，这很重要，但道德和法律底线之上才有自由。请各位父母发挥主观能动性，创造出更多的策略性体罚，回帖分享。

　　

　　(三)孩子是独立有尊严的主体，与父母是平等的

　　

　　生活中我们经常听到无知的父母会这么说：你是我的孩子，你必须听我的。说这种话的时候，父母是没有把孩子当成一个独立的个体来看待的，而更多的把他们当作父母的附属品或衍生物。殊不知，父母也曾经是别人的孩子，你不尊重你的孩子，你的孩子也将很可能不尊重你的孙辈，这又是一个恶性循环。平等是普世价值观中最重要的一种价值，法律面前人人平等，没有平等，公正、民主、法制、自由、尊严、人格等都不可能实现。再怎样英明神武的封建帝王，从来都不会把老百姓当平等的兄弟看到，因此我们才要推翻它。同理，不把孩子当作平等主体去对待的父母，也将会遭到孩子无情的“推翻”。随着社会的发展，特别是科技的发展，小孩、年轻人容易接受新事物，而父母、老人的思想倾向于保守，因此观念代沟、思想冲撞往往不可避免。这个时候，我觉得作为父母的应当多体谅子女，在不违背普世价值观的基础上，不要过多干涉。作为孩子，也应该多理解父母，尽量不要在父母面前“玩前卫”、“耍时髦”。

　　

　　（四）家庭伦理与法律相违背时，应以法律为准

　　

　　我一直持以下这个观点：我们的法律不是太少了，而是太多了。保护儿童的法律法规也不少，《刑法》、《未成年人保护法》、《妇女儿童权益保护法》、《义务教育法》等等。这些法律中，对侵害、虐待小孩的行为及处罚措施都有严格的规定，执法机构包括公安机关、妇联等等。但是法律制定好了得不到有效实施，就是一纸空文。我想有两个原因：第一，中国传统的思想作祟，传统专制思想认为父母对孩子有不容置疑的“惩罚权”，如同君王对臣民有“君要臣死，臣不得不死”的最权威审批权；第二，受这种观念影响下的执法机关不作为，接到报案了，民警和妇联部门同志要么迟迟不采取行动，要么只是介入协调，协调或能解一时之渴但稳定不了长久，最后等到的往往是悲剧。这和夫妻之间的家暴几乎一模一样。因此，我认为，作为父母的我们应当要尽早抛弃对子女享有天然“惩罚权”的传统思想，而政府执法机构也应不受此思想影响，严格执行法律法规。除此之外，我想有必要借鉴西方一些国家的“社会监护制度”——即政府有权将孩子从施暴的父母手中夺出，置于社会公共机构的监护之下，直至认定该父母再次施暴的概率极低。

结束语

　　

　　爱是永恒的人类情感，是人类社会发展的终极元素。如果你希望你的子女心中充满爱，那么请不要对他们拳脚相加。

　　子女与父母的关系不但是血缘关系，也是一种法律关系。尊重孩子，就是尊重自己，因为你曾经也是别人的孩子。

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作者：贞贞日上　回复日期：2011-11-28　11:03:45　

古有司马光砸缸，今有罗永浩砸箱

　　

　　司马光砸缸的事大伙都耳熟能详了。今天说说罗永浩砸箱的新鲜事。

　　

　　话说2011年11月20日，北京西门子总部，网络名人，牛博网创始人罗永浩和其他一些志愿者，把三台质量有问题的西门子冰箱用铁锤砸烂。随着大铁锤上下翻飞，冰箱的一面留下了七个大洞，三台冰箱一会功夫就变成了破铜烂铁。

　　

　　三台被砸的冰箱分别为音乐人左小祖咒、作家冯唐及罗永浩的，都是牛人。

　　

　　老罗一怒为那般？老罗为什么会采取这个做法，搞行为艺术？按老罗自己的解释，这样做也是迫不得已。

　　

　　9月27日，罗永浩在微博上的一通抱怨，称三年前买的西门子冰箱坏了，门都关不上，并表示“再也不买这个倒霉牌子了，电器还是日本人做的靠谱”。随后，负责生产销售西门子家用电器的中国博西家用电器有限责任公司的相关人员曾两次致电罗永浩，提出希望上门维修。但双方的交流并没有结果。

一、西门子拿消费者当傻子？

将维权进行到底

　　

　　博西家用电器中国有限公司副总裁兼首席销售官王伟庆谈到之前的沟通时表示，导致冰箱门关不上原因很多，门的角链，门的封条出现了一些损坏，还有比如冰箱门里搁东西，还有比如说到底用多大力气关门，必须上门检测才能得知。

　　

　　这些话，别说老罗那样的牛人接受不了，就连笔者这样的普通老百姓也难以接受。

　　

　　怎么，关个冰箱门还是个技术活？关不上门是用户傻，不会用冰箱？是不是消费者买你们的西门子冰箱前，都得接受一番培训，用多大劲关门才能既关得好又关不坏。

　　

　　刚刚又听说，西门子的公关公司蓝色陈光标已经照会各大媒体，严禁刊发老罗砸冰箱的新闻，否则不给贵媒体投放广告。

　　

　　陈光标，你可真彪。你最好告诉全国老百姓，不许谈论这个事，否则，不卖你们西门子冰箱。

　　

　　西门子，你拿消费者当傻子，最终会死得更惨。

　　

　　如今，对于质量问题，双方各执一词，互不退让。胶着状态中，罗永浩还有哪些动作？“冰箱门”事件将如何发展？罗永浩对记者表示，如果西门子公司不在一两周之内给其一个明确的答复。他将会采取下一步的措施。罗永浩将在798租赁场地，将那些与自己意见相同的消费者集结起来，共同砸自家的西门子冰箱，其中包括目前还在运输途中的韩寒的冰箱。798集合之后，他还计划让助理带领团队奔赴各地收集相关遭遇消费者的资料，包括冰箱型号、价格，购买年份等。在罗永浩看来，西门子公司采取的战略是淡化影响，等待事件逐渐平息。所以，他决定扛到底，一直把它做到明年的3.15，到了明年会成为比较大的一个事情。

　　

　　用老罗的话，西门子敢藏十年，我就敢把这件事做十年。

　　

　　真是“彪悍的人生不需要解释”！老罗，太牛了，哥们支持你，将维权进行到底！

二、洋品牌更靠谱吗？

“土洋”结合，‘洋’没有了

　　

　　在许多消费者眼里，洋品牌更靠谱。所以虽然在同类产品中，洋品牌比国产品牌贵，但消费者更愿意选择洋品牌。一般来说，奶粉、汽车、家电、手机等产品，洋品牌占有更多的品牌优势。

　　

　　不可否认，这些洋品牌之所以在消费者心目中有那么高的地位和影响力，和这些品牌自身的质量、做工等有密不可分的联系，不能单纯地指责中国消费者“崇洋媚外”，谁都想买到好的产品。

　　

　　只是，近年来，国外舶来品在中国耍大牌的现象层出不穷——重庆沃尔玛绿色猪肉事件中的以次充好，家乐福频频出现的标价错误，锦湖轮胎事件暴露的汽车三包规定的严重缺陷等等……

　　

　　问题出现在什么地方？

　　

　　笔者过去曾经听一位在日本待了多年的朋友说，日本生产的一流产品出口欧美，二流产品国内自用，三流产品出口拉美、非洲、东南亚等地，第四流，即将淘汰的产品出口中国。

　　

　　此中话语，虽未见与官方报道，但根据笔者生活经验，感觉是虽不中亦不远矣。

　　

　　君不见，日本汽车全世界多次大面积召回，偏偏漏了中国；众多奶粉事件，厂家一直说中国奶粉没问题，不在召回之列。就在这次砸冰箱事件中，西门子自己都承认，西门子德国总部对冰箱门的检测规格比中国国内更加严格，国内冰箱门要经过十万次的开关检测，德国总部标准则是二十万次，整整差了一半啊。

　　

　　洋品牌怎么到了国内就脱掉往日的服务良好、质量优异的画皮，变成让消费者难以维权的妖怪了？

　　

　　“橘生淮北则为枳”，中国的水土特别吗？

三、看看国外的监管体系

FDA＝安全

　　

　　这方面的报道很多，诸如卖假货被罚得倾家荡产之类，读者可以自己去网上查找。笔者在这里只说说美国食品药物管理局(FDA)。

　　

　　中国流传这样一句话，只要是通过FDA认证的，就是安全可靠的。

　　

　　FDA监管范围包括食品药物以及加工所使用的机器设备，后来扩展到化妆品、营养品、动物饲料。随着科技进步，一些无线电辐射型产品也归于FDA管辖，监管了美国国民生产总值的20％，它的行政预算每年20亿美元。

　　

　　FDA制定的管理和控制标准，是经过严格的科学论证的。比如说冰箱的保鲜温度在华氏33-38度，这个温度段能有效抑制细菌生长；而从室温到100华氏度，则是细菌繁殖的好条件；温度高于140华氏度，则又有灭菌作用……所以美国市场卖的易腐败食物，要么放在冷处，要么放在热处。你看不到这种情景：在露天的架子上倒挂着半片新鲜猪肉，恭候着顾客一刀刀割了卖。尽管顾客认为这样的肉新鲜好吃，但FDA定为不合卫生标准。

　　

　　FDA还会做一些抽查，如果AMTRAK火车公司管理人员悄悄传话，今天FDA人员到访。全公司职工一定绷紧神经。食品供应环境，冰箱温度都是检查重点。一旦冰箱温度超标，里面的食品都得报废。存储食品的冰箱断电时间不得超过45分钟，否则，冰箱内的食品要丢弃。所以调度人员小心谨慎，一定是在万事俱备，临发车之前才把食品从供应站的冰箱迅速移入餐车冰箱。

　　

　　偶然也有食品报废的时候，尽管那食品看上去依旧新鲜，公司经理完全有把握地当着FDA官员的面表演：“不信，我吃给你看！”——那无济于事，这些食品从法律上已经不能给人食用了。

　　

　　美国司法对于食品给民众造成损害的惩罚也是很重的，最著名的是莉贝克老太太起诉麦当劳咖啡烫伤大腿的案件，这个案件中尽管莉贝克太太本人也负有责任，法院最后判给莉贝克16万美元赔偿，另加48万美元的罚金，以惩罚麦当劳没有严格控制咖啡的温度，疏忽责任。如果因为食品变质给顾客造成伤害，更是有口难辨，难逃法网，高额罚金会让老板刻骨铭心。

　　

　　物在美国而贱，人在美国而贵。

　　

　　下面一点，应该是可以得到大众共鸣的——美国食品加工的严格标准，带来了饮食业的单调。在美国很难出现类似成都小吃、台北大排档那样丰富多彩的特色食品。如果你抱出一坛子酱小菜，说这是祖传秘方配制，鲜美无比，敬请各位品尝，欢迎光顾。FDA首先就找麻烦，别说化验你的配料，看着你怀里揣的那个坛坛罐罐就不顺眼，FDA条例，接触食品的器具，只有规定的不锈钢和其它少数的几样材料。

　　

　　流动食品小贩更是困难，他们不可能背上个冰箱沿街叫卖，所以流动摊贩制作最精致的食品就是“热狗”——面包一掰，香肠一夹……从佛罗里达到阿拉斯加，都是一个味道。

　　

　　有人说做一个美国人，少了不少口福，也有人说做一个美国人避免了不少口祸。

　　

　　作为一个消费者，你愿意选择哪一个？

四、老罗砸冰箱，砸在谁脸上？

老爷们吃特供的时候也请想想供养你们的小民！

　　

　　说到监管体系，咱们中国也不少，什么工商、海关、商检、质检、卫生局、质监所、食品所等等，普通老百姓也分不出谁是谁，反正都戴着大盖帽，一脸牛皮哄哄的架势。

　　

　　可就这么多大盖帽，却管不好一个小小的食品安全问题，今天苏丹红，明天三氯氰胺，后天瘦肉精。可以这么说，中国是化学常识最普及的国家，就连三氯氰胺这么咬嘴、这么专业的化学名词，七八十岁的老头、老太太张嘴就来，你说神奇不神奇？

　　

　　看过一个报道，说一个城市，市区两级质检部门打架。这个打架不是指质检标准、处理方式方面的文字打架，而是市质监局和区质监局两帮人为了争夺某个经营场所的执法权，就像香港影片中黑帮争地盘一样，在大街上公开斗殴，拳打脚踢。

　　

　　为了争夺执法权不惜公开斗殴，难道这质监局的工作热情和积极性高的到了常人不可思议的程度？

　　

　　执法权，说白了，就是罚款权。谁的执法地盘多，谁的罚款机会就多，相应的，部门和个人的提成就多，所以，为了这个所谓的执法权，不惜打破脑门。

　　

　　监管等于罚款，这就是中国式执法的本质，也是中国质量监管，乃至其它各类监管的本质。

　　

　　在美国，物贱人贵；在中国，人贱物贵。

　　

　　完善产品质量领域的相关法律规章，让厂家的一举一动都有保护消费者的法律相制约。同时，完善并简化消费者维权细节，让过程不再冗长，强化消费者权益保护团体的作用，确保消费者用较低的维权成本就能保障自己利益，抬高违法者的违规成本，让处罚真正起到应有的效果，如此才能鞭策其不断提高对于中国消费者的服务质量。

结束语

　　

　　改变政府机构设置的目的和运行的方式，不是为了罚款，不是为了维稳，甚至也不是为了GDP，而是为全社会营造一个公平、公开、公正的发展环境，为每个普通公民提供一个良好的成长空间，真正做到以人为本，这是一切的终极目的。

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作者：贞贞日上　回复日期：2011-11-28　11:05:25　

拆迁是播种机……

　　

　　众生喧哗的时代来临了，我们可以看到时事更新的节奏越来越快，热点此起彼伏，今天众所瞩目的热点，明天很快就会被新热点淹没，而拆迁无疑只是其中的一个。

　　

　　如果你上网查询，你会对层出不穷的雷人拆迁语录，数不胜数的触目案例感到震惊乃至愤怒。

　　

　　拆迁由来已久，拆迁的目的无非是公共建设和房产开发，按理说这样做能为城市和公民带来相应的经济利益，可为什么拆迁却不能被公民合理接受，为什么绝大多数的公民听到拆迁如同惊弓之鸟，惶惶不可终日？看完以下几组PK，你也许就会知道答案。

1、《物权法》PK《城市拆迁房屋管理条列》

上位下位不是法律说了算

　　

　　政府在拆迁的时候强调最多的是他们在执法，开发商强调的也是他们在依法拆迁，而房屋的所有人也有可能是在依法，他也强调自己是在依法捍卫自己的财产权。（之所以说是有可能，是因为有可能居民的建筑的确是违法建筑，政府没有规划的时候，允许它的存在，它便是合法的，可是当城市有规划的时候，那么它就是不合法的。）政府和开发商依据的就是一个城市拆迁的条列，而居民可以依法捍卫自己权利的就是《物权法》。

　　

　　按常理来推论，《物权法》是上位法，而《城市拆迁房屋管理条例》是下位法，下位法应该服从上位法。但是实际上《物权法》在房屋拆迁过程中，很难抵挡得住《城市拆迁管理条例》所作的规定。因为政府给的是一个最义正言辞最正当的理由就是：你的房屋是违法建筑！在很多拆迁事件里，拆迁人员与被拆迁人员的争执最后会发生一个最通常的情形，因为规划的调整，原来的建筑即便本身是合法的，可是却已经不符合规划了。规划在某种意义上来说就是一种新的法，就是一种新法。公民可能已经违归违法了，这种情况房屋是得拆除的。请注意，当拆迁变为拆除的时候，公民的《物权法》与《城市拆迁房屋管理条例》相比就成了无权法。所以，不管政府和开发商是拆迁还是拆除，他们都是在依法行事。

2、暴力拆迁PK以暴易暴

三方之一的政府态度暧昧

　　

　　《城市拆迁房屋管理条例》的设定是非常具体的，而且《城市拆迁房屋管理条例》中，它引入了拆迁人，被拆迁人和政府这三方关系。从这个意义上来说，被拆迁人是为了自己的利益，政府是为了公众利益，但拆迁人并不一定是为了公众利益，他可能为了自己的利益会强行用各种方式来拆迁，于是就产生了暴力拆迁。

　　

　　开发商雇佣没有拆迁资质的公司或者是恶势力对拒绝拆迁的所谓钉子户采取恐吓，威逼、停水、断电，甚至是非法限制人身自由等手段，不顾一切先推倒房屋后处置安排的应对措施，这些现象严重损害了百姓权益。面对开放商的暴力拆迁，居民们与他们的冲突无可避免，于是就又产生了以暴易暴。随着暴力拆迁和以暴易暴的出现，那么政府作为条列的第三方又是什么态度？

3、社会舆论PK政府法令

利益共同体勾结在一起

　　

　　开发商为什么有恃无恐暴力拆迁，他们凭借的是什么的力量，答案是政府。即便是开发商并没有明确得到政府的首肯，但是政府的无作为和事后冷处理无疑就是助长了开发商的嚣张火焰。众所周知政府的政绩需要市政建设和经济建设作为最基本的政治考核，所以政府与开发商达成了一种默契。甚至我们可以看到在不少暴力拆迁的背后的的确确有政府官员在推波助澜。

　　

　　我们通过以往的暴力拆迁案件可以震惊的发现，拆迁不力被降职的多于因拆迁出人命而被问责的。更有甚者，即便迫于社会舆论而问责的官员，在躲过社会舆论浪潮后不久就又复出升职。这样的逆导向示范，只会助长拆迁者对暴力的崇拜，对强权的迷信。而社会舆论相对于政府的法令是多么的软弱无力，一个新闻封杀令就可以封住媒体的嘴。居民们的权益得不到保障，正义得不到伸张，这时他们选择的只能是一种最悲惨最极端的方式。

4、公民生命权PK中华人民共和国法令

官员眼中生命贱如空气

　　

　　姑且不论公民的房屋是否是违法建筑，姑且就算拆迁人员在依法拆迁的情况下进行，面对公民在拆迁时表现的激愤乃至于达到以生命威胁（如自焚，跳楼等自杀行为）阻止执法人员拆迁时，作为执法人员首先考虑的应该是什么权？当拆迁与被拆迁的争执用一种非常极端的方式表现出来，面对执法人员与公民的这种对峙，作为一个民主法治的国家首先考虑的又该是什么？没错。应该是公民的生命权。评定一个国家的民主与法治的标准应该是看那个国家怎样对待人权。拆迁时的这种情况可以换一种说法就是，一个劫匪在做案后无法脱身时劫持了人质。而这时前来抓匪的人民警察是最先考虑人质的安全还是钱财的去留？人民警察是不是不用考虑与劫匪进行谈判，不顾人质的安危，只保障被劫人的钱财？

　　

　　在众多的拆迁的悲剧发生之后，很多官员给予社会的一个理由是：这是一个意外。但是实际上，在拆迁过程中，拆迁执法人员与被拆迁人员的矛盾并非是不可调节的，这样的惨案完全是可以避免的，而我们看到的实际情景却是拆迁执法人员毫无诚意的敷衍，在谈判无望期望无果的情况下，惨案便接连发生了。所以，官员解说的意外的背后并非是意外。而大家是否可以想象他们临死前对于这个社会是怎样的绝望？而他们用这种最极端的方式向这个社会控诉又得到了什么？我们得到的是更多的人神共愤的官员结论。其中最著名的两句是：一，某局长日记：对待上京上访人员，请公安按敌对势力办。二，某拆迁官员云，哪有拆迁不死人？

　　

　　有没有想过，你生活多年的房屋在某一天便要离奇消失，这时候你是否会惊讶的发现，原来我们并不是房子的房东，而只是政府的一个房客。

5、法治之路总是在原地徘徊

历史的滚滚车轮也会原地打转吗？

　　

　　近几年发生的公共案件，邓玉娇、杨佳、唐福珍、李刚门、钱云清这些让我们曾经都义愤填膺的事情，几乎早就形成了共同模式：案发、网民关注、维权律师介入、新闻爆料、律师提出法律意见、再度热点、新闻被和谐、律师被谈话、当事人与律师合同终止、家属被失踪、网络论坛被禁止、官方指派律师、公开审理、很快被大众遗忘。

　　

　　公共案件是有其社会诉求的，当它成为一个大众品读的事件时，它的社会价值就远远超越了个体价值。这种社会价值充分体现在对民众的启蒙、对法治的更新、纠正以及对陈旧制度的冲击上。然而个体寻求的是自我利益的最大化，社会寻求的是公义的彰显。个体为了保证自我诉求的实现甚至会绑架社会诉求，一旦发现可能与自我诉求产生冲突的时候，必然会抛弃社会诉求。一个寻求的是价格，一个是价值。这也正是类似案件虽一波又一波的发生，我们却发现法治之路总是在原地徘徊的原因。

结束语

　　

　　贵州副县长性病不了了之，曲靖铬渣污染不了了之，温州动车不了了之，郭美美不了了之，湖北法官开房不了了之，卢美美不了了之，部委三公消费不了了之，红十字会不了了之，青基会不了了之，宋基会不了了之，达芬奇不了了之，俏江南不了了之，武汉副市长被举报不了了之。还有多少不了了之？

出品：天涯观察编辑部策划：金波美工：盼盼本期责编：周零壹主笔：春水秋望邮箱：yiwen@tianya.cn

作者：贞贞日上　回复日期：2011-11-28　11:07:01　

让暴利来得更猛烈些吧！

　　

　　一支0.32元出厂价的注射液，你认为卖多少合理？如果它的利润是65倍，最终医院卖给患者要21.26元，你会信吗？

　　

　　一个医用支架出厂价是6000元，到患者手里就要价2.7万元，一个子不少；一个顶尖的医生，一年的回扣就能达到1000万元，你会信吗？

　　

　　再随机选取20种常用药品，结果经调查发现这些药品从出厂到医院中间利润都超过了500%，你会信吗？你不得不信，因为这是事实。你也不得不接受这样的定价，因为80%的药品就是以这样的价格逻辑在医院被卖出来的。（摘自11月21日北京晨报，11月16日羊城晚报）

　　

　　而就这样的暴利药品价格，国务院医改办回应时称，是新采购招标办法实施一周年后，在“新基药采购价降三成”的基础上取得的成绩。没降之前，你能算出它们的利润是多少吗？（11月23日上海证券报）

　　

　　让拧着脑袋挂裤腰带上贩毒的人也叹为观止的药品暴利，到底是如何产生的？

流通环节层层推高药品天价

魔鬼给社会开出了一剂猛药

　　

　　说白了，药品的价格是一个彻头彻尾的权力游戏。每个冠冕堂皇的李逵关卡来自于公权，没有任何道理可讲，必须要过，但凡水流之处，能设的地方都要修一水闸架一关卡，再以此衍生出大批李鬼的地下交易。一个药品，从批药号、批价格、各地价格备案、进医保、招标、进医医院、进科室，所涉部门包括药监局、发改委、物价局、各地方政府医保办等，样样是公权力。而事实上如果再细化一下，具体操作时，一个药品所经历的利润润分配环节远比这七个流程更为细致。仅在医院这一环节，就要经过院长、药事委员会、药剂科主任、各科室主任、医生等，哪儿不是权力？最最重要的是，每一个环节打通，都离不了李鬼，喂下的是无数累加的腐败成本，自然结出的就是畸形的药价果实。

　　

　　药品的集中采购机制除了能保障药品质量，更大的设立目的是为了审核药品合理定价，实行下来的结果恰恰成为暴利的通行证，这是严重的官商勾结现象，吊诡的在奉旨定价。谁跟权力接近，谁就能获得更高的定价，谁就能进入更多的医院，谁就能让更多的医生卖给患者，谁就能剽取更多暴利。如此一条完整的封闭链条下，没有自愿，没有公平，都是各种权力筑坝设卡，患者除了努力让自己变成李嘉诚之外，别无它法，无能为力。有病，难道你不得打针吃药？

结束语

　　

　　可若是伸向药品的公权力这只手病了，谁给它打针吃药？当它宣称自己能治愈自己，自己来监督自己，自己决定自己正确性时，是不是必须要从体制上彻底变革，斩断它自说自话独立王国的疯狂，让它在阳光下受到有效制约？！除此，没有其它良方。

出品：天涯观察编辑部策划：金波美工：盼盼本期责编：周零壹主笔：唐伯虎瞎画画邮箱：yiwen@tianya.cn

作者：贞贞日上　回复日期：2011-11-28　11:08:39　

司马之心，路人皆知

　　

　　司马南，1998年受聘北京大学科学与社会研究中心客座研究员，续任北京交大、中国政法、西安交大等多所大学客座教授、兼职教授。

　　

　　曾获“中国首届十大青年新锐人物”、“全国首届反伪科学特别贡献奖”、“全国科普先进工作者”、“改革开放30年杰出社会人物”提名。1999年，美国《亚洲周刊》“中国当代最具影响力50人”之一。

　　

　　司马南既心性沉潜手不释卷，又个性张扬诙谐轻狂。崔永元笑他“有语言暴力倾向”，方舟子称“不必怀疑他的真诚”。他肆无忌惮跨界招摇，多年活跃在媒体上。上世纪末因揭穿神功大师而声名大噪，系公认的“反伪斗士”；新世纪变身“政治保守派”，著书立说捍卫“特色文化”的中国政治制度，猛烈地抨击西方“普世价值”，引发强烈争议。担任芙蓉姐姐北大演讲的主持人时咄咄逼人的表现引发网友争议。（摘自百度百科）

一、扯着画皮跳大神

一份江湖术士作秀拼图

　　

　　司马南，独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物，20世纪因揭穿神功骗子而饮誉江湖。进入21世纪后，社会进入了信息爆炸年代，司马南英雄无用武之地，差不多要“死在沙滩上”了，故销声匿迹几年。

　　司马南不甘寂寞，急着要下水。欲炼神功，必先自宫，于是，他闭关修炼几年后，伴随着汶川地震震天响，闪亮登场。

　　

　　（一）司马教主，千秋万代

　　

　　观汶川地震，震出了不少精怪，除了含泪秋雨、羡鬼兆山举世闻名的二大“文丑丑”外，其实，还有“鼓上蚤”式的人物，跳得更猛、更发癫，那就是司马南！

　　炼就葵花宝典的司马南重出江湖，便频频使出阴招，向《南方周末》掷去缠丝毒针。

　　当是时，司马南看到一篇《汶川震痛：痛出一个新中国》后，忧国忧民，坐立不安，“一夜未眠，10个小时一气呵成，完成了5000多字的文章”针若飞花般地鞭挞。

　　观《南方周末》这篇文章，除题目这个“新中国”有些涉敏外，其内容并非歪理。文章认为：四川地震后，我党和政府“以国民的生命危机为国家危机，以国民的生命尊严为国家最高尊严”，以切实的行为“向自己的人民、向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”，只要以国家苍生为念，以国民生命权利为本，“我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道”。言之凿凿，透射社会良知。

　　司马南岂能善罢干休，练就缩阳神功后，正想找个活体来实验功力几何，于是拿起风能吹起、落水不沉的纤纤绣花针，穿针引线，口中咿咿呀呀，我戳，我戳，我戳戳，一篇具有划时代意义的神文《抗震救灾是为普世价值吗？》横空出世。而《经济观察报》闻风而动，跟进访谈，报道一篇《普世价值很像神话》。

　　在相关媒体的帮衬之下，司马南发觉叫板《南方周末》，绝对不失为一道投箸最佳好菜，机不可失，时不再来，管他什么当年的江湖交情，管他什么社会普遍正义，都是毛毛雨，争夺江湖排名最要紧，于是，咬住青山不放，见到《南方周末》和普世价值就蹙眉缩鼻，无不睾丸一紧，有了生理反应，声称要“明火执仗”地捍卫中国政治制度来了。

　　这就令大家丈二和尚摸不着头脑了，试问中国难道不配拥有普世价值了？莫非具有中国特色的社会主义国家处在世界之外？依笔者看来，作为中国人，首先是人，即普世之人，然后打上民族的标签，是为中国人。况且，普世价值与爱国主义并没冲突，偏偏司马南非要给普世价值贴上美分标签，将有普世价值情怀的人，统统划入“二鬼子狙击手”阵营！

　　扯蛋！不过，炼就神功后的司马南，已经扯不到男人的那对玩意儿了。

　　

　　（二）民主胡同，威权张本

　　

　　高度登场亮相后的司马南，扯起红皮当大旗，以反社会主流意识为能事，高调反普世价值，并独立特行地反对民主，颂扬威权专制。

　　经过2008年炒作，司马南的江湖地位渐渐回温，2009年春节，一身红装一脸山羊胡，主持了首届网络山寨春晚，继而巩固娱乐圈的位子，比如调侃芙蓉姐姐，搞出卖点，加速混个脸熟，秀出公众脸来，唤醒人们对他“反伪科学斗士”的记忆。

　　经过坚持不懈地作秀，司马南见自己火候已臻，便推出独步江湖的武林秘籍《民主胡同40条》。

　　观《民主胡同40条》，一看就是毫无政治经验，无知狂妄，读死书的人东拼西凑的“合成”的赝品。什么狗屁文章？不要说是辱没读书人的斯文，简直是在辱没人类文明，别说被18世纪卢梭等人所唾弃，几乎是中世纪马基雅维利《君主论》的浓缩中国版。书中到处都是偷梁换柱，移花接木的江湖骗术，认为民主与腐败根本没有关系。

　　观司马南嘴脸：什么西方民主，什么普世价值？其实，美国比中国腐败多了，美国也有穷人，美国最专制了，看看新加坡不民主但照样不腐败……为什么要向美国那一套？看看泰国学西方的民主，学到了是什么，只会吵吵闹闹，世风日下，国将不国，无聊不无聊啊？再看看台湾地区的民主，一人一票选上去的谁啊，选上了陈水扁，他可是拖垮了台湾的经济……为什么要民主？要民主历来都很坏，苏格拉底就是被民主害死的，希特勒就是被民主选上去的，民主来到这个世界就是劣迹斑斑……所以说啊，西方式民主，统统都是死胡同，都走不通。最后，司马南得出结论说，还是威权专制好啊，要相信这种威权专制，要有体制自信啊。可谓用尽江湖术士的腔调。

　　这种论调就像此前他恶毒攻击《南方周末》文章一样，将一篇文章里的几个片段偷换成整个报社，从而攻击整个单位、攻击普世价值，是不是该攻击整个人类了？司马南如此丧心病狂地反对民主、拥护威权，根源在于他把个人的荣耀尊严试图跟威权专制绑捆在一起。

　　其实，凭心而论，我国的执政党和政府从来不否认自由、民主的价值，并以建立民主、富强国家为己任的。而且按照世界之潮流，我国走向更加自由、民主、开放的进程是任何力量都无法阻挡的。当然在民主化进程中，我们确实需要反对以自由、民主为借口制造社会动乱。而事实实上，借着民主、自由的旗号妄图使中国四分五裂的反华分子毕竟只是少数，绝大多老百姓推进民主进程的目的在于制约贪腐官员，维护民生，使社会治理清明，人民生活幸福。因此，无论是党内还是民间，都存在着一个共同愿景，就是希望中国能够民主、富强、自由的。也正因为如此，目前在许多中国人心目中，一直认为，中国政治民主化进程的最佳选择是来自执政党党内的自觉行动，并依靠进一步改革开放来逐步实现。

　　偏偏出了司马南这种怪胎，逆潮流而行，贩卖其民主胡同，不知居心何在？你可以卖身求荣，但不能祸国殃民啊！

　　

　　进入21世纪后，特别是从2008年到2011年，司马南演变的过程，可以看到的是，他见到什么地方有空子钻就去钻，娱乐圈、文化圈、艺术圈，现在已经不能界定司马南到底属于什么圈的，反正他宣扬就是我——司马南，曾经代表科学，打倒了伪科学，现在我代表民主，要重塑中国式民主了。莫非司马南中了邪，想建立起马列主义毛泽东思想邓小平理论司马南方针这一套来了……

二、反普世斗士

缠斗南方报系

　　

　　微博热传一个微故事：

　　清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚郧抢嘴道“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？”

　　

　　（一）赤膊上阵，反普世价值

　　

　　司马南和孔庆东建立了战略伙伴关系，极尽污蔑之能事，大骂南方报系，将南方报系视为汉奸阵营，原因自然源于他们对南方报业集团旗下媒体价值观和报道内容的不满，在这些人看来，南方报业集团宣扬民主和自由的价值观，这就是“替美国人说话”，所以是汉奸行为，南方报业集团旗下媒体还经常批评政府官员的不良行径，在委身威权势力以太监姚郧自居的司马南之流看来，是损害了中国形象，这绝对是汉奸行为。

　　不可否认的是，南方报系至少在中国媒体中表现得相对“独立特行”，其奉行的“民主、法治、自由”等理念和行动，是否属于“汉奸”行为，笔者相信至少有一点可以确认的常识是，“民主、法治、自由”不是美国或其他西方国家的专利，推崇这些东西也绝不等于“照搬西化那一套”，事实上我们的执政党和政府也一直在各类政治文件中强调这些理念。再者，对民间乃至整个社会而言，的确需要有这种声音。比如说最近暴露出来“小悦悦事件”和“联防队强奸民女事件”，这些社会事件要不要曝光？要不要进行道德大讨论？大家心知肚明。对社会暴露出来的问题视而不见，不加以解决，后果当然继续恶化？偏偏这司马南之流想一块红布蒙住双眼，罔顾事实，阴险地给南方报系贴上恶毒的标签。

什么标签最阴毒？众所周知，中国人最恨的当然是男的做汉奸、女的做婊子，所以作为江湖术士的司马南绝非正人君子，必然地贴上汉奸的标签。想想，历史上的袁崇焕，是给谁贴上汉奸的标签的？其实，就是司马南之流的师祖师尊们。

　　稍有事理常识和民主思想的人，断然不会否认南方报系代表了一个社会的正常需求，至少它代表了一种不同的声音。政府的政策不可能永远正义，媒体的报道不可能永远正确，一种错误言论本身并不可怕，然而当一言堂成为不可挑战的权威的话，那么谬论就会成为行之有效的真理。司马南有反对普世价值的权利，正如“胖子”有倡导普世价值的权利一样，我们都应该尊重他们的话语权利，毕竟我们倡导的是言论自由。新闻媒体作为社会公器，它本来就不应该某一人、某一党的专有声音。事实上，就目前媒体势力分布图而言，中国太缺少“南方报系”，恰恰北方“新华报系”的《人民日报》、《环球时报》过于强大，成了司马南之流反普世价值、反民主政体的强势声音，公然地挑战南方报系的言论自由。

　　

　　（二）充当“警犬”，“引蛇出洞”

　　

　　司马南之流，审时度势，充当新华社报系的马前卒，缠斗南方报系，打着国家的名义，前往兴师问罪，甚至挟迫广东省委书记汪洋是问。幸亏汪洋按兵不动，继续走解放思想的道路。然而，事端已启，岂能善罢甘休，司马南之流制造事端，叫阵南方报系应战，甚则拿汪洋做大蛋糕进行说事，大有一种恨不能将汪洋打成党内叛徒的做派。

为了对付共同的“假想敌”，司马南和孔庆东结成铁杆子的盟友，两人一唱一和，以砸南方报系场子为乐，早已失去了正义与不正义了。当孔和尚对南方报系砸“三妈”（去你妈的，滚你妈的，X你妈的）腔调后，司马南立即声援，竟然恬不知耻地说这是斗争艺术的需要，在玩“曲棍操”呢，孔兄的目的无比正义啊，是要代表党代表人民去“引蛇出洞”的，要将南方报系的汉奸一个一个地引出来。

　　如此看来，司马南、孔庆东之流，要么脑子里爆满了“文革余绪”的浆，要么过于投入表演作秀了，简直已到达“梦里不知身是客”的境界，充当起嗅觉灵敏的“警犬”，来为威权势力守住洞口抓“蛇”。

　　此两者大玩江湖术士之伎俩，乱贴狗皮膏药，无不上纲上线，这“蛇”是汉奸、是带路党，是“普世价值洋枪队”，是“二鬼子狙击手”。标签贴完后，便镇守洞口，甚至想激怒“假想敌”来作应战，结果却少有他们意淫的“蛇”出来。

　　

　　（三）梦里不知身是客

　　

　　为什么没有“蛇”出来呢？

　　原因很简单！自然是司马南之流意淫过度了。因为在当下权力独大的语境之下，“汉奸”和“带路党”不是想当就能当的。一个人或一种势力没有生杀予夺的绝对权力岂不是枉然，因为这个人、这种势力根本卖不了国、也求不了荣，想想一枚上海憨大或一颗北京流子能做汉奸吗？能扮演带路党的角色吗？自然不行啊，西方反华势力才不会找这些无权无势的下三滥做合作伙伴，甚至也不会找他们做马仔的。

　　为什么笔者说司马南之流“梦里不知身是客”，其实，反观司马南之流守洞，倒是件很危险的活儿。他们高叫维护核心价值，万一这洞里出来一个真正的汉奸，甚至是“民贼”，司马南之流其实奈何不了他们的？不妨建议他们削尖脑袋，往这洞里一看，保准看到五彩斑斓的景象，可能看到一些共和国长子们掌控的企业，比如一汽，二汽、东风等，纷纷委身于外资，什么一汽车大众、一汽丰田、一汽海马……看看北京大街上跑的汽车，都是美系、欧系、日系，倒是这些人充满汉奸相……来个假设，突然洞口折出来个了大人物，这人何止是“汉奸”、“民贼”，而且是个马甲党，箱底里早就藏着若干本外国护照了。面对这样的人物，司马南之流敢喊打？说不定面部稍有愠色，就有流弹飞来，误打误伤，连做烈士的机会都没有，最后，落得像丧家犬一样无谓地牺牲。此为司马南之流所不知，那就让他们慢慢地守着这个洞口。

作者：贞贞日上　回复日期：2011-11-28　11:12:55　

　　三、威权宣讲师

扯上红皮当画皮

　　

　　鲁迅先生在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文开头说道，“‘费厄泼赖’精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不‘打落水狗’，即足以补充的意义。”如今之中国，应该提倡“费厄泼赖”了。

　　司马南并非落水狗，早已沦为马前的“旺财”了，呲牙咧嘴，对着南方报系狂吠，甚至对着一个瞎子、胖子大放厥语，极尽诬蔑之能事。虽是如此，我们依然要坚决捍卫司马南的言论自由，我们不能反对他走上讲台宣讲他们的威权理论，而让他多讲讲，讲着讲着，那么看到画皮背后的真实面目。

　　

　　（一）左：粘上爱国与革命

　　

　　孔庆东坐镇第一视频《坐视天下》推出新闻评论《孔和尚有话说》；司马南当然要与盟友保持步调一致，也要享受一下“一呼即应，粉丝云集”的场面感，于是，坐镇四月网《青年会客厅》，仅仅凭三寸不烂之舌，拿腔拿调的语气以及神圣不可侵犯的丑态，大放厥词，上纲上线，大砍大伐，攻击普世价值，兜售他的下三滥的威权理论。

不可置疑的是，司马南投机能力是相当杰出的。中央提出文化强国战略，他就审时度势，提出“文化强则中国强”，并且开始到处游说，跑上海，跑杭州，特别是跑到中国青年政治学院讲座。

　　二十世纪初梁任公启超著《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”二十一世纪初司马南应景演讲《文化强则中国强》，莫非叫板梁任公。

　　观司马南在中国青年政治学院的讲座视频，无不采用极端的方式表演以吸引眼球，从意识形态到社会未来，从个人际遇到国家前景，从选举选票到公民社会，逐一驳斥，还推广他的“民主”学说。

　　在众多青年面前，司马南可谓倚老卖老，混充上知天文、下知地理、中通房中术，可谓全知全能的理论家，拿腔拿调貌似已为帝王师，对青年们开口闭口一个“你不懂”、“我告诉你”、“囿字，口字里一个有，限于的意思”……动辄你要读这个书、读哪种书，甚至言出不逊大有诬蔑人之腔调“你把手放下来，怕你累容易得肩周炎……”怎一个威加四海、唯我独尊的东方教主做派！

　　其势大有江湖术士“跳大神”作态，其腔大有电视传销广告商教唆之口吻。没办法，欲使人信之，必先使自己迷信，演尽神棍巫汉之能事！如此乖张作态，无非想到包养的筹码。

司马南奔波于各讲堂，大肆宣扬其理论，有没有底气？当然有！因为他混迹于现行体制之中，对体制早已稔熟至深。观新中国之政治演进之历程，威权势力不怕“左”一点，再左也是“爱国”，也是“革命”；就怕你“右”起来，一右就是“汉奸”，就是“反动”。正是认识到这一层，司马南之流才敢大胆挑战普世价值，大骂这个是汉奸，那个是走狗，因为这样做不会触及威权势力，甚至是对威权效忠示好。

　　

　　（二）贱：舌底能起波澜

　　

　　专门以扣帽为乐者，必将被人扣帽。司马南，最近也比较烦，惹了不少众怒。

　　司马南具备了“乏走狗”的风采，采用“道听途说”的方式不遗余力地恶毒攻击“瞎子”和“胖子”。这两人对威权势力而言是个不小的麻烦，为主分忧的司马南当然不会放弃攻讦的机会，认为这是天赐良机，最能搏得威权势力的青睐。他攻击“瞎子”，大家都知道，引来一个在深圳的姑娘跑到北京来砸他场子。戴墨镜的姑娘很生气，说司马老贼你满口喷粪，信口雌黄，只会诬蔑他人。攻击“胖子”，害得“胖子”的老母亲高瑛老泪纵横，跳了出来请司马南拿出证据来，要其说话负责。

　　“瞎子”和“胖子”有没有拿着美分，除了拿出铁证，只得当事人来承认啊。姑娘放狠话，那是表爱赠分明；母亲落老泪，那是视声誉如天，你司马南怎么一厢情愿认定这两个人拿美分行“带路党”干活呢？说话要有证据，不能扯起文革那一套，喊打倒即可，即使别人犯有罪行，也不能肆意地进行人身攻击！

　　司马南炼就葵花宝典，虽然使的毒门绝技绣花针，但究其本质还是十八般武艺中的剑术，其贱的独门秘笈就是见风使舵，凡是威权势力要打倒的，马上充当马前卒，冲上前去，不顾青红皂白，一阵撕咬，非要别人整得血淋淋不可，最后还上补一脚，声称是代表党代表人民前来问罪。看来，他真以为自己是威权势力的传话筒和扩音器了。

　　

　　（三）阴：四处煽点阴火

　　

　　司马南非常狡诈，深得华山派掌门岳不群的遗风。用剑，剑术至贱则无敌，太露骨自然会招人恶心，所以必须技术处理，比如说缩缩阳，扮扮东方不败，用用针飞如花的绝活。从岳不群到东方不败的转型，对于司马南来说，太简单了，不就是伪装一下罢了？

　　于是，司马南将维护威权势力和唤起民粹思想两相结合起来，将自己伪装成“为民粹代言”的角色，宣扬极端民族主义。贱术的当然都炼在了薄如刀的嘴皮子上，修炼到何等程度？他旁征博引，无不将效忠威权的言论和行为都披上正义的“羊皮”，达到既为强权唱赞歌、跳忠字舞，又能够为草民说人话的双重效果，这叫“上下其手”、“一石二鸟”的技法。

　　但是唤醒“民族主义”对威权势力而言，绝对不是件危险的事。因为“民族主义”一旦形成声势，就会予头有所指，而矛头指向无非两个：要么对内，对准当政者，要求改善民生；要么对外，对准外来势力，要求独立自主。但是无论对内与对外，无疑都会对当政者形成“逼宫”之势。司马南自鸣得意的做法，貌似两面讨好取巧，其实是一直在玩火，一旦火势没控制好，那就相当于玩火自焚！

　　为了玩好这把“火”，将民愤指向汉奸走狗和美国阴谋论。所以，司马南竭尽全力攻击普世价值，声称这些都是西方乱我中华的思想武器，只要有人表达一下普世价值的追求，无不给贴上洋奴、汉奸等标签。人家是汉奸走狗，他自然是爱国者忠臣，对现行体制和威权势力大唱赞歌，说中国体制非常完美，要有充分自信。这个还不够，必须制造几个标本性的“假象敌”，被威权势力掀翻在地的“瞎子”、“胖子”，按上“带路党”的标签，这些还不够，将南方报系打成是汉奸大本营，需要大家同仇敌忾，打瞎子打胖子，打南方报系，打美帝国主义！

　　

　　（四）毒：祭出党国理论

　　

　　诚然如司马南所言，“美国阴谋论”笔者也承认！因为国与国之间没有什么永恒的朋友，只有永恒的利益，所谓国与国之间的搏弈，就是想着到对方那里捞点好处来的，不可能某一方怀着无比崇高的国际主义精神，毫无私利地来帮助你们。只要有政权这种存在形式，国与国之间的关系就永远充满阴谋和阳谋，即使建立起战略伙伴也概莫能外！中国这方面的经验很多，苏联老大哥靠得住吗？越南小马仔靠得住吗？朝鲜金二世靠得住吗？

　　中国当然是要提防美国等西方反华势力，但是司马南大力宣讲党的绝对领导是我们的核心价值，甚至不惜将一个团体置身于国家和人民之上，将威权凌驾于道德和正义之上，那么绝对是误人子弟的。排出了“党”、“民”、“法”，排排坐后，竟祭出“党国”的理论。这都是什么思想？危险啊！

　　长此以往，民间与官方就会不断地冲突激荡，弄得民间与官方之间缺乏必要互信与互动，老百姓成为“老不信”，民心涣散，国家形如散沙。此时，美国等西方反华势力势必会顺势而为，制造内乱来击垮或者拖垮中国。

　　试想现在之中国，体势之庞大、军事之强大、体制之坚固，早已不是历史上积贫、积弱之中国，岂能谁都可以随便来咬一口？所以，我们目前中国问题，归根结底并不是什么国际问题，恰恰是中国内部问题。危害中国未来，就是内部矛盾激化到不可调和的状态。一旦不可调和，就会分化出各种势力，这时就有内外势力勾结的市场，给外人有机可乘。如果出现这样的不堪局面，怪谁？怪不了民间，怪只怪官方没有去顺应民意，没有真正构建起和谐的社会，何况在当下，主动权都掌握在官方手中，更何况我们官方也在往构建和谐社会方向努力，有让人民当家作主的愿景，是想建立廉洁奉公的政府和构建公平正义的社会。

　　正是如此，司马南之流的所作所为，无疑是在阻止官方进行积极反思。目前，我们的政府渐渐地目光朝下，进行各种改良的尝试，比如补上社会欠账，比如释放官方的善意，从而消弭官民之间的利益冲突。

　　而在这个节骨眼上，司马南以民族姿态反西方、以国家名义反民主，反来反去，无非就是为自己增添一点卖身的筹码罢了！

四、司马南之心

自阉投机政治

　　

　　司马南唾液腺特别丰富，擅于炒作：一方面寻个终南山，做政治打手，巧言令色，大献媚功，主动地做强权的传话筒和扩音器，另一方面占领公共舆论阵地，推出汉奸、摆出阴谋论，骗取底层民众的心。其行径就是想转移人们和当政者的视线，偷梁换柱，将日益激化的国内矛盾转移到汉奸身上和西方势力身上。司马南如此投机，制造乱象，目的还是一种政治情结。

　　

　　（一）切割民主，人民是民，威权是主

　　

　　司马南狡猾甚至阴险，因为他熟稔于威权势力的德性。一般而言，威权势力大权在握是从来不会承认自己拥有强权，往往把“人民当家作主”和“为人民服务”挂在嘴边，而实际行动却是又行起苟且之事，在这样的现实政治环境下，司马南投其所好，大唱赞歌、大跳忠字舞，自然有其投机的市场。然而如此行径，往往置民生不顾，甚至导致党内一些领导干部还真以为民心所向，深得人心，威权专制有群众基础。

　　无产阶级可以通过暴力革命取得国家政权，但没有人民民主制度作保障，最终变成一个比强盗更为恶劣的政权，所以立宪确立人民民主专政，保障人民的权利。而且宪法宪政，前提不能将某个人、某个党强加于一个国家之上，人民民主专政的宪法精神就不是允许某个人、某个党永无止境的领导一个中国，必须由人民推选产生一个更高效廉洁的某个人、某个党，当然有的时候不在乎它是什么政党了。这个政党合法性，就是能够代表最广大的人民群众的利益，而不是将政党的执政纲领强加国家宪法之上。司马南之流的伎俩，其实就是将民主进行切割，从而证明，民主其实就是这样的本质：你们是人民，而威权势力就是主。

　　众所周知，中国社会目前正处于矛盾凸显期，国内外各种矛盾互相叠加，在公众主体意识觉醒和权利意识高涨的情境之中，如司马南之流依然用大剂量的意识形态“说教”和机械的“道德独白”而唤醒的政治信任，这种努力绝对是苍白无力的。中国主流意识形态要改变僵硬、笨拙、可笑、可悲的势态，只有坚持以民为本的思想，多讲真话、不说假话，多说实话，不说套话，只有这样，才有重新赢得人民的信任，也才能真正把握意识形态的话语权，同时也是真正兑现执政为民，以民为本。

司马南想逆世界潮流而为，必将被人们所唾弃！

　　

　　（二）司马南之心，唯恐天下不乱

　　

　　中国目前最大的问题，或者最让老百姓纠结的现实正是腐败和不公，究其根本原因就是既得利益者即威权势力一方将本该规定给予人们的民主给架空了。面对这些越来越严重的社会问题，司马南之流习惯性地屏蔽，视而不见，甚至有意诋毁政治体制的改革，以国家的名义反对民主，人们一有普世价值的要求，就无耻地抛出代价巨大：对官方抛出民族会分裂、国家会动乱等恐怖言论；对民间则抛出拿三千万人头来换等恫吓论调。根本没有考虑如何避免矛盾激化，无疑是在火中浇油！

　　特别是“三千万人头”之说，用心极其险恶。司马南在网上祭出如此腔调，如果有人要推翻现行领导，推翻国家政体，那好，有个中国老革命说过：你拿三千万人头来换。”这种话说出来，就显得冷血、阴鸷了。司马南如果坚定唯物主义者，或者说是真正的共产党员，那么一定清楚没有一个政党永远领导下去，或者永久统治一个国家是不可能的，如果一味用恐吓，不去解决社会发展产生出来的问题，而是将矛盾无限制地激化下去，“民不畏死，奈何以死惧之”，这样的国家政体必定遭遇“拿人头来换”的下场，民主共和的缔造者孙文先生的话说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”国家主权归于人民，人民主权高于国家主权，将是浩浩荡荡的世界潮流。

　　问题的意义是什么？就是用来解决的。司马南无视问题，回避矛盾，竟拿腔拿调阻止问题的解决，丝毫不提中国目前内部矛盾目益激化是腐败和社会不公导致的结果，也不认为革命是绝不改革的孕育的怪胎。

　　司马南如此丑恶嘴脸，不知居心何在？笔者是百思不得其解啊。若是向威权势力献媚效忠，赚点包养费，那也太恶心了吧！

殊不知，司马南早已觉得无比正义了，他扮演帮闲、打手的角色渐入佳境，飘飘然不知所以然，对党的十八大代表选举方法提出10条建议，有6、7两条尤为醒目：一是“凡经证实‘公开诋毁毛泽东主席’者一票否决”，另一个是凡公开拥护西方普世价值者一票否决。典型的“两个凡是”再版，这不禁令人百思不得其解，司马南意欲何为？难道想建立“毛主席党”还是“毛主义党”？他要在党内实行党同伐异了，开始由为威权势力代言，华丽转身，正式为威权势力代刀，代表执政党中威权势力清理门户，搞“清党”了。

　　考司马南行迹，擅于投机，初看到特异功能有市场，遂下海混与其中骗钱，后来看形势不妙，立马出卖同道中人，华丽转身为反伪斗士。随着反伪市场萎缩，其无所事事，为生计，又想投机政治，但局限于自身的文化底蕴不足，只能选择向权力献媚跳忠字舞，所以，无需对他的无知感到惊讶，不用对他的无耻感到惊愕。

五、胸怀美好愿景

百年梦想, 当尽相与谋

　　

　　无可置疑的是，我们所处正是一个最好的时代，也是最坏的时代。最好，有目共睹，经济腾飞，国力提升，物质是跟上去了；最坏，大家也心知肚明，腐败成风，道德败坏，社会矛盾突出。而且，这又是一个信息爆炸的时代，言论相对自由了，百花齐放、百家争鸣，只要有自己的见解，都可以找到个口子畅所欲言。

　　中国进入转型期。在转型期，我们这个国家出现了非常危险的情况，比如干群关系渐行渐远，老百姓么“老不信”，领导干部么“前腐后继”，中国缺点什么？其实大家都知道，就是缺点真正的民主。如果面对现状，听从司马南这样的江湖术士，不去改良，不去反腐，相反变本加厉，一味地去加强党的领导，那么一路滑行下去，中国危矣！

　　

　　（一）洗牌重来不如理好牌

　　

　　面对转型期的中国，有人提出在大框架内进行改良，修正；有人则提出去框架化重新建构，重来。概而言之就是：一派主张“理牌”，一派主张“洗牌”。众所周知，中国牌历来难打。但难打了，总不至于总是指望去洗牌。历史证明，洗来洗去都是华丽丽的血。何况中国就这副牌，牌面就是亿万华夏苍生，难道我们就没有一点点共识，官方和民间多一点互动，形成一点共爱，构筑一个共同的美好的未来？

　　因此，笔者认为，不如大家沉稳一点，坐下来，好好理牌！大框架之内能理则理，要充分地相信中华民族的智慧，相信一定理出副好牌的，面对错综复杂的国际环境，也能够出好牌。

所谓“铁打的江山，流水的朝代”，观世论史，从来没有万岁的皇帝，也没有万岁的执政党，在960万平方公里之上，永久居住者便是华夏民族，永远流行的便是人间正义。民族利益即“民”、人间正义即“法”，人民和正义，才是中华民族的共同利益和核心价值，统治者无论是皇帝还是执政党，以“法”为则，以“民”为天，有法有天，则成为民意代表，就能得人心得天下，就能长久治安，若是反其道而行之，无法无天，那么不管口号提得多光鲜亮丽，迟早得到了人民的唾弃！

　　司马南之流，也不知道吃错了什么药，兜售狗皮膏药式的赝品民主，乱搭“积木”，大肆宣扬“党国”理论，将“党”置于“民”与“法”之上，其行为貌似在讨好执政当局，其实是将执政党引入不能自拔的泥淖之中！

　　

　　（二）大道如青天，当尽相与谋

　　

　　目前，执政党最迫切要做的一是反腐，树立自己的形象，二是构建社会公平，维护社会正义。要做这两件事，就必须推行民主。其实，执政党执政愿景不可谓无比崇高，比如执政为民、以民为本等，但是在具体操作中出现了不少问题，比如好的制度被人为地架空，再比如党员队伍里出现大量投机的“马甲党”等等。这个时候，执政党最应该依靠人民，上下一心，群策群力，献计献策，在制度设计上多考虑一点科学性、操作性，防止给人做空，让人投机。只有这样做，民间自然少一些戾气，嘏官方则少一些腐气，那么中国就有未来。

　　目前，代表社会良知良能的公知、精英们，不知染上了什么病，乱作一团，热衷于作秀，像司马南这样的江湖术士特别多，用类似走街串巷、卖假药兜狗皮膏药的招数，翻白眼跳大神、东拼西凑、装神弄鬼、阿谀奉承、胡说八道、尽显投机客卖身投靠，口是心非、见风使舵的本性，热衷于赚声名的演讲费。于是乎，他们各为阵营，互相掐架，口诛笔伐，乱赠标签，非左即右，非右即左，斗争形式多种，微博对骂，公开约架，甚至上演“全武行”，时不时爆出问候爹娘的粗口，闹轰轰都忙于表演秀……其实，这样很不好，缺乏沉稳淡定之气，纷纷把中国当作了自己的菜，全然不顾中国之未来。

　　古人云“道不同不相与谋”——此言虽有理，但不尽全然。什么道不同啊，中国大道就尽相同！难道我们不希望国家民主、富强、自由，这是我们民族信念、国家梦想。筒子哥们，少一点折腾吧，辛亥已百年，难道还没有形成共愿共识，何不让中国早日实现我们的百年梦想。

　　大道如青天，朗朗乾坤，你们这帮公知、精英，可谓先知先觉，何不好好地研究一下大道，给我们这帮草民、屁民指条路走走，让我们子孙后代留条好路走走。不要让我们每天睁眼看着你们掐架互殴，实不相瞒，我们累了、乏了！

结束语

　　

　　世上本无中西之别。若真有西方极乐世界，那何不将中国建设比美国更强之中国，那时就不用羡慕嫉妒恨他们西方的月亮了；若真是东土大唐盛世，那么就沉稳做事，理性爱国，把中国建设出更合理的社会制度，让西方来羡慕嫉妒恨我们东方的明月。

　　我们太需要好的梦想，好的行动！